[마이리뷰] 내 인생에 용기가 되어준 한마디

내 인생에 용기가 되어준 한마디
정호승 지음, 황문성 사진 / 비채 / 2013년 1월

이 말처럼 내 인생의 주인은 나 자신입니다. 내 인생의 가장 훌륭한 스승은 나 자신입니다. 피카소는 ‘어제까지의 작품을 오늘 다 파괴한다‘고 했습니다. 이는 자신이 자신의 스승이 되었기 때문에 할 수 있는 말입니다. 새로움을 위하여 자신을 파괴할 수 있는 권리는 자신이 자신의 스승일 일 때만 가능합니다. 좋은 학생을 훌륭한 스승이 만들기도 하지만 훌륭한 스승을 좋은 학생이 만들기도 합니다. - P113

주먹이 된 손이 더 강한 것 같지만 실은 기도하는 손이 더 강합니다. 주먹은 공격과 파괴의 손, 분노와 상처의 손이지만 기도하는 손은 이해와 사랑의 손, 겸손과 인내의 손입니다. 주먹은 분노로 이루어지지만 기도는 사랑으로 이루어집니다. - P117

인생의 향기도 이와 같이 극심한 고통 중에서 뿜어져 나옵니다.
그래서 고통 없는 인생은 없습니다. 가지와 줄기가 뒤틀렸다고 해서 꽃마저 아름답지 않은 나무는 없습니다. 절망과 고통을 지나며홀로 베개에 눈물을 적셔본 자만이 별빛이 아름답다는 것을 알게됩니다. ‘내 인생에 왜 이렇게 고통이 많나‘라고 생각하기보다‘고통 많은 내 인생에도 이런 기쁨이 있구나‘라고 생각한다면 누구의인생이든 달라집니다. - P124

지금 당장이라도 사랑과 용서의 칼, 나눔과 배려의 칼, 인내와 생명의 칼로 변화시켜야 하겠습니다. 그런 의미에서 제가 쓴 시 ‘부드러운 칼‘을 함께 나누고 싶습니다. 제 가슴속의 칼이 봄날에 돋는새순이나 우듬지 같이 부드럽고 따뜻한 칼이 되기를 바라는 마음입니다. - P145

고통을 극복하려는 것은 고통에 대한 저항의 자세입니다. 그런 자세를 지니면 지닐수록 고통은 더욱 고통스러워집니다. 그러나 고통에 대한 견딤의 자세는 고통을 받아들이는 겸허한 자세입니다. 아무리 고통스러워도 받아들이지 않고는 고통을 견딜 수가 없습니다. - P162

꽃은 존재하고 있다는 그 자체가 이미 아름다운 것입니다. 무엇을 이루려 하기보다 있는 그대로 모든 것을 받아들이며 피어 있는것이 중요합니다. 나 자신도 존재하고 있다는 그 자체가 이미 꽃처럼 아름답습니다. - P185

[마이리뷰] 내 인생에 용기가 되어준 한마디

내 인생에 용기가 되어준 한마디
정호승 지음, 황문성 사진 / 비채 / 2013년 1월

"우리는 모두 자신을 특별한 존재라고 생각하고 있다. 세상의 중심에 항상 자신이 있어야 한다고 생각한다. 하지만 이러한 것을 마음으로부터 놓을 때, 우리에게 진정 평화가 찾아오고 인생에서 자신의 몫을 찾을 수 있게 된다." - P96

[마이리뷰] 내 인생에 용기가 되어준 한마디

내 인생에 용기가 되어준 한마디
정호승 지음, 황문성 사진 / 비채 / 2013년 1월

‘물속에 떠 있는 달을 보면서 그것을 건지려는 것처럼 공부하라‘ 옛사람들은 공부하는 자세에 대해 이런 말씀도 남겼습니다. 물속에 뜬 달은 아무리 건져도 그 존재 자체가 물속에 그대로 있습니다.
공부가 자신의 본질을 훼손시키는, 인간으로서의 아름다움을 잃어버리는 공부가 되어서는 안 된다는 말씀입니다. - P87

[마이리뷰] 내 인생에 용기가 되어준 한마디

내 인생에 용기가 되어준 한마디
정호승 지음, 황문성 사진 / 비채 / 2013년 1월

문 없는 벽은 없습니다. 모든 벽은 문입니다. 벽은 문을 만들기위해 존재합니다. 벽 없이 문은 존재할 수 없습니다. 오늘은 제가 쓴 시 ‘벽‘을 함께 읽으면서 내 마음의 벽에 있는 문을 한번 생각해보시길 바랍니다. - P24

기념하지 않은 실패는 실패가 아닙니다. 실패는 기념함으로써 비로소 성공의 싹을 틔웁니다. 인생이라는 학교에서는 성공보다 실패가 교사입니다. - P30

인생에는 한 일에 대한 후회보다도 하지 않은 일에 대한 후회가훨씬 더 클 때가 많습니다. 그러나 일단 먼저 행동하고 최선을 다하면 됩니다. 먼저 행동한다는 것은 노력한다는 것이며, 노력한다는것은 최선을 다한다는 것입니다. - P42

견딤은 인생이라는 나무의 강도를 나타내는 인내의 나이테입니다. 인생이라는 나무를 더욱 단단하고 아름답게 하기 위한 필요조건입니다. 현실적 고통을 받아들일 수 있는 견딤의 힘을 통해 미래를 환히 밝힐 수 있습니다. - P48

모차르트의 천재성 앞에 절망하고, 그 절망이 질투로 변하고, 그질투로 모차르트를 죽음에까지 이르게 한 살리에리, 모차르트를 죽음으로 몰고 갔다는 죄책감 때문에 32년 동안이나 괴로워한 나머지 젊은 신부에게 자신의 고통을 토로하는 살리에리를 보며 저는 마음이 무척 아팠습니다. 오직 자신의 노력만으로 오스트리아 황제요제프 2세의 궁정음악가 자리에 오른 살리에리에게 천재 모차르트의 출현은 그를 절망시켰습니다. - P59

인생은 각자 다 다르고, 다른 만큼 소중합니다. 나의 것이라고 함부로 대할 수 있는 존재가 아닙니다. 인생은 어떤 의미에서 나의 인생이지만 나의 것이 아닙니다. 스스로 소중히 여겨야 할 객체이며, 그 객체는 진정한 예의와 책임을 요구합니다. 그러기 위해서는 꿈을 크게 가져야 하고 깊은 곳에 그물을 던질 수 있어야 합니다. - P73

새들은 바람이 가장 강하게 부는 날 집을 짓습니다. 강한 바람에도 견딜 수 있는 튼튼한 집을 짓기 위해서입니다. 태풍이 불어와도나뭇가지가 꺾였으면 꺾였지 새들의 집이 부서지지 않는 것은 바로 그런 까닭입니다. - P75

[마이리뷰] 철학자의 사물들

철학자의 사물들
장석주 지음 / 동녘 / 2013년 4월

병의 주둥이를 꽉 물고 있는 금속 뚜껑을 여는 일은 순식간에 이루어진다. 퍽, 하는 소리와 동시에 병의 뚜껑은 몸통에서 분리되고, 병의 몸통 속에 밀봉되어 있던 액체와 비밀이 거품을 뿜어낸다. 이 분리의 찰나에 무두인이 탄생한다. - P192

에피쿠로스는 "먹거나 마시기 전에, 무엇을 먹고 마실지를 생각하기보다는 누구와 먹고 마실 것인가를 조심스레 고려해보라. 왜냐하면 친구 없이 식사를 하는 것은 사자나 늑대의 삶이기 때문이다."라고 말한다. 자유, 사색과 더불어 우정이 삶의 기초이고, 행복한 삶의 필수적인 요소임을 강조한 것이다. - P194

이 얼음묘지에 모여 있는 것들은
탐욕과 포만에의 욕망에서 잠시 유예된 것들이다.
다음을 기약하고 냉장고 속에 처넣은
어떤 것들은 그대로 잊힌다. - P200

신문은 그 본질에서 세상 모든 것의 그림자와 중력들의 누설이다. 다양한 삶과 사건들의 모자이크. 이 모자이크는 선택적이다.
한 젊은 여배우가 한 영화제 레드카펫 위에서 걷다가 넘어진 것은 신문에 나오지만, 이발사 은퇴자들의 모임 같은 것은 신문에 나오지 않는다. - P209

신문에서 리얼리티는 중요하게 취할만한 요소가 아니다. 그보다 더 중요한 것은 조간신문을 읽는이 시간에 서리는 유유자적, 햇빛의 기쁨, 멜랑콜리의 안온함이다. 조간신문은 멜랑콜리의 안온함으로 우리의 들끓는 욕망을 다독인다. 조간신문을 읽는 이 시간에 꽃잎 내려앉듯 쌓이는 정밀한 고요와 잔잔한 기쁨을 속속들이 맛보려 한다. - P211

시간이란 반복 가능한 분절들이고, 따라서 몸도 반복 가능한 분절들로 변한다. 세상이 복잡해지고 인간 관계들이 얽힐수록 이 분절은 더욱 촘촘해진다. 해마다 늘어나는 나이는 시간의 분절을 대표하는 셈법의 한가지다. 그 많은 분절들 속으로 사건과 사람들이 부침하며 흘러간다. 누구도 이 흐름을 거스를 수는 없다. - P221

구두는 그 미지와 폐쇄성으로 향해 나아가는 한 쌍의 배다. 구두는 북극이나 남극의 얼음을 깨고 항해하는 쇄빙선같이 대지라는 장애물들에 꿋꿋하게 맞서며 앞으로 나아가지만 그런 난항에 대해 투덜거리지 않는다. - P226

여행가방이 작을수록 여행은 알차고 실속은 커지지만 그것이 클수록 여행은 그 본질에서 벗어나며 지루하고 고달파진다. 여행의 즐거움은 여행가방의 무게와 반비례하는 법이다. - P234

우산은 가난한 존재들이 숨을 수 있는 무릉도원과 깨지지 않는 우정에 대한 일종의 은유이다. - P240

세계는 점점 ‘지옥‘으로 변하는데, 그 ‘지옥‘을 만든 것은 바로 우리들 자신이다. 소설가 이탈로칼비노는 이렇게 적는다. "우리는 날마다 지옥에서 살고 있고 함께 지옥을 만들어 가고있다."고. 지옥은 삶의 불확실성에서 오는 위험과 공포로 가득한 삶 자체다. - P250

지금 우리 앞에 놓인 선택지는 죽이거나(사냥꾼), 아니면 죽임을 당하거나(사냥감) 둘 중의 하나다. 용케도 사냥꾼이 되었다고 해도 악몽은 종결되지 않는다. 사냥은 오늘도 내일도 모레도 계속되어야 한다. "끊임없이 계속 사냥에 참여하는 삶이 또다른 유토피아라면, 그것은 (과거의 유토피아와는 반대로) 끝이 없는 유토피아다. 사실 정통적인 기준으로 보면 기괴한 유토피아다. 본래 유토피아는 고생이 끝날 것이라는 약속으로 사람들을 끌어당겼다. 이에 반해 사냥꾼의 유토피아는 고생이 결코 끝나지 않는 꿈이다." (지그문트 바우만, 앞의 책) - P255

공구상자 속에 든 망치, 드라이버, 드릴, 니퍼, 렌치, 톱, 줄자 따위의 도구-사물들은 여전히 유용하게 쓰이고 있다. 망치는 노동을 수행하는 데 많이 쓰이는 도구-사물들 중에서도구석기 시대에서 하이테크 사회에 이르기까지 그 도구적 수명을 이어온 도구-사물이다. 망치의 발명이 인류 역사에서 위대한 업적에 속한는 사실을 증거한다. 망치의 단순한 구조는 인류의기술적 진화의 역사를 압축하고, 아울러 이것의 유용성은 700만년을 간단하게 뛰어넘는다. - P261