[마이리뷰] 이중 작가 초롱

이중 작가 초롱
이미상 지음 / 문학동네 / 2022년 11월

"어머님, 아버님, 나래는 멍때려서 선생님의 설명을 놓치는 게아녜요. 설명을 못 알아들어서 멍때리는 거예요. 둘은 완전히 다른거예요. 하나는 치료가 되고 하나는 치료가 안 되니까요. 지능검사 한번 받아보시겠어요?"
_ 하긴 중 - P11

문의 딸인 초롱과 보미나래는 동갑이었다. 마누라들이 임신했을 때, 문과 나는 백민투, 조민중, 이애국 같은 이름은 짓지 말자고했다. 최악도 감당하는 아비가 되자고 했다. 자식이 보수 우익의젊은 기수가 되건 서울역에서 기타 치며 포교 활동을 하는 종교인이 되건 내 구미에 맞게 조련해 키우지 않겠다는 급진적인 양육관이었다.

_ 하긴 중 - P14

문은 자연스럽게 아내를 제수씨라고 불렀다. 부탁을 위계로 치환해내는 문의 감각은 원체 탁월했다. 문은 다른 사람의 부탁을 약자 원숭이의 굴복 행위 보듯 본다. 틀린 것도 아니다. 자식의 일 앞에서 부모란 다 그렇게 되는 것이다. 엉덩이도 까고, 털 속의 통통한 이도 잡고, 자존심도 뭣도 없이.

_ 하긴 중 - P16

나는 그 말이 좋았다. 하긴 하는 남자는 당위를 내세우는 남자와 무책임한 남자 사이에 있는 남자다. 하기로 했으면 해야만 하는고지식한 남자도 아니고 한다고 해놓고선 안 하는 불성실한 남자도 아닌, 약간 힘을 뺀 채 나른하게 완수하는 하긴 하는 남자.

_ 하긴 중 - P19

"너, 세상천지 제일 무서운 게 뭔지 아냐? 자식새끼 눈깔이다."

_ 하긴 중 - P21

[마이리뷰] 작가의 산책

작가의 산책 - 일본 유명 작가들의 산책잡담기 ㅣ 작가 시리즈 3
아쿠타가와 류노스케 외 지음, 안은미 옮김 / 정은문고 / 2022년 5월

<산책은 산보와 트레킹의 어디언가에 있으며, 심신에 필요한 과정이다>


고등학교 시절 국어교과서에서 배웠던 이효석의 <낙엽을 태우면서>나 피천식의 <인연>들이 생각난다. 왜인지는 모르겠지만, 사람들이 느끼는 감정이 솔직하게 표현한 작가의 글이지 않았을까? 그리고 그 시대 살았던 (20세기 초) 작품들은 정치적 관점으로 분석하거나 해석할 수 밖에 없어서...문학작품 그대로의 느낌이 그대로 전달되지 않았다.

그 시대 외본작가들의 에세이 ..주로 선책이나 걷기에 관헌 글이다. 얼추 내 나이와 비슷한 작가들이 동네를 걸으며, 자연을 느끼며 그리고 낯선 도시나 거리에서 느낀 감상을 적었다. 계절의 변화와 시간의 순간속에서 들어간 작가들의 움직임은 마치 내가 그들이 되어 걷는 듯한 느낌이 든다.

산책이나 걷기를 좋아하는 나로서는 주변 사람들에게 사줄만한 도서를 찾았다는 기쁨과 어제 일요일 일산싴도시에 가서 1시간 넘게 호수공원을 걷게 만드는 동인이 되었다.

걷기를 하다보면, 잡념이 사라진다. 다리가 튼튼해지고 바캍 공기를 마시며 시시각각 변하는 대기의 변화가 눈에 들어온다. 양지와 음지를 따라 몸의 움직임이 변한다. 물론 새와 나무 그리고 돌들이 즐겁게 만든다.

<걸으면 밝아진다>는 증거는 이 책에서도 발견된다.

[마이리뷰] 알고 있다는 착각

알고 있다는 착각
질리언 테트 지음, 문희경 옮김 / 어크로스 / 2022년 8월

"에볼라로 인한 죽음보다 매장이 더 심각한 문제예요. 에볼라로죽는 것은 육신뿐이지만 에볼라에 따른 매장은 정신을 죽이거든요. "

_ 낯선 전염병과 싸우는 법 중 - P101

"정부는 아프가니스탄에서처럼 문화적으로 이해하기 어려운 경우 인류학자에게 도움을 받아야 한다는 것을 잘안다. 그런데 맨체스터나 사우스요크셔 같은 영국 국내에서는 인류학자의 도움이 필요하다고 생각하지 않는다. 하지만 필요하다."

_ 낯선 전염병과 싸우는 법 중 - P114

그래서 인류학 시야가 중요하다. 인류학의 한 가지 장점은 낮선 ‘타자‘에 대한 공감을 심어줄 수 있다는 것이다. 또 하나의 장점은 인류학이 낯익은 것(우리 자신을 비추는 거울이 되어줄 수 있다는 점이다. ‘낯익은 것‘과 ‘낯선 것‘의 경계를 명확히 구분하기란 쉽지 않다. 문화적 차이는 고정된 박스권이 아니라 변화하는 스펙트럼상에 존재한다. 하지만 핵심은 이렇다. 내가 어디에 있든, 낯익은것과 낯선 것이 어떻게 섞여 있든, 항상 잠시 멈추어 니스의 금융인들이 묻지 않은 단순한 질문을 자신에게 던져야 한다는 것이다. 내가 이 문화에 완전한 이방인으로, 혹은 화성인이나 어린아이로 들어온다면 내게는 무엇이 보일까?

_ 금융인들이 묻지 않는 가장 단순한 질문 중 - P121

[마이리뷰] 알고 있다는 착각

알고 있다는 착각
질리언 테트 지음, 문희경 옮김 / 어크로스 / 2022년 8월

이유는 단순했다. 서구 기업과 기술 세계의 아킬레스건은 고도로 숙련된 기술 전문가와 경영인이 남들도 모두 자기네처럼 생각한다고 (또 그래야 한다고 생각하는 경향이 있다는 점이다. 그들은낯설어 보이는 인간 행동을 무시하거나 조롱했다. 이런 사고방식은 세계화된 시대에 막대한 피해를 자초할 수 있었다.

_ 컷캣과 인텔의 인류학자들 중 - P59

"소비자들, 현지 소비자들의 말을 귀담아듣는게 중요합니다. 어느 하나도 그냥 짐작해서는 안 됩니다."

_ 킷켓과 인텔의 인류학자들 중 - P67

엔지니어들은 구체적인 수치로 문제를 해결하도록 훈련받은 사람들이지만, 인류학자들은 문화를 해석하기 위한 이야기를 들려주는 방법을 선호했다.

_ 킷켓과 인텔의 인류학자들 중 - P71

"그건 당신의 세계관이지 모두의 세계관이 아니다!"

_ 킷켓과 인텔의 인류학자들 중 - P75

[마이리뷰] 진격의 10년, 1960년대

진격의 10년, 1960년대 - 비틀스에서 68혁명까지, 김경집의 현대사 강의
김경집 지음 / 동아시아 / 2022년 9월

<1960년대는 결국 희망의 방향성을 제시한 시대였다>

부록 포함 700페이지가 넘는 영장책을 가져 다닐 수가 없어, 집에서 시간나는대로 읽었다. 재미있었지만, 한달정도 걸린 듯하다. 원서 번역이 아닌 국내 저자의 글로서, 8년간에 걸침 역작이라 할 수 있다. 그 정도로 내용이 방대하다.

이 책을 읽으면서 감동 아니 감탄한 이류는 전문서적도 아님에도 거의 페이지마다 있는 주석이었다. 물론 책 흐름을 방지하기도 하지만, 글의 맥락을 이해하거나 심화하는데 도움이 되었다.

50대 중반의 나이에 세계사든 도서든 기본 내용은 들어본 내용들이라 진입방벽은 거의 없었다. 시대는 1960년대, 공간이나 장소는 세계사의 흐름에 영향을 미친 지리상 어느 지점이고, 정치-경제-외교-군사-문화-우주-종교 등 망라해 있다.

우선 표지를 살펴보면, 케네디-체 게바라-마오쩌뚱-비틀즈-암 스트롱 등을 알겠는데...프랑스 68혁명인지 하나의 그림이 잘 모르겠다.

한 편의 구성은 1)구체적 서사와 의미, 2) 2020년의 의미, 3) 배경 및 사건의 설명으로 이루어진 구성은 한 편의 자기 완결성이 있다.

왜 1960년대인가?를 곰곰히 생각해봤다. 미소 냉전시대와 제3세계(아프리카, 아시아)의 독립된 정치외교적 현실, 20세기 전반을 규정하는 세계전쟁을 딛고 이어지는 생산성 증가의 경제 성장, 미국내 인종이나 성차별, 프랑스나 일본에서의 기성세대에 대한 청년들의 저항, 비틀즈나 히피로 대변되는 문화현상, 기득권 카톨릭의 자기반성과 혁신은 전세계에서 발생했다.

˝금지하는 것을 금지한다˝로 표현하는 자유와 저항정신이 이후 세상을 이끌었던 힘이었음을 저자는 말하고 싶었던 것이다. 과거(past)를 읽었던 역사는 post(미래)를 살아가는 밑거름이다.

우울하고 암울한 시대에 이런 책읽기가 필요하다^^
투병속에서도 이런 의미있는 저술을 한 김경집 선생께도 경의를 표한다.