힘들어하지 말자!

지치고 힘들때 읽는 책 (합본)
김인경 지음, 고성원 그림 / 혜문서관 / 2007년 5월

　많은 이들이 지난 97년 외환 위기 때보다 지금이 더 힘들다고 난리다. 그런데 가만히 생각해 보면, 조금 더 시대를 거슬러 올라간다면 과연 6.25 전란 직후보다 더 힘들까? 라는 생각이 든다. 그 생각으로 조금이나마 자신을 위로해 보지만 그것은 나만을 위한 것일뿐 많은 사람들은 죽겠다고 아우성이다. 그러다 문득 어느 TV 다큐멘터리에서 한 시민의 말이 생각난다.

　　"전보다 더 열심히 사는데 살기 더 힘들어지는 건 왜일까요?"

그 말을 들으니 위로는 온데간데 없고, 가슴이 미어진다.
 
　다들 허리띠를 졸라매어 숨이 턱밑까지 차올랐다. '헐떡, 헐떡...' 곧 죽을 지경이다. 그럼에도 허리띠를 풀 여유는 좀처럼 생기지 않는다. 오히려 더 조여야 할 판이다. 더 이상 조르기도 힘든데 얼마나 더 조여야 한단 말인가? 이제 죽으라는 말인가?



　예전 같으면 세상이 어려워질수록 방송 매체를 통해 훈훈한 소식들이 많이 흘러 나왔는데 지금은 오히려 안 좋은 소식만 가득하다. 가뜩이나 몸져누울 판인데 마음마저 힘들게 한다. '약올리나?' 몸은 그렇다쳐도 마음조차 잠시나마 쉴 수 없게 하니 어쩌란 말인가!?

　이때에 유일한 안식처는 인쇄 매체, 그 중에서도 책이다. 그나마 책은 우리를 덜 피곤케 한다. 방송은 안 좋은 소식이 가득하지만, 그래도 책은 아직까지 좋은 소식이 가득하다. '지치고 힘들 때 읽는 책'이라는 제목의 본 책도 그것에 한 몫을 한다. 따스한 예화와 우화 등이 차가워진 마음을 조금이나마 녹여준다.

　이 책은 총 5부로 되어 있다. 그것은 '작은 일에도 화가 날 때', '인생의 중요한 전환점 앞에서', '삶에 지치고 서글플 때', '더욱 아름다운 관계를 위하여', '달콤한 유혹 앞에서 흔들릴 때' 이다. 각 대주제 아래 여러 개의 이야기들이 정렬되어 있다.

　각각의 이야기는 짤막하여 읽기에 전혀 부담이 없다. 어느 이야기는 단 몇 줄로 끝나고, 또 어느 이야기는 서너 페이지에 걸친다. 모두 양에 상관없이 내용이 쉬워 술술 읽힌다. 내용은 쉽지만 나름대로의 깊이가 있어 세상 시름으로부터 잠시나마 벗어나게 해준다.
 
　개인적으로 몇몇 이야기는 이미 들어본 이야기다. 그중에는 같은 이야기임에도 살짝 다른 부분이 있다. 그래서 '어, 이게 아닌데?' 라는 생각이 드는 동시에 오히려 내가 알고 있는 이야기가 낫다는 평가를 내린다. 
　한 두 이야기는 무엇을 말하려는지 감이 오지 않는다. 씹고 또 씹어 보지만 뭘 말하려는지 도무지 모르겠다. 그리고 어떤 이야기는 짤막한 건 좋은데 이야기가 너무 맥없이 성급하게 끝나버리기도 한다. 
　결정적으로 나 혼자만의 생각이지만, '지치고 힘들 때 읽는 책'이라는 제목과 내용들이 딱 어울린다는 생각이 들지 않는다. 대주제와 상관없이 책의 제목과 연관성이 떨어지는 내용들이 많다.  

　어쨌든 잠시나마 나의 마음을 따뜻하게 해줬으니 그만하면 됐다는 생각이 든다.



　살아가는 게 힘겹고 지칠수록 마음에는 여유와 사랑, 훈훈함이 평소보다 더 필요하다. 그러나 그것들을 어디 얻기 쉬운가? 어려운 시기에 얻은 그것들은 대부분 일회성으로 그친다. 그것들은 평소에 조금씩 채워넣고, 가꾸어 놓아야 지속적으로 원하는 만큼의 힘을 발휘한다. 하지만 일회성이라도 좋다! 잠시라도 힘겨운 삶을 잊을 수 있게 해준다면 말이다!  

　삶이 힘들어도 "힘들다, 힘들다" 하지말고, 희망을 가져보자. 힘들다 생각하면 더 힘들어지고, 결국 정말 힘들게 되니까.

성교육 자료

실용 연애 백서 - 유혹에서 피임까지,당신이 및처 몰랐던 사랑.성의 모든 것
위르겐 브라터 지음, 김혜숙 옮김 / 민음인 / 2008년 6월

　제목이 참으로 눈에 띈다. '연애 백서'. 그것도 '실용'!
　과연 연애에 관한 어떤 실용적인 얘기가 담겨 있을까? 사람의 마음을 한 갈래로 정의할 수 없고, 사람 사이에 벌어지는 상황 또한 너무나 다양하여 모두 적자면 한 권의 책으로는 부족할텐데 과연 어떠한 내용이 담겨 있을까? 커다란 궁금증과 호기심을 자아냈다.

 　이 책은 크게 10장으로 구성되어 있다. 1. 남과 여, 사랑과 결혼, 2. 섬세한 사랑의 도구, 몸, 3. 사랑의 기술, 4. 섹스의 심리, 섹스의 생리, 5. 연애하면 더 궁금한 성 의학, 6. 미혼 남녀도 꼭 알아야 할 임신과 출산, 7. 성 발달과 성교육  등의 대주제와 450여 가지의 소주제로 구성되어 있다. 대주제와 소주제만 봐도 어떠한 내용일지 대략 짐작 할 수 있다. 연애에 관한 내용이 아니라는 것을 말이다.

　처음에 말했듯이 '실용 연애 백서'라기에 많이 기대했다. 연애에 필요한 에티켓이나 법칙 등의 유용한 정보를 소개할 줄 알았기 때문이다. 하지만 내용이 기대 했던 바와 짐작했던 것과는 완전히 달랐다!

　첫 장의 총 90여 페이지 중 대략 67페이지 정도까지만 연애에 관한 이야기이고, 그후로는 결혼 생활 중의 이야기이다. 그나마 있는 연애에 관한 이야기도 연애 기술 등이 아니라, 심리에 관한 이야기이다. 그리고 나머지 장은 모두 성과 성교육에 대한 이야기이다. 무려 400여 페이지가 말이다! 그래서 한참 실망 했다. 전혀 원하는 내용이 아니었기 때문이다. 하지만 이왕 펼친거 끝까지 보고 덮어야 직성이 풀리기에 계속 페이지를 넘겼다.

　그런데 넘기면 넘길수록 내용이 너무나 방대하고, 잡다한 정보들을 다루고 있어서 골라가며 읽었다. 모두 알면 좋겠지만 모두 알 필요가 없는 내용들이기 때문이다. 그래서 필요한 내용과 관심이 가는 내용만 찾아 읽었다.

　책 이름을 '실용 연애 백서'가 아니라, '실용 성교육'... 이라고 하면 성에 대해 많이 개방되었다고는 하나 그래도 모든 허물을 터놓을 정도로 완전히 절친한 사람과의 사석이 아닌 이상 아직까지는 노골적으로 얘기하는 것을 꺼리는 분위기이기 떄문에 그렇게는 짓지 못할테니 조금 순화하여 제목에서 이 책은 성에 관한 책이라는 것이 느껴지게 했다면 배신감이 들지 않았을 것이다. 최소한 '성 잡학사전' 등과 같았다면 말이다. 그런데 다시 생각해 보니 앞서 말했던 것처럼 아직은 금기시 하는 내용이라서 제목을 살짝 틀은 게 아닌가 싶기도 하다. 어쨌든 제목만 보면 당했다는 생각이 들겠지만 띠지의 문구를 보면 모든 책임을 출판사에 전가할 수는 없을 것이다. 

　어쨌든 이 책은 그동안 성에 대해 오해하고 있었거나 잘 모르고 있던 부분이 있다면 바로잡아 줄 것이다. 내용들이 상당히 흥미롭지만 앞서 이야기 했듯이 모두 알면 좋겠지만 모든 내용을 알 필요는 없기 때문에 각자 입맛에 맞게 골라 읽는다면 나름대로 유익하고, 쏠쏠한 재미를 느낄 수 있을 것이다. 그리고 책 두께가 500 페이지로 상당히 두껍지만 각 소주제마다 내용이 짤막하니 읽는데 부담이 없을 것이다.

성령 안에서의 기도!

기도의 진실 ㅣ E.M. 바운즈 기도시리즈 2
E. M. 바운즈 지음, 홍성국 옮김 / 생명의말씀사 / 2008년 6월

 

 

　'기도' 의 정의를 말해보라. 하면 가장 많이 나오는 대답은 '기도란, 하나님과 우리의 대화이다.' '하나님과 우리의 호흡이다.' 등일 것이다. 이 말은 기도란, 곧 일상적으로 이루어져야 하는 지극히 당연하고도 필수적인 것이라는 뜻이다. 그만큼 기도는 그리스도인들에게 없어서는 안 될 매우 중요한 신앙 생활의 필수 항목이다. 그러한 기도의 모범은 당연히 예수님이시다.

　예수님은 언제 어디서나 기도하셨다. 그리고 생애 육체의 고통이 가장 컸던 십자가상에서 조차 기도하셨다! 그분은 가히 누구도 범접하지 못할 기도의 모범이라 할 수 있다! 그런 그분이 올바른 기도의 예시를 주셨다. 그것은 우리가 예배 때 마다 항상 읊조리는 '주기도문'이다.

　주기도문은 우리가 일생 동안 신앙생활을 하며 가장 많이 입에 담는 기도일 것이다. 평소에 기도를 하지 않는 사람이라도 예배 때는 꼭 하게 되니 말이다. 어쨌든 그런 만큼 가장 의미없이 하게 되는 기도가 아닐까 싶다. 예배 말미에 그 형식과 의미를 머리속에 깊이 염두에 두고 주기도문을 읊는 사람이 과연 얼마나 되겠는가! 이렇게 주기도문은 기도의 대명사인 동시에 중언부언의 대명사이기도 하니 그 현실이 참으로 아이러니하다.
 
　 누구도 예수님과 비견 될 만큼 기도를 한 이는 없을 것이다. 그래도 많은 신앙의 선진들이 예수님의 그것을 담기 위해 노력했고, 지금도 많은 이들이 노력하고 있다. 그 중 하나가 E. M 바운즈이다. 매일 새벽 4시에 일어나 3시간씩 기도를 하고 하루를 시작했다고 할 만큼 기도에 전혀 힘쓴 사람이다. 그는 기도의 사람이었다. 그런 그가 우리에게 귀한 가르침을 남겼으니 그것은 이 책 '기도의 진실(Reality of Prayer)과 더불어 여러 책으로 전해진다.



　이 책은 총 세 부분으로 구성 되어 있다. '기도에 관한 진실', '예수님과 기도', ''성령과 기도'이다.

　첫 장 '기도에 관한 진실'은 기도와 간구, 중보에 대해 정의하는 것을 시작으로 기도의 중요성과 한계에 대해 이야기 한다.
　두 번쨰 장인 '예수님과 기도'의 주요 내용은 예수님의 기도 모습에 대한 설명이다. 그분이 어떻게 기도하셨는지 그 모습에 대한 예를 든다. 그리고 예수님께서 우리에게 주신 유명한 기도 모델인 '주기도문', '제사장적 기도', '겟세마네 기도'에 대해 분석한다.
　마지막 '성령과 기도'에서는 기도에 있어 성령의 중요성과 역할을 설명한다.

　개인적으로 앞에 두 파트는 알고 있었고, 항상 생각하던 것이었다. 하지만 마지막 파트인 성령님과 기도의 관계에 대해서는 알고 있었지만 별로 염두에 두지 않은 것이었다. 물론 기도할 때 성령님 안에서 하도록 노력하곤 했지만 그것을 잊고 내 마음대로 기도를 하는 경우가 더 많았다. 그만큼 성령님에 관해서는 쉽게 간과한다. 기도에 있어서 그리고 그리스도인의 생활에 있어서 성령님은 매우 중요함에도 말이다. 이 책을 통해 그것을 다시 한번 마음에 깊이 새겼다. 그래서 특히 마지막 장이 가장 마음에 와닿았다.
　

　
　그리스도인이라면 기도가 얼마나 중요한지 매우 잘 알 것이다. 기도는 말씀과 더불어 신앙의 양대 산맥이다. 하지만 동시에 가장 외면 받는 것 중 하나이다. 그것은 대적 무리에 의해 가장 방해 받는 신앙의 요소라는 것을 말해준다. 이는 앞에서 말했듯이 신앙에 있어 얼마나 중요한지 반증하는 것이다.

　우리는 기도를 할 때 성령님을 얼마나 염두에 두고 하는지 되새겨야 한다. 나 혼자 하는 기도는 아무 쓸모 없는 공허한 외침에 불과하기 때문이다. 

　우리의 유일한 진리이자 가장 큰 권위인 성경을 통해 하나님이 우리에게 다음과 같이 말씀 하신다. 
　　"모든 기도와 간구를 하되 항상 성령 안에서 기도하고... ... (엡 6:18)"
왜 그런가?
　　"기도의 능력은 우리 안에 계신 성령에 의해서 결정된다." p171
라고 바운즈는 이 책의 본문을 통해 말한다.

　우리는 기도할 때 성령 안에서 기도해야 한다. 그래야 능력이 나타난다.
　　"외부로 드러나는 기도의 능력은 우리 안에 계시는 하나님의 능력이다." p171
우리 안에 계신 성령님이 역사하실 때 하나님의 능력이 나타나게 된다. 우리에게는 아무런 능력이 없기 때문이다. 우리가 능력을 행하는 것은 우리가 능력을 가졌기 때문이 아니라, 우리 안에 계신 성령님이 우리를 통해 역사하시는 까닭이다. 그분의 능력을 우리에게 쏟아주셔서 다만 그것이 우리를 통해 흘러 나오는 것 뿐이다. 이는 분명한 사실이고, 진리이다.

　자! 이제 성령님께서 내 안에서 원하시는대로 마음껏 역사하시도록 마음을 활짝 열어 드리자!

고전을 대하는 자세

　고전이라는 어감은 사실 그리 좋게 인식되지 않는다. 나부터도 그 말을 들으면 '낡은 것', '어려운 것'이 연상되니 말이다. 많은 분들이 이에 동감하는 눈치다.

　그 말은 고전이란 우리가 멀리해야 할 것이라는 의식을 갖고 있다는 뜻이다. 우리나라만 생각한다면 주입식 교육의 병폐라고 해도 크게 어긋나지 않는다고 생각한다. 사실 고전은 원석인데 말이다. 누가 어떻게 가공하느냐에 따라 가치가 천차만별로 달라지는 원석 말이다.

　대부분의 사람들에게는 그 원석을 가공 할 기술과 경험이 부족하기 때문에 그냥 맨 돌맹이로 보는 것 같다. 그게 아니라도 잔뜩 부푼 기대를 품은 채 남이 멋드러지게 가공한 보석을 보고, 자신도 그것을 상상하며 그것을 얻기 위해 손을 댓다가 얼마 다듬어 보지도 않고 '어라? 달라진 게 없네? 이게 그거 맞아?' 라면서 이내 내팽개쳐 버린다. '내가 원한 건 이게 아닌데...' 라는 단말마의 한숨과 함께.

　하지만 원석은 가공 할 능력이 없으면 결코 보석으로 만들 수 없다. 원석을 가공 할 능력을 얻기 위해서는 크게 두 가지 노력이 필요하다. 원석을 가공할 때 사용하는 도구의 사용법을 먼저 익히는, 배경지식 습득, 그리고 원하는 보석이 나오든 안 나오든, 비록 작은 보석이 얻어질지라도, 도구의 사용법을 몰라도 끝까지 다듬는, 완독 말이다. 가장 좋은 것은 그 두 가지의 병행이지만 그게 여의치 않다면 후자는 반드시 필요하다. 

　이해가 될 때까지 읽고 또 읽겠다는 자세가 필요하다. 한 번에 모두 이해하겠다는 과욕은 버려야 한다. 

　읽고 또 읽을 때 이해되지 않았던 부분이 조금씩 이해 될 것이다. 그리고 거기서 더 읽으면 마침내 원하는 보석을 얻을 수 있을 것이다.  

선택의 이유

나는 왜 너를 선택했는가 - 낭만적 사랑에 빠진 남녀의 뒤로 숨긴 속마음을 분석한, 우리가 미쳐 몰랐던 짝짓기의 심리학
볼프강 한텔-크비트만 지음, 장혜경 옮김 / 웅진지식하우스 / 2008년 5월

　내가 누군가를 선택하는 것인가? 누군가 나를 선택하는 것인가? 전통적으로는 남자가 여자에게 먼저 다가가는 것이 정석이다. 여자는 마음에 드는 남자가 있어도 바라만 봐야 했다. 이제는 그것이 조금 무너져 여자들도 남자에게 먼저 다가간다. 하지만 아직까지는 부족하다.

　많은 솔로들은 이렇게 묻곤한다. 사랑은 운명인가? 개척인가? 내가 원하는 사람을 언제 만날 수 있을까? 그 사람을 어떻게 알아볼 수 있을까? 등이다. 그에 대해 많은 이들이 이야기 했고, 설명하려 했지만 만족 할 만한 답을 내놓은 이는 아무도 없다. 사랑이랑 너무나 오묘한 것이기 떄문일까?



　이 책은 남녀의 내면의 심리를 다룬 책이다. 몇몇 차례를 통해 그 내용을 엿본다면, '연애에 관해 아는 것과 모르는 것' : 아름다운 여자가 연애도 잘 할까?, 능력있는 남자가 짝을 찾기 쉬울까?, 어떻게 접근하는 게 가장 효과적일까?, '진화생물학으로 본 연인 선택의 법칙' : 공작의 꽁지깃을 싫어한 다윈, 연애 게임은 두뇌의 진화에서 시작됐다, 짝짓기 방법을 바꾼 언어의 진화, '과거의 사랑이 현재의 사랑을 부른다' : 친숙한 감정은 어디서 오는가?, 부모와의 관계가 전이된 연인 관계 등의 흥미로운 내용들을 담고 있다.

　소제목들의 내용은 그리 길지 않다. 간략하다. 그렇기에 읽기에 부담이 없다. 그러나 반대로 자세하지 않아 부족함을 느낀다. 더 구체적으로 알고 싶은데 너무나 부족하다. 그리고 첫 부분인 '연애에 관해 아는 것과 모르는 것'에서는 각 소주제의 내용들이 완결된 상태로 끝나는 것이 아니라, 의문문으로 끝나기 때문에 그에 대한 답을 스스로 찾아야 한다. 답을 찾기 위해 이 책을 본 것인데 오히려 의문을 주니 화가 났다.

　어쨌든 내용이 생각보다 흥미로웠다. 개인적으로 처음 들어본 내용인 '공작의 꽁지깃을 싫어한 다윈' 이나 '연애 게임은 두뇌의 진화에서 시작됐다' 등의 이야기에 특히 관심이 갔다. 
 
　마지막 장인 '진정한 짝을 찾기 위한 조언'의 마지막 부분의 말이 인상 깊었다.
　　"올바른 파트너를 선택하는 문제는 우리 자신에게서 시작하여 우리 자신에게서 끝난다. 자신을 아는 자만이 자신이 찾아야만 하는 것을 알 수 있고, 왜 자신이 늘 특정한 파트너만 선택하는지 그 이유도 이해할 수 있다. 자기 인식은 사랑의 비밀 계획서를 찾아내는 길이다..."



　우리는 자기 자신에 대해 잘 안다고 생각한다. 그러나 우리는 자기 자신에 대해서 너무나 모른다! 그 단적인 예가 우리가 흔히 사용하는 말인, "나도 내가 왜 이런지 모르겠어." 이다. 왜 자신에 대해 모를까? 생각해 보지 않아서이다.

　우리는 외부에 대해서는 상당히 신경을 쓰지만 가장 중요한 내부, 자기 자신에 대해서는 별로 신경쓰지 않는다. 직접적으로 그 영향력이 느껴지지 않기 때문이다. 나에 대한 외부의 영향력은 시시각각 피부에 와닿는다. 그렇기에 그것에 대해 계속 신경을 쓸 수밖에 없다. 하지만 외부에 행사하는 자기 내부의 영향력을 자각하는 것은 쉽지 않다. 그것은 이미 만성이 되었고, 지극히 자연스러운 일이기에 잘 느껴지지 않는 까닭이다.

　세상은 항상 존재하지만 나는 항상 존재하지 않는다. 비록 나는 세상에 속한 존재이지만 내가 있고 세상이 있는 것이지, 세상이 있고 내가 있는 것은 아니다. 내가 없다면 세상 또한 존재할 수 없다. 세상에 대한 인식은 자기 인식에서 시작된다. 

　마찬가지로 나를 알아야 남도 알 수 있다. 왜냐하면 누군가를 만나는 것은 나의 행동의 결과이기 때문이다. 내가 누군가에게 먼저 다가가든, 누군가 내게 다가오든 나의 행동이 그 결과를 좌우한다. 왜 그러한 일이 발생 했는가? 대부분은 외부 작용에 대한 나의 반응이 가져온 결과이다. 때문에 나를 온전히 이해할 때 외부에 대한 대응이 좀 더 유연해질 것이다.