입소문...

어떤 맛집 식당을 찾는 방법은 맛집 식당을 직접 가서 먹어 본 사람이 전하는 입소문이다. 소문난 집이 맛 집일 가능성이 농후하다. 그 식당을 추천하는 유저가 보증하는 맛 집이라면 일단은 반 이상 믿고 가봐도 된다. 광고를 직접 하지 않아도 효과가 퍼지는 확실한 방법이다. 그런데, 책 또한 마찬가지다. 입소문이 나는 책이라면 믿고 볼 수 있지 않을까라는 호기심 때문이었다.

​이 시집은 시를 블로그에 올리고 아름아름 유저들이 찾아서 읽고 시가 와 닿는 공감력 때문에, 유저들이 시인에게 시집을 내라고 졸랐다. 게다가 유저들의 십시일반으로 출판 비용을 대서 나온 시집이었다. 오죽했으면 블로그 유저가 시인에게 시집을 내시라고 압박을 하고 유저들이 돈을 모아서 시인의 시집을 내려고 했던가.

​이제는 시에 대해 유저의 공감력 지수가 높다면 독자가 시인의 시를 책으로 내주는 적극적인 시대이다. 얼마나 아름다운 이야기일까. 독자가 먼저 득달같이 시집을 내라고 시인에게 압력을 가했다니 놀랍지 않겠는가. 잘 쓴 시도 물론이겠지만, 좋은 시는 독자가 먼저 알아차린다. 충분히 기대된다.

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사람이 살다 보면 이 세상에서 사라지고 싶을 때가 많다. 사는 게 참 구질구질하거나, 슬프거나, 또는 살기가 너무 퍽퍽해서 죽고 싶을 때가 있다. 그러고 보니 우리나라 자살률. 즉 자기 스스로 마지막을 결정하고 이를 실행으로 옮기는 사람들은 정확하게 통계로 잡힌다.

그만큼 많다는 뜻이다.

​가만있어도 우리는 다 죽어간다. 무조건 언젠가는 다 사라져야 함에도 불구하고 이 언젠가라는 시간적인 명확한 설정에 스위치를 먼저 맞추는 사람도 있다. 우울증이 심하거나 각종 경제적인 상황에 따르거나, 혹은 이런저런 이유 때문에 죽고자 할 때, 과연 누가 옆에서 위로하고 당장에 살고 싶도록 만들 수 있을 것인가?

​정말 살기 싫을 때, 가족 때문에 혹은 무엇 때문에 쉽사리 결정을 행동으로 옮기지 못하고 머뭇거리는 우리들을 마주하게 된다. 그 어떤 문제의 해결이 불가능할 때라면 결국 죽음이 답이라는 것이 스며들 때 실체적으로 문제를 해결할 직접적인 결과를 주지 못한다면 어설픈 위로는 단순히 동정일 뿐이라든가, 혹은, 그래 새꺄 그리 빨리 죽고 싶으면 빨랑 먼저 가던가라고 쏟아 붙일 수도 있다. 책에서는 위로와 치유의 글이라도 있을 것만 같다. 삶의 체념이란 것도 어쩌면 체념을 체념할 수도 없다.

죽음도 일종의 욕망 같아서다.

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어떤 사람의 진정성은 무엇으로 판단할 수 있을까. 심리학에서는 그 심리의 파악에 관한 척도를 어떤 것으로 바라볼 수 있을 것인가라는 질문에는 딱 한 가지다. 행동력.. 즉 실천이라던가 실체적으로 움직임을 보고 이 움직임의 방향에 따라 가늠하게 된다. 말도 아니고 글도 아니다. 진실과 거짓은 행동으로 판단된다는 뜻이다. 사실 거짓말과 거짓 글이야 넘치고 넘쳐나는 시대이잖는가 말이다.

이것이 바로 행동 중심주의적 심리학으로 파악할 수 있다. 거짓의 말과 글이야 오랜 기간 장시간 동안 팩트처럼 떠벌릴 수 있지만 행동의 장기간으로 일관되는 것은 거의 진실에 가깝기 때문이다. 행동하지 않는 양심은 양심이 아니다. 따라서 모든 것은 실천을 보고 느껴질 수 있다고 믿는 이유이기도 하다. 흔히, 주둥이만 살아 나블 거리거나, 온갖 글로 척하는 짓 따위는 행동력에 비해 너무나도 설득력이 떨어지고 진정성도 없으니까. 그런 점에서 볼 떼, 문재인의 행동에 주목을 했다. 말보다는 그의 행동에 따른 판단이라는 점이다.

딱 한가지 더 추가하자면, 씨바! 군대도 가보지도 않는 세끼가 빨갱이 운운하는 걸 보면 웃기지 않는가.

일단 사격 자세가 에프엠이더라고. ᄒᄒᄒ