표현의 기술-유시민(글),정훈이(만화)

표현의 기술
유시민 지음, 정훈이 그림 / 생각의길 / 2016년 6월

4.표현의 기술-유시민(글),정훈이(만화)

표현의 기술은 자유롭고 자신 있게 내면을 표현하려는 마음에서 나온다(6)
내 생각과 감정을 나다운 시각과 색깔로 써야 한다. 내 목소리를 내야 한다. 진부하고 상투적인 생각과 표현에서 멀어져야 한다.
 
어젯밤에 한 시간 가까이 <표현의 기술>에 대한 서평을 다 썼습니다. 다 쓰고 분명히 저장했는데 예상치 못한 제 실수로 다 날려버렸습니다. ㅠㅠ 기껏 써놨던 글을 다 날려버리니 멘탈이 가출해서 아직 돌아오지 않네요. 어떻게든 제 멘탈을 붙잡고 다시 글을 쓰려고 하지만 집나갔던 멘탈이 돌아올리도 만무하고, 정신적으로 혼란스럽기 그지없네요. 글을 다 써서 날린 것도 안타깝고, 계속해서 글을 쓰겠다는 제 다짐도 있고 해서 포기하지 않고 앉아서 글을 쓰지만 어떻게 해야할지 모르겠네요. 앉아서 글을 쓰고 있지만 제 글의 방향은 오리무중, 갈팡질팡, 아노미, 카오스 그 자체네요. <표현의 기술> 서평을 포기하고 싶지는 않은데, 포기하고 싶은 마음은 가득합니다. '포기하면 편할텐데' 하는 마음이 저를 유혹하네요. 유혹을 따르고픈 마음은 강하지만 포기는 없습니다. 죽이 되든 밥이 되든 써보겠습니다.

잠깐, '죽이 되든 밥이 되든 써보겠습니다'라는 말을 제가 썼네요. 사실은 저 문장이 제가 <표현의 기술>을 읽고 내린 결론이거든요. 결론이 앞에 나왔다는 것은 제가 '수미쌍관'이나 '두괄식' 구성을 염두에 두고 썼다는 의미가 아닙니다. 멘탈이 나가서 두서없이 쓰다보니 제멋대로 나왔다는 말입니다.^^;; 지금도 제멋대로 나온 글을 수습하려고 노력하는 중입니다. 음~~ 글을 들여다보니 뭔가 이상하네요. 유시민식 '표현의 기술'을 배우거나 들여다보려고 책을 읽었는데 나온 결론이 '글을 계속 써보겠다'라니. 이럴거면 뭐하러 <표현의 기술>을 읽었을까요? '글을 계속 쓰겠다'는 말은 굳이 <표현의 기술>을 읽지 않아도 누구나 할 수 있는 말이 아닐까요? 저도 궁금해지네요. 제가 왜 이런 결론을 내렸는지. 왜 이런 결론이 나왔는지 저도 한 번 그 과정을 책과 함께 들여다보겠습니다.

<표현의 기술>은 저자인 유시민이 글쓰기 강의를 하다 받은 질문이 모티브가 되어 나온 책입니다. 유시민은 자기만의 '표현의 기술'을 글쓰기의 목적, 악플, 자기 소개서, 독서, 표절, 비평, 보고서, 회의록 같은 다양한 영역을 넘나들며 드러내고 있습니다. 일단 유시민 특유의 글맛이 있는데다 저자의 의도를 명확하게 파악할 수 있기 때문에 글 자체는 쉽고 재미있게 읽었습니다. 그런데 조금 아쉬운 점이 있습니다. 무언가 '표현의 기술'을 위한 필살기가 없는 느낌이랄까. 마치 필살기가 필요해서 무공 비급을 구해서 읽었는데 필살기에 대한 언급은 없고 일반초식만 가득 적혀 있고 일반초식을 제대로 익히면 필살기가 나온다고 적혀 있다는 상황이랄까. 표현의 기술에서 무언가 확실한 방법을 찾으려는 제 욕심이 지나친 것일까요? 하지만 아쉬운 건 어쩔 수 없네요. 저도 평범한 인간이니까요.^^;;

재미는 있는데 무언가 확실한 방법을 찾지는 못했던 제게 오히려 임팩트가 컸던 것은 마지막에 나오는 만화가 정훈이의 만화 '표현의 기술'이었습니다. 책의 서문에도 적혀 있지만 이 책에서 정훈이의 만화는 일반적인 삽화와는 다릅니다. 만화는 그 자체로 글과 대등한 영역으로서 책을 구성하고 있습니다. 마지막 부분에서 만화가 정훈이는 자신의 삶을 되돌아보는 만화를 통해 유시민의 글과는 다른 자기만의 '표현의 기술'을 드러냅니다. 저의 지나버린 20세기를 추억하게 만들기도 하는 이 만화를 통해서 만화가 정훈이는 자신에게 '표현의 기술'이란 삶에서 마주친 순간순간의 총합이 모여 만들어내는 것이라고 합니다. 순간 머리속에 번뜩 하더군요. 머릿속의 번뜩임은 제게 명령을 내렸습니다. '죽이 되든 밥이 되든 계숙을 글을 써라. 글을 쓰다보면 너만의 표현의 기술을 얻게 될 것이다.'

여기까지가 제가 <표현의 기술>을 읽고 '글을 계속 써야겠다'는 다짐을 하게 된 과정이었습니다. 분명히 '표현의 기술'에 대한 좋은 방법을 얻으려고 책을 읽었는데 읽고 나니 '글을 계속 써야겠다'라는 결론을 내리다니. 이건 읽은 것도 같도 아닌 것도 같고, 뭔가 얻은 것도 같고 아닌 것도 같고. 뭐가 뭔지 잘 모르겠네요.^^;; 어쨋든 독서는 재미있었고 글을 계속 써야겠다는 의욕은 강하게 얻었으니 좋게 생각하렵니다. 좋게 생각해서 나쁠 것은 없잖아요. 좋게 좋게 생각하며 이제 글을 마치겠습니다.

첨부: 다 쓰고 보니 이 글은 서평인 것도 같고 아닌 것도 같고. 도대체 알 수가 없네요. 마지막까지 뭐가 뭔지 모르겠다니, 알 수 없는 게 '표현의 기술'인 것일까요?^^;; 

<표현의 기술> 짧은 평

유시민식 글쓰기 조언. 쉽고 경쾌하게 읽다가 책을 덮고 나니, 글쓰기에 대한 욕망이 끓어올랐다. 죽이 되든 밥이 되든 계속해서 글을 써야겠다는 생각을 하면서. 쓰다보면 나만의 표현의 기술을 얻게 되겠지라는 생각을 하며. 참, 마지막에 나오는 만화가 정훈이의 <표현의 기술>은 부담없이 읽다보면 지나가버린 나의 20세기가 스쳐지나가는 묘한 경험을 불러 일으켰다. '글과 다른 만화의 힘이 이런 것인가'라는 생각을 할 수밖에 없었다.

<역사의 시작은 현재다> 짧은 평

역사는 고정된 개념이 아니다. 그것은 시대와 상황에 맞춰 변화한다. 우리 시대의 역사학의 과제는, 시대와 상황에 맞춰 변화된 역사의 개념을 학문의 영역에 받아들여 현재라는 시대에 맞는 틀로 만들어나가는 일일 것이다. <역사의 시작은 현재다>는 우리 시대 역사학의 가장 중요한 과제 중 하나인 이일을 시도한 책이다. 그것도 학술서가 아니라 교양서의 눈높이에 맞추어서.

<똑똑함의 숭배> 짧은 평

미국 사회에 만연한 능력주의에 대한 맹신은 감당할 수 없는 엘리트들을 양산한다. 그들은 자신들이 능력이 있기 때문에 자신들이 틀릴리가 없다고 생각하고 자신이 하는 행동이나 생각에 지나친 확신을 가진 채 행동한다. 엘리트 위치에 오르지 못한 이들을 무시하면서. 그들은 능력주의를 되뇌며 더 높이 오르고 더 많이 가지기 위해 수단방법 가리지 않는 도덕적 해이를 정당화한다. 그들은 자신들의 실패는 정부가 돕게 하고 서민들의 실패는 서민들 스스로가 돕게 하는 방법으로 시스템을 움직인다. 그들은 미국 사회의 극심한 불평등이 정당화다고 말한다. 그들은 자신들의 계급을 계속해서 유지하기 위해 자신들 쪽으로 오르려는 이들의 계급 사다리를 걷어찬다. 그들은 자기들끼리 뭉쳐서 서민들의 현실은 무시한 채 자신들에게 유리한 방향으로 정책을 만들게한다. 저자인 크리스토퍼 헤이즈는 이들을 '질 낮은 엘리트'라고 명명하며 미국 사회의 능력주의에 대한 맹신이 질 낮은 엘리트들을 양산한다고 말한다. 하지만 나에게 이들은 '질 낮은 엘리트'가 아니다. 나에게 이들은 괴물이다. 나는 이 책을 괴물을 만드는 미국 사회의 능력주의의 맹신에 대한 보고서로 읽었다. 괴물들에 대해 분노하면서.

박노자의 <러시아 혁명사 강의> 짧은 평

박노자라는 낯선 필터로 만나는 러시아 혁명사. 한국 사회에서는 쉽게 만나기 힘든, 사회주의자의 시선으로 살펴본 러시아 혁명은 뜨겁고 거칠고 폭력적이고 열정적인 불꽃에 다름 아니었다.그 불꽃이 꺼지고 스러져가는 과정을, 그 러시아 혁명이라는 역사의 생성소멸을 박노자와 함께 걷다보면 나는 어느새 낯선 세계에 도달한 것을 알 수 있다. 그 낯선 세계를 우리는 어떻게 바라봐야 할까. 여기에 나의 고민점이 있다.