쌍화점-사랑의 늪에 빠지다

쌍화점 - A Frozen Flower
영화

*스포일러 있습니다.
 이 영화를 보고 싶었던 가장 큰 이유는 주진모가 연기한 고려왕 때문이었다. 주진모란 배우를 좋아하기도 하지만(왜 안뜨는걸까?) 그가 연기한 고려왕의 캐릭터가 흥미로웠기 때문이다. 원의 간섭에 분노하는 자존심 강한 군주인 동시에 예술적 재능과 감성이 뛰어난 예술가이자 남자를 사랑했던 동성애자의 내면을 지닌 왕. 영화에서도 그런 왕의 캐릭터는 잘 살아있었다.  

하지만 이 영화의 견인차는 역시 삼각관계의 주인공인 홍림(조인성)이다. '신하의 도리는 왕을 위해 죽는 것'이라는 충성심으로 왕의 사랑을 받은 아름다운 호위대장. 어렸을 때 궁에 들어와 20대 초반까지 왕의 호위무사이자 애인으로 살았지만 왕후와의 잠자리 이후로 급속도로 여자와의 사랑에 빠져드는 캐릭터. 남자와 여자의 사랑을 동시에 받으며(더구나 그 둘은 한 나라의 왕과 왕후!) 권력싸움과 애증의 소용돌이에 휘말리는 홍림의 캐릭터는 지나치게 만화스럽지만 그만큼 신중하게 표현됐어야 할텐데, '쌍화점'의 실패요인이라면 이 홍림의 캐릭터를 잘 표현하지 못했기 때문이 아닌가 싶다. 조인성의 연기가 비록 '대단하다'고 할 정도는 아니었지만 이것은 조인성의 연기력부족보다는 감독의 미숙함 때문이다. 

시종일관 홍림을 사랑하는 왕의 캐릭터는 일관성이 있다. 비록 최고권력자인 왕이 한 사람만을 주야장천 사랑하는 것이 현실성이 떨어진다고 해도(양귀비도 수많은 후궁 중 하나일 뿐이 아니었던가) 왕이 극중에서 동성애자임과 동시에 성불구자임을 암시하는 만큼 한 사람과의 정서적이고 육체적 교류만을 원했다고 한들 이상할 것은 없다. 일관성이 없는 것은 홍림인데, 홍림은 분명 충성심이 강한 캐릭터였고 왕과 밤낮을 함께 하는 것을 좋아하는 듯 보였다(홍림이 관객 모두를 속였다는 반전은 아니겠지요 설마). 왕후와의 관계에 빠져든 후조차 왕에게 양심의 가책을 느끼며 끝내는 왕에게 돌아가려고 했다. 그런데 왕에게 정사장면을 들킨 후의 홍림은 완전히 변해서 왕후와의 '연모'를 운운해 왕을 화나게 하더니 왕후가 죽었다고 착각을 한 후에는 일당백으로 호위무사들을 전부 죽인 다음 왕의 방으로 쳐들어 가 살벌한 칼싸움을 벌이다 왕을 죽인다. 이 얼마나 이해 안되는 비약인가. 

왕후 또한 왕의 사랑을 독차지한 홍림이 눈엣가시였지만 홍림과 하룻밤을 보낸 후로는 급속히 그와의 관계에 빠져들어 왕에 대한 충성과 고려에 대한 사랑이라는 평소의 소신을 가볍게 버리고 홍림을 살리기 위해서라면 역모를 부추기는 것도 마다치 않는다. 

육체적 사랑이 이렇게 강력한 것이었던가? 사람으로써 절대 용서할 수 없는 것이 정적과 연적이라는데 연적이었던 홍림과 육체적 관계를 맺었다고 해서 목숨을 바치는 연모를 할 수 있을까? 누구말대로 정사신을 반으로 줄이고 홍림과 왕후가 서로에게 빠져드는 과정과 관객도 납득할 수 있는 왕후의 매력을 부각하는데 필름을 썼다면 이렇게 황당하지는 않을텐데.  

'색계' 이후 정사씬을 통해서 두 인물의 내밀한 감정을 표현하려는 시도가 많아지는 것 같은데 유사품만 범람하는 것 같다. 앵글 하나 인물의 동작 하나도 모두 전체의 이야기로 맞춰지는 색계에 비해 쌍화점은 너무 허술했다. 감독은 출중한 미모의 배우 둘이 섹스를 하면 관객 모두가 그 둘이 사랑에 빠졌다고 납득하리라고 생각했던 것일까. 밤낮없이 섹스만 하더니 목숨이 걸린 상황에서 서로에 대한 '연모'를 부르짖으며 왕도 나라도 친구도 버리는 홍림과 왕후는 참으로 이해하기 힘든 캐릭터였다. 정욕이 아무리 강력한 감정이라고 한들 연모와는 분명 다를텐데, 차라리 둘 중 하나만 택해서 이야기를 끌어나갔으면 어땠을까 싶다. 감독은 한국 상업영화에서는 대담하게도 섹스를 전면에 내세웠지만 결국은 '둘은 서로를 사랑했답니다'라는 안이한 결론으로 빠져버림으로써 영화를 아쉽게 만들었다. 홍림과 왕후는 사랑의 늪에 빠졌지만 제일 심하게 빠진 것은 사실 감독이 아닐까. 감독 따라 영화도 수렁으로 빠졌고.

사실 '쌍화점'은 주진모의 연기나 조인성의 매력, 시대극의 배경 등 볼만한 게 많은 영화인데 개연성이 떨어진 스토리가 안타까울 뿐. 배우로서나 사람으로서 쉽지 않은 전라노출을 감행한 배우들이 너무 소비된 것 같아 아깝다. 더불어 '동성애'라는 소재 또한. 새롭고 흥미로운 소재를 찾는 것은 쇼비즈니스의 당연한 속성이고 그런 면에서 '동성애'는 영리한 선택일 것이다. 하지만 한국사회에서 차별 받는 소수자인 동성애자를 소재로 사용하려면 이성애적 사랑 사이에서 소외되고 마는 캐릭터로는 그리지 않았으면 좋겠다. 이성애적 '연모'의 굳건함을 위해 희생되는 소재로 '동성애'를 보는 것은 씁쓸하다. 이해까지는 아니더라도 이용은 하지 말아야 하는 것 아닌가.

디파이언스 - '유대인 유격대'의 역사가 말하는 것

디파이언스 - Defiance
영화

 *스포일러 있습니다.

제2차 세계대전 중의 유대인이라고 하면 자동적으로 홀로코스트가 떠오른다. 미국 등으로 도망치지 못해 남은 유대인들이 갈 수밖에 없었던 곳. 영화에서 보든, 기록화면에서 보든 홀로코스트에 끌려가는 유대인들은 마치 자신들이 어디 가는지 알고 있었던 듯 초췌하고 공포에 질려 있었다. 단 몇년만에 600만이 학살당한 역사의 주인공들은 너무나 약해 보였던 것이 사실이다.  

그래서인지 '유대인 유격대'라는 것이 있었다는 것은 그만큼 더 신선하고 놀라웠다. 넓디 넓은 동유럽의 숲속에서 몇 년간을 독일군을 피해 생존하며 무력을 기반으로 살아 남았던 사람들. 강대국의 일방적인 학살 속에서 적극적으로 삶을 모색한 사람들이 있었다는 것이 반가워서 이 영화를 보기로 했었는지도 모른다. 

이 영화는 실화라고 하는데, 주인공은 세 형제이다. 2차 세계대전 즈음 그루지야의 작은 마을에도 독일군들과 그들의 앞잡이는 쳐들어오고, 우연히 그들과 마주침을 피한 두 형제는 몰래 집으로 가지만 이미 부모님은 독일군들에게 살해당한 후였다. 작은 마을이고 누가 어디 사는지 빤히 아는 만큼 살아남은 형제들의 목숨도 위태롭기는 마찬가지. 이때 결혼 후 멀리 가 있었던 큰 형이 돌아오고, 이들은 근처 숲으로 도망가기로 결정한다. 하지만 숲에서 며칠간 지낸 형제는 곳곳에 숨어있던 유대인들을 만나게 되고, 점차 도망자의 집단은 커지게 된다. 

이럴 때 어떻게 해야 할까? 살아남으려면 형제들끼리만 움직이는 것이 유리하다. 숨어있던 유대인들중 상당수는 노인과 여자, 어린아이들이었다. 이들이 합세하자 식량과 무기도 부족하고 눈에 잘 띄게 되었다. 둘째 주스는 이들과 떨어져 자기들끼리만 지내자고 하지만 큰 형 투비아는 특이한 선택을 한다. 이들과 모두 함께 지내기로 하고, 도망쳐온 유대인을 계속 받으며, 나아가서는 도시에서 쫒기고 있는 이들까지 구출하기로 한 것이다. 둘째 주스는 당연히 반발하고, 집단이 커지면 커질수록 형제간의 갈등도 극에 달한다. 결국 주스와 그에 동조하던 일부 청년들은 독일과 전쟁을 하고 있던 러시아군에 합세해 버리고 투비아는 남은 대다수의 유대인들과 일종의 공동체를 꾸려 나간다. 

누가 옳았던 것일까? 영화 '미션'에서도 그랬지만 신념이나 목숨이 달린 상황에서의 양자택일은 옳고그름을 가릴 수 없는 것인지도 모른다. 둘째 주스는 러시아군과 함께 독일군을 몰아내는 것이 우선이라고 여겼고, 첫째 투비아는 동족들과 함께 살아남는 것이 우선이라고 여겼다. 둘 중 누가 옳았는지는 가릴 수 없지만 투비아의 선택으로 인해 그들의 생존기는 역사가 되었다. 비전투원이라 쓸모없다고 여겨졌던 노인과 여자들 가운데에는 시계공으로써 무기를 고칠 수 있는 사람도 있었고, 간호사도 있었으며, 독일어를 할 수 있어서 결정적인 도움이 됐던 사람도 있었다. 사람이 생존하는데 필요한 것이 꼭 무력은 아니며, 개인들의 합은 전체 이상의 힘을 발휘한다는 것을 그들 공동체는 보여줬다. 

물론 생존은 너무나 힘들었다. 동유럽의 겨울은 너무나 길고 추웠으며, 먹을 것을 구경못하는 날이 많아짐에 따라 투비아를 비난하거나 그의 노선에 반대하는 사람들도 많이 생겼다. 자기의 안전보다는 동족과의 생존을 택한 그의 선택을 일관되게 지지해준 사람은 별로 없었다. 무엇보다 가장 큰 적은 그들이 보내야 했던 몇 번의 겨울, 그리고 독일군의 총공세였다. 기껏해야 소총 정도의 무기가 전부였던 그들에게 독일군의 공습과 탱크, 기관총은 곧 죽음을 의미했다. 독일군들이 숲 속에 있는 그들을 일망타진하기로 결정한 날은 공교롭게도 유월절이었고, 최대의 시련을 예고하는 날이었다. 도망칠 수 있는 사람은 도망치고, 싸울 수 있는 사람들은 빈약한 무기로 도망친 이들이 최대한 멀리 갈 수 있도록 엄호해야 하는 무모한 전투. 이런 전투의 형태는 약자의 항쟁에서 많이 보던 장면이다. 조정래의 소설 '아리랑'에서도 몇 번이나 봐왔던 장면. 하지만 보고 또 봐도 눈물이 날 수밖에 없는...   

그들의 희생은 무척이나 컸고, 그들의 시련이 그 총공세가 마지막이었던 것도 아니지만, 어쨌든 그들 일부는 살아남았다. 그리고 전쟁이 끝나기까지의 두 세번의 겨울을 지내면서 집단의 무리는 계속 커져 종전 무렵에는 1200명에 육박했다고 하며, 살아남은 사람들 중 대다수는 많은 후손을 남기고 천수를 누렸다고 한다.  

놀라운 이야기이다. 전쟁 영화나 소설을 보기 싫은 가장 큰 이유는 너무나 쉽게 죽어가는 인간을 보기가 힘들기 때문이다. 인간의 목숨이 너무나 하찮게 없어지는 것을 볼 때마다 나 또한 얼마나 하찮을 수 있는 존재인지 확인하게 되기 때문이다. 물론 그렇게 죽을 수도 있지만, 생존하는 인간만큼 강한 존재는 없다는 것을 이 영화는 보여 준다. 절대 포기하지 말 것. 미사일이나 총알이 널 죽일 수는 있지만 포기하지 않는 인간은 때때로 기적을 만든다는 것. 언뜻 어리석어 보였던 투비아의 선택은 결국 많은 사람들을 구했고, 살아남은 사람들은 목숨이 다하는 그날까지 투비아를 잊지 않았을 것이다. 

영화에서 전투 중에 죽은 유대인을 묻으며 랍비가 하는 얘기가 있다. "이제 다른 민족을 선택하소서. 저희는 이제 더이상 흘릴 피도 없나이다. 선택받은 선민의 운명이 너무나 가혹합니다" 대강 이런 거였던 것 같은데, "유대인이 잘하는 게 뭔지 알아? 죽는거야"라는 말도 있었던 것 같다. 죄송스런 얘기지만, 고통 혹은 고통의 기억은 사람을 성숙하게 만들기보다는 이기적으로 만든다는 생각을 자주 하게 된다. 유대인의 수난의 역사가 그들을 이기적으로 만든 것 같아 안타깝다. 더 이상 내가 고통스럽지 않기 위해 타인(팔레스타인)의 희생을 당연하게 여기는 것인가. 마이너리티로서의 경험도, 그것이 나 외의 다른 마이너리티에 대한 공감과 연대로 승화되지 않는다면 기득권자의 라이프스타일과 다를 바 없다는 것을 유대인의 역사는 보여준다. 극단적인 형태로. 그래서 투비아의 선택이 더욱 빛나는지도 모른다. 살아남기도 어렵지만, 옳은 방법으로 살아남기는 더욱 어렵다.