꿈이 무엇이든 공부가 기본이다.

<이인혜의 꿈이 무엇이든 공부가 기본이다>를 읽고 리뷰해 주세요.

이인혜의 꿈이 무엇이든 공부가 기본이다!
이인혜 지음 / 살림Friends / 2010년 5월

<이인혜의 꿈이 무엇이든 공부가 기본이다!>
연예인 이인혜. 나는 텔레비전에 관심이 많이 없기에 그녀의 이름만 듣고는 그녀가 누구인지, 무엇을 하는 사람인지, 탤런트인지,가수인지, 모델인지... 전혀 감을 잡을수 없었다. 그저 연예인이라고 말하니 연예인인가보다 생각했지만 본문에 나와있는 사진을 자꾸만 보고,, 그녀의 어린시절을 읽고 그녀가 나왔던 프로그램들을 보니 그제서야 ’아하~ 이사람이었구나~~ ’ 생각난다. 천추태후의 세자빈, 청소년 드라마에서 잠깐씩 보았던 당찬 아이. 그녀의 이름이 이인혜였다는것을 이제야 알았다. 

- 내신 1등급, 고려대학교 수시 합격,최연소 연예인 교수, 학업과 연기, 두 마리 토끼를 잡은 ’엄친딸’의 강력한 시간 관리 노하우와 특별한 공부 비법! - 책 표지를 장식하고 있는 문구인데 오렌지빛 표지와 그녀를 소개하는 글자들이 사뭇 강렬하게 다가온다. 어린시절부터 반장을 도맡으며 공부도 연기 무엇하나 놓칠 수 없었다는 그녀의 오기 속으로 한발자욱 내딛어보았다. 공부만 하는 아이들도 어려운데 어떻게 연기와 공부 두가지 분야에서 놀라운 성과를 얻을 수 있었을까..  이런 생각이 들었지만 책을 읽다보니 그녀만의 특별한 공부방법이 소개되어있었다. 또한 엄마의 남다른 교육방법이 눈에 띄어 내게도 많은 도움이 될것같다. 

소심한 아이의 학교생활 즐기기, 공부와 연기 두마리 토끼를 잡을 수 있었던 비법, 내신관리,노트 필기방법,그녀가 조언하는 여러가지 공부 방법들이 특별하다기보다 그녀의 생각이 내 생각과 비슷하기에 의미가 있었다. 공부는 기본이다. 학생의 기본은 공부다. 무엇을 꿈꾸든, 희망하든 지금 있는 이 자리에서 최선을 다해야 한다. 학생에게 있어서 최선은 무엇인가. 기본은 무엇인가.. 우리 아이에게 흘러가는 말로 자주 언급했던 내용들인데 내가 흘리듯 하는 백마디의 말 보다 얼굴도 예쁘고 똑똑하기까지 한 여인네가 하는 말이라면 우리 아이에게 달리 들리지 않을까 싶었다. 그렇기에 이 책이 특별하게 다가왔다. 

소심했다던 그녀의 성장과정 또한 공부비법 못지않게 흥미로웠고, 소심함을 없애주기 위해 해왔던 부모의 교육방침도 특별했다. 관심을 이끌어내기 위해 다양한 체험을 했지만 무엇을 하든 가벼운 소풍을 떠나듯 부담을 없앴다는 방법이 새로웠다. 이러이러한 체험이 있는데, 이런 대회가 있는데 한번 해볼래? 가 아닌  자연스러운 방법으로 아이의 호기심을 이끌어냈고 ,참여를 유도하지 않았더라도 아이 스스로 참여하고픈 마음이 들게 만들었으며 도전정신을 길러주었던 방법과 아이의 성향을 살펴야 한다는 말이 맞다. 아이마다 성향이 다른데 최고의 공부법이라 한들 그 아이에게도 최고의 방법은 아니므로. 

왜, 건물은 지진에 무너지지 않을까

왜, 건물은 지진에 무너지지 않을까 - 건축물에 숨어 있는 과학
마리오 G. 살바도리 지음, 송민경 옮김 / 다른 / 2009년 4월

<왜,건물은 지진에 무너지지 않을까>
 건물에 관해 그다지 관심이 없지만 아이들 때문에 읽게 되었다. 아이가 지난해에 참가했던 튼튼한 다리 만들기, 높은 건물 만들기에서 가장 튼튼하고 가장 높은 건물을 만들어내지 못해 아쉬웠었는데 이 책을 미리 보았다면 무게중심은 어디에 두어야 할지,건물의 구조물 중 뼈대는 어떤 방법을 이용해야 할지 감을 잡을 수 있었을지도 모른다는 생각이 든다. 한번도 해보지 못했던 작업을 하느라 이리저리 고민하며 만들었지만 중간쯤가서 와르르 무너지는 모형건물을 보며 아이가 느꼈던 아쉬움을 뒤로하고 다음번에는 더 튼튼하고 높은 건물을 만들수 있을것이라 다독였는데 이 책에서 힌트를 얻을 수 있었다. 주변에서 쉽게 구할 수 있는 재료를 이용해 모형을 만들어보고 점점 더 크게 만들다보면 다음번 도전이 훨씬 즐거우리라. 

인류는 수천 년 전에도 건물을 만들어왔고 오늘날에도 가장 높은 초고층 건물을 만들기에 여념이 없다. 지상에서 가장 높은 건물의 순위는 이제 아무런 의미를 가지지 못할만큼 새로운 건물이 속속 건축되고 있다. 그렇다면 옛날 사람들은  건물을 건축할 때 , 지진이나 기타 자연재해 속에서 어떻게 무너지지 않고 버틸 수 있게 만들었는가?4천년도 훨씬 더 전에 고대 이집트 왕의 시신을 안치하기 위해 만든 피라미드 같은 구조물은 높이가 148 미터에 이르며, 수백만 개의 무거운 돌덩이로 만들어졌다. 또한 1,000년경에 지어진 애리조나 주와 뉴멕시코 주 인디언의 동굴 집은 4층 구조로 절벽 끝에 지어져 사다리를 이용해 집으로 올라간 뒤 사다리를 치워 버리면 적들이 공격하기 여렵도록 건물을 만들었다.

무거운 돌덩이 이외에 재료는 무엇을 사용했으며 어떤 건축기법을 사용했을까? 움막, 텐트 같은 구조물을 세울때 강한 비바람에도 무너지지 않게끔 세울 수 있었던 원리는 무엇일까? 이 책에서는 집단에서 개인 생활로 접어들며 필요에 의해 지어졌던 집의 건축 구조와 마을 구성원들이 사용하는 기타 건축물을 살펴보고 직접 만들어보고 시행해볼 수 있도록 구성되어있다. 아치형 다리의 구조물의 원리는 두사람이 한조가 되어 서로의 몸을 기대어 실험해볼 수 있도록 그림이 곁들여져 있다. 쭉 뻗은 팔이 아치를 구성하는 다리의 돌이라 상상하면 압축 상태를 느끼고 돌 자체의 무게와 다리 위를 지나는 하중은 다리의 돌을 압축 상태로 만든다는 원리를 몸으로 알아볼 수 있다.강위에 세워진 다리, 텐트와 집, 경기장과 다리를 만드는 방법들을 보면서 튼튼한 건물을 직접 만들어볼 수 있도록 설명이 첨부되어있다.

 

앤서니 버지스의 시계태엽 오렌지

시계태엽 오렌지 ㅣ 민음사 세계문학전집 112
앤소니 버제스 지음, 박시영 옮김 / 민음사 / 2022년 4월

<앤서니 버지스의 시계태엽 오렌지>
제목이 참 독특하다. 독특한 제목만큼 내용 또한 특별하다. 초반에는 십대 청소년의 일탈을 넘어선 반 인륜적 행위와  폭력의 정교한 묘사가  조금? ^^; ( 많이 ) 거슬리기도 했고 주인공 알렉스의 행위를 통해 작가는 독자들에게 무엇을 암시하고자 했음인지 이해할 수 없었지만  절반을 넘게 읽다보니 전체적인 스토리를 비롯해 작가의 오묘한 뜻이 어느정도 정리가 좀 되어간다.  십대 소년들의 엽기행각, 상상할 수 없었던 일들이 늘 일어났던 밤거리, 60년대 밤거리 뿐만 아니라 지금도 어디선가 일어나고 있을법한 청소년의 일탈행위, 잘못을 잘못이라 여기지 못하는 미성숙한 아이들의 반항어린 몸짓들을 봐야한다면 영상이 아닌 글로서만 읽고 상상해보는 것이  더 나을듯하다. 

1962년 발표된 <시계태엽 오렌지>는  1971년 스텐리 큐브릭의 영화로 더 유명해졌으며 원작에 충실했던 폭력,폭행,강간,살인,방화,범죄의 난무는 당시 사회에 큰 논란거리를 가져왔으며 그 시대가 아니더라 하더라도 논란의 상황은 충분히 이해가 된다.  나는 어떤 책이든 본격적인 읽기에 몰입하기 전에 작가의 약력을 비롯해 표지의 문구, 앞뒤에 쓰여진 짧막한 내용들을 충분히 읽어 이 책이 말하고자 하는 핵심을 훑어보는 편인데 영화에 관한 내용도 작가의 약력 속에 나와있기에 문득 시각적인 자극을 받는것과 눈으로, 마음으로, 머릿속으로 상상하며 읽어가는 것중 이 책은 어느쪽이 더 나을까 하는 생각을 했다. 읽기 전에는 그런 생각을 했지만 다 읽고나니 영화보기에는 내 비위가 좀 약할것같아 절대로, 우연한 기회일지라도  영화쪽은 아예 볼 생각을 하지 말아야겠다. 

시곗바늘을 움직이기 위해 감아주어야 하는 태엽, 장난감을 움직이기 위해 등 뒤에 붙어있는 나비모양의 장치를 손으로 감아주어야하는 태엽은  커다란 괘종시계를 연상하게 만들었다.  지금이야 태엽을 감아야하는 시계를 비롯한 장난감은 자취를 감추었지만 무생물을 한시적이나마 움직일 수 있게 해주는 태엽장치는 이 소설속에서 불량 소년이 겪어가는 일상과 선택의 갈림길, 인간이 인간답게 살기위해 필요한 자유 의지를 외부 압력에 의해 강제당하는 것으로 표현되고 독자로 하여금 질문 하나를 품게 만든다.  소수자의 잘못된 선택과 잘못된 자유 의지는 다수를 위해 억압하는 것이 옳은가?

- 우리의 임상 대상은, 여러분도 보다시피 강제적으로 착한 일을 하게끔 되었습니다. 역설적이게도 나쁜 일을 하도록 강요당해서 말입니다. 폭력적으로 행동하려는 의도에 동반해서 육체적 괴로움을 강하게 느끼게 됩니다. 이 고통을 물리치기위해서 임상 대상은 극적으로 정반대되는 태도를 취하게 되는 것입니다. - 150p- 

 - " 나. 나. 나. 도대체 나는 어쩌라고요? 난 여기서 뭐란 밀이야? 내가 무슨 짐승이나 개란 말이야? 내가 무슨 태엽 달린 오렌지란 말이야? " - 

폭력은 나쁘다. 나쁘다는 것을 알지만 미성숙한 소년에게는 그저 즐거운 유희에 불과했고 그 반사회적 유희를 중단시키기 위해 국가는 태엽을 감아야만 움직일 수 있는 수동적인 인형 즉, 스스로 선택하는 것이 아닌 나쁜것을 보았을때 자동적으로 불쾌한 감정을 비롯해 몸이 아픈 증상이 동반될 수 있도록 물리적인 힘을 가해 갖가지 폭력에 반응할 수 없는 조건반사 기법을  어린 알렉스에게 실험 한다. 자유 의지가 아닌 태엽을 감아야만 움직일 수 있는 수동적 인간을 만들어내는 것. 사회의 평안을 위해 ,자신들의 정치에 걸림돌이 되는 사상범을 더 많이 철창속에 가둬놓기 위해 범법자들에게 태엽을 감아주는 일이 과연  옳은 일인가를 진지하게 묻고있다.  인간의 선택권 자체를 박탈하여 선함을 유지시키는 일이 평안한 사회를 위해, 그들의 권력을 위해 과연 실행되어야만 하는 일인가. 평범한 사람들인 우리는 모두 범죄가 없는 사회를 꿈꾸지만 이렇듯 자유 의지가 아닌 강제되는 사회는 어떠한지 섣부른 판단은 유보해야 할듯하다. 

- " 이 사악하고 교활한 현 정부가 다음 번 선거에서 다시는 복귀하지 못하게 만들기 위해서 넌 강력한 무기가 될 수 있어. 현 정부의 제일 큰 자랑은 지난 몇달 동안 시행한 범죄 통제 정책이지. 야만적인 어린 깡패들을 경찰로 모집한 것, 사람을 무력하게 만들고 의지력을 갉아먹는 조건반사 기법을 도입하는 것 말이야.  저들은 자신의 아들들이 너처럼 불쌍한 희생양이 되기를 원할까? 현 정부는 무엇이 범죄인지 자의적으로 결정하고 자기들을 언짢게 만드는 사람들이면 누구든 생명력과 용기와 의지력을 빼앗아버리려고 하는가?"  - 187p-

죄질이 극악무도한 범죄자 뿐만 아니라 현대를 살아가고 있는 우리 모두는 어쩌면 등뒤에 감춰진 태엽이 내재된 상태는 아닐까.  누군가에 의해 감겨져야만 움직일 수 있는 수동적 인간이 되어가고 있는 것은 아닐까.  설령 자유 의지로 인한 선택을 했다고 믿는 지금도 외부의 수많은 자극들이 우리들을 움직이게 하고,선택하게 하고, 비판하고,동조하고,찬성하고,반대했던 일들 모두가 외부 자극에 의해 교묘히 감추어진  태엽을 감아주는 장치는 아닐까 싶은 생각이 든다. 

-"정당의 이름들은 아무 의미가 없어. 자유의 전통이 무엇보다 중요해. 하지만 보통 사람들은 이게 사라지게 내버려 둘거야. 암 그렇고말고. 사람들은 보다 더 평안한 삶을 위해서라면 자유를 팔아버릴거야. 그게 바로 사람들이 자극을 받아야 하는 이유지. - 189p-

다만, 이것은 누구나의 삶

다만 이것은 누구나의 삶 - 특별하지 않은 청춘들의, 하지만 특별한 이야기
박근영 지음, 하덕현 사진 / 나무수 / 2010년 4월

<다만, 이것은 누구나의 삶>
누군가의 생각을, 삶을 곁눈질하고 싶다는 느낌으로 한장 한장 책장을 넘겼다. 무엇으로도 채워지지 않는 공허가 내안에서 맴돌때면 늘 느껴지는 배고픈 허기를 메우고자 누구나의 삶을 보았다. 사진이 곁들여져 시원스러운 느낌도 들었고, 때론 방황하는 젊음의 고뇌도 보았다. 방황이 있되 바람의 방향으로 함께 걷고픈 방황. 고뇌를 곱씹고 고독 속에서 청춘의 낭만을 씹어 삼키는 사람.  평온한듯 보이지만 치열하게 살아내고 있는 청춘들의 삶. 

그들의 삶이자 누구나의 삶이었고 나의 삶이자 또다른 이의 꿈이기도 했을 누구나의 삶. 문득 삶이란 무엇인가 생각해본다. 삶의 최종 목적지는 어디일까. 종점을 향해 달리는 버스의 최종 목적지는 차고일까.. 또다른 내일의 도로일까.. 반복되는 삶 자체가 목적이며 목적지일까.. 폐차일까, 죽음일까. 뭐이런 철학적인 물음표가 오늘따라 유난히 나를 잠식한다. 그들의 삶 자체도 특별할 것 없고, 내 삶 자체도 특별할것 없는데 오늘따라 삶의 목적에 대한 이유를 물음표에 실어보내며 하루만큼의 삶을 훑어본다. 내가 살아왔던 세월만큼의 삶을.. 목적을, 흐름을.. 

특별하지 않은 청춘들의 , 하지만 특별한 이야기 <다만 , 이것은 누구나의 삶> 의 저자 박근영씨에게서 문득 바람이 느껴졌다. 타인의 삶을 인터뷰하는 과정에서 어디에도 목적을 두지 않는 바람이 느껴졌고 고독이 느껴졌다. 이런 느낌은 ,,, 아마도 그녀가 선택한 인터뷰 대상자들의 삶 속에서 느껴진것일지도 모르겠다. 

조증이 있다고 선언하는 사람은  언제나 들뜬 분위기의 돈키호테. 앙상한 애마 로시난테를 타고 풍차를 향해  돌진했던 돈키호테의 자유분방함을 보았다. 상처 받은 자는 걷는다는 포토그래퍼 하덕현의 삶, 아름다움은 아름답다는 패션 디자이너 문성지, 끝까지 부딪치고 넘어본다는 연극배우 김주현, 바람 불어오는 쪽으로 가리라는 화가 김민희 , 이근희, 

지루한 삶에 불을 지피는 영화감독 이종필, 삶은 바다로 가는 여행이라는 인테리어 잡지 에디터 임상범, 끝까지 즐겁게 사는 게 이기는 거라는 만화가 김풍, 음악은 소소한 일상이라는 뮤지션 이지린, 여행도 병이고 사랑도 병이라는 여행작가 변종모, 도시라는 정글을 유쾌하기 건너는 건축가 백지원 , 인테리어 디자이너 정연진, 슬픔도 고이면 단단해진다는 시인 김일영씨. 그들만의 특별하지 않는 특별한 공간에서 힘을 얻고 재충전을 하며 또다른 내일을 향해 나아갈 수 있는 희망을 꿈꾸고 있는 누구나의 삶을 느껴본다.

- 세속의 길을 걷되 자본의 체계에 온전히 먹히지 않으려는 노력, 그것은 쉬이 지쳐 쓰러지지 않는 길이며 섣부른 냉소에 함몰되지 않고 그 누군가의 말처럼 ’ 봄처럼, 봄 속에, 봄과 함께’ 더디게 오지만 결코 없지 않은 희망을 충실히 일구는 사람들과 함께 이 미로와 같은 세속을 걷고 싶다 - 는 작가 박근영씨의 여는 글을 보며 그녀의 삶을 느껴본다. 열정과 희망, 배고픔과 절망, 환희와 고독,, 속에서도 희망을 꿈꾸는 사람들의 삶 속에서 나의 고질적인 물음표에 대한 답을 찾아본다. 결코 찾아지지 않을 답을..

우리 사회의 소수자들 이야기 : 다르게 사는 사람들

다르게 사는 사람들 - 우리 사회의 소수자들 이야기
정순택 외 지음, 윤수종 엮음 / 이학사 / 2002년 8월

<우리 사회의 소수자들 이야기 : 다르게 사는 사람들>
다른 삶이란 어떤 삶을 말하는 것인가.? 내가 소속되어있는 삶은 소수의 삶일까 다수의 삶일까.? 다수에 속한 사람들이 살아가는 방식과 약간 다른 삶을 선택한 다른  이야기는 단순히 흥미거리로만 읽혀서는 안될것 같았기에 그늘에서 머물러야만 했던 소수자들의 삶 속으로 한 발 , 또 한 발 내딛어보며 그들의 다른 삶을 바라본다. 나와 다르다고, 내가 속한 사회의 구성원들과 조금 다른 삶을 살아가고 있다고 그들의 삶이 이상하다고, 선택이 잘못되었다고 단정지을 수 없는 문제이기에 그들이 하고픈 말이 무엇인지 들어보고 공감하려 해봤다. 아니, 수많은 평범한 다수인의 사회에 속해있는 내가 그들의 삶 자체를 공감과 이해라는 단어에 묶어보려 했다는 생각 자체가 이미 편견에 사로잡힌  오만인것 같아 미안한 마음이다. 

                  

- 그동안 소수자들에대한 우리의 인식을 되돌아 보자. 흔히 그들을 이상한 사람, 낙오한 사람, 병든 사람,추잡한 사람.....( 계속 무한히 나열할 수 있을 것이다 ) 등등으로 생각해 왔다. 이러한 생각 속에는 ’ 정상적’인 ’표준적’인 인간상이 굳게 자리하고 있었다. 그 표준적인 인간상이란 현실에서의 권력자의 상은 아니었던가? 소수자들의 삶을 보자. 우리는 보통 이들의 삶을 나의 삶이 아니라 그들의 삶으로서 생각해 왔다. 

우리 모두는 언제, 어디서나 소수자가 될 수 있는데도 말이다. 더욱이 엄연하게 현존하는 소수자들의 삶을 항상 음성적인 것으로, 쉬쉬해야 할 것으로, 보호해야 할 것으로 인식해 왔다. 소수자들은 다른 사람들에게 도움을 요청하기도 하지만 자신이 도움을 필요로 할 때, 그때 도움을 받기를 원한다. 그리고 소수자들이 일방적으로 도움을 받기만 하는 것이아니라 다른 사람을 도울 수도 있다 - ( 윤수종씨의 글에서 발췌 )- 

맞다. 다수자들은 소수자들에 대한 인식이 평범치 않았다는 것을 인정한다. 가장 크게 이슈화 되었던 소수자들의 삶 중 커밍아웃을 통해 자신이 그늘에 가려진 소수자였음을 밝혔던 연예인이 있고, 트렌스젠더 연예인이라 불리우며 다양한 활동을 하고있는 사람도 있다. 그들의 선언을 보며 다수에 속하는 우리들은 무슨 생각을 했었던가.. 호기심 대상으로, 구경거리로, 눈쌀을 찌푸리며 있어서는 안 되는 일이 생겨난것마냥 복잡한 심정은 아니었을까.. 그들이 다수 인간들과 다르다는 이유로,  표준에 미치지 못한다는 이유로 그들의 삶 자체를 부정하려 하지는 않았는지 곰곰히 생각해볼일이다. 

                

여기에는 각기 다른 소수자의 삶을 살아가고 있는 여덟 명의 이야기가 실려있다. 남성도 여성도 아닌 영어강사 김비, 넝마주의 공동체를 만들어 아름다운 세상을 꿈꾸며 실천하고 있는 윤팔병씨, 레즈비언 김송혜숙씨, 장애 여성 김효진씨, 코리안 드림을 꿈꾸며 한국에 왔지만 ’제발 때리지 말라’는 구호를 외치고있는 외국인 노동자들의 고통을 위해 오늘도 동분서주 애쓰고 계신 성남 외국인 노동자의 집 김해성, 빈민 지역의 아이들에게 공부방, 식사를 제공하고 있는 부스러기 선교회, 평생을 장기수로 복역했던 비전향 장기수 정순택, 스스로 사이버 코뮤니스트라 외치는 사람과 그들의  다른 삶. 

<다르게 사는 사람들>의 이야기는 <진보평론>의 ’발언대’란을 통해 소개되었던 내용을 일부 수정하고 덧붙인것이라고 한다.  ’발언대’란의 기획 의도는 소수자들의 목소리를 직접 들어보자는 시도였지만 우리 현실은 소수자들이 자신들의 목소리를 크게 낼 수 있을만큼의 자리가 마련되어 있지 않았나보다. 평범한 다수의 삶에 속한 우리들이 소수자들의 선택을, 삶을 있는 그대로 받아들이기에는 아직도 멀기만 하다는 것을 느껴본다. 여기에 글을 기고한 사람들은 정말 평범치않은 삶을 살아가는 사람들이었고 그들의 이야기를 읽어보기 전에 이 책을 엮은 윤수종씨의 머릿말을 두번 읽어본 뒤 본문을 읽기 시작했다. 소수자들을 바라보는 시선이 나와는 어떻게 다른가, 저렇게 살아가는 사람들도 있었구나 .. 하는 간단한 마침표에서 벗어나 소수자들 역시 다수자와 마찬가지로 그들의 권리를 보장받을 수 있어야 하지 않을까 싶은 생각또한 들었다.