[오늘의 한문장] 그레구아르와 책방 할아버지

나는 변화와 모험을 선택했어. 내 사업을 시작해보기로 한 거지. 서점을 운영하는건 내 오랜 꿈이었어. 책을 통해 최후의 투쟁에 대한 내 생각을널리 퍼뜨리고 싶었지. 다 지나고 나서 보면 선명하게 보이지만, 걷고 있는 당시에는 무엇이 올바른 길인지 잘 보이지 않아, 그저본능이나 직관에 따라 걸어갈 뿐. 하지만 부르디외, 바르트, 푸코, 프로이트, 마르크스 같은 많은 저자들의 책을 읽음으로써 나는 그들에게서 빛을 얻었고, 그것을 다른 이들에게 전하고 싶은 마음이 생겼어."

[오늘의 한문장] 사람사전

#2 가격
가치를 계량하여 물건이나 용역에 붙인 숫자. 세상엔 가격을 매길수 없는 세 가지 가치가 있었는데 그것은 천지인(天地人).
그러나땅은 놓인 곳에 따라, 사람은 가진 것에 따라 가격이 붙어버렸다.
남은 건 하늘 하나. 하지만 사람 욕심이 언제 하늘을 잘게 쪼개 다닥다닥 가격표를 붙여놓을지 알 수 없다. 푸른 하늘 한 번 보는 데상당한 값을 치러야 할지도 모른다. 뭐하시나?
아직은 공짜인데..

[오늘의 한문장] 그레구아르와 책방 할아버지

"우리가 책을 만드는 이유는 오로지
무덤 너머의 사람들과 계속 이어져 있기 위해,
생의 가장 무자비한 적인
흐르는 시간과 망각으로부터우리를 지키기 위해서지."
「서적상 멘델(1935), 슈테판 츠바이크

[오늘의 한문장] 리더를 위한 한자 인문학

얼마 전 한 경영자가 이런 질문을 했다. "세상에 결코 없는 것 3가지가무엇인 줄 아는가?" 당신은 무엇이라고 생각하는가?
그가 말한 답은 ‘공짜, 정답, 비밀이었다. 이것을 아는 것이 진정한 지혜라는 말이 그럴듯했다. 공짜에는 함정이 있고, 정답에는 오류가 있으며,
비밀에는 배신이 있으니… 이 3가지는 결코 존재할 수 없다는 사실을 알면 인생의 반은 알고 들어가는 것이다.
내친 김에 ‘안다‘는 뜻의 한자 지(知)의 퍼즐을 풀어보자. 지(知)를 인수분해하면 ‘화살 시(天)+입 구(口)‘다. 화살의 대표적 속성은 빠름의 속도,
과녁을 뚫는 관통, 두 가지다. 이 때문에 지(知)의 자원에 대해서도 두 가지 설이 있다. 하나는 말귀를 알아듣는 것도, 그것을 이해해 말로 표현하는 것도 쏜살같이 빠른 것이 바로 ‘아는 것‘이란 설명이다.

“혹시 안경을 차에 두고 오셨나요? 아니면 시력에 문...

"혹시 안경을 차에 두고 오셨나요? 아니면 시력에 문제가이 시가요? 벽 전체를 망쳐 놓은 저 잘못 놓인 벽돌 두 장이 보이지 않나요?"
그가 그 다음에 한 말은 그 벽에 대한 나의 시각, 나아가 나 자신과 삶의 많은 측면에 대한 나의 전체 시각을 근본적으로 바꿔놓았다.
"물론 내 눈에는 잘못 놓인 두 장의 벽돌이 보입니다. 하지만 내눈에는 더없이 훌륭하게 쌓아 올린 998개의 벽돌들도 보입니다."
- 그 순간 나는 말문이 막혔다.
나는 석 달 만에 처음으로 그 두 개의 실수가 아닌, 벽을 이루고 있는 훌륭하게 쌓아 올린 수많은 벽돌들을 바라볼 수가 있었다.
그 잘못 놓인 벽돌의 위와 아래, 왼쪽과 오른쪽에는 제대로 쌓은, 완벽하게 놓인 수많은 벽돌들이 있었다. 그 완벽한 벽돌들은 두장의 잘못된 벽돌보다 압도적으로 숫자가 많았다.
그 전까지 내 눈은 오로지 두 개의 잘못된 벽돌에만 초점이 맞춰져 있었다. 그 밖의 다른 것들에 대해서는 눈뜬장님이나 다름없었다. 그렇기 때문에 나 자신이 그 벽을 바라보는 것조차 싫었고다른 사람들이 그것을 보는 것도 싫었다. 그 벽을 폭발시켜 버리고싶을 정도였다. 그런데 이제 훌륭하게 쌓아 올려진 벽돌들을 볼수 있었다. 벽은 전혀 흉한 모습이 아니었다. 그 방문객이 말한 대로 매우 아름다운 벽이었다.

당신 집의 특별한 점은 어쩌면 실수에서 비롯된 것인지도 모른다. 마찬가지로, 당신이 자기 자신 안에서, 상대방 안에서, 혹은 삶전체에서 잘못된 것이라고 여기는 것들은 어쩌면 당신이 이곳에서보내는 시간을 즐겁고 풍요롭게 해 주는 특별한 것 인지도 모른다.
일단 당신이 오로지 그것들에만 초점을 맞추는 일을 중단하기만한다면 말이다.

행복과 고통은 거의 같은 비율로 얻는 것이삶의 본질이다. 만일 지금 고통에 처해 있다면이것은 우리가 전에 받거나 잃은 행복 때문이다.
행복은 고통의 끝이 아니고고통은 행복의 끝이 아니다.
우리는 우리의 삶을 통해서이 순환을 돌고 있을 뿐이다.
- 아잔차

왜 청중 대부분은 그 수도원장이 다른 수도승들을 대신해 자신의 목숨을 희생할 것이라고 생각할까? 왜 우리의 문화에서는 언제나 타인을 위해 자신을 희생해야 한다고 생각하며, 그것을 좋은 덕목으로 여기는 것일까? 왜 우리는 타인보다 자기 자신에게 더 많은 것을 요구하고, 더 비판적이며, 더 가혹할까? 그것은 언제나 한가지 이유 때문이다. 아직 자기 자신을 사랑하는 법을 배우지 못했기 때문이다.
누군가에게 ‘당신이 무엇을 하든 내 마음의 문은 당신에게 열려있다‘라고 말하기는 쉽지 않다. 하지만 훨씬 더 어려운 일은 자기자신에게 그렇게 말하는 것이다.
"내가 기억할 수 있는 만큼 오랫동안 나와 함께 지내온 나 자신이여, 내가 지금까지 무엇을 했든 상관없이 내 마음의 문은 나에게도 열려 있다. 안으로 들어오라."
이것이 바로 진정으로 자신을 사랑하는 일이다.

고통을 더 아프게 하는 것이 두려움이다. 두려움을 내려놓으면 단지 아프다는 감각만 남는다. 내가 내려놓은 것은 아픔에 대한 두려움이었다. 나는 그 아픔을 받아들였으며, 그것을 껴안았고, 거부하지 않았다. 그래서 그것은 떠나갔다.

우스꽝스럽게 보이겠지만 우리 모두가 하고 있는 방식이 그것이다. 엉뚱한 것을 내려놓으려 하고 있는 것이다. 오히려 우리가 내려놓아야 할 것은 바로 내려놓으려는 그 마음이다. 우리 안에서 사사건건 통제하려고 드는 그 감독관을 내려놓아야 한다. 우리 모두는 그 감독관이 누구인지 잘 안다. 내려놓는다는 것은 우리 안에서 감독관이 사라졌음을 의미한다.

설령 평생 머물러 있을지라도! 그리고 그것이 더 나빠지더라도 거부하지 않는다. 고통에게 자유를 주는 것이다. 그는 고통을통제하려는 마음을 버렸다. 그것이 바로 내려놓는 것이다. 고통이머물러 있든 떠나는 그에게는 아무 차이가 없다. 오직 이때만이 고통은 사라진다.

아무것도 되려고 하지 말라.
자신을 다른 존재로 바꾸려 하지 말라.
명상가가 되려 하거나깨달으려 하지 말라.
앉을 때는 앉으라.
걸을 때는 걸으라.
아무것도 붙잡지 말고 붙잡히지 말라.
그 무엇에도 저항하지 말라.
좋고 나쁨은 그대의 마음속에서만 일어난다.
- 아잔차

누군가 당신을 바보라고 부를 때 당신이 기분 나빠하는 이유는 그 말이 사실이라고 믿기 때문이다. 에고를 내려놓으면 누군가 당신을 바보라고 불러도 그것은 당신을 괴롭히지 않는다.
왜 다른 사람이 당신 내면의 행복을 지배하도록 허락하는가?,

"우리를 더 힘들게 하는 것은 일 그 자체가 아니라, 그 일에 대한우리의 생각이오."
그는 입을 다물고 나를 응시했다. 몇 초 동안 침묵이 흘렀다. 그는 조용히 일을 시작했고, 나는 못 잔 잠을 보충하기 위해 그곳을떠났다.
그날 늦게 그가 나를 찾아와 빨래를 도와주어서 고맙다고 말했다. 그는 빨래하는 일보다 그것에 대해 생각하는 것이 훨씬 마음을 힘들게 한다는 것을, 그것이 진실이라는 것을 깨달은 것이다. 그가 불평을 멈추고 빨래만을 했을 때 아무 문제도 없었다.
삶에서 어떤 것이 우리를 힘들게 하는 것은 그것에 대한 생각때문이라는 값으로 따질 수 없는 교훈을 나는 일찍이 태국 북히부에서 승려 생활을 하던 초기 시절에 배웠다.