루터와 칼뱅의 사상, 그리고 칸트와 프로이트의 사상 ...

루터와 칼뱅의 사상, 그리고 칸트와 프로이트의 사상 저변에 깔려 있는 가정은, 이기심과 자기애는 동일하다는 생각이다. 즉 타인을 사랑하는 것은 미덕이고 자신을 사랑하는 것은 죄악이다. 게다가 타인에 대한사랑과 자신에 대한 사랑은 서로 배타적이다.

하지만 이것은 이론적으로 사랑의 본질에 대한 잘못된 생각이다. 사랑은 원래 어떤 특정한 대상이 불러일으키는 것이 아니라, 인간 속에머물면서 꾸물거리고 있는 자질이 어떤 ‘대상‘에 의해 현실화할 뿐이다. 

증오는 파괴를 원하는 열망이고, 사랑은 어떤 ‘대상‘을 긍정하려는열망이다.  - P124

이기심은 자기애와 동일하지 않다. 오히려 자기애와는 정반대의 것과 동일하다. 이기심은 일종의 탐욕이다. 모든 탐욕이 그렇듯이, 이기심은 결코 만족할 줄 모르는 불만족감을 포함하며, 그 결과 진정한 만족은 존재하지 않는다. 탐욕은 바닥이 없는 구덩이다. 탐욕스러운 사람은 욕구를 충족시키기 위해 끝없이 노력하지만 끝내 만족에 도달하지못하고 기진맥진한다.  - P125

그는 자기보다 더 많이 가진 사람에 대한 불타는질투심으로 가득 차 있다. 특히 무의식적인 역학 관계를 좀 더 관찰해보면, 이런 유형의 사람은 기본적으로 자신을 좋아하지 않으며, 사실은자신을 몹시 혐오한다는 것을 알 수 있다.
- P126

언뜻 모순되어 보이는 이 수수께끼는 쉽게 풀 수 있다. 이기심은 바로 자신을 좋아하는 마음이 별로 없다는 데 뿌리를 두고 있다. 자신을좋아하지 않는 사람, 자신을 좋게 생각지 않는 사람은 항상 자신에 대해 불안을 품고 있다. 

그에게는 진정한 사랑과 긍정의 기반 위에서만존재할 수 있는 내면의 안정이 존재하지 않는다. 그는 기본적으로 안정과 만족을 느끼지 못하기 때문에, 자신을 걱정해야 하고 스스로 모든것을 차지하려고 탐욕스러워질 수밖에 없다. 

이른바 자기도취적인 사람도 마찬가지다. 그는 자신을 위해 뭔가를 얻는 데 관심을 갖기보다는오히려 자신을 칭찬하는 데 관심이 많다. 이들은 표면상으로는 자신을무척 사랑하는 것처럼 보이지만 실제로는 자신을 좋아하지 않으며, 그들의 자기도취는 이기심과 마찬가지로 자기애의 근본적인 결핍에대한 과잉 보상인 것이다. 

자기도취적인 사람은 사랑을 남으로부터 빼앗아,그것을 자기 자신에게 돌린다고 프로이트는 지적했다. 이 말의앞부분은 맞지만 뒷부분은 틀렸다. 자기도취적인 사람은 타인은 물론자기 자신도 사랑하지 않는다.
- P126

프루스트는 이렇게 말했다. 살다 보면 우리가 결국 두...

프루스트는 이렇게 말했다. 살다 보면 우리가 결국 두번째로 잘하는 일을 하게 된다고, 핌이 어떤 일을 그보다 더 잘할 수 있었을지는 영원히 알 수 없을 것이다. 그는회사에 기꺼이 입사했다. 그리고 <타임스>지를 펼쳐 자신과 벨린다가 약혼했다는 기사를 초연한 태도로 읽었다. 
이제 이 문제는 해결됐군. 그는 이렇게 생각했다. 회사와 벨린다가 나를 각각 절반씩 맡아 줄 테니 난 이제다시는 부족한 걸 모를 거야.
- P425

혹시그보다 더 좋은 것이 있다면, 핌과 벨린다가 이스트번에서 일주일 동안 신혼여행을 즐기기 위해 차에 올라 석양속으로 달려갈 때, 폴란드 제품처럼 보이는 버버리 레인코트를 입은 남자가 카드도 설명도 없이 핌의 품에 불쑥밀어붙인 빨간 양귀비 꽃다발 정도일까.
- P433

「옛날에 핌이라는 사람을 알았소.」
중역들 중 한 명이브랜디를 두 잔째인가 세 잔째 마시면서 말한다. 「마운트거리 어딘가에 크고 더러운 사무실을 갖고 있었는데, 내가 아는 한 자기 분야의 일을 가장 잘하는 사람이었지.」「어떤 분야였습니까?」 핌이 예의 바르게 묻는다.
「사기꾼.」 중역이 말처럼 웃으며 말한다.  - P435

다음 날 그는 프라하로 가서 정해진 시각에 유명한 틴 성당에 앉아있었다. 카프카가 살던 아파트를 안까지 바라볼 수 있는창문이 있는 성당이다. 관광객들과 관리들이 미소라고는없는 얼굴로 이리저리 돌아다녔다.
그렇게 K는 천천히 움직이기 시작했다.  - P437

회사가 가르쳐 준 비무장 격투술과 단검술, 근접 총격전 요령 어디에도 햇빛줄기 뒤에 쇠약해진 모습으로 앉아 있는 친구의 목숨을끊는 법은 없었다 - P445

요즘 같은 시기에는나 같은 사람이 너 같은 사람과 같은 대륙에 있는 것만으로도 어떤 의미가 되는지 모를 정도로? 너의 공범자가 되어서 첩보 게임을 벌였다는 기록은 말할 것도 없지. 다들속닥거리면서 남을 비난해 대는 이 세상에서 내가 문자그대로 너로 인해 죽을 수도 있다는 걸 정말로 몰라? 너조지 오웰을 읽었지, 응? 여기 사람들도 필요하면 어제날씨를 고쳐 쓸 수 있어! - P454

영국이 무엇을 가졌든, 미국은 더갖고 있었다. 그리고 미국이 무엇을 가졌든 동독에는 그다섯 배가 있고 소련에는 열 배가 있었다. - P478

그의 베를린 아파트는 운터덴린덴 거리 중심부에었다. 폭격에서 기적적으로 살아남은 널찍한 비더마이어양식 건물의 꼭대기 층이었다. 침실이 정원 쪽에 있었기때문에 그는 그들이 차를 세우는 소리를 듣지 못했지만,
스펀지를 밟듯이 계단을 올라오는 소리를 듣고 옛날에외사 경찰들이 올링거 씨의 집 나무 계단을 몰래 올라오던 기억을 떠올렸다. 경찰들이 가장 좋아하는 이른 아침이었는데, 그 순간 핌은 모든 것이 끝났음을 깨달았다.
- P480

핌은 구석에 앉아 있는 릭을 보자마자 자신이 감방을더 넓은 시야로 볼 수 있게 그가 일부러 그 자리를 택했다는 것을 알아차렸다.  - P486

<알겠니, 톰, 나는 다리다.> 핌은 짜증스러울 만큼 느린속도로 글자를 썼다.< 네가 릭을 떠나 인생을 향해 걸어가면서 반드시 건너야 하는 다리가 나야.>그러고 나서 그는 자신의 이니셜을 적었다. 추신에는항상 그래야 하는 법이다. 그는 새 봉투에 주소를 적은뒤, 아까 찢은 봉투는 쓰레기통에 넣었다. 지저분함과 불안정함은 자매와 같다고 어려서부터 배웠기 때문이다.
- P549

나는 그레이엄 그린의 말을 수없이 인용했다. 유년 시절은 소설가의 통장 잔고라는 말. - P561

3월 대비 습관 만들기!

불꽃같은 의지로 시작한 많은 일들이 왜 실패로 귀결되는지 알려주는 내용입니다.

가장 많이 실패하는 문제가 다이어트나 금연, 공부라고 생각하는데요. 이론을 완벽히 갖췄다고 생각했을때 저도 마음을 단단히 먹고 한달동안 10키로 감량에 성공한 적이 있는데 그때 왜 결국 원래대로 돌아왔는지 이 책을 보고 답을 알았네요.
저는 굉장히 일관성 있는 사람이었던 겁니다...하

1.고민은 가능한 하지말고 바로 실행
2.덩어리로 습관들을 묶어 일정한 패턴 만들기
3.결정꺼리 줄이고 중요한 것에 에너지 집중
4.맞서 싸우기 보다 A대신 B로 대처하는등
상황에서 벗어나기, or그 상황 자체를 피하기!

5.기존 습관에 덮어쓰기 전략(조화로운 것으로)
6.반복할수록 쉬워진다는걸 잊지말자

자제력이 높은 사람이 자제력이 낮은 사람보다 의지력이 강하고 금욕적인 것이 아니라, 단지 자동화에 더 능숙한 것뿐이다.

이건 저에게 맞게 정리해 놓은건데 책을 읽어보면 정확히 어떤 의미인지, 왜 이런것들이 필요한지 알수 있습니다. 습관이란게 정말 무섭고도 유용한것 같습니다.

무한 반복중인 어떤 목표가 있는 분들에게 추천합니다.

[마이리뷰] 막시무스의 지구에서 인간으로 유쾌하게 사는 법

막시무스의 지구에서 인간으로 유쾌하게 사는 법 - 전 세계 인생 고수들에게 배운다 ㅣ 막시무스의 지구에서 인간으로 유쾌하게 사는 법 1
막시무스 지음 / 갤리온 / 2006년 7월

불안은 무지에 대한 이자라고 말합니다.
삶을 살면서 얼마나 불안을 느끼는지는
우리가 무엇을 얼마나 알고 있는지와 
무관하지 않을 것입니다.

당신은 혹시 무지로 인해 불안하지 않습니까?

지식은 불안의 해독제다.
Knowledge is the antidote to fear.
Ralph Waldo Emerson
(에머슨 ; 미국의 사상가, 시인) - P29

우리는 모든 사안에 기병대를 투입할 수 없다. 실행제...

우리는 모든 사안에 기병대를 투입할 수 없다. 실행제어 기능이 처리할 수 없는 임무에 대해서는 다른 영역의 힘을 빌려야 한다. 바로 습관 말이다. 그리고 습관은 아무런 비용이 들지 않는다.
- P112

우리가 위험에 빠지는 것은 
무언가를 몰라서가 아니다.
무언가를 확실히 안다고 착각하기 때문이다.
ㅡ마크 트웨인 - P115

만족지연 Delay of Gratification - P116

상황 제어 전략
ㅡ유혹이 닥칠 상황 자체를 제어하거나 고의적으로 회피. 편안한 침대가 있는 집을 떠나 도서관에서 공부,냉장고에 있는 초콜릿 케이크를 내다 버림. - P119

사람들은 종종 이렇게 말한다. "상황을 탓하지 말고 꿋꿋하게 나아가라!", "묵묵히 참고 견디면 기회가 온다!" 나는 이런 말을 들을 때마다 미국 문화의 근원에 있는 프로테스탄트 윤리를 떠올린다. 청교도인은 방종이야말로 영원히 천벌을 받을 죄악이라고 여겼다. 금욕과 결핍과 인내의 시간을 견딘 자만이 천국에 들어갈 소수에 포함된다고 믿었다. 하지만 이 신앙을 너무 진지하게 받아들이지는 말자.
한때 청교도인은 마녀를 화형에 처해야 한다고 주장했으니까. 

그들이 강조했던 높은 수준의 윤리관은 오늘날까지 영향을 끼치고 있다.
아직도 많은 사람이 이들의 가르침을 신봉하며 자신의 삶을 가혹하게 밀어붙이고 있다. 그러나 이제는 그러한 자기착취를 끝내야 한다.
- P120

자제력 평가 점수가 낮을수록 금욕에 집착하고, 점수가 높을수록금욕에 집착할 필요조차 느끼지 못했다는 이 실험 결과를 어떻게 받아들여야 할까?

충동에 맞서는 시도는 손가락으로 둑을 막는 것과 같다. 단기적인해결책에 불과한 것이다. 계속해서 의식적 자아를 불러내 욕구에 맞서 싸우는 일은 고통스럽고 외롭다. 생각하는 일‘은 동원할 수 있는숫자가 정해진 기병대와 같다고 말하지 않았던가. 이런 사람들은 성적 향상, 승진, 자녀 교육, 저축, 다이어트, 건강한 식습관 등 삶에서정말로 중요한 장기 목표 앞에서 금세 지쳐 나가떨어질 수밖에 없다.

맞서 싸우기 보다 A대신 B로 대처하는등
상황에서 벗어나기, or그 상황 자체를 피하기!
(미미)
- P124

그들은 별다른 생각 없이 자동으로 운동하러 나갔다고 대답했다. - P125

 "자제력은 일반적으로 습관의 형성과 파괴를 거치며 더 잘 작동한다. 금욕과 인내,
끈기가 아닌 안정적 행동 패턴을 구축하고 유지하는 것만으로도 우리는 자제력을 적절히 통제할 수 있는 것이다. " - P127

습관은 우리의 귀를 틀어막는다.
- 사뮈엘 베케트 - P137

인지부조화현상 - P143

더 건강해지겠다고, 더 부자가 되겠다고, 더 똑똑해지겠다고 마음을 다잡는 데 실패했다면 스스로를 자책하는 대신 부엌을 정리하라. 과일 바구니를 눈에 더 잘 띄는 곳에둬라. 설탕 덩어리 쿠키를 파는 커피숍을 피해 약간만 더 돌아서 출근하라. 브라우니를 가져오는 동료를 피하라. 우선 자신을 용서한 다음, 당신이 살고 있는 상황을 평가하여 자신의 삶을 더 쉽게 만드는일에 착수하라. 그렇게 하면 우리의 인생에는 좋은 습관만 굴러들어올 것이다.
- P151

문제를 해결하기 전에 먼저 상황을 정리하라 - P151

넷플릭스나 왓챠 같은 스트리밍 서비스 역시 이 마찰력을 제거하는 법을 잘 알고 있다. 손가락을 움직이거나 어떤 결정을내리기도 전에 드라마 다음 에피소드가 시작된다. 미처 손을 써볼 틈도 없이 우리의 시간과 집중력은 드라마의 다음 영상 속으로 직진한다. 

온라인 쇼핑몰 역시 비슷한 방법을 동원해 소비자가 계속해서 다른 상품을 구매하게끔 알고리즘 법칙을 짰다. 어떤 행동으로 향하는길 위에 놓인 마찰력을 말끔히 제거한 것이다.  - P159

‘미즈 앙 플라스Mise en Place‘는 ‘제자리에 놓다‘라는 뜻의 프랑스어다.
- P160

우리는 매 순간 세상을 객관적으로 인식하지 못한다. 무엇을 어떻게 인식할지는 이성이 아닌 우리의 습관이 결정한다.
- P180

소나무와 사이프러스 나무에 닥친 폭풍은
자신의 강인함을 증명할 좋은 기회다.
- 호찌민 - P258