자본주의 그 역사와 발전 과정

자본주의 - 누구나 말하지만 아무도 모르는
조준현 지음 / 카르페디엠 / 2011년 3월

자본주의라는 말을 자주 들으면서 살아오지만 정작 자본주의가 무엇을 의미하는지에 대한 생각은 명확하지 못하다. 내가 그 속에 살고 있음에도 그 본질과 기원에 대한 생각을 한 적도 없고 심각하게 그 기원에 대한 생각으로 시간을 보낸 기억도 없는 듯하다. 제목이 던져 주는 묘한 끌림은 ‘너 이거 알고 있어?’ ‘정의를 내려 봐.’ 하는듯한 느낌에 조금 당황스럽게 책을 집어 들게 만들었다. 그래 자본주의라는 것이 어떻게 나의 생활에 접근을 하였고 어떤 의미를 담고 있는지 좀 고민을 해 보자 하는 생각이 먼저 들었다고 해야 할 것 같다.

총 10장으로 구성된 이 책은 자본주의의 기원부터 자본주의의 발달 그리고 자본주의의 향후 미래에 대해서 이야기 하고 있다. 경제학자들의 이야기와 시대적 배경을 중심으로 그 들의 말의 진실성과 논리에 대한 검증 등을 이야기하면서 결국 자본이 가져온 사회구조를 중심으로 이야기 하는듯하다. 책을 읽는 방법이 자신의 위치와 상황에 따라 그 받아들이는 문장의 강약이 조절 되듯이 이 책이 말하고 있는 중립성을 잊어 가면서 나는 자본가와 노동자라는 부분에 집중하면서 읽었던 것 같다. 국가가 자본가의 손을 들어 주게 되는 구조와 국가의 본질에 대하여 생각을 해 보았고, 위기와 공황을 중심으로 성장하는 자본의 속성에 대하여 고민을 해 보았다. 신자유주의 경제체제에서 노동자에게 미칠 영향 아니 나에게 미칠 영향은 무엇일까 하는 생각에 책장의 한 문장 한 문장에 줄을 그어 가며 읽게 되었다.

자본주의의 기원에 대한 부분에 대해서 던지는 저자의 질문과 답은 조금 충격적이었다고 해야 할 것 같다. 자본가와 노동자가 나뉘게 되는 사회적 구조의 문제에 대한 저자의 주장은 수긍이 가기는 하지만 어찌 보면 도덕적인 관점 그리고 모범생적인 사고의 관념에서 받아들이고 싶지 않은 그런 결론이 힘들게 느껴졌다고 해야 할 것 같다.

자본가와 노동자가 똑같이 토지로부터 출현했다면 어째서 누구는 자본가가 되고 누구는 노동자가 되는가? 같은 조건에서 자본가가 성공할 수 있었던 것은 근면, 성실, 근검 등과 같은 그가 가진 미덕 때문인가? 그렇다면 노동자들이 성공할 수 없었던 것은 그러한 미덕을 가지지 못한데다가 나태와 방탕, 낭비 등과 같은 악덕을 갖추었기 때문인가? (29쪽)

국가와 자본과의 관계는 또 어떠한가? 국가가 정말 국민을 위한 일을 하기 위해 존속하는 집단인가? 하는 그런 문제에 대한 고민과 국가의 속성 그리고 자본의 속성을 고민하게 만들어 준다. 국민을 보호하고 국민의 이익을 최우선으로 생각해야 할 국가의 의미가 내가 알고 있었던 국가의 의미가 아닐 수도 있다는 생각은 조금 우울하게 만들기도 한다.

그럼 대외적인 신자유주의 무역은 어떤 구조적 태생을 가지고 발전을 하였을까? 저자가 언급한 부분과 질문은 사다리 걷어차기에서 조금 알고 있었던 부분과 저자의 생각이 어우러져 조금 충격이 덜 했다고 해야 할 것 같다. 결국 자본의 집중을 만들기 위한 전략 혹은 자신이 가지고 있는 우월권에 대한 정당화라고 하여야 할 것 같다.

공황이나 위기를 넘기면서 사람들의 삶은 더 힘들어진다. 노동의 시간과 강도가 달라지고 임금과 물가가 달라지고 삶의 수준이 달라진다. 위기는 곧 기회라고 말하는 것은 나르 두고 하는 말이 아니었을 수도 있었다는 생각이 들면서 즉 자본과 관련된 부분에서 말이다. 조금 다른 세상의 이상적인 부분을 꿈꾸고 있었던 것은 아닌가 하는 생각에 잠기게 하였다.

결국 자본주의라는 것이 그렇게 진화하고 발전할 수밖에 없다면 그 자본을 가진 집단과 그렇지 못한 집단과의 갈등은 존재할 것 같고 그 사이에 일반 대중이 선택할 수 있는 작은 범위의 선택은 아마도 각자의 몫이 아닐까 한다. 국가가 존속하기 위한 선택을 한다고 한다면 우리가 선택해야 할 국가의 모습도(국가를 선택하는 것은 아니고 국가의 정책을 선택하는 사람을 선택하는 일이겠지만) 자신의 의지의 반영일 것이고, 이런 상황에서 우리가 가져가야 할 선택은 여러 가지 대안이 있었으면 하는 생각을 해본다.

불안의 원인과 극복 방법

불안 버리기 - 정신과 전문의 최주연 박사의
최주연 지음 / 소울메이트 / 2011년 3월

어느 날 갑자기라는 말을 생각하며서 행운을 생각하는 사람과 불안을 생각하는 사람이 있을 것이다. 아이들을 키우면서 홀로서기를 연습 시키는 상황에서 역시 많은 걱정과 불안을 고민하지 않을 수 없다. 그렇게 우리의 생각은 좋은 생각과 불안한 생각이 공조하는 것 같다. 이런 감정 아니 생각의 기복은 어느 현상이나 그렇듯이 한 쪽으로 치우치면 병이 되는 것 같다. 불안한 마음이 계속해서 자신을 짓누르면 이 현상을 강박증이라 부르는 것 같다. 아무런 대비도 없이 모든 일이 잘 될 것이라 생각하는 사람들의 말로는 좌절이 아닐까 한다. 그럼 이렇게 자신의 생각을 건강하게 유지하는 방법은 무엇이 있을까? 불안한 마음 때문에 아무것도 하지 못하고 고민만 하면서 시간을 소비하는 지금의 순간에 우리는 무엇을 준비하여야 할 것인가? 같이 고민하면서 우리 정신을 건강하게 유지하도록 하는 것이 필요한 시간인 것 같다.

적당한 스트레스가 삶의 활력이 되듯이 적당한 불안 역시 미래를 준비하는 힘이 될 것이다. 문제는 너무 지나친 불안이 가져오는 폐해에 대하여 생각의 전환을 시도하여야 할 것 같다. 저자는 신경정신과 전문의로서 자신의 상담사례와 일반적인 실례를 들어서 불안에 대한 인식 그리고 극복하는 방법에 대한 제안을 하고 있다. 먼저 왜 불안한가에 대한 질문이다. 무엇 때문에 불안 해 하고 있는지를 명확히 인식하고 자신의 생각을 일어나지도 않은 일에 상상을 더하여 부정적인 생각으로 몰고 가고 있는 것은 아닌지 자신을 객관화 하여 볼 필요가 있다. 이렇게 불안에 대한 객관화가 된다면 이를 극복하기 위한 대비책 즉 최악의 상황이 닥치더라도 내가 어떻게 행동할 것인가에 대한 충분한 준비가 필요한 시점이다. 이 부분은 좀 불안에 대한 수동적인 대처법이라고 개인적으로 생각을 하지만 말이다.

저자의 이야기 중에 가장 공감이 가고 불안을 극복하는 방법 중에 내가 가장 선호하는 방법은 노출이라고 생각한다. 자신을 불안의 대상에 노출하고 실제로 경험을 쌓아 나가다 보면 자신도 모르게 아무것도 아닌 일에 내 스스로 걱정을 하고 고민을 하면서 내 자신을 힘들게 하였던 것은 아닌가 하는 생각을 해 본다. 먼저 생각하는 것도 중요하지만 스스로 경험하고 느끼면서 얻은 지식에 더 가치를 둔다면 생각과 감성은 더 유연하게 불안을 극복할 수 있지 않을까 하는 생각이다.

물론 나는 아니라고 생각할지 모르지만 나도 모르게 새로운 일을 꼭 해야 하는 경우 나도 모르게 내가 긴장을 하고 있으며 불안해하고 있다는 것을 느낄 때가 있다. 저자는 그 불안을 긍정적인 자극으로 받아들이고 자신에게 도움이 되는 즐거운 생각으로 바꾸기 위한 간결하게 불안의 실체와 생각의 흐름 그리고 극복하는 방법을 편안하게 설명하여 주었다.

모두가 가지고 있는 불안은 미래에 대한 불안감이 있을 것이다. 현재의 자신의 모습을 잘 직시하고 자신이 불안해하는 요인을 분석하고 그에 대한 최악의 시나리오를 작성하여 자신이 받아들일 수 있는 준비를 하다 보면 이와 같은 불안감도 다스릴 수 있지 않을까?

프라이드 그린 토마토

프라이드 그린 토마토 ㅣ 민음사 모던 클래식 39
패니 플래그 지음, 김후자 옮김 / 민음사 / 2011년 1월

무슨 생각을 하고 있는 건지? 내가 살아가면서 어떤 모범생이란 틀에 억매여서 살아가고 있는 것은 아닌지? 시점을 넘나드는 여인의 삶을 표현한 이 작품 속에서 자신이 가지고 있는 틀을 깨어 나가는 것이 쉬운 일이 아님을 느끼는 순간 누군가의 위로와 보살핌 그리고 사랑이라는 이야기를 같이 담아야 할 것 같다.

플롯에 집중하는 읽기 습관이 모든 소설을 짧은 줄거리로 요약하는 못된 버릇에 혼란스러움을 준 이야기라고 해야 할 것 같다. 시점을 넘나드는 이야기 그리고 액자식구성이라는 점에서 꼼꼼한 작가의 감성적 표현을 읽어 내야 하는 일을 나에게는 좀 고달픈 일이었다. 그렇게 적지 않은 분량을 읽으면서 이이야기의 중심을 헤매다 결국은 이야기 속으로 빨려 들어가고 말았다. 아마도 작가가 선정한 대상 그리고 대공황을 중심으로 전개되는 이야기 남녀의 차별 그 속에서 꿋꿋하게 버티며 자신의 사랑과 세상에 당당한 이지 스레드굿의 모습에서 같은 사람으로서의 동질감을 느낄 수 있었다고 하여야 할 것 같다.

이지의 이야기를 들려주는 스레드굿 부인의 오래된 행복한 기억 속에 잠자고 있는 기억의 편린과 그 기억을 듣고 위안을 받으며 자신을 만들어 가는 에벌린의 모습은 위로와 위안을 받는 두 여인의 모습을 보여 주고 있다. 아무도 자신에게 그런 모습을 강요하지 않았지만 에벌린이 살아온 삶은 세상 사람들이 여성으로서 눈에 거스르지 않는 행동으로 이어온 삶이었기에 이지의 모습은 어쩌면 그녀에게는 동경의 대상이 되었으리라

이지의 삶 속에서 등장하는 루스의 모습 역시 그 시대의 여성의 삶이었기에 그를 진정으로 보호할 인물이 통상적인 남성이 아닌 같은 여성 이지였다는 설정에서 여성으로서의 삶에서 서로 위안과 위로를 받으면서 살아온 것은 아닌가 하는 생각을 담게 만든다. 일반적인 상황이었다면 또 다른 남성으로부터 위안과 보호를 받으며 살았을 것 같지만 작가는 이지라는 여성을 등장시켜 그의 삶을 구렁텅이에서 건져내고 그의 인생 전반에 남편과 같은 역할을 수행하고 있다. 이 부분에서 남성으로부터 받을 수 없는 여성만이 가지고 있는 섬세함의 위로와 능동적인 이지의 모습 그리고 조금은 수동적인 루스의 모습이 상반 되면서 읽는 사람으로 하여금 자신이 루스인가 아니면 이지인가를 질문하는 부분이다.

스텀프라 불리는 소년의 성장 역시 세상에서 소외되고 작아지게 보이는 모습이지만 이지는 그를 강건한 청년으로 그리고 멋진 청년으로 성장시키면서 신체적 결점을 보안하고 성장하는 모습을 보여주고 있다. 움츠러들기 좋은 구실을 가진 신체적 장애, 그 것이 세상과 접근하기 힘든 하나의 요소이지만 이지는 그에게 동기 부여를 해주고 이지 스스로 그를 스텀프라 부르며 더 강하고 세상에서 멀어지는 사람이 아닌 세상 속으로 들어가는 사람으로 성장시킨다. 이 역시 세상에 나가기 힘들고 어려워하는 사람들에게 용기와 위안을 주는 부분이 아닐까?

앞의 이야기가 과거의 이야기라면 현재를 살고 있는 에벌린의 변화는 노부인과의 즐거운 만찬 속에서 맛있는 음식의 각각의 맛과 더불어 이루어진다. 과거를 이야기하고 그 과거 속에서 인물들의 행동 속에서 에벌린은 위안을 받으며 자신의 모습을 조금씩 변화시켜 나간다. 스스로 닫았던 세상의 문을 열고, 아니지 세상이 원하는 그런 여인의 모습이 아니라 자신이 원하는 자신의 모습으로 자신을 만들어 가는 것이다.

격한 이야기도 아니고 스릴감이 넘치는 이야기도 아니고 그저 잔잔한 옛이야기를 나누는 할머니와 중년의 여인이 간식거리를 앞에 놓고 두런두런 이야기하는 그런 이야기 속에 담겨 있는 풋 토마토 같은 이야기이다. 지구를 지키고, 인류의 영웅이 되고, 역사의 영웅이 되는 그런 이야기는 아니지만 그런 이야기보다 더 강렬하게 다가오는 이유는 우리 마음속에 담고 있는 하나의 응어리 같은 작은 장벽 그 장벽을 넘어가는 이야기 이다. 동성 간의 우정 혹은 사랑에 대한 벽, 인종 차별에 대한 벽, 장애에 대한 벽, 사회적 편견에 관한 벽 그 벽을 넘어가는 이야기를 강렬한 비유와 상징을 가진 강의가 아닌 모닥불 앞에서 세상을 바라보는 노부인의 옛 이야기를 듣듯이 그렇게 이야기에 빠지는 동안 조용히 자신을 돌아보게 된다.

아직도 남아있는 여운은 작가가 느닷없이 던진 한 줄에 남아있다.

에벌린은 그제서야 스레드굿 부인이 옷을 뒤집어 입고 있음을 알아차렸다. (152쪽)

이 느닷없이 등장한 한 줄의 문장은 무엇을 의미하는 것일까? 아직도...

초콜릿을 금지한 정부에 대처하는 방법

초콜릿 레볼루션 ㅣ 미래인 청소년 걸작선 12
알렉스 쉬어러 지음, 이주혜 옮김 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2011년 4월

권력이 가진 속성을 너무 재미있게 표현을 한 작품이다. 스머저와 헌틀리에게는 지옥 같은 시간을 보냈겠지만 점점 더 정치에서 멀어져 가는 일반 대중들에게 자신의 무관심이 가져올 미래에 대한 경각심을 일깨우기에 충분한 작품이라 말하고 싶다. 최근 들어 읽고 있는 책이 사회과학이나 인문학에 관련된 사회현상론 같은 이야기를 읽고 있어서 좀 가볍고 편안하게 읽어 보려고 아이와 같이 읽어 보면 좋게다는 생각으로 선택한 책이었는데 요즘 트렌드가 그래서인지 이야기는 내가 읽고 있는 좀 무거운 책의 청소년 판 스토리텔링이라고 해야 할 것 같다. 사회구조가 일반 대중의 무관심 속에서 잘못된 방향으로 권력의 힘이 이동하였을 때 일반인이 겪어야 할 고통과 제대로 자리 잡기 위해 얼마나 많은 희생을 치러야 하는지 말하고 있으니 말이다.

국민건강당이라는 논리적 모순이 없어 보이는 당의 집권은 국민의 무관심에 의해 출발을 하였다. 많은 지지를 받지도 못했고, 우월한 정강을 가지고 있지도 않았지만 투표율 저조로 인하여 아이러니하게 이당이 집권당이 되면서 이야기는 출발을 한다. 국민건강을 최우선으로 삶고 있는 이 당이 펼친 국민건강을 위한 초콜릿 금지법이 가져온 파장을 중심으로 이야기가 전개되며 우리의 꼬마 영웅 스머저와 헌틀리의 이 정책에 대한 반대운동과 정부의 탄압이 팽팽한 긴장감을 유지하면서 사회를 반추하는 이야기의 흐름과 나를 하나로 만들어 준다.

초콜릿 몸에 나쁜 것 맞다. 하지만 초콜릿을 제조하고 먹는 것을 금지하고 설탕을 마약과 같은 존재로 처벌을 한다면 우리는 어떤 생활을 하게 될 것인가? 상상을 해 보면 조금은 이야기에 접근할 수 있다. 몸에 좋지 않다고 강제로 폐기시키는 정부가 있다면 혹자는 수긍을 하면서 몸을 초콜릿과 멀어지는 것에 익숙하게 만들어 갈 것이고, 몸에 좋지 않지만 초콜릿이 가져다주는 향긋하고 달콤함을 선택할 권리를 박탈당한 것에 대한 저항을 하게 될 사람도 나오게 될 것이다. 우리가 살고 있는 사회의 흐름은 어느 누구의 손을 들어 주지 않지만 두 꼬마영웅이 만난 사람들이 혁명이라 말하는 일에 동조하는 사람들이 음지로 들어갈 수 밖에 없는 일은 아마도 자유에 대한 박탈이 아닐까 한다.

소설이 주는 몇 가지 이야기의 중심에는 정치에 무관한 일반 시민이 가져온 참상을 이야기하고 있고, 잘못된 권력이 가져온 국민의 우민화 정책은 어쩌면 획일화된 교육을 통해 판단력 없는 국민을 양성할 수 있고, 어떠한 권력이든 그 권력의 추종자가 있게 마련이고, 힘없는 많은 대중은 한 사람의 목소리가 아닌 많은 사람들의 같은 목소리를 요구하며 많은 희생을 강요하게 되고, 바로 잡은 이후라도 그 후유증은 오래 갈 것이라는 막연한 추론까지 덧 붙이고 있다.

만화로도 제작이 되었고, 청소년용으로 출간된 책이지만 스머저와 헌틀리가 만들어 가는 이야기는 어른의 입장에서도 많은 고민거리를 만들어 준다. 선거에 참여하지 않고 정치가, 이러니 저러니 하는 모습, 정당의 본질을 들여다보지 못하고 막연한 기대감으로 선택한 투표, 옳고 그름을 판단할 수 있는 능력을 갖추지 못한 지식, 사회의 흐름에 휩쓸려 움직이는 가냘픈 의식구조 등을 고민하게 만들어 준다. 결국 청소년 소설이지만 어른이 읽고 좀 반성해야 할 부분이 없는지 고민을 하게 만든다는 측면에서 아이들이 읽기에도 어른들이 읽기에도 모두 적합하지 않을까 하는 생각이다.

나를 바라보는 나의 시선

나를 아는 즐거움 - 나를 지배했던 오래된 생각을 벗어라
서무태 지음 / 살림 / 2011년 3월

사람은 태어나는 순간부터 죽어가고 있다. 내일이 죽는 날인 것처럼 오늘을 살라는 말도 있지만 언젠가 아니 우리는 죽음을 약속하고 세상에 존재하기 시작하였다. 이렇게 세상에 존재하는 나의 모습은 오롯이 내가 보는 시선 그리고 내가 생각하는 관념을 중심으로 세상을 그리게 되었으며 그 모습 속에서 나는 행복하기도 불행하기도 하며 그렇게 나의 모습을 만들며 세상에 내 이름을 남기고 혹은 남기지 못하기도 한다. 나는 어떤 모습으로 내 모습을 만드는 것 보다 내가 어떤 모습의 사람인지를 알아가는 일이 죽는 날 까지 내 모습을 이야기 하는 것이 아닐지 모르겠다.

나를 아는 즐거움은 그렇게 일상의 소소한 일 혹은 다른 사람에게는 치명적인 일일지도 모르는 일상을 가지고 나의 모습을 하나씩 투영하여 저자인 서무태씨는 자신이 만난 사람을 중심으로 그리고 자신의 명상을 중심으로 자신의 생각과 타인의 생각을 그리고 그 상황에서 우리의 생각에 대하여 질문과 자신의 답을 이야기 하고 있다. 여러 가지 단상으로 우리를 일깨우기도 하고 생각을 던져 질문을 만들기도 한다.

행복이라는 목표를 정해 놓고 움직이는 사람의 행복에 대한 집착에 대한 이야기는 어쩌면 현대를 살아가는 모든 사람들에게 필요한 이야기가 아닐지 모르겠다. 이미 행복은 내 옆에 있는데 그 것을 행복이라 생각하지 못하는 관념 그 관념의 고정 때문에 고민하는 많은 사람들 그들에게 서무태씨는 이렇게 말하고 있다. “얼굴 두꺼운 사람보다 관념 두꺼운 사람이 더 무섭기 때문이다”(22쪽) 자신의 관념이 자신의 기준이 아닌 타인의 기준에 맞춰져 있음을 고민해 보게 만드는 부분이다.

많은 연예인들의 선행 이야기 속에는 자신을 내려놓음이라는 아니 비움이라는 모습을 찾을 수 있다. 같이 살아가야 하는 이 세상에서 자신의 모습을 어떻게 만들어 가야 하는 지를 이야기 하고 있으며, 타인에 대한 배려는 원수가 감기에 걸렸을 때를 비유하며 이야기 하고 있다. 사실 새로운 바이러스 덕분에 원수가 감기에 걸린다고 즐거워 할 일은 아님을 즉 자신에게도 그 바이러스가 옮겨 질 수 있음을 감지하라는 이야기 일 것이다.

명상을 하듯이 그렇게 책을 읽다 보면 어느 덧 마지막 장을 넘기게 된다. 하지만 내용을 이야기하기에는 스스로의 고민을 생각하면서 자신의 처지를 고민하다 보면 삶의 지혜를 찾는 그런 고민에 빠지게 된다. 결국 내가 많이 힘들고 어려워하고 다른 사람을 수용하는 일에 더 소극적이었던 것은 집착이 아니었을까 한다. 우리가 가진 것 보다 더 적게 가지고도 행복한 사람들이 있는가 하면 더 많은 것을 가지고도 불행한 사람들이 있다. 그 사람들의 공통된 요인은 얼마나 집착하느냐 인 것 같다. 사람에 집착하고 재물에 집착하고 그리고 자신에게 집착하는 모습은 행복이라는 단어와 멀어져 보이기 때문이다. 자신을 나누어 줄 때 가장 행복하다는 사람들 그 것이 자신의 노동이든 사랑이든 그 것은 아마도 자신이 무언 가를 줄 수 있다는 그 관념일 것이다.

오늘 아침도 샤워을 하면서 거울의 뿌연 습기를 제거하면서 나의 모습을 보았다. 아니 나의 형체를 보았다. 내 내면을 보기 위한 거울은 스스로에게 질문을 던지고 답을 찾는 그런 거울이 필요한 시기이다. 아침 마다 아니 하루에 한 번 정도 마음의 거울을 닦아 보는 것이 어떨까?