패자(敗者)를 위한 나라는 없다

승자의 음모 - 위험천만한 한국경제 이야기
조준현 지음 / 카르페디엠 / 2011년 5월

'위험천만한 한국경제 이야기'라는 부제가 달린 이 책은 비주류(?) 경제학자의 사회현실 비판서라 하겠다.

저자의 주장은 크게 다음과 같은 여덟가지로 요약된다.

첫째, 수출주도형 경제가 아닌 내수주도형 경제로 전환해야 한다.

둘째, 박정희 시대의 경제발전 법칙은 더 이상 유효하지 않다.

셋째, 대기업 재벌의 존재는 우리사회에 득보단 실이 더 크다.

넷째, 생산성 향상은 노동의 양이 아닌 질이다. 

다섯째, 부동산 개발과 같은 사회간접자본에 대한 투자는 더 이상 경제 성장을 이끌지 못한다.

여섯째, 부동산 불패 신화는 말그대로 현실이 아닌 과거의 '신화'일 뿐이다.

일곱째, 학교와 군대가 바뀌어야 한다.

여덟째, 통일의 편익과 분단 비용을 꼼꼼하게 따져야 한다.

저자뿐만이 아니라 많은 학자들이 지적했던 내용들이다.

다만,  <그들이 말하지 않는 23가지> 등 이 분야의 '스타 학자'라 할 수 있는 장하준교수에 대한 비판이 눈길을 끌었다.

장하준 교수의 책을 재밌게 읽은 나로서는 솔직히 그가 주장하는 바가 무엇인지 잘 모르겠다. 세계화를 주장하는 것 같지는 않고... 그렇다고 보호무역주의를 옹호하는 것 같지도 않다.

아무튼 애매모호하던 장하준교수의 '본질'을 이 책을 통해 어렴풋하게나마 알 수 있었다. 저자에 따르면 장하준 교수의 주장은 과거 6,70년대식 '국가주도형 국내산업보호주의'로 귀결되며, 저자는 이를 일컬어 '칠십 넘은 노인이 아흔인 부모앞에서 색동저고리를 입고 우유병을 빠는 망령 행위'라고 묘사했다. 말 그대로 '어른이 되었으면 어른답게, 노인이 되었으면 노인답게' 행동하는 것이 이치에 맞다는 뜻이다. 한국 경제가 성장했으니 이제 과거의 '박정희'식 개발정책은 더 이상 적용될 수 없다는 것이다.

국제상황도 바뀌었고 경제구조 또한 노동집약에서 자본, 기술집약으로 전환된 마당에 다시 과거로의 회귀는 누가 봐도 잘못되었다. 그런데 장하준 교수는 어떻게 한국사회에서 폭넓은 인기와 지지를 얻을 수 있는가? 승자(자본가)에게 유리한 규칙을 주장하는 그를 어떻게 일반 대중들이 지지할 수 있단 말인가?

한마디로 말하면, 자본가보다 일반대중이 어리석기때문이다. 

이 밖에도 노동시장 유연화와 최저임금 인상 및 저출산 문제가 마치 우리 사회를 '벼랑'으로 내몰기라도 하듯 호들갑을 떠는 것 역시 승자의 음모에 다름 아니라는 저자의 주장은 신선한 충격이었다. 

인구밀도가 세계 최고인 나라에서 자꾸만 아이를 많이 낳아야 한다는 주장은 알고보니 임금인상을 억제하기 위해 '산업예비군(일명 '실업자')을 더 많이 필요로 하는 '승자(자본가)의 음모'라는 지적에 100% 공감이 갔다. 

정부와 기업은 청년층을 치열한 취업경쟁속으로 몰아넣음으로써 '생산성 향상'이라는 불로소득을 거두고 있다. 여기에 노년층 부양을 위해 더 많이 자식을 낳아야 한다는 주장은 일견 타당한 듯 보이지만, 국가와 사회가 책임져야 할 부양의 의무를 국민에게 떠넘기려는 수작이며 기업이 지속적으로 저임금 노동자를 손쉽게 고용할 수 있도록 예비 실업자들을 더 많이 양산하라는 것임에 다름 아니다.

뿐만아니라 부동산 개발 등은 경제성장을 위한 투자라기보다는 부동산과 자본 등 노동을 제외한 생산요소를 소유한 이들의 '이익 실현'을 도와주기 위한 것이라는 점 역시 이제 알만한 사람들은 다 안다.

그런데 대중은 '다 알고 있음에도 불구하고 어째서 보수 정당에 표를 던지는 걸까?'

한마디로 어리석기때문이다.

근무시간 단축 문제도 그렇다.

대다수 국민들이 충분히 활용할 수 있는 여가시간이 많을수록 소비 즉 내수가 확대된다는 사실을 모르는 걸까?

수출지상주의의 세례를 흠뻑 받은 사람일수록 수출이 늘어나면 국민 생활의 질도 저절로 향상되는 줄 알고 있다. 그러나 수출이 늘어난다고 해서 국민들의 소득이 더불어 늘어나고 선진국이 되는 것은 결코 아니다.

자국민이 풍족한 생활을 할 수 있는 나라야말로 진짜 선진국이다.

이런 의미에서 볼때, 풍부한 인구와 자원을 갖고 있었던 남미의 대국들이 지난 6,70년대에 수출주도형 정책을 채택하지 않은 것-물론 이미 수출대체산업으로 자리 잡은 기득권 세력 때문에 채택할수도 없었을 테지만-은 지극히 상식적인 선택이었음을 알 수 있다.

알면 알수록 슬퍼진다.

알고 있음에도 불구하고 어찌하지 못하니 화가 난다.

대안은 정녕 없는 걸까?

없는 것 같다.

기득권을 갖고 있는 사람들이 '게임의 룰'을 만드는 상황이 끝나지 않는 한.

사람은 누구나 아프다

공교롭게도 이 땅의 겨울은 당락(當落)과 함께 시작되는 것같다. 

돌이켜보면, 나 역시 불안과 초조함으로 시험 결과를 애타게 기다리던 겨울을 수없이 맞이했더랬다.

다행스럽게도 불합격보다는 합격의 소식을 더 많이 접했던 것 같은데, 이는 남들보다 시험운이 좋았다거나 실력이 뛰어났다기보다는 목표를 낮춘 덕분(?)이지 않았을까 싶다. 내 실력보다 한 단계 높여 도전해야 발전이 있건만 내 실력만큼 혹은 그보다 낮게 목표를 설정하고 얻은 결과이니 그다지 내세우고 싶지 않다. 그래서 그런지 몰라도 '도전'이라는 두 글자 앞에서 만큼은 무참해지곤 한다.

내 자신은 도전 앞에서 한없이 몸을 사리고 타협한 주제에 다른 사람들 특히 손아랫 사람들 앞에서는 '도전하라!'고 목청을 돋군다. 정말이지 무책임하기 그지없다. 도전의 실패에 따른 상처는 오롯이 상대방의 몫이기 때문에 부릴 수 있는 '만용'이 아닐까 싶다. 

이루지 못한 욕망이나 감추어진 욕망은 그대로 타인에게 투영되는 법이다.

학벌에 대한 좌절이 심한 부모일수록 자녀에게 학벌을 강조한다. "다, 너 잘 되라고 하는 것이다."라는 한마디를 덧붙인 채.... 실패에 대한 두려움이 클수록 도전을 회피하게 되는데 이런 사람일수록 타인에게 도전을 부추긴다. 해결되지 않은 도전에 대한 미완의 욕망이 내재화된 결과다. 

요즘 흔들리는 청춘을 위로하는 에세이가 대세인가 보다.

명망있는 중년들의 말 한마디에 위로받을 청춘들이 그만큼 많다는 반증일 터.

그러나 알고 있는지 모르겠다. 이 땅의 중년 역시 막막하고 두렵고 흔들리기는 매한가지라는 걸 말이다.

고민에 대한 낯섦만 줄어들었을 뿐 고민의 무게와 방향은 변함이 없다. 함께 고민하고 도전하고 실패하고 또 다시 일어서서 앞으로 앞으로 자신이 걸어가야할 길을 걸어가는 것은 청년이나 중년이나 노년이나 똑같지 않을까.

누군가의 삶에 이정표가 된다는 건 영광스러우면서도 상당히 부담스러운 일이다.

특히, 자신이 걸어온 길에 대해서는 하고 싶은 말이 많을수록 말을 아껴야 하리라. 그게 정답이다. 왜냐하면 그 누군가에게는 절대적인 영향을 미치기도 하기 때문이다.

어떤 의미에서는 고졸인 우리 부모님들이 명문대 출신 교수님들보다 인생을 더 잘 견뎌내신 이들일지도 모른다.

학연과 지연 혈연으로 똘똘 뭉친 한국 사회에서 비빌 언덕 하나 없이 아픈 줄도 모르고 맨손으로 운명의 돌을 내리 친 사람들이지 않은가. 사람은 누구나 아프다. 젊다고 더 아픈 것도 아니고 나이 들었다고 덜 아픈 것도 아니다. 도전과 실패가 젊음의 전유물도 아니거니와 위로와 상담이 중년의 의무나 권리도 아니다.

물음표로 이어지던 삶이 중년에 접어 들어 마침표와 느낌표로 자연스럽게 바뀌는 것도 결코 아니다.

우리 삶이 그렇게 단순하다면 그러니까 시간의 흐름에 따라 모든 문제들이 순차적으로 해결이 된다면 애당초 종교는 탄생하지도 않았을 것이다. 시간이 모든 고민과 문제들을 해결해 주는데 전지전능한 신에게 의탁할 필요가 뭐가 있겠는가.

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사람은 누구나 아프다.

아프니까 사람인 것이다.

남들 다 아는 것도 비밀이 될 수 있는 걸까?

월급의 비밀 - 주는 사람은 알지만 받는 사람은 모르는
박유연 외 지음 / 카르페디엠 / 2010년 1월

주는 사람은 알지만 받는 사람은 모르는 월급의 비밀!

월급받아 생활하는 사람이라면 누구나 눈길이 갈 수밖에 없는 제목이다.

게다가 뒷표지에 이어지는 광고문구와 머리말에서 발취한 내용들은 훨씬 더 자극적이다.

성과가 좋다면 월급도 좋을 것이라는 순진한 생각은 버려라!

이 책을 읽는 순간 월급에 대한 당신의 생각은 180도 바뀔 것이다!

"나는 정말 열심히 일하는데 왜 월급은 쥐꼬리만한 거야!"

"하는 일도 없는데 저 인간은 월급이 왜 저렇게 많은 거지?"

"쥐꼬리만한 월급에서 무슨 세금을 이렇게 많이 떼가는 거야"

"우리 사장은 내가 이렇게 열심히 일하는 걸 알기나 할까?"

-박유연외, <주는 사람은 알지만 받는 사람은 모르는 월급의 비밀> 뒷표지 내용 中-

나 역시 이런 불평불만을 평소에 갖고 있었더랬고, 혹시나 하는 마음에, 즉 뭔가 내가 몰랐던 일급 정보나 비결이라도 있는 건 아닐까 하는 마음에서 읽게 되었다.

그런데 모두 하나같이 신문 뉴스를 통해 접할 수 있는 내용들이어서 다소 실망스러웠다.

여 기에는 저자들의 직업이 신문사에 소속되어 있는 기자라는 점이 주효하게 작용한 게 아닌가 싶다. 저자들 역시 월급쟁이 신분으로서 진실을 폭로하거나 행동을 촉구하는 좌파적인 글쓰기가 불편했을 수도 있고 불가능했을 수도 있을 것이다. 신문사와 신문기자라는 직업은 우리사회에서 흔히 요즘 유행하고 있는 '甲'이 아닌가. 갑으로서 을의 편에 선다는 건 용기가 필요하다. 자신이 누리고 있는 경제적 사회적 기득권을 모두 내려놓겠다는 용기말이다.

저자들에게 묻고 싶다.

과연 이런 용기를 갖고 이 책을 집필했는지...?

만약, 아니라면 이 책의 발행 의도는 무엇인지 되묻고 싶다.

직업적으로 획득한 정보나 지위를 이용하여 인세나 사회적 명성을 얻으려는 취지였다면 심히 유감이다. 

물론, 상당히 유용한 정보들도 많다. 대다수 사무직 월급장이들이라면 거의 알고 있는 내용들이지만...

월급의 이면에 도사리고 있는 자본의 무지막지함과 공정하지 못한 법과 질서의 헤게모니를 지적하는 친절함은 어디에서도 찾아볼 수 없었다.

이상문학상은 죄 없음

옥수수와 나 - 2012년 제36회 이상문학상 작품집 ㅣ 이상문학상 작품집
김영하 외 지음 / 문학사상사 / 2012년 1월

2012년 이상문학상 수상 작품집을 해가 바뀌어서야 읽었다. 

'선물 받은 책은 잘 읽지 않게 되는 이유는 뭘까?'

읽는 내내 책을 선물해준 이에 대한 미안함이 불쑥불쑥 밀려와 책읽기를 방해했다.

수상작인 김영하의 <옥수수와 나>는 솔직히 재미있게 읽히진 않았다.

아무래도 전문가의 눈에 비친 작가의 새로운 시도와 참신성을 알아보고 즐길 수 있을 만큼 책력이 쌓이지 않았기 때문이라는 생각이 들면서도 왜 굳이 문학상은 주로 어렵고 난해한 작품에 수여되는 걸까?라는 오래된 의구심이 치밀었다.

암튼, 수상작을 포함하여 심사위원들이 좋다고 평한 작품들은 김숨의 <국수>를 제외하곤 나에게 별 다른 흥미를 불러일으키지 않았다.

김숨의 <국수>는 어머니와 의붓딸 간의 대립과 화해를 여성적으로 그려내고 있다. 어딘지 모르게 신경숙스럽다는 느낌을 받았다.

이 밖에 심사위원들로부터 높은 점수를 받은 김경욱의 <스프레이>라는 작품 역시 택배에 얽힌 현대인의 불안과 고독을 그려냈다고 하는데 무딘 나의 감수성을 자극하진 못했다.

오히려 심사위원들이 외면(?)한 조현의 <그 순간 너와 나는>이란 작품이 가장 인상적이었다.

글쓴이의 추억과 경험이 곳곳에 배에 있는 듯한 작품은 성장기 소설로 단편이 아닌 장편이었더라면 더 좋았을 것 같다는 생각이 들었다.

마냥 좋기만 한 건 아닌 유년의 터널을 지나 온 이라면 누구나 갖고 있는 비밀들...

이런 남다른 혹은 남모를 비밀들이야말로 마치 성인식의 '상흔'처럼 아로새겨져 한 사람의 일생을 관통하는 법이다.

어린시절의 추억과 비밀에는 '장소와 인물'들이 집중적으로 얽혀 있곤 하는데 조현의 <그 순간 너와 나는> 역시 '왕십리'라는 특정 지역의 변천과정이 파노라마처럼 그려진다. 왕십리에서 어린 시절 한때를 보낸 이들이라면 자신의 추억과 작품 속 주인공의 추억이 오버랩되는 특별한 체험을 할 수 있을 것 같다. 

그리고 그 위를 종횡무진하는 무당집 딸 '미설'과 '민혁'이라는 친구는 누구에게나 한두 명 쯤 있는 유년의 '인연'이 아닐까싶다.

이야기 전개 구성과 등장 인물 묘사 등등...

모든 것들이 친숙하여 마음에 드는 작품이다.

'큐비클'이라는 사무 공간 안에 갇힌 현대인의 소외를 그려낸 중견작가 하성란의 <오후, 가로지르다> 는 내가 이해하는 문학작품의 테두리 안에서는 가장 바깥쪽에 위치한 작품이지 싶다. 내가 보기에 그만큼 새롭고 전위적이라는 의미다.

이 밖에 함정임의 <저녁 식사가 끝난 뒤>와 조해진의 <유리>, 초재훈의 <미루의 초상화> 등의 작품들은 작가가 무슨 말을 하려고 하는지 잘 이해가 되지 않는다. 물론, 문학 작품이라는 게 반드시 주제나 의미를 갖고 있어야 작품인 것은 아니겠지만 말이다. 요지는 '할 말 없음'이다. 작품을 이해하지 못했으니 당연히 할 수 있는 말도, 하고 싶은 말도 없다.

공포 호러 문학, 현실 세계의 부조리를 반증하다!

살렘스 롯 - 상 ㅣ 스티븐 킹 걸작선 11
스티븐 킹 지음, 한기찬 옮김 / 황금가지 / 2005년 1월

<캐리>에 이은 스티븐 킹의 두번째 작품이다.

2012년 여름의 끄트머리에 알라딘 중고서점에서 어렵사리 구입한 책인데, 처음에는 아까워서 그 다음에는 게으름에 차일피일 미루다가 이제서야 완독했다.

동서양을 막론하고 '흡혈귀'란 존재는 인간의 무의식 속에 담겨 있는 공포심을 건드리는 가장 강력한 자극제가 아닐까 싶다.

'어둠은 빛의 존재를 증명하기 위해 존재한다.'라는 말처럼 흡혈귀는 죽음의 공포를 강력하게 체험하면서 살아있음을 절감하려는 인간의 심리 기제에 의해 탄생했다고 해도 과언이 아니리라.

뉴잉글랜드의 '살렘스 롯'이라 불리우는 작은 마을에 흡혈귀가 출현한다.

악은 선의 모습으로 가장하여 나타나듯 흡혈귀는 다소 예민하고 맑은 영혼을 갖은 극소수의 사람들을 제외하곤 대부분의 사람들에게 호감가는 인물로 다가온다.

마을에 이방인이 나타난 후, 공동묘지 입구에 죽은 개의 사체가 내걸리는가 하면 어린 형제가 사라지고 심지어 죽은 시체가 없어지는 믿을 수 없는 일들이 연이어 발생한다.

마을과 함께 늙어간 노인들은 어렴풋이 과거의 불행이 재현되는 건 아닐까 하는 불길함에 휩싸이고...

작품의 기본 줄거리는 19세기 브람 스토커의 <흡혈귀>를 필두로 그려진 여타 '흡혈귀 문학'의 궤를 잇고 있다.

흥미로운 점은 마을이 죽음에 이르는 불행만큼은 막을 수 있었음에도 불구하고 마을 사람들은 기회를 모두 놓쳐버렸다는 점이다. 서로에 대한 '불신'이라기보다는 오히려 마을과 마을 사람들을 그 누구보다 잘 알고 있다는 오래된 '믿음'과 '타성'때문이다.

역사가 깊은 마을일수록 비밀 역시 많은 법이다.

그리고 그런 비밀일수록 그곳에서 나고 자란 토박이 사이에서는 굳이 말하지 않아도 이심전심 서로에게 전해지며, 그 누구도 입밖으로 발설하려 하지 않는 일종의 '불문율'이 형성된다.

비밀이 깊고 어두울수록 두려움도 커진다.

집단적 두려움을 극복하는 방법은 집단을 이루는 구성원들이 있는 그대로 사실을 기억하고 느낌을 공유하는 것이다. 그런데 안타깝게도 사람들은 두려울수록 두려움의 실체를 직시하기보다는 외면하려 한다.

흡혈귀 문학에서 빼놓을 수 없는 것이 바로 성직자와 십자가의 등장인데 이는 결코 우연이 아니다. 이는 과학적으로 증명되지 않는 현상에 대해서 극도의 공포심을 갖는 인간 특유의 '성향'과 밀접한 연관이 있다.

무지(無知)에 대한 인간의 공포심은 무분별한 경외심을 낳고 이와 같은 경외심이 세월과 함께 쌓이면 맹목적인 '믿음'과 함께 '복종'을 불러온다.

신에 대한 복종이나 종교에 대한 믿음을 거슬러 올라가 보면, 이처럼 경외심이 불러온 공포심과 맞닿아 있음을 알 수 있다.

'흡혈귀의 출현'이라는 있을 수 없는 일이 일어난 '살렘스 롯'은 바로 우리가 살고 있는 부조리한 현실 세계의 축소판이다.

스티븐 킹은 자신의 작품 <살렘스 롯>을 통해 부조리한 현실을 고발하고 있다.

우리는 흡혈귀의 출현을 믿지 않을 만큼 충분히 문명화된 세상을 이룩했지만, 흡혈귀를 불러일으키는 원시적인 심리적 기제만큼은 여전히 간직하고 있다. 이처럼 기술 문명의 발전 속도를 따라가지 못하는 인류의 진화 속도야말로 현실 사회의 부조리를 만드는 '원흉'이 아닐까.

스티븐 킹과 그의 두번째 작품 <살렘스 롯>은 공포 호러 문학이 현실 세계의 부조리를 반증해주는 또 하나의 '열쇠'라는 사실을 다시 한번 증명해주고 있다.