기억을 팝니다

기억을 팝니다
머쉬캣 지음 / 두번째봄 / 2026년 4월

기억을 팝니다

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

이 책은?

소설이다.

‘기억 이식’이 가능한 세상이 도래할지도 모른다.

다른 사람의 기억을 심어준다는 것이다. 

그런 과학이 발달한 먼 미래의 어느 시점에서 벌어지는 이야기를 다룬 영화, 본 적이 있다. <토탈 리콜>

그럼, 영화 말고 진짜 현실에서 그게 가능하다면 어떤 일이 벌어질까?

그런 생각에 기반을 두고 쓴 소설이 바로 이 소설 『기억을 팝니다』이다.

이 책의 진행은?

<작가의 말> 중 이런 게 있다.

단 한명의 주인공을 꼽기 어려울 정도로 여러 인물의 이야기가 병렬식으로 얽혀있어 구성이 다소 분주하게 느껴질지도 모르겠다. (5쪽)

이 말을 처음 읽을 때는 무슨 의미인지 몰랐었는데, 중간쯤 이야기가 진행이 되면서 그게 무슨 의미인지 알게 되었다.

그러니 이 소설의 주인공은 어느 특정인이라기보다는 이 소설의 중심이 되는 기억전달의 기계 <이브>라고 하는 게 어떨까 싶다.

등장인물은?

그래도 아무래도 독자의 시선은 인물을 따라가니까 등장인물을 시간순으로 알아두자.

중요한 기기 소프트웨어도 같이 알아두자.

서길수

이브의 탄생‘

임현도

덱스 (최덕수)

신유진

현정 – 서길수의 부인

두식

이시연

Lover in Dreams.

이은솔

백운도사

딥다이브

이브 기기의 판매 중단

정만수 – 맥스

여기까지 등장인물과 이브에 관련된 소프트웨어를 정리해보니, 스토리의 얼개가 그대로 보인다. 여기에 조금더 가지를 붙이면 줄거리가 될 듯하니, 여기서 멈추기로 한다. 스포일러는 안되니까.

더 있다. 조금 더 말을 하자면, 위에 적어둔 사람은 1부와 2부에 순차적으로 등장하는 사람들인데. 제 3부에도 계속해서 새로운 인물들이 등장한다.

그러니 이 소설의 전개방식은 비록 저자가 병렬식으로 얽혀있다고 밝히긴 했지만, 제 3부인 <에덴동산에서>는 별개의 이야기라고 해도 무방할 정도다. 물론 제 3부를 통과해야만 이 소설이 결말을 맞이하긴 하지만.

아참, 스포일러를 무릅쓰고 이것은 밝혀두고 싶다.

이 소설의 진정한 주인공이 있다.

바로 제3부에서도 맹활약을 펼치고 있는 이은솔 기자다.

그런 기자가 소설에서만 등장하는 게 아니라. 현실에서도 나타나면 좋겠다는 생각까지 하게 만드는 진정한 주인공이다.

밑줄 긋고 새겨볼 말들

권력은 부패하지 않는다. 다만, 권력을 가진 자가 자신의 본모습을 드러낼 뿐이다.(147쪽)

권력은 부패하기 쉽고, 무관심은 부패를 돕는다. (196쪽)

내가 만든 건 결국, 욕망을 키우는 도구가 되어버렸다. (201쪽)

기술이 우리를 어디까지 위험에 빠뜨릴 수 있는가? (233쪽)

다시, 이 책은?

이 소설은 그래서 디스토피아를 그린다.

기억을 판다는 생각을 맨처음 하고 이브를 만든 창업주 서길수를 찾아간 기자 이은솔은 서길수와 대화를 나누던 중 이런 말을 한다.

기술이 발달할수록 피해자는 늘어날 거예요. 앞으로 더 많은 사람들이 희생될 겁니다.(202쪽)

그런데 그 말이 비단 이 소설의 이브 이야기가 아는 듯 여겨지는 것은 무슨일일까?

요즘 돌아가는 세상을 보니, 바로 그 말이 현실화되고 있는 것이다.

첨단을 달리고 있는 무기들, 바로 그 무기들이 인간들이 열심히 노력해서 과학을 발달시킨 결과물이다. 해서 지금 지구상 어딘가에는. 중동 어딘가에는 인간이 기껏 발달시켜 놓은 과학, 그 과학의 눈부신 성과물이 사람을 죽여대고 있다.

이 소설은 그런 결과를 전쟁이 아닌 인간의 원초적인 욕망을 위해 쓰인다는 차원의 이야기에 머물고 있지만, 그걸 조금 더 연장하거나 확대하면 동일한 결론에 이른다. 해서 이 소설이 가리키고 있는 부분을 잘 보면, 요즘의 세계가 들여다보인다. 

개미들의 행성

개미들의 행성 - 여섯 개의 다리로 이룩한 위대한 제국
주잔네 포이트지크.올라프 프리체 지음, 남기철 옮김 / 북스힐 / 2026년 2월

개미들의 행성

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

이 책을 읽게 된 계기

베르나르의 <개미>를 매우 흥미있게 읽었는데

그것은 소설의 영역이고, 이제 진짜 개미 이야기를 읽어보고 싶었다.

목차를 살펴보니, 개미에게서 배울 게 참으로 많다는 생각을 하게 된다.

이 책은?

이 책은 곤충기다. 주잔네 포이트자크의 곤충기.

개미를 관찰하여 개미의 세계를 보여주고 있다.

저자는 개미가 단순하게 지구에 살아가는 곤충이 아닌, 그들만의 행성을 따로 이루고 살아가는 존재로 여기고 책 제목을 『개미들의 행성』이라 했다.

개미들의 세계를 조감해 보자.

목차를 연결해서 읽으니 개미의 세계, 윤곽이 보인다,

작지만 정말 강하다!

여왕 앞으로! 자매들의 세계

개미 군체의 탄생

혼란스럽지만 효율적으로

의사소통 감각

섬세한 내비게이션

사나운 무리들

개미 농장의 탄생

나뭇잎으로 지은 집

가축 농사꾼들

식객 개미와 노예 사육 개미

의사 개미들

세계 패권자가 되는 길

미치광이 동물들

정말 정교하고 치밀하게 이루어진, 그들의 행성이다.

마치 조물주가 있어, 그들이 행성에서 나름 그들만의 규칙을 따라 살아가도록 설계해놓은 세계를 보는 듯하다.

개미, 개미들

개미들은 J. F. 케네디의 명언을 다소 극단적으로 신봉한다. “국가가 당신을 위해 무엇을 할 수 있는지 묻지 마라! 당신이 국가를 위해 무엇을 할 수 있는지 물어라!” 이에 대한 말레이시아개미의 대답은 이렇다. “나는 자폭도 할 수 있다!” (310쪽)

이 글을 읽고, 공감이 되었다.

개미들은 자신을 위해 살지 않고, 그들 하나 하나가 속해있는 ‘개미 군체’를 위해 살아간다.

적이 쳐들어오면 자기의 목숨도 개의치 않고 싸우다 죽기까지 하니 저자가 케네디 대통령의 발언을 소환한 것도 충분히 이해가 된다. 개미들은 ‘당신이 국가를 위해 무엇을 할 수 있는지’도 묻지도 않고 자신의 몸을 던진다. 개미 군체를 위해!

이런 것들 새롭게 알게 된다.

성별은 어떻게 결정되는가?

참으로 신기한 게 사람은 남녀가 있다는 것이다, 그러면 남자 여자는 어떻게 결정되고 탄생하는가? 인간의 성별은 염색체로 결정이 된다. 두 개의 X 염색체가 있는 수정란은 여성이 되고, X 염색체 하나와 Y 염색체 하나가 있으면 남성이 된다.

그렇다면 동물은?

악어의 성별 결정은 진짜 신기하다. 온도에 따라 결정이 된다.

악어의 알이 섭씨 30도 이하로 유지되면 대부분 암컷, 섭씨 34도 이상의 경우에는 수컷이 된다. 30도와 34도 사이에서는 암컷과 수컷이 섞여 태어난다. (23쪽)

신기한 일이다. 그렇다면 개미의 성별은?

난자의 수정 여부에 따라 결정된다. 난자와 정자가 결합하면 암컷이, 난자와 정자가 결합하지 않으면 수컷이 된다.

그런데 생각하니 신기하다. 애초에 난자와 정자가 결합해야 생명체가 탄생하는 법인데 개미의 경우는 이런 게 통하지 않는다. 결합하지 않으면 수컷이라니!

그래서 자연은 우리의 상상력을 뛰어넘는다.

이런 상상력을 넘어서는 것이 있다는 것을 알기 위해 이런 책을 읽는 것이 아닐까?

개미 연구하러 해외 출장을 다닌다.

저자는 개미 연구자다. 해서 개미가 있는 곳을 찾아다니며 개미를 연구하는데, 개미가 사는 곳이 단지 저자의 거주국인 독일에만 있는 것이 아니라는 것, 그게 문제다.

독일에만 개미의 종류가 무려 100여 종이 살긴 사는데. 지구촌 곳곳에 있는 개미는 16,000 여종이라는 것, 따라서 저자는 개미 찾아 세계 곳곳을 누빈다. (21쪽)

저자가 팀을 이루어 세계 곳곳을 다니면서 개미들을 연구실로 모셔다가. 실험하는 장면들을 묘사하는데, 매우 흥미로운 기록이 여기저기 보인다.

마치 인간의 시신을 해부하는 것처럼 개미도 해부하며 연구한다니. 그 조그만 개미들을 해부하며 하나하나 심지어 뇌조차 들여다보는 연구진들을 생각하면 경외심이 저절로 든다.

다시, 이 책은?

개미 이야기가 이렇게 재미있는지, 다시금 깨닫는다.

그래서 베르나르 베르베르의 소설 『개미』가 그렇게 재미있게 읽혔나보다.

이 책, 그렇게 재미와 흥미를 보장한다.

더하여 지구 상에는 우리 인간만 사는 게 아니라는 것, 그리고 그런 다른 생명체는 우리들의 상상 이상의 세계를 만들어 살고 있다는 것을 알게 해준다.

인간 세계에 갇혀 사는 우리들에서 인식의 폭을 대폭 넓혀주는 책이라 할 수 있다.

저자의 친절한 글솜씨 또한 이 책을 쉽고 재미있게 읽을 수 있도록 해준다.

낭만의 그라운드, 완투에서 불펜까지

낭만의 그라운드, 완투에서 불펜까지 - 야구광 철학자의 한국 야구 50년 관전기
탁석산 지음 / 열린책들 / 2026년 3월

낭만의 그라운드, 완투에서 불펜까지

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

이 책은?

아 책은 야구광을 위한 책이다.

야구광이 아닐지라도 야구에 대한 관심이 보통이상이다 싶으면 된다.

저자 탁석산은 철학책만 쓰는 줄 알았는데 야구를 주제로 책을 써서 펴냈다.

야구 관련 책으로 만나니 더 반갑다. 의외라서 반가운 것이다.

철학자가 보는 야구는 어떤 것일까?

이 책의 내용은?

그렇다, 철학자가 보는 야구는 역시 달랐다.

철학자의 보는 눈은 다른가보다.

이것 하나 적어둔다. 철학자가 어떻게 야구를 보는지.

인생에 구원 투수가 어디 있습니까. 어느 정도만 버티면 다음 사람이 기다렸다 도와주려 나타나고, 그 사람이 자기 역할을 다하면 마무리를 하는 사람이 나타나나요. 그런 일은 없고 있을 수도 없습니다. 인생은 처음부터 끝까지 자기가 혼자 끌고 가야 합니다. 대타나 구원투수나 마무리 투수는 없습니다. 비바람과 폭설을 혼자 견뎌 내야 합니다. 저는 완투하는 투수를 보고 배웁니다. (47쪽)

인생이란, 그래서 마운드에 올라선 투수와 같다, 죽이 되든 밥이 되든 고독과 싸우면서 홀로 견뎌내야 한다. 그러한 진리를 저자인 철학자는 야구에서 건져내는 것이다.

그래서, 이런 것을 건져낸다.

선발 투수 :

상태가 좋지 않지만 어떻게든 버텨야 한다는 마음가짐으로 마운드에 올라가지 않을까요.

몸 상태가 좋은 날이라도, 마음먹은 대로 되지 않는 경우도 많겠지요. 그래도 선발투수는 끌고 갑니다. (43쪽)

이게 바로 선발투수, 보통 인생의 모습이다.

어디 인생이 마음먹은 대로 되는가. 그렇지 않으니 인생이다.

선발투수로 마운드에 올라서는 투수를 보면서, 인생을 배운다, 다짐한다. 이건 내 인생이야. 결코 구원 투수는 없으니, 어떻든 해보는 거야!

다양한 선구 평가 지표

요즘 야구 경기 중계를 보다보면, 자막으로 현란한 지표들이 많이 보인다.

일일이 거론할 수 없을 정도도 그런 지표들은 많이 보인다.

예전에는?

몇 개 없었던 것 같고, 또한 그런 지표들은 대개 한글로 표기된 것들이었다.

그런데 요즘은 오히려 한글로 된 게 드물다. 

야구 관련 새롭게 알게 된 것들

역(逆)도루는 허용되지 않는다. (71쪽)

이런 게 한때 있었다니 신기한 일이다.

주자가 2, 3 루에 있다고 가정하자. 2루에 있던 주자가 1루로 도루하면, 그 사이에 3루에 있던 주자가 홈으로 들어오고, 다시 그 틈을 타 다시 2루로 도루한다.

어, 이런 방법도 있었네, 할 정도로 대단한 꾀라 할 수 있다. 어쨌든 주자가 움직이면 상대방이 긴장하게 되고, 잡기 위해 볼을 던지든지 할테니까. 그런데 이런 일을 자주한 선수가 타이 콥인데. 그 때문인지는 몰라도 역도루는 아웃이라는 조항이 생겼다는 것이다.

아웃이라고 하는 게 지금 생각해보면 타당하다, 왜냐하면 그것을 허용하면 수비하는 선수들의 피로도가 몇 배 증가할 것이니, 서로 서로 그런 역도루까지는 하지 말자는 차원이 아닐까?

밑줄 긋고 새겨볼 말들

스타는 탄생하지 않는다. 팬과 미디어가 만들어낸다. (161쪽)

이 말은 현대의 매스컴이 얼마나 역기능이 많은지  말해준다.

그런 역기능 때문에 속빈 영웅들이 가끔 탄생하기도 하니까. 

타자가 타석에서 덤비는지 아니면 기다리는지 등을 구별하여 투구하는 법 (177쪽)

일본에서 온 장명부 선수가 팀의 다른 투수에게 가르쳐준 것 중 하나다.

이 말을 읽고, 야구 경기 중게를 보니, 타자 중에서 마구 치려고 서두르는지. 아니면 차분히 기다리는지 그게 어렴풋이나마 보인다. 티브이를 통해서도 그게 보이는데. 타자 관찰이 제일목표인 투수 눈에도 그것은 보일 것이다.

이런 유머가 반갑다.

왜 야구라고 할까?

저자의 기억에 의하면 <고인돌>이라는 만화에서 이런 게 나왔다 한다.

고릴라들이 두팀으로 나눠 경기를 했는데, 이긴 팀은 <야>를 외쳤고, 진팀은 고개를 떨구고 <구>하고 울었다고. 그래서 야구? (63쪽)

그라운드를 누비는 선수들이야 죽자사자 하는 결기로 뛰겠지만, 야구를 관전하는 팬들의 입장에서는 이런 유머도 가끔씩 나누며 관전하면, 더 재미있지 않을까?

다시, 이 책은?

읽다보니 문득 이런 생각이 든다.

저자의 기억력이 무척 좋다는 것, 어떻게 몇 십년 전의 사건들을 그렇게 책을 쓸 정도로 기억할 수 있을까.

게다가 야구는 저자의 전공분야가 아니지않는가. 그런데도 이처럼 자세하게 기억하고 있다는 것, 하기야 그러니 책도 펴내는 저자의 대열에 들어선 것 아닐까.

하여튼 독자들은 저자의 그런 기억력 덕분에 야구를 낭만적으로 읽을 수 있었다.

거기에 더하여 야구에서 찾아낸 철학도 배울 수 있었으니 이야말로 일석이조다.

볼 하나 던져 아웃 카운트 늘리고, 스트라이크 아웃 기록도 올린 투수가 된 기분이라 할까.

영화로 배우는 세계

영화로 배우는 세계 - 전쟁, 환경, 기후, 경제, 인권으로 살펴보는 지구촌의 오늘 ㅣ 10대를 위한 세상 제대로 알기 7
오애리 지음 / 북카라반 / 2026년 4월

영화로 배우는 세계

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

이 책은?

우리는 세계를 어느만큼 알고 있을까?

학교에서 배운만큼, 그리고 학교를 졸업한 다음에 여기저기에서 얻어들은 정도?

그러나 세계는 우리가 배운 그 시점에 머물지 않고 계속 변한다.

당장 요즘의 세계만 해도 그렇다.

중동 지역에 전쟁이 다시 시작되었는데, 대체 왜 그런 것인가, 하는 의문에 바로 답변할 수가 없다. 변하고 또 변하니 대체 어떤 모습의 세계인지 종잡을 수가 없다.

이런 때 아주 좋은 참고서가 나왔다.

오늘의 세계를 읽을 수 있는 아주 좋은 책이다.

『영화로 배우는 세계』이니, 영화를 통해서 세계를 알아갈 수 있는 것이다.

이 책의 내용은?

이 책에는 영화 10편이 소개되고 있다.

다음과 같은 영화인데. 옆에 영화의 배경이 되는 국가를 별도로 표기해 보았다.

1. 〈사마에게〉와 ‘아랍의 봄’ - 시리아

2. 〈마리우폴에서의 20일〉과 ‘우크라이나 전쟁’ - 우크라이나

3. 〈제로 다크 서티〉와 ‘아프가니스탄 전쟁’ - 아프카니스탄

4. 〈신성한 나무의 씨앗〉으로 본 ‘이란 반히잡 시위’ - 이란

5. 〈가버나움〉과 ‘청소년 인권’ - 레바논

6. 〈스즈메의 문단속〉과 ‘동일본 대지진’ - 일본

7. 〈나의 문어 선생님〉과 ‘해양 환경’ - 남아프리카 공화국

8. 〈옥자〉와 ‘유전자 변형 기술’ - 우리나라

9. 〈국가 부도의 날〉과 ‘거품경제와 외환위기’ - 우리나라

10. 〈슬럼독 밀리어네어〉와 ‘빈부 격차’ - 인도

그러니 이 책에는 요즈음 전쟁이 일어나 전 세계의 관심 대상이 되고 있는 나라가 모두 등장한다. 이란, 레바논, 시리아, 우크라이나.

과연 그런 나라에서는 어떤 일이 일어났으며, 영화에서는 어떻게 그런 사건들을 그려내고 있을까?

먼저 지도로 중동 지역의 나라들을 살펴보자.

인도와 일본, 우리나라는 굳이 지도로 살펴볼 필요가 없으니 중동 지역만 살펴보자.

지금 문제가 되고 있는 지역, 눈에 갈무리하고 책을 읽어보자.

이란의 통치 구조

이란의 최고지도자가 미국의 폭격으로 사망했다는데 그럼 그 나라의 권력은 누가 갖게 되는 것일까?

그 다음 권력 승계는 어떻게 되는 것일까?

이란에는 대통령의 이름도 보이고, 대통령이 이러저런 발언을 했다는 말도 있던데, 그럼?

해서 가장 궁금한 게 바로 이란의 권력구조, 통치구조였다.

이 책 제4장, 〈신성한 나무의 씨앗〉으로 본 ‘이란 반히잡 시위’ 편에 이란 정부에 대한 소개가 있다.

성직자가 최고 지도자이고, 국가 원수이며 군통수권자이며, 사법부. 입법부. 행정부의 상징적 수장을 겸하도록 되어 있다.

국민이 뽑은 대통령은 행정부의 우두머리일 뿐이다. (125쪽)

최고지도자가 국민이 선출한 대통령에 대한 임명권을 갖고 있다. (127쪽)

이란의 제 1대 최고 지도자 – 호메이니

2대 최고 지도자 – 알리 하메이니

(1989년부터 재위, 2026년 2월 28일 미국과 이스라엘의 폭격으로 사망)

그러니 대통령은 아무런 실권이 없는 것이나 마찬가지다.

보통의 나라같으면 대통령의 발언에 무게가 실리는 법인데, 이란은 그렇지 않다.

레바논은 어떤 나라인가? 헤즈볼라는?

이스라엘과 레바논은 왜 그리 싸움을 반복하는가?

이 책 제5장에서 영화 〈가버나움〉을 소개하면서 레바논을 소개하고 있다,

이스라엘의 레바논 폭격은 거의 일상화가 되었다.

별도의 전쟁 교전이 이루어지지 않은 상황에서도 수시로 이스라엘은 레바논에 대한 폭격을 시행한다. 아무런 이유도 없이.

그렇다면 헤즈볼라는?

헤즈볼라는 레바논 정부의 통제하에 있지 않은 조직이다.

그런데 어제 뉴스를 보니, 이스라엘이 레바논과 휴전 논의를 하려면 헤즈볼라의 무장해제를 히도록 요구하고 있는데, 그게 과연 가능한 일인가?

레바논 정부에게 불가능한 일을 전제조건으로 삼고 있으니. 그 땅에 대체 언제 평화가 올지 암담하기만 하다.

세계에 대한 다양한 관심을

전쟁뿐만 아니다,

우리가 살아가고 있는 이 세계에는 다양한 일이 일어나고 있기에 역시 다양한 관심을 기울일 필요가 있다.

이 책에서 그런 관심의 대상을 넓혀야 한다는 것을 배운다.

중동 이외의 지역에서 살펴볼 다음과 같은 것들이 등장한다.

7. 〈나의 문어 선생님〉과 ‘해양 환경’ - 남아프리카 공화국

8. 〈옥자〉와 ‘유전자 변형 기술’ - 우리나라

9. 〈국가 부도의 날〉과 ‘거품경제와 외환위기’ - 우리나라

10. 〈슬럼독 밀리어네어〉와 ‘빈부 격차’ - 인도

다시, 이 책은?

정말 눈감으면 코베가는 게 세상이다.

세상 돌아가는 일에 초연하게, 무심하게 지나가다보면 코는 제자리에 있겠지만, 내가 어디에 와있는지 방향감각을 잃어버릴 게 분명하다.

특히 중동문제는 오늘 다르고 내일 다르다. 그러니 관심을 늘 갖고 있어야 할 것인데, 기본적인 것 하나 모르고 백날 바라본들 무엇 하나 제대로 보일 리 없다.

그러니 이 책으로 세상 흘러가는 것, 그 기본 사항 제대로 알아두자.

그러면 세계가 어떻게 흘러가는지 알 수 있을 것이다.

자동차를 사랑할 때 생기는 일들

자동차를 사랑할 때 생기는 일들
이창 지음 / 서울연구원 / 2026년 3월

자동차를 사랑할 때 생기는 일들

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

이 책은?

서울연구원에서 교통정책을 연구하는 저자가, 서울연구원에서 수행한 유사한 주제의 정책연구들을 묶어낸 결과물이다. (13쪽)

즉, 교통정책에 관한 연구보고서이다. 

조금 더 자세하게 말하자면, 차부심에 관한 연구이다.

띠라서 차를 운행하는 일반인들에게도 직간접적으로 연관이 되는 책이다.

교통정책에 관한 저자의 입장

교통정책

지방자치단체와 중앙정부는 다양한 교통정책을 펼친다.

그런데 이러한 정책들은 모든 자동차 소유자가 합리적으로 판단한다는 가정하에 제안된 것이다. (9쪽)

어떠한 가정들이 있을까?

자동차를 운전하는 데 비용이 많이 들거나, 불편해지면 자동차 소유자는 대중교통을 탈 것이다.

친환경 차량을 구입할 때 보조금이 많아지면 전기차 수요가 늘어날 것이다.

그런데 운전을 하는 사람들의 마음은 복잡하고 다양하다. 따라서 위의 가정에 따라서 운전자들이 행동할까 의문이 드는 것이다. 단순히 비용이 많이 든다고 차를 새워두고 대중교통을 이용할까?

이런 상황에서 자동차를 운전하는 사람들의 마음을 다각도로 분석하는 연구가 필요할 것이다.

이 책은 저자가 그런 연구를 수행한 내역이다.

용어 정리 - 차부심

차부심이란 용어를 알아두자

차부심이란 자동차를 사랑하는 마음이다. (10쪽)

인터넷을 찾아보니 이런 설명이 나온다.

<차부심'(자동차 자부심)은 자동차를 단순한 이동 수단이 아닌 자신의 사회적 지위나 정체성을 표현하는 분신으로 여기는 심리를 뜻하며, 최근 연구에 따르면 차량 가격이 높을수록(평균 3.42점) 이 심리가 강해지는 경향이 있습니다. 특히 차부심이 강할수록 꼬리물기, 빌런 주차 등 비매너 운전과 위험 행동을 할 가능성이 더 높은 것으로 나타났습니다.>

그러고 보니 그런 내용이 바로 이 책의 연구 결과와 연관이 된다.

이 책의 <제3장 자동차를 사랑할 때 생기는 일들>에 이런 내용이 등장한다.

차부심 넘치는 운전자는 자동차를 오래, 더 사용할까?

차부심 넘치는 운전자는 바람직하지 못한 운전형태를 보일까?

이런 항목은 우리 사회의 여러 문제와 연관이 된다. 해서 연구가 필요하게 되는 것이다.

자동차를 오래, 더 탄다는 행위는 교통체증과 탄소배출량이 증가한다는 것이고, 바람직하지 못한 운전형태는 교통안전을 위협하는 행위다.

이러한 문제를 과연 단순한 사회현상으로 봐야 할지, 아니면 정책적으로 다뤄야 할지 고민하게 되는 것이다.

여기서 교통정책의 중요성이 대두된다,

따라서 저자와 같은 연구자가 필요한 것이다.

저자의 연구결과는 이 책 102쪽 이하에 소개되고 있다.

서울 시민의 차부심과 자동차 사용량 (103쪽 이하)

결론적으로 차부심이 강할수록 자동차를 이용할 확률이 높다, (107쪽)

차부심 쩌는 사람들은 자동차를 어떻게 운전할까. (118쪽 이하)

자동차에 부여하는 상징과 애착이 강할수록 바람직하지 않은 운전형태를 보인다. (131쪽)

밑줄 긋고 새겨볼 것들

인류는 진화하는 과정에서 생존하기 위하여 타인이나 동물의 얼굴 표정에서 다양한 신호를 읽어내는 능력을 발전시켰다. (90쪽)

사물에는 도구적 기능뿐 아니라 상징적·정서적 가치도 있다. 자동차도 그러한 사물에 포함되고 자동차를 이용하는 이유에도 도구 외적인 동기가 존재한다. 여러 연구에 따르면 자동차를 소유한 사람은 대체로 자기 정체성을 중요시한다고 한다. 그리고 자동차에 애착을 보이는 사람은 자동차를 자주 이용하며 자동차를 규제하는 정책에 대해 부정적이다. (89쪽)

도구적 기능 – 속도, 유연성, 안전

상징적 가치 – 사회적 지위나 자기 자신의 표현, 다른 사람들과 비교, 사회규범에 대한 저항.

정서적 가치 – 자동차를 운전하면서 생기는 감정.

다시, 차부심으로 돌아가면

지방자치단체와 중앙정부는 다양한 교통정책을 펼친다.

그런데 이러한 정책들은 모든 자동차 소유자가 합리적으로 판단한다는 가정하에 제안된 것이다. (9쪽)

여기 중요한 변수가 등장한다. 바로 차부심이다.

저자의 견해는, 교통정책은 자동차 소유자의 합리적 행동을 전제로 하여 이루어지는데 여기 차부심은 그렇지 않다는 것이다.

차부심이란 운전자의 속마음은 합리적일 이유가 없다.

자동차에 대한 현대인의 심리 또한 남다른 측면이 있다.

이런 여러 가지 변수를 감안해서 교통정책을 수립해야만 하는 정책담당자의 고충이 충분히 이해되는 대목이다.

우리가 항상 타고 다니는 자동차를 둘러싸고 이렇게 다양한 연구가 이루어지고 있다는 사실을 알게 된다. 특히 요즘 유가가 오르고 있는 상황에서는 또 어떤 연구가 필요할까, 염려가 된다.

이 책을 많은 사람들이 읽어서 자신만이 가지고 있는 차부심이 전체적으로 어떤 영향을 미치고 있는지 알게 되기 바란다.

그래야만 당장 나만 좋다고 다른 사람들의 편의를 무시하다가는 결과적으로 전체적인 불이익으로 돌아갈 것이라는 것을 깨달았으면 좋겠다.