알면 빠져드는 문학

알면 빠져드는 문학 ㅣ 인문학이 뭐래? 5
햇살과나무꾼 지음, 오승민 그림 / 한울림어린이(한울림) / 2021년 12월

알면 빠져드는 문학 

이 책은 우리가 좋아하는, 해서 읽고 싶은 작가 24명을 소개하고 있다.

그 이름 불러본다.

빅토르 위고, 셰익스피어, 안데르센, 톨스토이,

스티븐슨, 생텍쥐페리, 카프카, 스토,

스위프트, 이백과 두보, 괴테,

헤밍웨이, 루이스 캐럴, 도스토옙스키, 플로베르,

세르반테스, 린드그렌, 헤르만 헤세, 루쉰,

안네, 오웰, 박경리, 윤동주.

작가들 이름을 부르다 보면 그들이 쓴 작품이 떠오를 것이다.

이 책은 그런 작가들의 작품을 소개하고 있다.

그런데 작품 소개를 어떻게 하느냐, 그게 이 책이 다른 책에 비해 다른 점이다.  

이런 문학작품을 다룬 책은 대개 작품 소개, 작자 소개, 작품 줄거리와 작품의 의미 정도에서  그치기 마련인데, 이 책은 그 주안점이 다르다.

어떤 점이 다를까?

이 책은 ‘이 이야기들을 통해 세계사에 길이 남을 명작들이 어떻게 탄생했는지 좇아가며 문학가의 고뇌와 작품의 주제를 깊이 있게 이해할 수 있’게 하는데 목적을 두고 있다. (머리말)

해서 다른 책들과는 다르게 책을 쓴 배경과 창작의 과정을 살펴볼 수 있다는 게 이 책의 특징이다. 몇 가지 작품, 그 이야기를 간추려본다.

장발장의 파란만장한 삶을 그린 빅토르 위고의 『레 미제라블』 (10쪽)

위고는 가난하고 비참한 사람들을 위해 뭔가를 해야겠다고 생각하던 중, 프로방스 지방을 여행하다가 실제로 피에르 모랭이라는 전과자와 미욜리스 주교에 관한 이야기를 듣게 되었다.

모랭은 빵 하나를 훔친 죄로 5년이나 감옥살이를 했다. 출소 후에 새사람이 되어 살아보려고 했으나 전과자라는 낙인이 찍혀 여러 고난을 겪게 된다. 그런 모랭에게 미욜리스 주교가 따뜻하게 받아주고 감싸주었다는 이야기였다.

1845년, 위고는 피에르 모랭의 이야기를 바탕으로 소설을 쓰기 시작했다. 가난 때문에 죄를 저지른 한 사내가 주교의 조건 없는 사랑에 힘입어 새사람이 되고 선행을 베풀다가 죽는다는 내용을 뼈대로, 약자에게 지나치게 가혹한 형벌 제도와 전과자에 대한 사회적 편견을 고발하는 이야기였다.

끝없이 고뇌하고 번민하는 인간상을 그린 셰익스피어의 『햄릿』 (22쪽)

셰익스피어는 복수극을 써보려고 마음 먹었는데, 그 작품 창작 과정을 마치 셰익스피어의 속을 다 들여다본 것처럼 자세히 다루고 있다.

먼저 셰익스피어는 다른 극단의 작품들을 꼼꼼히 살펴보았다.

인물들은 너무 평면적이었다. 악인은 처음부터 끝까지 악하기만 했고, 이에 맞서는 주인공은 처음부터 복수만 생각했다.

그렇게 기존 작품들의 문제점을 간파한 셰익스피어는 지금까지의 복수극에서는 찾아볼 수 없었던 복잡하고 다면적인 인물을 창조하는 것을 목표로 정하고, 작품을 쓰기 시작한다.

그게 바로 우리가 읽고 있는 『햄릿』이다.

『햄릿』에 등장하는 햄릿은 그 속에 끝없이 번민하고 고뇌하는 인간상이 들어있다.

등장하는 모든 인물이 틀에 박힌 전형성에서 벗어나 개성적이고 입체적인 성격을 가지고 있다는 점이 셰익스피어의 성가를 드높이게 했다.

자신의 소설 속 주인공처럼 죽음을 맞이한 생텍쥐페리

전하는 바에 따르면 그를 태운 비행기가 보르고 기지가 있는 바스티아에서 북쪽으로 가다가 독일군에 의해 격추당했다고 한다.(58쪽)

노예 해방을 앞당긴 스토의 『톰 아저씨의 오두막』

도망 노예들을 돕기 위해 물심양면으로 애써오던 스토 부인은 시누이로부터 편지 한 통을 받게 된다. 그 편지 말미에 이런 내용이 있었다.

‘내가 새언니처럼 글을 잘 쓴다면 노예들의 참상을 알리는 소설을 쓰겠어요.’

그 말을 읽고 스토 부인은 결심한다. 글로 써서 노예들의 참상을 널리 알리겠다고. (69쪽)

괴테가 60여 년에 걸쳐 완성한 근대 문학의 걸작 『파우스트』 (108쪽)

파우스트는 독일 지역에 널리 퍼져있는 전설로, 연금술사 파우스트가 지식과 권력을 얻으려고 악마에게 영혼을 팔지만 결국 만족하지 못하고 파멸한다는 내용을 담고 있었다.

괴테는 이러한 파우스트에 대한 해석에 동의할 수 없었다.

괴테는 파우스트를 자신의 한계를 넘어서기 위해 끊임없이 노력한 인간으로 평가해야 한다고 생각했다. 결국 괴테는 파우스트 전설을 재조명하는 희곡을 쓰기로 마음먹게 된다.

괴테가 『파우스트』를 통해 보여주려고 했던 것은 인간은 누구나 방황하게 마련이지만 인류애와 인간에 대한 헌신으로 이를 극복하고자 노력하면 높은 차원의 이상적인 인간이 될 수 있다는 것이었다.

역경에 굴하지 않는 인간의 의지를 그린 헤밍웨이의 『노인과 바다』

헤밍웨이는 친구와 함께 쿠바의 북쪽 해안을 항해하다가 작은 배에서 상어떼와 사투를 벌이는 늙은 어부를 보았다. 어부는 커다란 청새치를 잡아 배에 매단 채 끌고 오고 있었다. 그런데 상어들이 피 냄새를 맡고 몰려와 청새치 살을 물어뜯자, 작살로 상어들을 쫓아내려고 안간힘을 쓰고 있었던 것이다.

얼마 뒤 헤밍웨이는 그 노인이 죽었다는 소식을 들었다. 헤밍웨이는 그 죽음은 안타깝지만, 비록 뜻했던 바는 이루지 못했더라도 최선을 다했으면 그것만으로도 가치가 있다고 생각했다.

그런 생각 끝에 그 이야기를 소설로 꾸며보자는 결론에 이르게 된다.

이것이 『노인과 바다』라는 소설이 된다. (113쪽)

자아를 발견하는 과정을 그린 헤르만 헤세의 『데미안』

인간의 내면에는 선과 악이라는 대립적인 요소가 있어 그 둘이 끝없이 부딪치기 때문에 인간이 방황하게 된다. 하지만 헤세는 무조건 선을 따라야만 한다는 틀에 박힌 교훈을 전하지 않는다. 악을 경험해 보지 못한 선은 순진무구한 아이처럼 악의 유혹에 쉽게 흔들린다고 보았기에 선과 악을 모두 경험하고 성찰하여 그 안에서 조화를 이루는 것이 중요하다고 생각했다. (186쪽)

그게 『데미안』을 관통하는 헤세의 생각이었다.

다시, 이 책은?

원래 이 책을 손에 든 이유는 단지 하나 이 책이 아동용이기 때문이다. 아동용이라 쉽게 읽을 수 있으리라 생각했고, 쉽게 읽어 소개된 문학 작품들을 요약하여 한눈에 꿰어볼까 하는 생각이었다.

그랬는데, 그게 아니었다.

이 책이 아동용이 맞는가 의문이 들 정도로 수준이 높았다. 다루고 있는 내용도 천편일률하고는 거리가 먼, 진짜 문학을 사랑하는 사람들을 위해 쓴 책이라 할 수 있다.

이 책은 고품격 문학작품 해설서이다

알면 폼 나는 명언

알면 폼 나는 명언 ㅣ 인문학이 뭐래? 3
햇살과나무꾼 지음, 오승민 그림 / 한울림어린이(한울림) / 2021년 3월

알면 폼 나는 명언

“주사위는 던져졌다.”

“너 자신을 알라.”

“내 죽음을 알리지 마라!”

“뭉치면 살고 흩어지면 죽는다.”

“내 사전에 불가능은 없다.”

“나에게는 꿈이 있습니다.”

이런 말, 흔히 우리는 명언이라고 기억한다.

짧고 명쾌한 문장으로 그 뜻을 전달하는 데 무척 효과적인 게 명언이라서, 지금도 유명인이나 작품 속에서 의미있는 말들을 명언으로 기억하려고 추려내기도 한다.

그러나 그런 명언을 맥락에 관계없이 쓰다가는 실수하기 딱 좋다.

그러니 그 명언의 전후상황을 정확하게 알고 사용해야 하는 것이다.

이 책에 소개되는 명언들을 살펴보니, 그간 우리가 알고 있던 명언들이 그간 알려졌던 것과 다르다는 것이 의외로 많다는 걸 알게 되었다. 

명언들 중에는 구절만 전해지다 보니, 정작 그 말을 한 사람의 의도와는 다르게 이해되기도 하고, 또 그 말을 한 사람이 잘못 알려져 있는 경우도 있다.

그중에 몇 개 적어둔다.

“주사위는 던져졌다.”

이 말은 카이사르가 해서 유명해졌지만,

사실은 그리스의 희극 작가 메난드로스의 작품에 나오는 말이다.

이 말은 ‘돌이킬 수 없다’ 또는 ‘운명에 맡긴다’는 뜻으로 쓰인다. (14쪽)

천재는 1퍼센트의 영감과 99퍼센트의 노력으로 이루어진다.

에디슨이 한 말인데, 이 말을 그는 직접 증명해보였다.

그가 전구를 발명할 때의 일인데, 필라멘트를 개발하기 위해 무려 1,200번의 실험을 했고 1,200번의 실패를 맛보았다. 그만큼 노력을 했다는 것이다.

결국 그는 탄소로 만든 필라멘트를 만드는데 성공했는데, 그렇게 해서 등장한 것이 백열전구다.

그런데 그 백열전구는 에너지의 95%를 열을 내는 데 쓰고 5%만 빛을 내는 데 쓰기 때문에 에너지 낭비가 심하다. 그래서 에너지 절약을 위해 우리나라를 비롯한 세계 여러 나라에서 백열전구의 사용을 중단하도록 권장하고 있다. (25쪽)

“악법도 법이다.”

소크라테스가 한 말이다. 그는 이 말을 하고 사형판결을 담담하게 받아들여 독배를 마시고 죽었다. 그런데 그가 크리톤에게 남긴 유언에 대해 오해하는 경우가 있어, 여기 적어둔다.

“크리톤, 내가 아스클레피오스에게 수탉 한 마리를 빚졌는데, 자네가 갚아주겠나?”

여기서 아스클레피오스는 의술의 신을 말한다.

당시 그리스에서는 병에 걸렸다 나으면 의술의 신인 아스클레피오스에게 제물을 바쳤는데, 소크라테스는 자신이 죽음으로써 ‘삶’이라는 병이 나았으므로 아스클레피오스에게 수탉 한 마리를 빚졌다고 한 것이다. (27쪽)

“내일 세상의 종말이 온다고 해도 한 그루의 사과나무를 심겠다.”

이 말을 한 사람이 우리나라에서는 스피노자로 알려졌으나,

서양에서는 마르틴 루터 또는 마틴 루터 킹이 한 말로 알려졌다.

재미있는 것은 이 그들 중 누구도 그런 말을 했다는 기록이 없다는 것이다. (51쪽)

정말 귀신이 곡할 노릇이다, 그런 말 한 사람은 발견되지 않는데, 그 말이 돌아다니고 있으니, 이럴 때 최초 발언자가 누구인지 알기 위해 현상수배라도 해야 하는지?

“뭉치면 살고 흩어지면 죽는다”

우리나라에서는 이 말을 이승만 전대통령이 한 것으로 알려졌다. 영상을 보면 이승만 전대통령이 그 떨리는 특유의 목소리로 이 말을 하는 게 있다.

그런데 미국 독립 혁명의 지도자 패트릭 헨리가 1799년 3월 4일에 한 연설에서 이 말을 했다고 한다. 또한 이 말은 이솝 우화 <네 마리 황소와 사자>라는 이야기에서 나오기도 한다. (61쪽)

“하루라도 책을 읽지 않으면 입안에 가시가 돋는다.”

이 말은 안중근 의사의 말로 알려져 있다. 그가 쓴 글씨가 여기저기 돌아다니기도 하지만, 실상 이는 그가 한 말이 아니다.

중국의 『추구(推句)』라는 책에 이런 글이 보인다. (78쪽)

“一日不讀書 口中生荊棘”

“일일부독서 구중생형극”

“내 사전에 불가능은 없다.”

나폴레옹이 한 말이다.

그러나 그가 한 말을 그대로 옮기면 이렇다.

“불가능은 프랑스 말이 아니다.” (91쪽)

“신은 죽었다.”

니체가 한 말, 맞다. 그는 분명히 그렇게 말했다.

그러나 그가 한 말의 진의는 신이 (생물학적으로) 죽었다는 말이 아니다.

어떻게 신이 생물학적으로 죽을 수 있겠는가?

그가 그렇게 말한 것은, 신이 정말로 죽었다는 말이 아니라 신이 더이상 도덕이나 종교로서 기능하지 못하다는 의미이다. (125쪽)

“빵이 없으면 과자를 먹으면 되지.”

이는 프랑스의 루이 16세의 왕비 마리 앙투아네트가 한 말로 알려져있으나, 사실이 아니다.

그녀가 이런 말을 했다는 기록은 없다.

루소가 쓴 책 『고백록』에 백성들의 가난에 무감각한 어느 왕비가 한 말이라는 기록이 있지만 그 어느 왕비가 마리 앙투아네트라고 보기는 어렵다. 왜냐면 그 책은 마리 앙투아네트가 어릴 때 나온 책이기 때문이다. (148쪽)

다시, 이 책은?

“아는 것이 힘이다.”라는 말로 유명한 영국의 철학자 프란시스 베이컨은

지식을 중시한 그는 수필집의 <학문에 대하여>라는 글에서 독서의 방법을 이렇게 말했다.

“어떤 책은 맛만 보고, 어떤 책은 삼키고, 어떤 책은 잘 씹어서 소화시켜야 한다.” (69쪽)

그 말처럼 유명한 명언은 잘 씹어서 소화시킨 다음에 사용해야 한다.

이 책 그렇게 명언을 잘 소화시키게 도와주는 책이다.

더하여서 이렇게 명언이 탄생한 배경을 살피다 보니, 그 말을 한 사람을 둘러싼 상황이 보이고, 결국 역사와 인물이 보인다. 명언을 통해서 역사 공부와 사람 공부를 할 수 있는 것이다.

그래서 이 책으로 역사, 인물, 명언, 이렇게 세 가지를 한꺼번에 공부하게 되니 토끼 세 마리를 잡는 셈이다. 좋은 책이다.

알면 써먹는 고사성어

알면 써먹는 고사성어 ㅣ 인문학이 뭐래? 4
햇살과나무꾼 지음, 오승민 그림 / 한울림어린이(한울림) / 2021년 3월

알면 써먹는 고사성어

고사성어, 참으로 쓸모가 많다.

고사성어 한마디면 그걸로 설명 끝이다. 복잡한 세상일을 일일이 설명할 필요가 없다.

그래서 고사성어 많이 알면 알수록 좋다, 다다익선이다.

그런 고사성어, 이 책에서 잘 설명해 놓고 있다.

고사성어를 적재적소에 잘 활용하기 위해선 거기에 얽힌 사연들을 잘 알아놓을 필요가 있다.

이 책은 그래서 각각 설명을 하고 난 다음에 생활 속에서 어떻게 활용하는지 친절하게 예문도 소개하고 있다.

예컨대, 도외시(度外視) (80쪽)를 생각해 보자.

이 제품은 성능은 좋은데 디자인을 너무 도외시해서 잘 안 팔리는 것 같아.

세계 곳곳에서 나타나는 이상 기후는 인류가 환경 문제를 도외시한 결과이다.

이 책에 실린 고사성어를 살펴보자.

고사성어는 사자성어(四子成語)와는 다르다.

고사성어는 고사에서 비롯된 말이며, 사자성어는 고사성어와는 관련없이 네 글자로 된 것이다.

고사성어에는 넉 자가 아닌 것도 많이 있다.

이 책에서 설명하고 있는 것중에 다음과 같은 것이 있다.

‘계륵鷄肋’ : 삼국지, 조조, 양수

기우, 낭패, 노익장, 도외시, 도탄,

맹모산천지교, : 맹자의 어머니

무자식 상팔자, : 요임금.

이 말이 요임금과 관련이 있다는 것, 처음으로 듣는다.

미봉책, 배수진, 백문불여일견, 불초, 사족,

오십보백보 : 『맹자』에 나오는 말이다.

완벽, 철면피,

파경 : 이 말에 얽힌 사연이 애절하다.

현재 이 말은 부부가 헤어지는 것을 의미하지만, 원래는 다른 의미였다.

원래는 파경중원(破鏡重圓)이라고 하여 헤어진 부부가 다시 만나는 것을 뜻했는데, 파경만 따로 써서 부부가 헤어지는 것을 의미하게 되었다. (214쪽)

고사성어이면서 사자성어인 것들

각각에 얽힌 사연들은 무엇일까? 읽으면서 그 출처를 살펴보면 좋을 것이다.

개과선천, 결초보은, 곡학아세

관포지교 :

제나라의 관중과 포숙

괄목상대 :

오나라의 여몽이라는 장수

군계일학, 기사회생, 난형난제, 다다익선

대기만성 :

『노자』에 처음 나오는 말이다.

도원결의 :

삼국지의 유비, 관우, 장비가 의형제를 맺은 일

문전성시, 백발백중, 삼고초려, 새옹지마

소탐대실, 어부지리, 오리무중,오합지졸

와신상담, 우공이산, 일망타진, 정중지와

조삼모사, 파죽지세, 함흥차사, 호가호위, 화룡점정

이중 우리나라에서 탄생한 고사성어는?

함흥차사가 유일하다.

한 걸음 더 나아가기

이 책에는 한자를 잘 활용하기 위해 여러 가지 재미있는 자료들을 덧붙여 놓았는데, 활용가치가 높다.

한자는 어떻게 생겨났을까 (14쪽)

은혜에 관한 말 (19쪽)

절친한 친구를 나타내는 말 (32쪽)

실력이 눈부시게 발전했을 때 쓰는 말 (38쪽)

모양과 생각을 본뜬 한자 (40쪽)

엇비슷한 실력을 나타내는 말 (56쪽)

뜻과 뜻이 합쳐서 생긴 한자 (58쪽)

동물의 특징에 빗대어 표현하는 말 (63쪽)

한자의 특징 (104쪽)

눈가림식의 꾀나 방법을 나타내는 말 (109쪽)

특정한 나이를 가리키는 한자어 (120쪽)

쓸데 없는 짓을 가리키는 말 (134쪽)

비슷한 모양의 한자들 (136쪽)

서로 떨어질 수 없는 사이를 뜻하는 말 (140쪽)

작은 것에 집착하다 큰 것을 잃는 경우를 이르는 말 (149쪽)

이런 의미를 지닌 한자는 위의 고사성어에서 소개된 소탐대실 이외에 교각살우가 있다.

엉뚱한 사람이 이익을 얻는 경우에 쓰는 말 (154쪽)

약간의 차이는 있지만 본질은 같다는 말 (164쪽)

옥이 들어가는 말 (181쪽)

끊임없이 노력할 때 목표에 이른다는 말 (186쪽)

한 가지 일을 해 두 가지 이익을 얻을 때 하는 말 (191쪽)

재미있는 네 글자 한자어 (198쪽)

부끄러움을 모르는 사람을 가리키는 말 (209쪽)

사이 좋은 부부를 가리키는 말 (214쪽)

기세가 좋음을 이르는 말 (219쪽)
오랫동안 소식이 없을 때 이르는 말 (224쪽)

한자를 익히는 첫걸음 <천자문> (226쪽)

용과 관련된 말 (236쪽)

다시, 이 책은?

이 책은 어린이와 청소년을 대상으로 하고 있지만 내용이 성인들에게도 해당된다는 것, 말해둔다.

어린이라면 한자를 처음부터 잘 배워보겠다는 마음으로 차근차근 공부해 보면 좋을 것이고, 성인이라면, 알고 있던 고사성어를 혹시 잘 못 쓰지는 않고 있는지 점검해보는 기회로 삼으면 좋을 것이다.

사용하지 않으면 자꾸만 잊어버리게 되고, 그 활용도도 떨어지게 되니, 용불용설(用不用說)이란 말대로 자주 활용하여 더욱 익숙해지도록 갈고닦으면 좋을 것이다. 절차탁마!

영어와 한글로 읽는 교양 세계사

영어와 한글로 읽는 교양 세계사
박찬영 외 지음 / 리베르스쿨 / 2022년 1월

영어와 한글로 읽는 교양 세계사

World history should be read in English.

이 책은 영한 대역식으로 편집되어, 우리말이 한 쪽에, 다른 한 쪽에는 영어로 되어 있다.

이 책은 역사는 영어로 읽어야 한다는 취지 하에 역사를 우리말과 영어로 쓴 책이다.

해서 이 책은 한쪽에는 우리말로 다른 한 쪽에는 영어로 구성되어 있다.  

역사는 가장 효율적인 언어 학습 텍스트이다.

역사는 인문학은 물론 예술, 과학, 생활까지 모두 아우르는 학문이다. 역사에는 세상에서 가장 중요한 모든 것이 포함되어 있는 셈이다. 따라서 세계사 책에는 각 분야에서 가장 중요한 어휘와 용어가 다루어지고 있다. 역사의 맥락 속에서 어휘와 용어를 익히려면 영어로 쓰인 텍스트가 필요한 것이다. (6쪽)

왜, 라는 의문 가지지 못했던 것들,

세계 4대 문명 가운데 중국 문명만 지속된 이유는? (24쪽)

인류의 고대 문명은 티그리스 · 유프라테스강, 나일강, 인더스강, 황허강 등 큰 강의 유역에서 시작되었다. 이들 강 주변의 비옥한 토지로 인구가 유입되면서 고대 문명은 비약적으로 발전했다. 하지만 기원전 2000년부터 기온이 급격히 상승하면서 티그리스 · 유프라테스강, 나일강, 인더스강 유역에서는 사막화가 진행되었고 사람들은 흩어지기 시작했다. 황허강 유역의 북쪽도 사막화가 진행되었다. 하지만 황허강의 서쪽은 고원과 산맥이고 남쪽은 아열대 우림지역이며 동쪽은 바다이다. 이에 중국은 기후변화의 영향을 덜 받고, 외부의 침입도 적게 받았다. 지리적 환경 덕분에 중국은 문명을 이어갈 수 있었다.

China was less affected by climate change and less invaded from outside. Thanks to the geographical environment. China was able to contininue its civilization. (25쪽)

이런 것, 새롭게 알게 된다.

트로이 전쟁의 실제 원인은? (62쪽)

The Trojan War was waged because of the greed of the maritime states to seize the hegemony of the sea. At the time, the kingdom of Mycenae, which wanted to go to the Black Sea through the Aegean Sea, started a war with the abduction of Helen when the path of the Black Sea became an obstacle.

이란은 올림픽 마라톤 경기에 참가하지 않는다. (70쪽)

기원전 490년, 페르시아군은 아테네를 공격하기 위해 아테네 동북부에 있는 마라톤 해안에 상륙하였다. 아테네 시민들은 소수였지만 페르시아군과 격전을 벌여 대승을 거두었다. 아테네의 병사 페이디피데스는 승전보를 알리기 위해 전속력으로 아테네를 향해 달렸고, 시민들에게 승리의 소식을 전한 뒤 곧바로 숨을 거두었다.

이를 기념하기 위해 마라톤 경기가 시작되었다고 한다. 하지만 헤로도토스의 『역사』에는 페이디피데스가 200km를 이틀 동안 달려 스파르타에 도움을 요청하였다는 사실만 기록되어 있다. 한편 마라톤 전투에서 패한 페르시아의 후예 이란은 마라톤 경기에 참여하지 않고 있다.

Iran, a descendant of Persia, who lost the marathon battle, does not participate in the marathon.

동물 병원을 최초로 만든 사람은? (94쪽)

Emperor Ashoka said that we should cherish all living things and show mercy. He legislated against cruelty and built an animal hospital for the first time in history.

오스만 제국 (232- 237쪽, 300쪽)

지금껏 중세에 세력을 떨쳤던 오스만 제국에 대하여 정리된 책을 읽은 적이 없는데, 이 책에서 그 나라의 흥망성쇠를 간추려 읽게 되었다.

오스만이 제국으로 성장하게 되는 과정과

제국의 전성기를 이끌게 되는 술레이만 1세

그리고 오스만 제국이 강대국이 될 수 있었던 이유와 다양성을 바탕으로 문화를 발전시켜가는 과정이 잘 서술되고 있다.

영어로 설명 좀 해볼까?

14세기 르네상스에 대하여 영어로 말해보자. (174쪽)

In the 14th century, trade in the Mediterranean helped cities and commercial business thrive in Italy, a country rich with the heritage of ancient Rome. Rulers and rich families from prosperous cities such as MIlan, Florence, and Venice started supporting humanist scholars who researched the arts and literature from the days of ancient Greece and Rome, thereby reviving classical art and literature in a movement called the Renaissance.

연암 박지원의 생각을 영어로 말해보자. (222쪽)

When I went to Qing the distribution of goods over land and sea was smooth. Vehicle and ships should be used to promote the commerce and industry of Joseon, and currency should be widely circulated.

그런 수레, 중국은 이미 진시황 시대에 규격을 통일한 바가 있다. (50쪽)

At the time, cart had to be driven along the wheel nuts worn into the roads, but the width of the cart was different in each country, making it difficult to pass. Accordingly, Qin Shi Huang unified the axle length of carts and constructed roads across the country.

다시, 이 책은?

이 책은 영한 대역식으로 편집되어, 우리말이 한 쪽에, 다른 한 쪽에는 영어로 되어 있다.

해서 세계사에 대하여 역사의 공부도 할 수 있거니와 영어 공부도 할 수 있다는 점, 이 책의 장점이라 할 수 있다.

이 책을 저술한 저자들이 보여주는 역사에 대한 기본 인식은 이것이다.  

이제는 다른 문화를 접하는 데서 한걸음 더 나아가 세계 각국의 역사를 서로 연결 지을 수 있는 안목이 필요하다. (6쪽)

그래서 세계사를 단순히 역사의 재미를 위해 읽을 것이 아니라, 세계 각국의 역사가 서로 어떻게 맞물려 돌아가는가를 염두에 두고 읽어야 할 것이다.

이 책은 그런 목적에 충실하게 서술되어 있다는 점, 밝힌다.

디지털 신세계 메타버스를 선점하라

디지털 신세계 메타버스를 선점하라 - 앞으로 인류가 살아갈 가상 세계를 위한 새로운 경제 패러다임
자오궈둥.이환환.쉬위엔중 지음, 정주은 옮김, 김정이 감수 / 미디어숲 / 2022년 1월

디지털 신세계 메타버스를 선점하라

이책은 다르다. 차원이 다르다.

메타버스를 다룬 몇 권의 책, 지금껏 읽어왔던 책들과 다르다.

다른 책들은 메타버스를 설명한다. 메타버스만 설명한다.

메타버스를 가지고 와서 그것을 보여주며 설명한다. 이것이 무엇이고 저것은 또 뭐고,,,,,,하는 식이다.

그렇게 설명하는 것을 듣고 있으면, 일단 들을 때에는 아는 것 같다. 고개를 끄덕이게도 된다.

그런데 막상 책을 덮고 나면, 손에 남는 게 없는 기분이다.

내가 분명 책을 읽었는데, 그걸 설명하지 못하는 거다. 그러니 ,,,메타버스가 뭐지, 하는 물음을 계속하게 된다.

그러면 이 책은 뭐가 다를까?

다른 책에서 설명하는, 한 구절 읽어본다.

“사용자들이 직접 콘텐츠를 생산하고 돈을 번다.”

이런 말을 내가 이해할 수 있었겠는가? 아니다. 어떻게 돈을 벌지?

그 책에서는 열심히 설명을 하는데, 나는 게임을 한 번도 해본 적이 없다. 해본 게임은 테트리스 정도?

그러니 게임을 전제로 하여 설명하는 메타버스, 그 메타버스에서 콘테츠를 이용해서 돈을 번다는 말이 이해가 되지 않는 것이다.

그런데 이 책은 그런 나에게 먼저 게임부터 차근차근 설명해준다.

메타버스를 하면서 돈도 벌 수 있다는데, 게임을 전혀 모르는 나는 그 말이 어떻게 이루어지는 모른다. 자. 이제 이 책에서 게임의 비즈니스 모델을 설명하는 것, 들어보자.

게임의 비즈니스 모델도 몇 단계 변천과정을 거쳤다. (134-135쪽)

첫단계: 

게임은 다른 소프트웨어와 마찬가지로 판매되었다. 게임 CD를 이용자가 일시불로 사서 기기에 장착해서 사용했다. 게임 CD를 사는 건 이용자다.

그다음 단계 :

사용시간에 따라 비용을 낸다. CD를 사는 대신 사용시간에 따라 비용을 지불힌다. 이용시간이 부족하면 충전을 하는데 추가 비용을 낸다.

다음 단계 :

이젠 아이템을 구매하는 단계다. 게임에 대한 비용도 청구하지 않고, 시간 제한도 두지 않고, 게임을 하는데 필요한 어떤 아이템이 필요한 경우 현금을 내고 구매하는 단계이다. 이 때 사용되는 용어가 ‘현질’이다.

‘현질’은 인터넷 유행어로, 게임 중 유료 아이템을 현금을 주고 구입하는 캐시질을 의미한다. (134쪽)

자, 이제 메타버스에서는 어떻게 되는가?

게임은 이용자의 소비행위로 간주할 수 있다. 일단 현질을 하고 나면 환불을 받을 수 없다.

이용자가 비용을 지불하는 것이다.

그런데 메타버스인 로브록스는 대담한 시도를 한다.

바로 이용자가 ‘현질’을 한 뒤, 현금으로 바꿀 수 있게 한 것이다. 이게 디지털 화폐의 기초가 되고, 메타버스 경제의 초기 형태를 보여주는 것이다. (137쪽)

그렇게 이해를 하게 되자, 이런 문장이 비로소 이해가 되는 것이다.

메타버스의 기본 특징은 게임 세계에 제대로, 고스란히 담겨 있지만, 아직 이상적인 메타버스 상태에 완벽하게 도달한 게임은 없다. 이런 점에서 봤을 때 게임은 메타버스의 초기 형태에 불과하지만, 게임을 통해 메타버스를 이해하는 데는 부족함이 없다. (124쪽)

그렇게 메타버스의 현상이 이해되기 시작한 것이다.

또 산업차원에서 메타버스를 이해하는 데 필요한 설명을 들어보자.

저자는 영국의 산업혁명을 들어 메타버스의 산업연관성을 설명한다.

1차 산업혁명이 일어난 영국에서 일어난 일이다.

산업혁명 이전에 영국은 농업과 수공업이 영국 경제를 주도했지만, 면섬유 관련 산업이 성장하면서 산업혁명의 기운이 움트기 시작했다.

방직품은 재료로 쓸 수도 있고 최종적인 소비재로도 쓸 수 있었다. 방직품 시장은 소득의 증가와 더불어 빠르게 성장하여 대규모 생산이 가능할 뿐만 아니라 기술이 단순해 경쟁과정에서 새로운 혁신을 촉진했다.

이를 위한 기계인 방직기는 편직기를 낳았고, 목화씨를 분리하는 조면기의 발명도 불러왔다.

이렇게 시작한 산업이 자연스럽게 다른 분야의 산업혁명을 이끌어 낸 것이다.

석탄, 철강, 증기 기관, 도로, 철로, 기선 등이 차례로 발전하기 시작한 것이다.

메타버스로 돌아와보자.

게임을 기초로 한 메타버스는 메타버스에 필요한 기반 기술과 경제 시스템 전체의 발전을 촉진한다.

그래서 다음 다섯 가지 형태의 발전 방식을 살펴볼 수 있다. (121-124쪽)

산업규모가 크다.

수요의 소득탄력성이 크다.

산업 가치 사슬이 길다.

관련 산업의 발전을 견인한다.

그래서 이런 말이 이해가 되는 것이다.

먼저 산업화 시대를 견인한 선도 산업과 산업혁명이 일어난 순서부터 살펴보자. 이는 메타버스의 미래를 예측하는 데 도움이 될 것이다. (118쪽)

그렇게 해서 메타버스를 둘러싼 환경과 역사가 납득이 되기 시작했다.

납득이 되면, 이제 내용 이해는 시간문제가 아니겠는가?