새롭게 생각하기를 권하는 책

심청이 무슨 효녀야? ㅣ 돌개바람 14
이경혜 글, 양경희 그림 / 바람의아이들 / 2008년 3월

 
뒤집어 생각하기의 묘미를 느낄 수 있는 책들이 많이 나오고 있다. 익히 알고 있는 명작동화를 뒤집어서 새롭게 쓴 책들을 보면서 이야기 구성은 조금 인위적인 면도 있지만 기존의 생각을 뒤집어서 새롭게 생각하도록 한다는 점에서는 만족스러웠다.

 

무작정 이쁘고 착하기만 한 공주를 보면서 아이들은 은연중에 백마탄 왕자를 기다리는 공주를 꿈꾸게 하는 점이 늘 불만스러웠다. 스스로 자신의 삶을 개척하는 백설공주가 등장하는 책을 보고는 새롭게 꾸며진 이야기가 흥미로웠다. 이번 책에서는 사실은 콩쥐때문에 더 스트레스받고 살았던 팥쥐에 대해서도 생각해보고 심봉사의 눈을 뜨게 하려고 인당수에 몸을 던진 심청이를 효녀라고 치켜세우는대신 자신의 몸을 소중히 생각하라는 질책이 담긴 이야기를 접하게 된다.

 

우리 고전 소설 속의 작품들을 새롭게 바꿔보면서 작가가 이야기 하고자 한 것은 역시 새롭게 생각하는 방법일 것이다. 기존의 정형화된 틀에서 벗어나 새롭게 바꿔서 생각하기가 바로 이 작품에서 찾을 수 있는 최고의 묘미인 것 같다.

 

주는 것을 그대로 받는 것에 익숙한 아이들이 기존의 평가와 다른 작품들을 보면서 새롭게 발상하는 법을 배울 수 있는 책이었다. 물론 작가의 모든 생각에 동의하는 것은 아니지만 새롭게 생각하기라는 부분에서는 아이들이 흥미롭게 이 책을 대하게 될 것 같다.

기발한 상상력을 통한 인생 설계

하라바라 괴물의 날
장자화 지음, 전수정 옮김, 나오미양 그림 / 사계절 / 2008년 3월

[기발한 상상력을 통한 인생 설계]

"자~ 이제부터 코내시경을 해보겠다~"

하라바라 괴물의 날을 읽고 우리 집에서는 코내시경이 유행하게 되었다^^ 이 작품집에는 총 4편의 이야기가 실리는데 그중 가장 큰 비중을 차지하고 있는 이야기가 바로 [하라바라 괴물의 날]이다. 이 작품에 나오는 코내시경이 아주 인상깊었던지 책을 읽고 난 딸아이는 자신도 당나귀 아줌마처럼 코내시경을 통해서 친구들의 과거와 고민까지 싹 알아내는 실력을 갖고 싶다고 한다.

하라바라~정말 멋드러지게 잘 지어낸 말이다. 우리 자랄 때는 정말 보기 힘들었던 타이완 작품이 요즘에는 아이들 창작동화에서 간혹 보이고 있다. 얼마전에도 대만 작가의 작품을 읽고는 기발한 상상력에 즐거움을 느꼈는데 이번 작품 역시 작품의 구성이나 내용을 떠나서 작가의 기발한 상상력이 가장 인상적으로 남았다.

웃지 않는 병에 걸린 주인공 제리가 휴식차 떠나고자 했던 곳은 '신기한 나무 빌딩'이다. 그렇지만 기찻길을 점령한 개구리떼 덕분에 기차는 역에 정차하고 그 사이 잠깐 화장실을 다녀온 제리만 두고 기차는 휑하니 떠나고 만다. 그렇게 해서 제리가 하루를 보내게 된 마을에서 제리는 하라바라 괴물의 날에 대한 경고를 듣지만 이를 무시하고는 결국 당나귀 모자의 놀잇감으로 선택되고 만다.

당나귀 모자와 제리, 개구리떼가 함께 어울려 놀이 아닌 놀이를 하는 장면은 재미있기도 하면서 어떻게 이런 상상을 했을까 싶은 생각이 절로 든다. 무사히 하라바라 괴물의 날을 넘기고 일상으로 돌아간 제리가 선택한 것은 바로 웃음주식회사를 차리는 것이다. 하루의 경험을 통해서 그는 잃어버린 웃음과 행복의 가치를 알았음이 분명하다. 그러나 1년 뒤 똑같은 하라바라 괴물의 날에 어김없이 제리를 찾아온 당나귀 모자와의 한판 게임을 과연 제리는 잘 해낼 수 있을까?

[하라바라 괴물의 날]을 비롯해 서로 상관 관계를 맺고 있는 다른 세 편의 작품도 인상적이다. 작품이 서로 연관성을 가지면서도 그 내용 하나하나가 현실과는 상관없는 상상의 세계를 그린 듯하면서도 결국 꿈과 같은 모든 것은 삶의 여정에서 필요한 것들이라는 하나의 구심점으로 모아지게 된다. 작강의 말처럼 꿈속을 여행하는 듯한 마음으로 인생의 다양성을 설계하라는 것이 이 작품이 아이들에게 보여주고자 했던 상상의 구심점인 것 같다.

억울함이 해소되는 카타르시르를 찾는 작품

장화홍련전 ㅣ 찾아 읽는 우리 옛이야기 9
작자미상 지음, 김은숙 엮음, 최정인 그림 / 대교출판 / 2008년 3월

[억울함이 해소되는 카타르시르를 찾는 작품]

고전소설의 대부분은 작자 미상인 경우가 많다. 그렇게 오랜 세월 입에서 입으로 구전되어 오면서 사람들의 가슴을 파고드는 이야기는 분명 고전임에 틀림없다. 아주 작은 부분에서 호응을 하더라도 사람들의 마음을 읽으면서 탄생한 작품들이기에 우리 아이들에게도 고전을 읽어야 할 필요성을 느끼게 된다.

딸아이에게 고전은 옛날이야기와 같은 느낌인가 보다. 우리때 고전이라고 하면 어려운 옛소설정도로 인식되었던 것과 차이가 있다. 아마도 그건 예전보다 더 발전해가는 책만드는 사람들의 세련된 솜씨와 인식의 변화 덕분이 아닌가 싶다.

우리 고전에서 계모는 늘 악역의 대명사로 등장한다. 콩쥐팥쥐나 장화홍련 ,조금 차이는 있지만 심청전의 뺑덕 어멈도 역시 악덕 계모로 대표되는 인물이다. 이런 일련의 고전 작품 가운데에서도 장화홍련의 계모가 가장 무서운 계모의 대표주자가 아닌가 생각된다. 단순히 전처의 딸들을 싫어해서 구박하는 정도가 아니라 억울한 누명을 씌워 죽음으로까지 몰고가니 말이다.

사실 이 작품에 등장하는 내용 중에서 외간 남자의 아이를 가졌다는 누명을 씌우기 위해 피묻은 쥐를 이불 속에 넣는다거나 계모의 아들에 의해서 못에 빠져 죽게되는 설정이 모두 무겁기 짝이 없다. 그러면서도 이 작품이 오랜동안 지속될 수 있는 것은 끔찍한 계모의 계략으로 억울하게 죽은 장화와 홍련의 한이 풀릴 수 있었기 때문이 아닌가 싶다. 이들이 원기가 되어서 계모에게 원수를 갚는 것이 아니라 또다른 사람을 통해서 자신의 억울함을 풀고 계모에게 벌을 내릴 수 있다는 것은 현실에서 억울한 일들이 많았던 백성들이 장화홍련처럼 자신들의 억울함도 현실에서 풀릴 수 있기를 바라는 염원과 일맥상통한 것인지도 모르겠다.

섬뜩한 내용이면서도 한없이 슬픔이 담겨있고 그러면서도 장화와 홍련의 억울함이 해소되는 순간 카타르시스를 느끼게 하는 것이 바로 장화홍련이라는 작품의 매력이 아닌가 싶다. 이 책의 내용과 더불어 섬뜩함 대신 한스러움을 담은 삽화가 돋보여 작품에 대한 정이 더 묻어나게 되는 것 같다.

제대로 만나는 찰리 체플린의 삶

찰리 채플린 - 웃음과 눈물로 인생을 연기한 위대한 영화인 ㅣ 역사를 만든 사람들 13
브리지트 라베.미셸 퓌에크 지음, 고선일 옮김 / 다섯수레 / 2008년 3월

 
[제대로 만나는 찰리 체플린의 삶]
 
똑같은 인물을 그리더라도 어떤 점에 중점을 두었는가에 따라서 그 인물을 달리보게 된다. 인물의 일대기 나열이 아니라는 측면에서 다섯수레의 역사를 만든 사람들 시리즈를 좋아하게 되는가 보다.
 
찰리 채플린이라고 하면 영화사에 영원히 남을 사람 정도로 손꼽으려나? 그의 불우했던 어린시절과 함께 영화를 위해서 끊임없이 노력하는 모습을 담은 책들은 많이 보았던 것 같다. 그러나 이번 다섯수레에서처럼 그가 어떤 영화를 만들고자 했으면 미국 영화에서 모순되는 부분에 대한 그의 항변, 영화를 하면서 진정한 영화인으로써 생을 마감하고자 했던 채플린의 일생을 접하게 되는 도서는 흔치 않았던 것 같다.
 
채플린은 불우한 어린 시절을 딪고 그만의 특이한 연기표현법으로 단숨에 영화인들을 사로잡는다. 그런 채플린이 영화에 몰입할 수 있었던 것은 그가 타고난 연기인이라서가 아니라 영화를 사랑하는 사람이었기에 가능했다. 좋아하는 것에 몰입하고 최고의 것을 표현하기 위한 노력이 최고의 영화연기인을 낳은 것이다. 채플린을 거기에서 만족하지 않고 스스로 영화를 제작하기에 까지 이른다. 이것은 단순히 돈을 많이 벌어서 재투자한다는 의미가 아니라 자신이 원하는 영화를 만들기 위한 꿈을 이루고자 하는 측면에서 바라보아야 할 것이다. 그가 만들고자 했던 영화들은 모두 생활 속에서 숨쉬는 사람들의 모습을 담은 사람이다. 일상과는 동떨어진 멋진 남녀를 담고 현실을 외면하고 꿈같은 환상을 담는 것이 아니라 현실에서 힘들게 살아가는 사람들이었다. 그렇기에 미국은 그의 작품을 자본주의에 상반되는 작품으로 왜곡시킬 수 있었는지 모른다.
 
그렇지만 조작되지 않은 평가는 세월의 흐름 속에서 많은 사람들을 통해서 자연스럽게 이루어지는 것 같다. 지금 그의 작품을 싫어하거나 반자본주의적이라고 비판하는 사람은 과연 몇이나 될까? 그보다 마음을 울리는 작품성에 감동하는 사람들이 더 많지 않을까 싶다.

아스텍을 통해 본 고고학 첫걸음

고고학 탐험대 아스텍 ㅣ 인류 문명 발굴하기 4
니콜라스 선더스.토니 앨런 지음, 정윤희 옮김, 조가영 감수 / 넥서스주니어 / 2008년 3월

 
[아스텍을 통해 본 고고학 첫걸음]
 
 
고고학이라고 하면 과연 어떤 것을 연구하는 학문일까? 아이들이 낯설어하는 만큼 실은 내게도 참으로 낯선 분야임에는 틀림없다. 이번에 만나게 된 넥서스 주니어는 고고학 탐험대라는 큰 시리즈 제목에 앞서 "인류 문명 발굴하기"라는 소제목을 붙였다. 바로 이거다~싶은 생각이 들게 하는 소제목이었다. 고고학이라고 하면 아이들에게 어려울지 모르지만 인류 문명을 발굴한다 라고 하면 조금 더 감이 잡히지 않을까 해서 말이다.
 
고고학 탐험대 시리즈로 제작된 것은 총 6편으로 로마, 그리스, 이즙트, 아스텍, 바이킹, 인더스를 다루고 있다. 모두 우리 인류의 오랜 문명을 간직하고 있기에 이름만 들어도 호기심이 일게 된다. 그 중에 내가 읽게 된 책은 바로 '아스텍'문명에 대한 책이다.
 
아스텍 제국은 고대 멕시코의 마지막 문영제국으로 약 200여년 가량 문화를 꽃피우다 사라진 곳이라고 한다. 세련된 아스텍 문명이 종말을 고하게 된 것은 화산의 재앙도 가뭄의 재앙도 아닌 정복의 재앙으로 파괴되었다고 할 수 있다. 1519년 에스파냐 군대가 보물을 찾기 위해 멕시코로 찾아들고  그들의 발달된 무기에 당해 낼 수 없었던 아스텍 제국은 멸망하게 된 것이다. 물론 정복자들의 약탈로 많은 유물이 파괴되기는 했지만 그들이 순식간에 세운 도시덕분이 아직까지 발굴될 유물이 많이 남아있게 되었다고 한다. 흔적없이 사라진 아스텍 문명이 새롭게 관심을 얻기 시작한 것은 바로 1700년대 학자들에 의해서라고 한다. 정복자들은 이교라고 생각되었던 아스텍 문화를 파괴하기 급급했지만 학자들에게는 아스텍 문명은 새로운 가치를 지니고 있는 학문의 대상이 되었던 것 같다. 이렇게 해서 조금씩 그 가치를 인정받고 수면으로 떠오르게 된 아스텍 문명.
 
책에서는 보여주는 많은 아스텍 문명에 대한 정보들 가운데 유독 눈에 뜨이는 것은 그림 문서들에 대한 내용이다. 아스텍인들은 종교나 일상의 정보를 그림문자를 사용해서 많이 남겼다고 한다. 그러나 대부분의 그림문서들은 정복자들에 의해 반그리스도적이라고 모두 불태워지고 전해지는 것이 극소수라고 한다. 남아있는 그림 문서를 보면 기하학적이라기 보다는 매우 섬세하게 그들의 의식이나 생활에 대한 정보를 후세에 남기고자 했음을 충분히 감지할 수 있다.
 
사실 이 책을 보면서 아스텍 문명에 대한 정보도 얻을 수 있었지만 그보다는 정복에 의해서 사라져가는 문화에 대한 씁쓸함을 많이 느낄 수 있었다. 지금에야 전세계가 함께 지켜야 할 유산들을 유네스코에서 제정하기도 하지만 사라져간 대부분의 것들은 강자에 의해서 밟혀진 약자들의 문화라는 생각에 씁쓸함이 남는다. 아스텍 문명..그들도 좀 더 강한 군사력과 정신력을 가지고 있었다면 좀더 오랜세월 후대에 전해질 수 있었을까 생각해 본다.