공인의 품격 - 세상을 감동시킨 노블레스 오블리주 이야기
김종성 지음 / 유아이북스 / 2017년 5월
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공인의 품격

세상을 감동시킨 노블레스 오블리주 이야기

김종성





노블레스 오블리주란 높은 사회적 신분에 상응하는 도덕적 의무를 말한다. 이 말을 그대로 옮긴다면 귀족성은 의무를 갖는다라는 뜻을 가지고 있다. 그러나 우리나라의 부자들을 가만히 보면 그들은 의무를 가지기는 커녕 권리만을 주장하는 것 같다. 돈이 많거나 사회적 지위가 높다는 이유만으로 갑질을 하는 것이다. 땅콩회항사건이나 기내안에서의 소동을 보면 사회적 지위가 높은 사람들이 많다. 


고대 로마나 그리스의 귀족들은 병장기를 스스로 준비하여 전쟁터로 나가고 세금들도 자신들이 부담했다. 그들은 서민들의 시기심이 깊어지면 체제의 불안을 가져온다는 것을 알았다고 한다. 외국의 다양한 자산가들은 기부를 하고 그것을 몸소 실천한다. 그들은 대를 이어서 사회적 책임을 다한다. 그러나 우리나라는 기부를 하는 사람에게 오히려 세금 폭탄을 주는 경우도 있기 때문에 오히려 그들은 기부를 꺼리고 있다. 


노블레스 오블리주는 지도층의 희생을 바라는 것은 아니다. 협동이 잘 이뤄진다면 공동체는 크게 발전하고 그들이 부담한 책임에 상응하는 이익으로 되돌아갈 것이다. 나라가 잘못되면 정치를 탓하지만 그런 정치를 만드는 것도 국민이다. 책에서는 고대 로마, 그리스를 비롯해서 많은 사람들의 노블레스 오블리주를 볼 수 있다. 특히 이들은 전쟁에서 많은 빛을 발한 것 같다. 


러시아는 1941년부터 1945년까지 참혹한 전쟁을 겪었다. 그들은 추운 겨울에서 살아내기 위해 쓰레기와 인육까지 먹으면서 버텼다고 한다. 그 상황에서도 한 종자연구소의 연구원은 많은 양의 종자를 보관하고 있었지만 죽으면서도 그것들을 모두 보존했다고 한다. 소련군은 독일군을 쫓아서 베를린까지 들어가고 최후의 결전에서 독일의 항복을 받고 전쟁을 마무리 지었지만 30만명의 희생자를 냈다고 한다. 그들은 모두 한 마음이 되어 나라를 지켜낸것이다. 유럽에서 일어난 많은 전쟁을 통해서 노블레스 오블리주가 무엇인지 알게 된 것 같다. 


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이야기해줄까요 - 닥터 호르헤의 이야기 심리치료
호르헤 부카이 지음, 김지현 옮김 / 천문장 / 2017년 5월
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이야기해줄까요
닥터 호르헤의 이야기 심리치료
호르헤 부카이



주인공인 데미안과 그의 심리치료사 호르헤의 심리치료 이야기. 
일반 심리학 서적과는 다르다는 느낌이 들었다. 
일반적인 심리이론을 나열한 것이 아니라
이솝우화처럼 다양한 이야기로 사람의 마음이 어떻게 치료 될 수 있는지 보여준다.


우리나라의 청년들은 대학졸업장은 무조건 따야 하고 학위는 보험이고 스펙은 쌓아야 
좋다고 생각한다. 그러나 지금있는 자리에서 조금만 생각을 바꾸고 일을 한다면
미래는 얼마든지 바뀔 수 있다고 조언한다.


심리치료에도 세 가지 종류가 있다. 과거, 현재, 미래에 중심을 두는 치료법들이다. 
우리는 살다보면 인생에서 감수해볼 가치가 있는 어려운 일을 하나 꼽는다면 다른 사람을 돕는 일이다. 
선택의 문제 안에서 진정한 자유를 가져야 타인에게 관대 할 수 있는 것이다.

데미안이 겪는 일들은 지금 우리가 겪는 일들과 전혀 다를게 없다. 
데미안은 학교를 다니고 친구와 싸우기도 하고 가족 문제도 겪고, 
무사히 취업도 하지만 불만이 있다. 무언가 완벽하지 않다는 생각이기 때문이다. 


그렇지만 그렇게 생각하는 것이 아니라 현실을 받아들여야 하는 것이 중요하다. 
체념하는 것은 현실을 받아들이는 것과 다른 것이다. 
마음이 심란할 때 가장 좋은 상담치료는 좋아하는 영화를 보러가거나 몇시간 잠을 자는 것일 수도 있다. 
그리고 이 책 <이야기해줄까요>를 읽는 것이다. 

모든 이야기의 심오함을 탐구하고, 
숨겨진 다이아몬드를 찾는 것은
독자 여러분의 몫이다.

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한비자 2 한길그레이트북스 55
한비자 지음, 이운구 옮김 / 한길사 / 2002년 2월
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한비자의 가르침은 수많은 세월이 지나서 아직까지 내려올 정도인 이유가 있다고 봅니다. 그가 말한 것들을 제대로 번역해 놓은 책이 없었다는 생각이 들었는데 이번에야 말로 제대로 된 번역본을 만난 것 같네요! 내 인생 최고의 책! 강추!

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36시간의 한국사 여행 3 - 들불처럼 일어나 새 날을 열다, 개항기에서 현대까지 36시간의 한국사 여행 3
김정남 지음 / 노느매기 / 2017년 4월
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36시간의 한국사 여행 3

들불처럼 일어나 새 날을 열다

김정남




정권이 바뀌었다. 민주화 항쟁으로 수 많은 꽃다운 삶들이 쓰러져갔었다. 개항기부터 우리의 역사는 피가 없는 날이 없었다. 일본의 침략 뿐만 아니라 대통령이 자국민을 학살하는 일도 빈번했다. 이런 역사가 모두 자주 독립을 위한 것이라는 말도 안되는 변명을 할 뿐이다. 

말이 많았던 국정화 교과서는 이제 사용하지 않아도 된다. 역사를 바로 알아야 나라가 바로 산다. 


36기간의 한국사 여행은 총 3권으로 완결이 되었다. 3권은 개항기에서 현대까지의 우리나라 역사를 알 수 있는 책이다. 교과서에 실린 순서 대로 역사가 진행되지만 인과관계가 잘 나와 있기 때문에 역사를 좀 더 이해하기 편하다. 우리는 자주적으로 개항을 한 것이 아니라 일본에 의해 개항이 되었다. 


강화도 조약은 조선이 맺은 최초의 근대적인 조약이었지만 불평등한 내용이 담겨 있다. 청나라의 간섭을 배제하고 치외법권을 지정하여 외국사람이 그 나라의 법에 따르지 않아도 되게 만들었다. 일본은 조선을 가운데에 두고 청일전쟁과 러일전쟁을 벌였다. 일본은 조선을 점점 먹어들어갔고 농민들은 고통이 극심해져갔다. 망하는 나라를 백성들이 살린다고 했던가. 많은 전쟁에서도 꿋꿋이 일어나는 백성들과 국민들이 있었기에 우리는 결국 민주화를 이뤄냈고 지금 여기까지 올 수 있었던 것 같다. 


조선 개항기를 지나 6.25 전쟁이 일어나고 유신체제가 돌입되고 민주화 항쟁이 일어나고 촛불 집회를 열며 결국 국민의 주체로 모든 변화를 이끌어냈다. 슬픈 역사가 많은 근현대사이지만 오히려 이런 것에 눈을 돌리지 말고 똑바로 역사를 바라봐야 하는 이유가 그것이다. 역사를 바로 알고 과거의 과오를 반복하지 않도록 도와주는 역사책을 만날 수 있었다. 


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아트 비하인드
변종필 지음 / arte(아르테) / 2017년 5월
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아트 비하인드
우리가 사랑한 예술가들의 낯선 뒷모습
변종필



한 예술가를 대표하는 그림은 알고 있지만 그 예술가의 생애는 어떻게 되었는지, 
대표작은 어떻게 만들게 되었는지 모르는 경우가 많다. 
하나의 그림을 보더라도 각자 생각하는 것이 다르기 때문에 어떤 그림을 보고 감명을 받는
사람도 있고 별 감흥이 없는 사람도 있을 것이다. 
예술작품은 많은 사람들이 그것을 얼마나 감동적으로 보는지에 따라 달라질 것이다.


이 책에서는  3가지 단락을 통해서 예술가와 작품을 이야기 하고 있다. 
1장은 예술가의 삶과 예술을 비교한 이야기이고, 2장은 작품과 작품을 비교하고 있다. 
3장에서는 미술사에서 논쟁이 되는 것들을 비교해보았다. 
개인적으로는 3장의 이야기를 제일 흥미있게 읽었다.


루소와 고갱은 비슷한 화풍을 가지고 있다고 생각이 들지만 그들이 말하는 것은
완전 달랐다. 고갱은 야생의 원시를 담았고 루소는 인위적 공간에서 상상력을 통해 만들어낸 
세계였다. 아마 이 뒷이야기를 모르고 작품을 봤다면 그들의 작품을 비슷하다고 생각했을 것 같다. 


20세기를 대표하는 예술가인 앤디 워홀이나, 절규라는 작품으로 유명한 뭉크의 이야기도 
비교해서 보니까 더욱 재미있었다. 
앤디 워홀은 유명해지기 위해서라면 무엇이든 한다는 주의였다. 뭉크는 자신의 어두움을 
그림에 담아내고 결국은 자신의 삶에서 벗어나지 못한 예술가이기도 하다. 


많은 예술가들에게 영감이 되는 파블로 피카소와 마르셀 뒤샹의 대결도 볼만하다. 
입체파의 그림과 설치 미술이라는 그전에는 없었던 파괴적인 장르들이 등장했다. 
그들을 따라서 예술가가 되고자 하는 이들도 많아졌으니 
누가 승자라고 말하기는 어려울 것 같다.  


점묘화나 예술작품을 패러디 한 작품도 이제는 작품의 범주에 들고 있다. 
과연 예술이란 어디서 시작하는 것이고 끝은 어디일까? 
작품의 제목을 짓는 것도 창작의 고통 중의 하나일 것이다. 
<대성당>이나 <지중해>와 같은 조각 작품들이 왜 그런 제목을 짓게 되었는지도 알 수 있었다. 

현대 미술에서 끝없이 반복되는 '예술의 사회적 기능'과 '예술을 위한 예술'의 논쟁이 서로를 비난할 수 없는 차이와 상대성을 지녔음을 일깨워 준다.

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