혹성탈출 새로운 시대

시저 없이 이 정도면 무난하다고 생각했던 영화였다. 시저가 나와서 ‘노우’ 했을 때 그 무한으로 들었던 짜릿함은 전혀 없어서 굉장한 재미는 없지만 혹성탈출의 새로운 시작으로는 무난했다. 나는 재미있게 봤다는 말이다.

지루하게 느껴지는 건 긴 러닝타임 때문이기도 한데 나는 지루하지 않았다. 나는 혹성탈출 시리즈는 이상하지만 지루하지 않고 전부 재미있게 봤다. 인류가 만든 바이러스로 인해 인류는 90퍼센트 이상 사라졌고 유인원은 언어를 사용하게 된 세계에서 시저 후손들이 서로 물고 뜯고 하는 이야기다.

그 사이에 에코라 불리는 인간이 한 명 등장하는데 다른 인간들과 다르게 지능이 있고 언어를 할 줄 알며 자신의 이름을 메이라고 하는 여자였다.

주인공 노아는 메이의 이름을 알기 전 노바라고 부르는데 노바는 60년대 혹성탈출에서 유인원에 잡혔던 여자 주인공의 이름이기도 하고, 이전 3부작에서 그 여자 아이의 이름이기도 하다.

어떻든 시저의 팬으로 시저가 나오지는 않지만 유인원과 유인원 그리고 인간의 관계에 대해서 이야기하는 혹성탈출 시리즈는 재미있다. 간혹 이런 사람들이 있는데, 왜 유인원은 인간화가 되었는데 말은 그냥 말이냐고.

이 시리즈는 침팬지에 대한 이해도가 있으면 더 깊게 빠져서 볼 수 있다. 이전에 올렸던 것처럼 침팬지는 다른 동물들과 다르게 정치적인 존재다. 인간처럼 정치적으로 종족을 보존하고 유지한다. 다른 군집생활을 하는 동물들처럼 우두머리가 되려면 일 대일로 붙어서 싸워서 이겨서 대장이 되는 게 아니라, 모두의 선망의 대상이 되었을 때, 추앙을 받았을 때 우두머리가 된다.

그러다가 왕의 역할을 잘하지 못한다? 그러면 서열 2위와 3위가 합쳐서 우두머리를 내친다. 합치를 이뤄서 권력을 휘두르는 우두머리를 내쫓는다. 그래서 침팬지는 암에 걸려 곧 죽을 것 같아도 절대 그런 표를 내지 않는다.

또 다른 위협적은 육식 동물들이 쳐들어왔을 때에도 어떻게 방어를 하는지, 또 암컷 침팬지들에게 어떻게 대하는지, 이 모든 것들이 뒷받침되었을 때 왕이 되고 군집을 다스린다. 우두머리가 아침에 일어나면 침팬지들은 전부 인사를 하는데 그 방식이 제각각이다. 고개를 숙이는 놈, 손을 흔드는 놈, 우우우우 하는 놈 그렇게 왕에게 자신의 신뢰를 표기한다.

그리고 중요한 부분은 여왕 침팬지의 정치적인 행동도 왕은 터치하지 않는다. 여왕 침팬지는 다른 암컷들을 대동해서 자신의 편으로 계속 둔다. 그 과정이 아주 재미있다. 그리고 왕의 음식에 손을 대기도 하는데 우두머리는 그걸 나무라지 않는다. 다른 동물들에게서는 절대 일어나지 않는 일이다. 거의 인간과 비슷하다.

60년대 혹성탈출 시리즈를 보면 유인원들은 인간처럼 전부 옷을 입고 있다. 그리고 지금 봐도 재미있다.

이번 영화의 여자 주인공 메이로 나온 프레이아 엘런의 얼굴은 미샤 버튼의 한창때의 모습 같았다. 인류가 망하고 몇 세기가 흘렀는데 여기서도 눈썹은 정리가 아주 잘 되어 있다. 다른 모습은 영화 속 시대에 맞게 고증이 된 것 같은데 눈썹만은 정리가 잘 되어 있다. 그것 참 신기하다.

내용은 딱히 볼 게 없다. 끌려가고 결투를 하고 배경과 함께 유인원들의 삶을 보는 재미가 있다. 사냥, 착취, 군림을 위한 유인원과 자유를 바라는 유인원과 인간의 역사적 기술을 유인원에게 넘기기 싫은 인간이 펼치는 이야기 ‘혹성탈출 새로운 시작’이었다.

불꽃 놀이

여러분들은 [불꽃] 축제가 끝나면 불꽃이 사라진다고 보십니까, 나의 삶은 화약으로 시작해 불꽃과 함께 했습니다. 단 하루의 축제를 위한 불꽃이 아니라 사라지지 않는 불꽃. 당신에게 필요한 불꽃은 무엇입니까.

이 말은 몇 해 전의 한화 광고에서 불꽃놀이를 보여주며 불꽃 장인이 한 대사였어. 불꽃이라는 말은 우리에게 의미가 크다고 생각해. 꽃과 불은 함께 할 수 없지만 불꽃은 그걸 가능케 하니까.

활활 타오르는 꽃.

상상만으로도 멋진 장면이지. 장관이랄 수 있어. 어린 시절의 불꽃은 보이는 그대로의 불꽃이었고, 학창 시절의 불꽃은 열정을 말했으며 그 사람과 불꽃같은 사랑을 하고 태운 불꽃을 소진시키며 남은 날들을 보내곤 했지. 비명을 지르며 힘들게 꼭짓점에 도달하는 순간 백만 개의 불꽃으로 잠시 아름답게 타올랐다가 그대로 무화되는 불꽃. 인간의 삶과도 닮았어.

우리는 왜 인파 속으로 들어가 고생스럽기만 한 불꽃을 보러 가는지, 훌쩍 커버린 어른이 되어버린 지금도 불꽃놀이를 하면 그곳으로 가서 불꽃을 보는 것일까.

우리는 이렇게 말을 해. 이번에 불꽃놀이 보러 갈까?라고. 불꽃놀이를 혼자 보러 가는 사람은 많지 않아. 나에게 있어 가장 소중한 사람과 함께 보는 거지.

불꽃의 색이나 형태는 잊어버려, 그렇기 때문에 누군가와 함께 보는 거야. 불꽃놀이의 날 누구와 보냈는지 만큼은 계속 생각나서 추억이 되니까. 불꽃은 금방 사라져 버리지만 추억은 영원하니까.

[불꽃이 작렬할 때 사람들은 말하기를 멈춘다. 꼬리를 흔들며 ‘피융’하는 비명에 귀 기울인다. 예고된 불꽃놀이를 부러 탐탁지 않은 사람과 보러 가는 경우는 거의 없다. 또한 불꽃놀이는 찰나적이다. 그리하여 우리 의식에 지워지지 않는 점을 찍는다. 불은 적극적인 욕망을 상징하는 동시에, 사로잡힌 대상을 태워 무화시키는 이율배반적 원소다. 완성의 순간은 수십만 개의 소멸로 흩어진다. 절정은 곧 죽음이다. 흡사 벚꽃의 미학이다 – 김혜리 기자]

불꽃놀이는 추운 계절에는 하지 않아. 여름이나 그 언저리에 언제나 열리지. 한 번 화려하게 타올라 절정과 함께 소멸하는 불꽃은 어쩌면 저 높은 곳에서 성냥갑 속의 성냥개비 같은 우리들을 긍휼히 바라볼지도 모르지.

그림은 불꽃그림의 화가 야마시타 기요시의 그림들이야. 그는 불꽃놀이를 그리는 것이 평생에 걸친 탐닉이었어. 야마시타는 지적 장애가 있었고 세 살 무렵 고열을 앓은 다음부터 걸음걸이도 불편했지. 자라면서 자연스럽게 이지메가 따라붙었어.

미술만큼은 그가 유일하게 ‘수’를 받는 과목이었고 친구가 없어서 꽃과 곤충에게 말을 걸며 놀았지. 그러면서 자연을 정밀묘사하면서 자신을 괴롭히는 친구들에 대해서 사납게 일렁이던 소년의 마음이 잔잔해졌어.

18세에 방랑을 하면서 야마시타는 밥을 얻어먹고 마을을 떠날 때면 작품을 남기곤 했어. 도시락 뚜껑, 쟁반, 밥주걱, 부채 등 검소한 서민의 살림살이가 모두 그의 화폭이었지. 1971년 7월에 뇌출혈로 쓰러졌을 때 그가 남긴 마지막 말은 “올해 불꽃놀이는 어디로 갈까?”였데.

야마시타 이야기는 일본에서 드라마로 방영이 되기도 했어. 배우가 실제 야마시타랑 쏙 닮았어 큭큭. 검색해 보면 그에 대한 재미있는 이야기가 많을 거야.

치매가 걸린 노모에게 불꽃을 보여주고 싶다. 치매가 걸린 노모와 함께 불꽃놀이를 보러 가면 화려한 불꽃과 함께 노모의 모습에서 눈앞이 흐려지며 지분거릴지도 모른다. 아이같이 되어 버린 노모는 어쩌면 쥐어 짜내듯 피어 올라가서 터져버리는 불꽃을 보며 또 다른 세계 속에서 새로운 삶을 시작할 수도 있다. 수만 개의 불꽃이 치매 노모의 흐릿한 눈동자 속에 수 만개의 추억으로 명멸할 테니 – 이건 한 번 써본 짤막한 소설 문구

존 오브 인터레스트

평론가 모두가 극찬을 한 영화다. 극찬받을만한 영화이며 보는 내내 소름이 돋고 무서운 장면이 1도 없는데 내내 분노가 일고, 무서웠다.

이 영화의 영리한 점은 무서운 장면이 없음에도 역사적으로 지구인이라면 나치의 만행을 다 알기에, 특히 아우슈비츠에서 어떤 끔찍한 일이 벌어졌다는 걸 알기에 영화를 보면 그 무서운 장면이 눈앞에 떠오르는 착각이 든다.

루롤프 회스는 실존인물로 회스 작전(얼마나 빠르고 많이 유대인을 잡아서 죽이는가)을 성공했다는 이유로 히틀러의 총애를 받고 다시 아우슈비츠로 간다고 아내에게 전화를 한다. 회스 작전에는 당신도 한몫했다며 아주 기뻐한다.

회스는 가정적인 새끼다. 가족을 생각하고 아내를 끔찍이도 사랑하는. 그러나 성적으로 알 수 없는 삐뚤어짐이 있다. 아내 역시 너무나 친절하고 화사한 꽃 같지만 자신의 생각에서 벗어난 일이 터지거나, 회스가 아우슈비츠를 떠나 다른 곳으로 발령받았다는 이야기에 악마 같은 모습이 나타난다.

집 안 일을 하는 유대인 도우미에게 남편에게 말하면 너는 바로 재가 될 수 있다는 말을 한다. 정말 끔찍하다. 영화는 사람을 태우는 연기가 하늘을 가리고, 사람을 태운 재가 화단에 뿌려지는 모습이 나온다.

회스의 막내아들은 창문을 열었다가 울부짖는 자신과 비슷한 아이들이 총살에 그대로 죽는 모습을 보고 혼자서 다시 방 안에서 놀며 중얼거린다.

회스의 아내 역시 집 안의 막일을 하는 인부에게 담배를 권하고 자신의 욕구를 채운다. 헤트비히의 엄마가 집으로 왔지만 그녀의 엄마는 유대인의 생각에 밤에 잠을 이루지 못한다. 밤새도록 저 담너머에서는 사람을 태워 죽이고 재를 뿌리는 생각에 잠들지 못한다.

회스에게 유대인이란 그저 없애야 하는 통계일 뿐이다. 이 영화는 깊게 빠져서 보지 않기를 바란다. 왜냐하면 눈으로는 너무나 평온하고 화목한 가정의 모습을 보지만 귀와 생각, 다른 감각으로는 불쾌함을 느끼는, 한 번에 두 가지 이상의 감각을 사용해야 해서 보는 이들의 감정에 파고들어 화음을 무너트린다.

어릴 때는 몰랐지만 어른이 되어서 다시 읽어보면 동화가 그렇게 아이들을 위한 이야기가 아니잖아? 하는 경험을 하게 된다. 이 영화에서도 회스가 딸에게 [헨젤과 그레텔]을 읽어주는데 산채로 태우는 거야.라는 대목이 계속 남는다.

영화는 좋지만 깊게 빠져서 보면 좀 고통스럽다. 우리가 다 알기에 이 불협화음을 영화를 보는 내내 가져야 한다. 이런 영화가 진정한 공포물이다. 인간의 잔인성을 잔인한 장면 하나 없이 이렇게 보여주니까.

영화를 보면 현재의 아우슈비츠의 모습도 교차해서 보여준다. 사실 인간의 이런 잔인한 행동이 지금도 이루어지고 있을지도 모른다. 헤트비히의 산드라 휠러는 추락의 해부에서도 굿이었는데, 추락의 해부도 리뷰해야 하는데 많이 밀렸네.

여름이 되면

여름에 외가의 부뚜막에서 나는 냄새를 좋아했어. 부뚜막에서 오랫동안 가족들의 밥을 해준 솥에서 나는 냄새가 있어. 여름에 개울에서 물놀이를 하고 들어오면 약간 추워서 오들 거리거든. 그때 솥에서 쪄 낸 알감자를 후후 불어 먹었는데 몸도 따뜻해지며 그 냄새가 너무 좋아서 부뚜막에서 나오지 않으려고 했지. 여름방학이 되면 늘 외가에 갔었지. 초등학생 때는 그게 방학이 기다려지는 이유이기도 했어.

여름 하면 외가의 부뚜막 냄새가 그리워져. 외가는 아직 있지만 그 옛날의 외가는 아니지. 부뚜막이 있던 집은 새로 지어서 그냥저냥 볼 수 있는 집으로 바뀌었어. 그래도 그 집이 도시에 있는 집들과는 달라서 창문을 열면 바로 개울이 보이고 여름에 개굴개굴하는 소리가 들려.

2층까지 있어서 민박도 받았고, 2층의 옥상 같은 베란다에서 고기도 구워 먹을 수 있었지. 그때는 이미 고등학생이 된 후라. 그래도 외가에 가면 동네에 아직 부뚜막이 있던 집들이 있어서 여름의 냄새가 있었어. 솥에서 물이 끓는 냄새, 감자나 고구마를 삶은 냄새가 외가의 동네에 머물러 있었지. 그래서 여름에 외가에 가서 동네를 거니는 것이 좋았어.

초등학생 어린이 때 놀러 와서 개울에서 물놀이를 하고 입술이 새파랗게 되어서 나오면 외할머니와 외숙모 외삼촌, 그리고 형들 누나들이 맛있는 것들을 만들어 와서 나에게 먹이곤 했지. 그 냄새가 있어. 후각은 감각 중에서 제일 늦게 후퇴하나 봐.

어쩌다가 그 비슷한 냄새를 맡으면 기시감이 확 드는 거야. 그러면 그 자리에 서서 잠시 멍하게 되곤 해. 마치 그때의 그리운 시간으로 되돌아간 기분이 들어. 지금은 주위에 사람이 많은 게 별로지만 그때는 주위에 사람들이 많아서 시끌시끌한 게 기분이 좋았어. 위로받는다는 건 알지 못했지만 아마도 아버지도 살아 계시고 외할머니, 외숙모도 다 살아계셔서 그 시끌벅적함이 지금 생각해 보면 행복이었다고 생각해.

알감자를 먹고 개울에서 또 놀다 보면 저녁이 되거든. 산 속이라 여름이라도 빨리 어두워져. 아무리 폭염이 와도 그늘에 있으면 시원한 곳이 외가가 있던 불영계곡 속이야. 저녁에 되면 부추를 잔뜩 넣고 전을 구워주거든. 부추가 많이 들어 있어서 어릴 때는 먹기 싫지만 외가에서는 그것마저 맛있었지. 냠냠 오물오물 거리며 먹고 있으면 외할머니는 그 뜨거운 전을 손으로 떼서 입에 넣어주곤 하셨지.

이런 생각이 들면 보통 앨범을 펼쳐 보잖아? 앨범을 보면 사진이 그때의 시간을 고스란히 붙잡고 있으니까 왜곡된 기억도 바로 잡히곤 하잖아. 그러나 지금은 앨범을 열어 보지는 않아. 그 속에 너무 빠져 들어가는 나를 발견하곤 하거든.

다른 사람은 모르겠지만 나는 감정 중에 그리움이라는 감정이 갈비탕을 먹고 남은 찌꺼기처럼 항상 마음 밑바닥에 깔려 있다가 흔들면 위로 부유하곤 해. 그래서 언제나 그리움의 맛이 입으로 올라오곤 해서 그리운 사람, 그리운 장소, 그리운 냄새에 깊게 빠져드는 것 같아.

그래서 부침개를 먹었지. 뜨거운 부침개를 후후 불어 먹어도 그리운 맛은 안 나지만 맛있게 먹는 거야. 오늘 어쩌다가 여름의 부뚜막 냄새를 맡았어. 정말 외가의 부뚜막 솥 냄새가 확 나면서 한참을 멍하게 있었어. 인간은 어째서 이런 감정들이 드는 걸까. 이런 감정은 나를 괴롭히는 것일까 아니면 그 반대일까.

센강 아래

아주 마음에 드는 영화다. 인간들이 바다에 버린 쓰레기와 기후 변화 따위로 똑똑한 민물 상어가 된 릴리스가 파리의 세느 강으로 가서 인간들을 초토화 시켜 다 죽여 버리고 아포칼립스로 만들면서 영화는 깔끔하게 끝난다.

영화는 초반부터 쓰레기로 뒤덮인 바다로 들어가는 생물학자들을 보여준다. 그들이 작은 상어를 연구하며 추적기를 달았는데 그 상어가 릴리트라는 이름의 청상아리다.

그런데 릴리트가 어느새 7미터나 되는 거대한 상어가 되었다. 공격성이 없었던 릴리트에게 전부 물어뜯기고 몸이 분리되는 사고를 겪고 3년이 지난다.

파리는 한창 올림픽 전초전으로 철인 3종 경기에 매진이다. 그러나 세느 강은 똥물 수준에 강에서 오래된 포탄이 발견되고 엉망이다. 하지만 시장은 사람들에게 알리지 않고 깨끗한 파리의 세느 강 같은 이미지로 경기를 해결하려고 한다.

그러나 강에 상어가 돌아다닌다는 사실을 믿지 못하고 경기를 열면 안 된다는 주인공들을 쫓아낸 시장은 경기를 열지만 지옥이 펼쳐진다.

이 영화에서 재미있는 부분은 환경을 생각하며 상어를 바다로 돌려보내려는, 그린피스 같은 조직의 스무 살의 여자가 상어를 죽이려는 한강경찰 같은 세느 강 경찰들의 신호를 끊고, 사람들을 대동해서 릴리트가 있는 강으로 가서 자신의 방식으로 돌려보내려 한다.

그 과정이 답답하고 갑갑하다. 말도 안 통하고, 유튜브로 인간들이 상어를 죽인다며 상어를 돌려보내야 한다며 릴리트를 유인하는데 상어가 두 마리가 온 것이다. 보면서 상어 새끼야 저 여자 좀 잡아 묵으라, 같은 생각을 할 때쯤 확 뛰어올라 여자를 반동 가리를.

이전의 상어 영화들과 다르게 한 마리가 사람을 물어서 피를 내면 여러 마리가 달려들어 머리, 팔, 다리를 물어서 뜯어 가는 장면이 굿이다.

거기에 온갖 자신의 업적만을 생각하는 여자 시장도 으이구 저 독불장군 같은 여자 시장도 좀 잡아 묵으라 하는 생각이 들 때쯤 화악 전부 다 ㅋㅋ. 시원시원하게 다 죽어 나간다.

릴리트는 인간들 때문에 민물에 적응하는 상어가 되면서 자웅동체까지 되어서 뱃속에 수십 마리의 새끼 상어를 배고 있다. 머리까지 비상해서 지상에서 군대가 동원되어 총을 난사할 때 이리저리 휙휙 유영을 하며 강바닥에 깔린 포탄을 터트리게 해서 세느 강이 완전 범람하고 흘러넘쳐 지옥이 된다.

릴리트가 어느새 수십 마리의 릴리트가 되어서 철인 3종 경기를 하던 인간들도, 강변에서 구경하던 인간들도 전부 물에 빠지고 죽고 몸이 반동 가리 나고 야호다. 나 변탠가.

달려온 릴리트들 한자리에 모여 앉아, 즐거워 이빨 치며 함께 보는 지옥 강물, 신난다, 재미난다, 릴리스 명작 이야기.

프랑스에서 이 영화를 아주 싫어할 것 같다. 안 그래도 올림픽 반대 시위하느라 세느 강에 막 응가를 싸고 난리도 아닌데. 강물 수질도 너무나 엉망이라 수영할지도 모르는 판국에 릴리트 덕분에 시원한 지옥도를 보게 해준 불란서 영화 ‘센강 아래’에서였다.