본관에 들어서자 평소에는 마냥 잊고 있던 당시의 기억들이 줄줄이 떠올랐습니다. 아주 작고 사소한 기억까지 불쑥불쑥 튀어나왔는데, 그 기억이 다음 기억을 부르고 또 뒤를 이어 또다른 기억이 자연스럽게 이어지는 과정이 신기하게 느껴질 정도였습니다. 어쩌면 기억이라고 하는 것은 특정한 장소에 반쯤 머물러 있고나머지 반은 우리의 머릿속에 있는 것이라는 생각도 해보았습니다.
- P96

자연스럽게 저는 벗 없이 살아가는 일에 적응을 했습니다.
새로운 사람을 만나는 일보다 이미 알고 있는 사람을 만나는 일을 더 좋아하고, 사람을 만나는 일보다 만나지 않는 일을 더 좋아합니다. 낯선 인연이 제 삶에 들어오지 않는다는사실에 어떤 안온을 느끼면서 말입니다. 그러면서도 한편으로는 기대를 품고 있기도 했습니다. 유배되고 유폐된 마음을뚫고 들어올 인연이 있지 않을까 하는 기대 말입니다. 그런순간이 찾아올지, 찾아온다면 언제가 될지 헤아릴 수 없는일이지만, 아마도 온다면 그 인연은 는개처럼 잦을 듯이, 혹은 어둠처럼 고요하게 올 것 같았습니다.
- P105

젖은 수건을 이마에 번갈아 올려두며 사람의 몸이 참 신기하다는 생각을 합니다. 평소에는 37도나 되는 스스로의 체온을 감지하지 못하고 살다가도, 0.5도 정도 열이 오른 일만으로도 불덩이가 된 감각을 느낄 수 있습니다. 손으로 어깨를쓸어볼 때, 물을 마실 때, 음식물이 입 안에서 퍼질 때의 감각도 평소와는 다른 것입니다. 각성과 숙면의 경계를 더 세밀하게 나눌 수도 있습니다. 보고 싶은 누군가가 더 보고 싶어지는 것도 이때입니다. 잔병은 감각을 깨우는 방식으로 사람을 오롯이 혼자이게 합니다.
- P112

해야 할 말이나 하고 싶은 말을고르는 것은, 곧 그 말을 들을 상대의 마음을 헤아려보는 일이라는 것도 알게 되었습니다.
- P126

정확하게 말하는 것을 늘 꿈꾸지만 가끔은 부정확한 말하기가 반가울 때도 있습니다. 가족이나 연인 같은 허물없이친밀한 관계에서의 대화라면 더욱 그렇습니다. 단단한 정보보다는 뭉근한 정서를 주고받는 순간들.
- P127

살아오면서 상처가 되는 말들을 종종 들었습니다. 내 마음안쪽으로 돌처럼 마구 굴러오던 말들, 저는 이 돌에 자주 발이 걸렸습니다. 넘어지는 날도 많았습니다. 한번은 이런 생각을 해보았습니다. 상대가 나를 걱정하고 생각해주는 사람인지, 그래서 해온 조언인지. 아니면 나를 조금도 좋아하지않는 사람이 면박을 주기 위해 하는 말인지. 앞의 경우라면상대의 말을 한번쯤 생각해보고 또 과한 표현이 있다면 솔직하게 서운함을 이야기해야 할 것입니다. 하지만 뒤의 경우라면 그 말은 너무 귀담아듣지 않기로 했습니다.
나에게 상처를 줄 수 있는 자격은 나를 조금이라도 생각하고 걱정하고 사랑하는 사람만 가질 수 있으니까요. 빛과 비와 바람만이 풀잎이나 꽃잎을 마르게 하거나 상처를 낼 수있지요. 빛과 비와 바람만이 한 그루의 나무를 자라게 하는것이니까.
- P133

사찰에서는 교회에서든 성당에서든, 제가 비는 것은 한 가지입니다. 역설적이지만 저는 아무것도 빌지 않게 해달라고빕니다. 이 기도에는 욕망을 줄여 마음과 몸을 간소하게 살고 싶다는 뜻도 있지만 아무것도 빌지 않아도 될 만큼 평온한 일들이 계속되었으면 하는 큰 욕심도 있습니다.
- P154

나의 마지막과 그 사람의마지막을 같이 두는 것이 아니라 나의 중간에서 그 사람의마지막을 보거나 아니면 그가 중간쯤 왔을 때 나의 마지막을보여주는 것이 더 나을 때가 있습니다. 덮어둔다는 것은 어느 낮은 시간을 그냥 흐르게 하는 것이고, 그곳으로 흘러오는 것들을 마다하지 않고 반긴다는 뜻이며 한참 세상이 지나그 위에 무엇이 쌓였다 해도 변함없는 것들을 다시 찾아내는일입니다.
- P157

환하게 열릴 한 해의 시간들 속에서 어떤 바람을 품어야할까요. 그 바람은 어떻게 현실이 될까요. 그리고 현실 앞에서 우리는 어떤 말을 꺼내게 될까요. 한 가지 분명한 사실은 마음의 바람과 삶의 현실과 인간의 말은 서로 그리 멀지않은 곳에 있다는 것입니다. 이 멀지 않음의 힘으로 우리는더 멀리 나갈 수 있을 것입니다. 이 역시 오래된 저의 바람입니다.
- P161


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입춘

온갖 무렵을 헤매면서도
멀리만 가면 될 것이라는 믿음
그 끝에서 우리는
우리가 아니더라도 - P21

세상 끝 등대 4

불행이 길도 없이 달려올 때
우리는 서로의 눈을 가려주었지 - P25

한계

너의 웃는 얼굴이
기억나지 않는 것을 보면

나는 이제 그만
울어도 될 것 같습니다 - P45

그때 저는 침묵도 부드럽고 다정할 수 있다는 것을 알았습니다. 침묵을 불편해하지 않는 사람과 함께 침묵의 시간을보내는 일이 참 귀하다는 것도 알았습니다. 어떤 말이 침묵을 닮았고 또 어떤 말은 침묵과 거리가 멀다는 것을 그때 배웠습니다.
- P67

먹는 일이 곧 사는 일 같기 때문입니다. 먹는 일이 번거롭게 느껴지는 날에는 사는 일도 지겹고, 사는 일이 즐거울 때에는 먹는 일에도 흥미가 붙습니다. 이것은 저만 생각한 것은 아닌 듯합니다. 국어사전을 보아도 ‘먹다‘와 ‘살다‘는 이미서로 만나 한 단어가 되어 생계를 뜻하는 말이 되었습니다.
‘먹고살다‘.
- P73


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하버드 마지막 강의 - 하버드는 졸업생에게 마지막으로 무엇을 가르칠까?
제임스 라이언 지음, 노지양 옮김 / 비즈니스북스 / 2017년 8월
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제대로 된 답을 얻으려면, 질문을 바로 해야 한다. 좋은 질문은 좋은 삶의 요소가 된다. 결국, 질문하는 방식이 자신의 삶에 대한 태도이기도 하다. (‘하버드‘라는 수식어를 안 붙인다면 판매부수가 줄어들 수도 있었겠지만, 이 수식어가 없었다면 더 진솔하게 접근할 수 있는 책이었을 것이다.)

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수준 높은 질문은 수준 높은 삶을 만든다. 성공하는 사람들은 더 좋은 질문을 하기 때문에 더 좋은 삶을 얻는다. - P18

질문은 열쇠와 같다. 인생을 살아가면서 우리는 많은 문을 만난다. 그런 문 뒤에는 기회와 경험 그리고 새로운 인연으로 이어 주는 온갖 가능성이 숨어 있다. 그러나 가능성의 세계로 들어가려면 반드시 문을 열어야 한다. 그 문을 열 수 있는 열쇠가 바로 질문이다. - P19

이 세상의 미스터리와 수수께끼를 풀기 위해 저명한 석학이나 위대한 예술가가 될 필요는 없다. 그냥 질문만 하면 된다. 우리는 이세상을 고정된 상태로 보는 것에 익숙하다. 우리 앞에 있는 많은 것들이 과거에는 다른 상태였다는 사실을, 지금은 보이지 않지만 중요한 힘의 산물이라는 사실을 인식하지 못한다. 알고 보면 우리 주변의 모든 것들은 발견되고 해석되길 기다리는 메시지이고 힌트이다.
- P57

"미래는 호기심 많은 사람들이 세상을 지배한다. 그들은 시도하고탐구하며 찔러보고 의문을 제기하며 뒤집어 보는 것을 두려워하지않는다."
- P67

"우리가 적어도 동의할 수 있지 않나요?"는 집단주의와 극단주의를 해소할 수 있는 방편이다. 적어도 어떤 영역은 동의한다는 것을알려 주는 초대장이기 때문이다. 다른 시각을 가진 사람과의 사이에서 공통분모를 찾으려면 이 세상엔 수많은 미묘하고도 다양한 결들이 존재한다는 사실을 인식해야 한다. 적어도 당신과 다른 의견이나 생각을 가진 사람을 악마로 보지 않으려면 말이다.
- P91

이 모든 이유 때문에 "내가 어떻게 도울까요?"는 우리 삶에 있어필수적인 질문이다. 모든 훌륭한 관계의 밑바닥에 깔려 있어야 할질문이다. 당신이 상대를 아낀다는 사실을 알려 주는 질문이며 당신이 도와줄 의도가 넘친다는 것을 알리는 신호이다. 당신이 그들을 존중한다는 것을, 당신이 겸허한 입장임을 전하고, 당신 또한 언제가 도움을 받게 되리라는 것을 알리는 신호이다.
- P134

세상에서 가장 바쁘고 중요한 직책을 맡고 있던 그였지만, 그 와중에도 자신의 취미를 즐길 시간은어떻게든 만들어 냈고 가족에게도 매우 헌신적이었다. 그는 자신의공적인 임무를 인생의 단면 가운데 하나로 보았다. 무엇보다 핵심적이고 중요한 일이었지만 그것이 유일한 건 아니라는 것이다. 그는 일평생 하고 싶은 것이 너무나 많은 사람이었고, 그래서 조금이라도 시간을 낭비할 수 없었다.
- P153

강의에서 그는 인생에서 어떤 일이 가장 중요한지 말하지 않았고,
어디에 가치를 두어야 하는지 설교하지 않았다. 정말 중요한 것이무엇인가라는 질문에 다가가기 위해 항상 주의를 기울이라고 제안했을 뿐이다. 계속해서 이 질문을 던져야 질문의 대답과 일치하는삶을 살 수 있는 방안이 나온다고 했다. 시간이 지나면서 그의 조언에 숨겨진 가치를 알아차렸다. 또한 치프가 내 삶의 모범이 되었음을 다시금 깨달았다.
- P154

"잠깐만요. 뭐라고요?"는 모든 이해의 근원이다.
"나는 궁금한데요?"는 모든 호기심의 근원이다.
"우리가 적어도 …할 수 있지 않을까?"는 모든 진전의 시작이다.
"내가 어떻게 도울까요?"는 모든 좋은 관계의 기본이다.
"무엇이 가장 중요한가?"는 삶의 핵심으로 들어가게 해준다.
- P177

좋은 질문은 개인의 삶에서도 매우 중요하다. 좋은 친구가 좋은질문을 한다. 좋은 부모도 마찬가지이다. 그들은 그저 묻는 것만으로도 당신을 얼마나 알고 있으며 또 얼마나 아끼는지를 보여준다.
- P183

당신을 잠시 멈추게 하고, 생각하게 하고, 마음속의 진실을 끌어내고, 더 깊은 유대감을 불러오는 질문을 한다. 억누르려 해도 자연스럽게 답이 나오는 질문을 한다. 거부할 수 없는 답변을 하게 만드는질문은 우리가 살면서 개발해 나가야 할 정교한 기술이다.
- P184


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그것은 중세, 근대, 현대를 의미하는 것일 수 있다. 낙타의 인내가 중세 그리스도교의 도덕관을 반영한다면, 사자의 자유는 근대 이성의 주체성을 상징한다. 하지만 이것은 아직 새로운 시대의 창조라고 하기에는 부족하다. 플라톤주의의 그림자가 드리워져 있기 때문이다. 그래서 아이가 필요하다. 아이는 탈근대, 현대를 의미한다. 니체에게는 아직 오지 않았던 시대. 형이상학적 이원론을 극복한 새로운 시대를 맞이할 초인이 바로 아이인 것이다.
- P153


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