성공한 이들 180인에게서 그들의 생각을 훔치다

그들의 생각을 훔치다 - 박경철 김창완 최범석 용이… 생각의 멘토 18인
동아일보 파워인터뷰팀 지음 / 글담출판 / 2011년 4월

자신의 분야에서 최고의 길을 가는 이들은 어떤 생각으로 자신을 단련시키며 오늘에 이르렀을까?

 

성공한 이들의 노하우가 아닌, 그들의 생각에 주목하여 그들의 생각을 듣는다.

현직 정치인에서 시작해 가수, 영화배우, 상아탑 학자에 이르기까지 명사( 사물의 이름을 나타내는 품사. 특정한 사람이나 물건에 쓰이는 이름이나 일반적인 사물에 두루 쓰이는 이름이냐에 따라 고유명사와 보통 명사로, 자립적으로 쓰이느냐 그 앞에 반드시 꾸미는 말이 있어야 하느냐에 따라 자립 명사와 의존 명사로 나뉜다.-네이버백과사전) 의 범위에 제약을 두지 않고 추진되었던 '생각의 멘토'라고 이름붙이기 되었던 그들이 어떤 생각으로 삶을 대하고 일에 임했는지를 그리고 위기의 순간에 자신을 일으켜 세워준 신념은 무엇이었는지를 만날 수 있다.

 

시골의사 박경철님의 "習"(습)에서 그의 삶에 대한 생각은 "송곳 같은 재주를 지니지 못한 평범한 사람일 뿐이며 대가가 될 만한 특출한 재증을 타고나지 못해 여러 분야에서 두루두루 해보자, 이런 생각을 한 거지요."라고 답변하는 것을 만난다. 이러한 삶의 생각으로 그는 텍스트 재해석이라는 하나의 습관을 만들었을것이다. "저는 그리운 사람이 되고 싶습니다."라는 그의 말에서 참으로 소박하면서도 크고 야무진 삶의 목표를 가지고 있음에 다소 생소하게 생각할 수 있다.

 

"김창완은 가수입니다"라고 자신있게 말하는 그는 소박하면서도 털털한 모습이 욕심이라고는 털끝만큼도 없어보인다. 그런 그의 모습의 그 이면에는 우리네들이 생각할 수 있는 욕심의 크기가 아닌 그의 삶의 생각의 크기가 무척이나 야무지고 특이하다는 것에 잠시 황당함을 느껴야했다. "죽을 힘을 다해 배반할 것" 도대체 무얼 배반하라는 것인가? 도대체 그의 삶에서 배반이란 말이 나올법이나 하다는 것인가? 많은 의문을 순간 가지게 되었지만, 이내 그의 생각들을 읽어내려가면서 그의 배반이라는 것은 익숙해진 삶에서의 배반을 의미하는 것이었음을 알게 되었고, 그가 그렇게 익숙해진 삶에 대해 죽을 힘을 다해 배반하고 그 삶의 모습을 넘어서기 위해, 또 다른 삶의 노력의 모습을 만나기 위해 정착하지 않았음을 새삼 그의 연기자의 변신과 작곡과 글을 쓰는 이로의 변신이 당연스러운 그의 삶의 열매들이었다는 것을 깨닫게 된다. 70년대의 '산울림' 때부터 발가락 만지작 거리면서 TV에서 만화책을 보며 낄낄거리던 그의 모습들이 어색하지 않게 그의 본래의 모습인양 다가왔던 것이 순전한 연기자로의 변신이 아니라, 그가 죽을 때까지 자기 자신을 채찍질하기 위하여 선택한 '죽을힘을 다해 배반하는 것'에 대한 그의 생각은 자기가 싸우는 적은 자기 자신이었다는 것을 , 지금의 그가 존재하는 것은 남이 아닌 어제의 나와 경쟁하기 때문이었다는 것을 알게 된다.

 

패션디자이너 최범석님의 '자학(自虐)은 자학(自學)이다'. 수학자 김정한의 '미친듯한 사랑과 신념', 배우 안성기님의 지칠줄 모르는 '한결같이!'에 대한 생각을 들으면서 그가 지금껏 배우 안성기에서 그냥 머무르고 그것만을 부여잡기 위해 아둥바둥 살아온 것이 단순한 아둥바둥이 아니었음을, 그가 수 많은 정치입문의 손짓에도 기꺼이 거절하며 자신의 삶을 바로 세우기 위해, 있는 그 자리에서 사시사철 새로운 모습으로 성장해나가는 큰 나무가 되기 위해 그의 삶의 가장 큰 목표인 '한결같은'그 삶의 모습에서 한결같을 수 있기 위해서는 어느만큼 최선을 다해야하는지를 새삼 느꼈다.

 

180억 공무원 김가성님의 '목숨걸고 미쳐라' CF 감독 용이님의 미친듯한 기록의 습관으로 '메모광'이라는 모습으로 자신만의 성장비결이라 당당히 말할 수 있는 모습. 디자이너 오준식님의 반짝거리는 아이디어를 넘어선 논리의 생각. 만화가 김수정님의 '대상을 깊이 있고 정확하게 총체적으로 바라보는 관찰의 능력', 아나운서 정연주님의 '흔들리지 않는 삶이 어디 있으랴'를 만나면서 절대적으로 공감할 수 있었던 것은 그들의 삶이나 우리네의 삶의 모습들은 큰 틀에서 자연을 거스르지 않고 사는 한, 비슷하기때문일것이다.

 

동아일보 파워인터뷰팀이 만난 성공한 이들18인의 생각들을 엮으면서 그들을 '생각의 멘토'라고 정의할 수 있었던 것은 그들이 자신의 현재의 삶에서 만족하지 않고, 다른 사람을 넘어서기 위함이 아닌, 자신들의 생각을 바로잡고, 자신들의 삶을 바로 세우기 위한 그 모습이 현재 진행중이기때문이라고 생각해본다. 

 

렌즈에 비친 중국 여성 100년사

중국 여성 100년사 - 렌즈에 비친
리쯔윈.천후이펀.청핑 지음, 김은희 옮김 / 어문학사 / 2011년 2월

중국이라는 나라는 이제 우리가 어렸을적에 생각했던 그런 땅만 큰 그런 나라가 아니다. 이제는 그 나라의 힘도 땅의 크기만큼, 인구수만큼 커지고 막강해졌다. 그러한 큰 변화를 가져왔던 20세기의 중국은 과거와 미래의 한 획을 그을만큼의 변화가 있었다. 시대가 변하고 나라가 변한다고 할 때마다 가장 먼저 느끼게 되는 것은 아마도 여성들의 옷차림이었지 않았을까...

과거의 우리나라가 시대적인 변화를 따라 큰 변화의 모습을 보일때마다 보였던 모습은 여성들의 단조로운 옷차림에서의 변화가 가장 크게 변화되고 발전했었던것을 발견하게 되었듯이 중국 여성의 삶과 정신 모두 오랫동안 답답하고 정체된 상태에서 복잡하고 혼란한 변화 속에서 중국 여성은 정신뿐만 아니라 시각적인 형상에 있어서도 이미 전통적인 여성의 모습과 비교할 수도 없게 되었다.

"여성은 타고난 것이 아니며, 여성의 외재적 형상 역시 천성이 아니다"라고 말했던 시몬느 드 보봐르의 말이 아니더라도 때때로 '유행'은 마치 여성의 내부에서만 진행되는 것 같으나, 진정으로 그들을 쥐락펴락하면서 여성들을 몰려다니게 한 것은 시대의 '보이지 않는 손'이었다. 여성은 결코 자신의 형상과 변화를 스스로 결정할 수 없었다. 그녀들의 '독립'적인 형상과 '쿨'한 옷차림 뒤에는 더욱 강력하고 은폐된 시대의 상상과 요구가 있었다.

'형상의 역사'에 촬영이 중요한 역활을 했다는 것은 의심할 여지가 없다. '변천'이 형상의 '역사'화의 관건이라면, 촬영은 바로 이 모든 변천을 '집적'하고 '보존'할 수 있게 해주었다.

100년동안의 '형상의 역사'를 돌아보면서 전통에서 현대로 변화하는 과정에서 사회.정치, 여권사상으로부터 촉진되고 고무되었던 현대 문명의 강력한 지지와 '부추김'의 결과물들을 예상하며 중국의 한 시대를 바라보는 계기가 되기도 한다.

이 책은 우리들의 어머니와 할머니의 기록물이기도 하며, 형상물이기도 하다는 것에서 나라가 굳이 다르다는점을 의식하기 힘들다. 부록으로 나와있는 여성 형상과 사회변천의 중대사 기록들을 보면 중국과 중국여성들, 그리고 우리네 어머니 할머니들의 삶에 대해 보다 가깝게 느낄 수 있게 될것이다.

조광조의 '기묘사화'

기묘사화 ㅣ 조선 핏빛 4대 사화 3
한국인물사연구원 지음 / 타오름 / 2011년 2월

연산군의 폭정을 지나 중종반정으로 연산군을 폐하고 왕위에 오른 중종은 연산군의 악정을 개혁함과 동시에 쫓겨난 신진 사류를 등용하여 파괴된 유교적 정치 질서의 회복과 성리학의 장려에 힘썼다. 대의명분과 오륜을 존중하는 새로운 기운 속에서 점차 조정에 두각을 나타내기 시작한 것이 조광조 등의 신진사류였었다.  조광조는 1515년 성균과 유생 200명의 추천으로 관직에 올라 중종의 신임을 받았다. 조광조의 특채를 계기로 사림파의 중앙진출이 활발해졌다.  연산군의 악정에 대한 개혁을 진취적으로 진행하였던 조광조는 중종의 신임을 받은 성리학을 근본으로 삼고 고대 중국의 '왕도 정치(王道政治)를 이상으로 하는 이른바 지치주의(至治主義)정치를 실현하려 했다. 조광조는 시험으로 등용되던 인재천거방법보다 '현량과(賢良科)를 설치하고 많은 신진 사류를 등용하여 유교정치를 구현하기 위한 터전을 마련하고자 했다. 이는 과거제도의 폐단을 혁신하기 위한 목적이었다. 조광조와 함께 사림파들이 구현하고자 했던 '왕도정치'는 중종은 물론 훈구파에게 현실감과 괴리감이 들게 했으며 저돌적이고 급진적인 면으로 인해 정적들의 증오와 질시를 사게 되었다. 거기에다 철인(哲人)군주의 이상과 이론을 왕에게 역설한 것이 도리어 역효과를 내어 중종도 조광조의 극단적인 도학적 언행에 대해 점차 혐오감을 갖게 되었으며, 중종반정에 참여하지도 않고 부당하게 공신이 된 78명을 모두 가려내어 공신록에서 지우는 일까지 추진했다. 이에 훈구파세력들이 사림파세력들에게 앙심을 품게 되었으며, 그 유명한 '주초위왕(走 肖 爲 王)' 사건까지 만들게 되었으니, "이는 중종의 사랑을 받는 희빈 홍씨의 아버지인 홍경주를 움직여. 희빈과 짜고 나뭇잎에 꿀로 '주초위왕(走 肖 爲 王)'이라는 글씨를 써서 그것을 벌레가 먹게 했다. '走'자와 '肖'자를 합하면 조(趙) 자가 된다. 즉, 조씨가 왕이 된다는 뜻이니, 이것은 조광조를 가리키는 것이라고 하였다."는 사건이었으니 이 일로 중종은 왕의 권위에 불안을 느끼고 드디어 조광조를 사사하기에 이른다.

역사시간에 참으로 중요하다 별표도 세개이상씩 표해가면서 외웠던 이 사건이 조선시대의 그 유명한 핏빛사화들 중에 하나다.
다른 사화들과는 다른점이라 할만한 것은 무오사화와 같이 훈구파와 신진 사류간의 반목과 배격에서 일어난  사건이지만, 정치적 음모가 도사린 정쟁이었다는 점과 갑자사화와 같이 정치적 투쟁 목적이나 이념이 없었다는 점에서 특이함을 이야기한다. 

이 책에서는 조광조와 함께 사림파의 여러 인물들과 조광조의 주변인들에 대한 상세한 이야기가 담겨 있다. 그로 인해 조광조의 삶에 더욱 친근하게 다가갈 수 있다는 점에서 이미 흘러간 세월 493년의 사림파들의 삶까지 함께 더 가깝게 접할 수 있다. 

타오름의 역사서들에서 우리에게 항상 주고자 하였던 것은 과거의 반 천년 전의 반칙과 무함의 역사를 깨끗이 청산하지 못하고 그 행위와 작태가 여전히 반복되는 현실을 걱정하여 과거의 얼룩진 역사를 표본으로 삼아, 그 당시 그 인물들의 치적과 행적을 분별하여 병든 역사와 진정으로 건강햇던 역사를 바로 익히고 다듬어 현재를, 그리고 미래를 청명한 미래를 보장받고자 책을 내놓는다 했다.  

주관적인 의견을 내놓는다 해도 역사서들을 통하여 과거의 악행을 되풀이 해서는 안된다는 것을 깨닫도록, 그리고 더 발전하는 청명한 모습들을 가다듬기 위해 역사서들이 항상 존재한다고 생각한다. 

조광조의 '왕도 정치(王道政治)가 중종의 시대에 그 큰 그릇을 담아내지 못했던 사회였었다는것을 493년의 세월이 흐른 지금이 아니라도 그 시대에 알고 있었던 조광조와 함께 했던 갖바치에 대해 더 많은 자료가 없음이 안타까울뿐이다. 

 

한눈에 펼쳐보는 세계사 연표 그림책

<한눈에 펼쳐보는 세계사연표 그림책>, <어제저녁>을 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

한눈에 펼쳐보는 세계사 연표 그림책 ㅣ 한눈에 펼쳐보는 그림책
정연 지음, 이병용 그림 / 진선아이 / 2011년 1월

 



 

 

역사라는 것이 관심을 갖고 있는 이들에게는 쉬운 과목일 수 있겠지만, 그렇지 않은 이들에게는 참으로 부담스러운 암기과목이기도 하다.

 

특히나, 역사 부분 부분들의 핵심적인 이야기들은 참으로 흥미로운 이야기이도 하지만, 그에 반해 역사연표는 아직까지도 외어야만 하는

힘들게 외어야만 하는 그런 암기분야로 인식되어왔다.

 

그러한 암기과목으로 알고 꺼리게 되는 역사연표부분에 대해 아이들이 보기 쉽게 이야기 형식으로 한 눈에 펼쳐보도록 꾸며진 진선의 책은 부모의 걱정과 아이들의 부담감에서 다소 해방되지 않을까 하는 기대감도 갖게 되는 책이지싶다.

 

중국, 일본, 인도 그리고 북아시아와 중앙아시아, 동남아시아, 서아시아와 북아프리카, 유럽과 아메리카라는 분야로 나뉘어서 주요사건, 인물, 문화재등으로 나뉘어서 다루어진 점을 발견할 수 있으며,  연표 내용은 주로 정치사를 중심으로 정리가 되어 있다. 

 



 

책을 보다가 왜 대륙별로 나뉘어지지 않고 중국이나 일본 그리고 인도는 각 나라별로 특별하게 다루어졌을까를 생각해보게 되는데 우리나라와 가까운 곳에 위치한 나라들에 대해 우리나라의 역사와 관련이 많은 중국이나 일본 그리고 인도라는 나라에 대해 더 자세하게 알려주고 싶은 마음이 컸기때문이라는 것을 알게된다.

 




우리나라의 서쪽에 위치해 있으며 유교가 탄생한 나라이기도 하며, 현재 인구는 남북한의 약 19배, 면적은 약 44배에 달하고 있는 중국이라는 나라.

기원전 2000년경의 황허문명의 성립시기부터 상나라, 주나라, 그리고 얼마전에 읽었던 '황건적의 난'을 배경으로 전해지는 고전이었던 '호랑이와 나'라는

책에서 더욱 중국의 실상을 알게 되었던 한나라 말기의 정치가 불안해지고 경제가 어려워지면서 농민들의 삶이 어떠했는지를 간략하게 접하게도 된다.

하늘의 아들이라 칭하는 '천자'라는 말을 사용하였던 중국. 그들이 꿈꾸었던 '천자의 나라'에서 백성과 왕의 시각이 어떻게 달랐었는지 그리고 한자의 기원이 된 갑골문자의 변천사등을 접하면서 간략하게 중요한 부분들만 다루어진 한 눈에 펼쳐보는 그림세계사가 아이들에게 부담감을 주지는 않을듯하다.

 

똑똑해지는 세계사 퀴즈를 풀어보다 보면 다시 책장을 앞으로 넘겨서 하나 하나 다시금 역사를 되짚어보는 계기도 될듯하고 사진도 아이들의 눈높이에 맞춰서 그려진 그림들이라 아이들의 눈을 산만스럽게 하지 않고 집중하게 만들 수 있는 그림의 역활을 기대해도 될듯하다.

 

개인적으로는 '대백제'라는 책으로 인해 '일본'이라는 나라에 대한 적대감이 많이도 풀리게 되고 일본이라는 나라를 다시금 관심갖게 되는 책이 되기도 했다.

그러한 '일본'이라는 나라. 우리나라에게는 가깝고도 먼 나라가 일본이라고들 말하지만, 그러한 일본에 대해 우리는 어느만큼 알려고 하였는지 다시 되돌아보게 된다. 사실 근초고왕에서도 자주 나오고 있는 예맥족의 일통이 중국과는 전혀 상관이 없음을 우리는 '근초고왕'이라는 드라마를 통해서 알게 되었지 않았을까 싶다. 가깝지만 정말로 먼 나라는 중국이 아니었을까. 하지만 우리나라의 백제의 혈통을 가지고 있다던 일본의 천황의 말을 듣고서도 그 말을 무시했었던것은 사실이었으니 그 긴 시간들의 유대적인 시간들보다도 몇백년의 원수같은 그 시간들이 뼈에 사무치도록 한이 되었으니 그리하여 중국보다 더 가까워야 할 일본이라는 나라가 중국보다 더 먼 나라가 되지 않았나. 그리고 그 일본이라는 나라에 대해 알려고도 하지 않았던 나의 현실들속에서 다시금 일본을 바라보게 되기도 했다. 아이들도 너무나 유심히 일본에 대해 다시금 생각해보게 되는건 현실의 '일본 대지진'이라는 사건으로 다시금 우리나라와 일본의 관계회복에 대해 실감하고 있기때문이기도 할것이다.

 

이처럼 우리나라와 가까운 나라는 물론이거니와 지리적으로 먼 다른 나라들에 대해서도 그림으로 알기쉽게 자세하게 다루어진 책을 만나

역사연표나 역사에 대한 암기에서의 부담감은 한결 가벼워졌을것이라 기대해본다.

 

 

 

2011.03.27. 소지개.

유쾌한 아파트 주민들과의 어제저녁

<한눈에 펼쳐보는 세계사연표 그림책>, <어제저녁>을 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

어제저녁
백희나 글.그림 / Storybowl(스토리보울) / 2011년 1월

'구름빵'으로 유명한 백희나님의 그림책이다.

 



 

어제 저녁

6시 정각,

얼룩말은 스케이트를 타기 위해

외출 춘비를 하고 있었다.

 

407호의 개 부부는 털양말을 신기로 했고,

207호의 양 아줌마는 버터와 울 샴푸, 그리스마스 우표 20개를 사서 집으로 오는 길이었고,

101호의 여우는 때마침 산양의 저녁 초대를 받았다.

304호에서는 오리 유모가 8마리의 아기 토끼들을 재우려고 그림책을 읽어주고 있었고,

407-1호의 생쥐부인은 크리스마스 장식을 구하려고 집을 나섰다.

304호의 흔토끼씨는...

그리고 701호에서 주문한 초콜릿 3단 머드케이크를 배달하기 위해 은쟁반 찻집의 까망고양이가 흰토끼씨 앞을 지나갔다.

 

그리고 6시 5분, 양말 한 짝이 사라진 것을 발견한 개 부부가 큰 소리로 짖어대기 시작했고,

평화로운 시간, 째깍째깍 고요하게 흘러가던 모든 일들이 뒤죽박죽이 되어간다.



 

그리고, 다시 평상시의 모습으로 되돌아오기까지 생쥐 부인과 개 부부, 8마리의 아기 토끼, 그리고 흰토끼씨의 생활이

유쾌한 아파트 주민들의 배려와 함께 초콜릿 3단 머드케이크가 제시간에 배달되었음과 함께 다시금 원위치로 돌아가고 그 과정들과

함께 했던 유쾌한 아파트 주민들의 우정은 더욱 돈독해졌다.

그리고 생쥐부인의 깨우침은 '어제저녁'에 대한 훌륭한 결말을 맺어주기에 충분했다.

  

그림책의 책장을 넘기는 재미가 쏠쏠하다. 

백희나님의 그림책은 '구름빵'에서도 그랫듯이 결국은 가정이라는 것을 느끼게 된다.

가족의 소중함. 어떠한 모습들 속에서도 결국은 가정이라는 것을 돌아 돌아서 느끼게 해준다.

아이들이 작가의 그 마음들을 완벽하게 이해하지는 못할지라도 그 느낌을 느꼈기에 아이들이 더 좋아하게 되는 그림책이지 않을까...

2011.03.27. 소지개.