이상한 나라

15조원의 육체산업 - AV 시장을 해부하다
이노우에 세쓰코 지음, 임경화 옮김 / 씨네21북스 / 2009년 6월

일본AV를 본 적이 있다.
왜? 여자가 그런것을 보았느냐고...?
이 책의 설문조사에서 AV를 보았다고 응답한 대부분의 여자들 처럼 남편이나 애인의 강요나 권의에 의해서 보았던 것은 아니였다. 그냥 호기심이었다. 도대체 어떤 내용인가.
충격이였다. 남자들이 이런것을 보고 자위를 한다는 것이 우스웠다는 이 책의 응답자들과는 조금 다른 느낌이였다. 내 느낌은, 세상은 요지경.... 이런것이 존재한다는 것에 그저 놀라움을 금할 수 없었고 내가 알지 못하는 세상이 무서웠다.
이것이 연기일까 하는 의문도 있었고, 이런류의 장면을 찍는 여자들을 이해할 수 없었다.
한마디로 내 느낌을 표현하자면... ’말세야!’

사실 이 책은 돈주고 사서 구입한 것은 아니다. 어느 인터넷 서평싸이트에서 당첨이 되어 척 떠안겨온 책이였다.
책이 도착되고도 몇일을 읽을 엄두가 나지 않았다. 그러나 약속은 소중한 것. 쓰겠다고 신청했으니 온 책을 호기심에서 보고싶었으나, 나는 우아한 여자로 이런류는 읽을 수 없다고 위악을 떤다해서 내 위상이 높아지는 것은 아니므로. 

책을 펼치고는 또 한번 놀랐다. 작가가 여자였다.
그리고 그녀는 인권에 대한 책을 이미 여러권 낸 중견 프리 라이터이다. 브라보!

대부분의 AV필름들은 남성위주의 상품들이다. 현실에서는 이룰 수 없는 꿈들을 보여주는 남자들의 로망이란다. 유독 일본 AV들은 강제나 폭력이 많다고 한다. 아마도 억눌린 남성들의 몽상을 풀어주는 대변자역활을 하고 있나보다. 
이 책의 설문조사에 응답했던 많은 남성들이 폭력적인 섹스장면에 대해 연기이고, 여배우가 용인하는 것들이니 전혀 문제가 될 것이 없다는 답이 많았다고 한다.
그러나, 작가는 성욕이 본능만이 아니라 자라오면서 체득한 것이라고 본다면 폭력적인 섹스는 그 사회가 용인한 문화의 문제라고 한다.
그것은 쉽게 AV를 접할 수 있는 많은 어린 남자들이 혹은 여자들이 성이란 본시 그런것이라는 인식을 자연스럽게 내면화하게 되는 계기가 될 수 있다는 점에서 작은 문제는 아닐것이다.
또, AV배우들의 인권 문제가 있겠다.
인권을 논하겠다면, ’안하면 그만 아냐’ 라고 대부분의 사람들이 말할 것이다. 그것은 AV를 즐기는 남자들이나 그런류에 혐오감을 들어내는 여자들이나 쉽게 하는 말일 수 있겠다. 나 역시도 이 책을 읽기 전에는 그렇게 간단히 말할 수 있었을 것이다.
유독 AV배우들 중에 성장기에 성폭행의 경험이 있는 배우들이 많다고 한다. 이미 자존감에 수없이 상처를 입은 그들이 자포자기의 심정에서 선택한 길일 수 있다는 얘기다. 물론 개중에는 그일이 좋아 자청하는 여자들도 있겠으나 떳떳히 내놓을 수 없는 직업이고 보면 자신의 일에 자부심을 갖은 배우는 극소수이라는 얘기다.

저자는 음지의 AV를 양지로 끌어올리자는 얘기를 하고 있다.
남성과 여성이 함께 즐길 수 있는 아름다운 영상을 만들자는 이야기 일수도 있다.
성이란 본시 음지에 존재해야 하는 것일까.. 무엇이든 양성화 하고 보면 별 것 아닐 수 있다.
감추고 가리는 사이, 부정이라는 것이 부패라는 것이 만연하지 않던가.

인간은 두부류로 나뉠 수 있다. AV를 본 사람과 안 본 사람.
두 부류 모두 한번쯤은 읽어보았으면 싶은 책이다. 즐기는 사람은 말초적인 느낌만을 추구했다면 한번쯤은 인간에 대해 생각해 볼 만할 것이다.
혐오했던 사람은 문제의 본질을 알고 혐오해야 하지 않을까.
그러나 지나친 혐오는 자신의 내면에 문제일 수도 있다. 

AV를 용인해서 이상한 나라가 아니라, 자꾸만 감추려고 하는 나라가 오히려 이상한 상상이 가득한 이상한 나라가 아닐까 싶다.

너무나 인간적인, 혹은 너무나 비인간적인

권위에 대한 복종
스탠리 밀그램 지음, 정태연 옮김 / 에코리브르 / 2009년 2월

밀그램의 이 위험하고도 놀라운 실험은 30년전 실행되었다. 
학습자가 제대로 학습을 수행하지 못할때, 전기충격을 주도록 한 권위자의 명령에 실험 참가자가  복종하는 방식의 이 실험은,
갈수록 단계가 높아지는 전기충격을 주라는 권위자의 명령에 실험참가자가 어느시점에서 불복종하게 될까 하는 실험 이였다.
이 실험에 참가하고 있지 않는 현재의 나로서는 당연히 그런 명령은 받아들일 수 없다라고 불복종했을 것이다. 
왜냐하면 그것이 인류 과학에 이바지 하는 한 업적일 지라도 전기충격을 당해야 하는 피해자의 입장에서 그것은 있을 수 없는 비인간적인 행위이기 때문이다. 이렇게 말하는 나는 지극히 평범하고 인간적인 한 사람일 뿐이다. 실험에 참가하지 않았던 대부분의 사람들은 나처럼 주장했다. 
그러나 실험에 참가했던 그들도 나와 우리와 다를 것이 없는 평범한 인종이었을 진대, 권위 아래서 인간은 그토록 다를 수도 있는 것이다.

인간이 권위에 대해 복종하기 위해 어디까지 비인간적일 수 있나. 
우리는 흔히 권위에 복종해야만하는 집단으로 군대를 볼 수 있다.
그들은 상위자에 복종함으로써 존재하는 집단이다. 군대의 근본적인 목적은 군인 개개인의 개성과 자아를 깡그리 없애, 오로지 권위자에게 복종하는 집단을 만드는 것이다. 그리하여 대적할 만한 다른 권위자들을 확실히 제거하는 강력한 집단. 그것이 군대이다. 그리고 그것이 권위에 대한 복종의 무서운 함정이다.
실제로 군대는 비인간적인 만행을 서슴치 않는다. 자신의 의무를 기계적으로 수행하면서, 각 개인인 군인은 다른 사람들을 죽이고 다치게 만들면서 어떠한 책임도 지지 않는다. 그것은 개인적인 문제가 아닌 자신에게 주어진 과업을 훌륭히 수행한 결과일 뿐이다.
그 한 예로 히틀러 아래 독일군들을 들 수 있고 베트남 전쟁때의 미군을 들 수 있으며 광주민주항쟁 때 우리 군인들을 볼 수 있다.
권위아래 맹목적인 복종이란 그토록 무서울 수 있다.

그러나 인간에게는 양심이라는 것이 있고 죄책감이라는 것이 있다. 훌륭하게 자신의 과업을 수행했을지라도 양심의 기억은 군인이었던 그를 평생 따라다니며 어두운 그림자를 지우지 못하는 경우도 우리는 종종 목격하게 된다.

밀그램의 실험은 실험 방식에 대해 많은 비판을 받기도 했다. 자신이 전기충격을 가했던 것으로 믿었던 실험참가자들의 정신적인 후유증등을 비판의 이유로 들기도 했으나, 권위에 대에 순응하고 복종하려는 ’너무나 인간적’인 경향성을 잘 보여준 실험으로 높이 평가받고 있다. 그러나 또 한편으로는 태어나면서 부터 부모에게 혹은 양육자에게 복종하는 법을 내면화해 온 인간의 슬픈 본능을 이용하는 권위자들의 ’너무나 비인간적’인 경향성 또한 확인하게 해준 실험으로 나는 평가한다.

최부 표류기

<표해록>을 리뷰해주세요

표해록 : 조선 선비가 본 드넓은 아시아 ㅣ 샘깊은 오늘고전 10
방현희 지음, 김태헌 그림 / 알마 / 2009년 6월

표해록이란 표류기란 뜻이다. 
조선사람 최부가 경차관 신분으로 제주에서 지낼때 고향 전라도 나주에서 아버지가 돌아가셨다는 소식을 듣게된다. 
최부는 조금이라도 빨리 나주에 달려가기 위해 나쁜 날씨를 무릅쓰고 배를 띄웠다가 거친 풍랑을 만나 서남해를 14일 동안 표류하게 된다. 
먹을 것도 떨어지고 망망대해에서 해적을 만나기도 하지만 죽을 고비를 넘기고 드디어 명나라에 상륙한 뒤 다시 조선으로 돌아오기까지 최부와 그 일행이 겪었던 고난에 대한 기록이다. 
배가 표류하게 되었을 때 일행은 분열하게 되고, 힘들게 노를 젓는니 차라리 그냥 편하게 누워 죽겠노라고 군인들이 명령불복종까지 서슴치 않을 때 최부는 선비다운 언변으로 일행들을 통솔하고 중국땅에서는 왜구로 몰려 위급한 상황까지 맞게 되나 조선인으로서의 자긍심과 원칙을 목숨으로 아는 최부의 기개로 일행은 무사히 조선땅에 되돌아 오게 된다.
하멜 표류기나 15소년 표류기 같은 재미는 떨어질 지라도 역사적으로 가치가 큰 세계 3대 중국 여행기 중의 한편이다. 어려울 수 있는 소재를 초등학생들이 쉽게 접할 수 있도록 중간중간에 색지에 <다듬어 쓴 이의 말>이란 제목으로 설명을 덧붙였다. 또, 다채로운 색채를 사용한 그림들은 책에 산뜻함을 더해 읽고싶은 아이들이 책을 읽는데 재미를 더한다. 
이제 막 역사란 무엇인지 배우기 시작한 초등학교 중등학년 정도의 아이들이 연대순의 나열보다는 사건 중심으로 역사를 이해하기에 유익한 책이다.

나는 자석

시크릿 - 수 세기 동안 단 1%만이 알았던 부와 성공의 비밀
살림Biz / 2007년 6월

두번째 읽었다. 영화도 보았다. 처음 보았을 때 놀라웠던 책.
갑자기 다시 읽고 싶어져서 책꽂이에서 뽑아들었다.
두번째 읽었을 때 더 놀라운 책.
나는 인생의 커다란 비밀을 알아버렸다.
잘 할 수 있을 것 같은 느낌이든다.
날마다 행복한 나를 느낀다.
나는 에너지.
나는 살아있다.
무엇이든 할 수 있다.
나는 행복하다.
늘 그랬고 앞으로 그럴것이다.
지난 날의 나는 오늘의 나를 있게 하기 위한 도구였다.
나는 지금 현재를 충분히 느낀다.
내일을 위해 존재하는 것이 아니라, 어제를 슬퍼하기 위한 존재가 아니라 오늘 지금 이 순간을 느끼고 감사하기 위한 존재이다.
진정으로 내가 나임을 느낀다.
나를 사랑한다.
온 힘을 다해 나를 사랑한다.
모든 것이 나로부터 비롯되었다는 너무도 평범한 진리를 다시 깨닫는다.
머리로 알고 가슴으로 아는 것은 다르다.
이제껏 머리로 알았던 것을 이제는 가슴으로 안다.
나는 진정 놀라운 존재.
내가 전부며 내가 중심이다.
사랑한다. 나는 사랑이므로.....
나는 자석!
온갖 좋은 것들을 끌어당긴다. 돈, 명예, 사랑.
그 흔한 말, 당신은 사랑받기 위해 태어난 사람.
나는 사랑하기 위해 태어난 사람.
나는 거울!
모든것은 나를 통해 반사된다.
나는 주변에 행복을 감사를 사랑을 비춰주겠다.
남들이 보는 눈으로 나를 보지 않겠다.
나는 넘치게 풍요롭다.
나는 베풀기를 좋아한다. 넘치게 갖고 있으므로... 그것이 사랑이든 부이든..
나는 경쟁하지 않는다.
경쟁은 결핍에서 비롯된다.
우리 모두가 같이 잘 살 수 있다는 것을 믿는다.
이 책이 그 비밀을 가르켜 준다.
알고싶다면 읽어봐~

행운체질

행운에도 법칙이 있다 - 우연을 기회로 바꾸는 인생
요시히코 모로토미 지음, 정세환 옮김 / 앱투스미디어 / 2009년 6월

좋은책이다. 생각보다.
널널한 행간, 한 손에 잡히는 두께, 앉은 자리에서 뚝딱 한권을 해치웠다. 
가볍고 널널해서 좋은 책이냐고?
물론 그래서 좋은책이기도 하다. 그러나 널널함 속에 여유가, 가벼움 속에 깊이가 있는 책이다.
살을 빼기 위해서, 건강하게 살기 위해서 체질개선을 한다. 마찬가지로 ’행운아’가 되기 위해 체질개선을 해야한다.
행운이 나만을 살살 피해가지 않도록.

양반의 피를 대대로 이어받아온 우리는(조상이 필시 마당쇠였을 망정) 남 눈치 보느라, 남에게 자기만 아는 이기주의자란 소리를 듣지 않기 위해 무던히도 남의 시선대로만 인생을 소비하고 있다.
누군가 남의 시선을 의식하지 않고 자기 주관이 뚜렷할 경우 우리는 다같이 일렬로 가자미 눈을 띄고 손가락질을 한다.
자기밖에 모르는  파렴치한으로.
책에서도 말하고 있지만 자기중심 적인 세계관과 에고이즘은 분명 다르다. 에고이즘은 분명 자기 밖에 몰라 타인을 자기 위주로 이용하는 것이지만 자기중심의 세계관이란 나를 내 인생의 중심에 놓는 것이다. 그것은 너무나도 당연한 일 아닌가.
남의 기대를 저버리지 않기 위해 남의 자에 맞춰 인생을 살다가는 행운아가 될 수 없다는 것이다.

행운은 우연이 아니다.
우연히 길을 가다 발견하는 지폐가 아니다.
길에 떨어진 지폐를 발견하려면 길을 가며 저것이 지폐가 아닐까 뒤집어보는 호기심을 보여야 하고, 지폐가 아닐지라도 쉽게 포기 하지 않는 끈기가 있어야 하며,  아무리 가도 떨어진 휴지 조각 한장 없을때에는 과감히 길을 바꾸는 유연성도 필요하고, 꼭 오늘이 아니여도 언젠가는 발견하게 될꺼라는 낙관성이 필요하다.
비유가 조금 억지일 수 있으나 우연히 발견하게 되는 지폐 한장 조차도 단순우연일 수 없다는 얘기다.
우연히 맞게 되는 기회를 기회인줄 알아봐야 하며 언제나 긍정적인 마인드로 ’예스’할 줄 알아야 하고 매사에 실패한 뒤라도 감사할 줄 알아야 한다는 것이다.

행운체질이 되기 위해선 하고 싶지 않은 일을 당장 그만둘 줄 아는 용기가 필요하고, 너와 나를 구별할 줄 아는 자립심도 필요하고, 내 길을 나답게 갈 수 있는 자긍심 또한 필요하다.
간단한 논리 속에 깊은 진리가 있다.
그 해답이 이 책의 널널함 속에 이 책의 가벼움 속에 깊이 박혀 있다.
행운아가 되고 싶은 자, 행운체질로 개선할지어다.