성경은 무작정 외워야만 하는 책이 아니다!

<예수 왜곡의 역사>를 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

예수 왜곡의 역사 - 성서비평학자 바트 어만이 추적한
바트 D. 에르만 지음, 강주헌 옮김 / 청림출판 / 2010년 5월

한 때, 기독교계에서 안티 기독교의 교과서라고 불리워진 책이 있다. 리처드 도킨스의 <만들어진 신>! 철저하게 과학자의 입장에서 신이라는 존재를 부정하는 그의 논조에 기존의 기독교계에서는 예민 반응을 보였었다. 하지만, 그 이후에 기독교에 대해 조심스럽지만 진지한 의문들이 제기 되어 왔다. 적어도 한국기독교 내에서는 시작단계일 것이다. 이번에 만난 책 바트 어만의 <예수 왜곡의 역사>는 자타(기독교내에서)가 인정하는 이 분야 최고의 책이다. 
 

또 다시, 한 때, 우리나라 기독교계에서 ‘기독교인으로서 세상에서 성공하는 법’을 말하는 책들이 쏟아져 나왔다. 크리스찬이라는 이름 앞에 '성공하는‘ , ’CEO' , ‘리더’ 등등의 말들이 붙으면서 신앙과 자기관이가 묘하게 섞여 버렸다. 그리고, 우리나라에서 가장 성공한 기독교인으로서 대통령이 세워지면서 기독교에서는 예수의 진정한 모습에는 관심을 잃어가고 있는 모습이다. 기독교인들이 말하는 성공하는 크리스찬에는 예수의 모습은 없다. 
 

세계적인 성서비평학자 바트 어만은 <예수 왜곡의 역사>에서 아이러니라고 말하는 것이 성서역사비평은 이미 목사들을 배출하는 신학교의 정규 과목이라는 것이다. 그런데도 불구하고 목사들은 설교현장에서 성경무오설(성경은 오류가 없다!)나 축자영감설(성경의 한 단어 한단어가 모두 하나님의 영감에 의해서 씌여졌다!)을 그대로 받아들인다는 것이다. 이미 신학교에서는 그렇지 않다고 배웠는데도 불구하고! 사실, 기독교인인 나도 아마 설교에서 목사님이 성경은 오류가 있다고 말한다면 경악을 금치 못할 것이다. 하지만, 여기에서 기독교의 문제는 발생하고 있다. 
 

<예수 왜곡의 역사>는 성경을 하나의 경전으로 그대로 믿고, 암송을 해야만 하는 역사적 예수의 실제 모습이 아니라, 저자에 의한 예수의 해석이라고 받아 들여야 한다고 한다. 복음서의 저자들의 의도에 따라 4개의 복음서가 말하는 예수의 모습이 상이하다는 점을 설명한다. 또한, 성경의 저자들은 이 글을 쓸 때, 후세의 사람들이 경전으로 받아들일 것이라고 생각하지 않았다는 것이다. 때문에, 성경을 읽을 때는 저자의 의도를 살피고 저자가 말하고자 하는 내용을 파악해야 한다는 것이다. 
 

바트 어만은 책을 에필로그에 이 책의 의미를 말하고 있다. 예수를 부정하는 것도 아니고, 기독교에 대한 반기를 들려고 책을 쓴 것도 아니라고 말한다. 오히려, 성경을 역사책, 또는 경전으로 받아들여 근본주의적인 성격으로 변하는 기독교보다는 성경의 저자들이 말하는 예수, 그들이 정립시켜 놓은 기독교의 교리의 이유를 알고 믿어야 한다고 말한다. 
 

바트 어만이 성경의 오류에 대해 설명하는 내용을 모두 수긍하는 것은 아니지만, 성경이 단 한글자도 틀림이 없고, 그 안에 씌여진 것이 모두 사실이라고 믿는 것이 믿음이라고 알았을 때는 복음이라는 기독교가 의외로 속박이라고 느껴질 때가 많았다. 하지만, <예수 왜곡의 역사>를 통해, 내가 어떻게 성경을 받아 들이고, 예수님의 사역의 목적과 의도에 대해 좀 더 깊이 생각할 수 있는 또 하나의 길을 만났다는 것이 기쁜 일이다. 기존의 기독교에 대해 염증이나 답답함을 느낀 분들에게는 새로운 접근방법을 제시해 주는 책 <예수 왜곡의 역사>를 강추한다!

내가 만난 최고의 인문학 여행기

<니체의차라투스트라를찾아서>를 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

니체의 차라투스트라를 찾아서 - 이진우 교수의 철학적 기행문
이진우 지음 / 책세상 / 2010년 4월

   여행기를 많이 내는 출판사의 편집장의 메일함에는 매달 1000여통의 여행기출판 의뢰건 메일이 쌓인다고 한다. 오지를 다녀왔다, 나 지금 어디에 있는데 여행기 책을 내고 싶다, 여기 정말 희안한 여행지이다.. 그런데, 대부분이 자신의 미니홈피 채우기 정도의 수준을 넘어서지 못한다고 한다. 알랭 드 보통이 말하는 것처럼, 스케치를 할 줄 아는 사람이 여행을 떠나면, 다른 사람들이 못 보는 길의 모양, 빛이 비취는 모습 등의 풍경이 보인다는 말이 여기에도 적용되는 것이다. 단순히 돈과 시간이 맞아서 떠나는 여행이 아닌, 나의 인문학적 소양과 철학관, 세계관 등이 여행의 준비물이 아닐까? 그런 면에서 내가 만나본 여행기 중 베스트 5안에 드는 여행기를 소개한다. 이진우 교수의 <니체의 차라투스트라를 찾아서> 가 바로 그 책이다. 
 

   철학자 니체에 관한 한 우리나라 최고의 전문가인 이진우 교수의 여행기 <니체의 차라투스트라를 찾아서>는 니체의 삶을 따라 독일, 스위스, 이탈리아의 도시를 무대로 하는 여행기이다. 저자는 니체라는 ‘메신저’를 통해, 자신의 본질에 대해 끝임 없이 고민하고 아파했던 장소, 당대의 문필가, 철학자, 음악가들과의 교류의 무대가 되었던 18세기 유럽의 도시들과 21세기 현대 유럽을 오버랩 시키고 있다. 그러면서 마치 제 3자의 시각에서 그 유럽의 도시들을 헤매고, 걸어 다니고, 쉬고 있는 니체를 만날 수 있다. 
 

   하지만, 이 책이 내가 만난 최고의 여행기에 드는 요인은 여행기로서 여행지를 소개하는 것 보다는 여행지에서 느껴지는 니체의 흔적들을 니체의 글로 만날 수 있는 점이다. 누구나 여행을 떠나보면 가장 많이 하게 되는 질문, ‘이곳은 나에게 어떤 의미가 있지?’ , ‘나는 누구지?’ , ‘나는 무엇을 해야하지?’ 등등의 자신 스스로에게 던지는 질문들이 쌓여만 간다. 니체 역시 유럽의 아름다운 도시 곳곳에서 자신 스스로에게 똑 같은 질문들을 해가며, 그 질문들에 답을 찾아가며 여행을 하는 모습을 보여준다. 책을 읽는 동안이 마치 내가 그 도시를 여행하면서 던지게 될 질문들을 니체가 대신해 주고, 굳이 내가 대답을 찾지 않아도 될 것 같은 편안함이 느껴진다. 
 

   최근 들어 독자의 입장에서도 수 많은 여행기가 쏟아져 나오지만, 이젠 저자의 특성은 애 당초 없었고, 여행지의 구별도 되지 않는 여행기들의 홍수처럼 느껴진다. 좋은 카메라들의 대중화로 이미지들은 화려하지만, 그 내용은 자신의 미니홈피 여행기 수준의 글들 속에서 내가 이 책을 왜 샀지 라는 후회감이 드는 책들도 많은데, 이 책<니체의 차라투스트라를 찾아서>는 차원이 다른 여행기라 자부한다. 마치 수 많은 고민을 안고 떠난 여행에서 답을 찾고 돌아온 것 같은 느낌!

속고 있는 기분이 들 때,,

<우리는 10분에 세번 거짓말 한다>를 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

우리는 10분에 세 번 거짓말한다 - 속고 배신당하고 뒤통수 맞는 세상에서 살아남기
로버트 펠드먼 지음, 이재경 옮김 / 예담 / 2010년 5월

“그걸 꼭 말로 해야 아나?”
나 사랑해? 라고 물어보는 여친(지금의 아내!)에게 내가 늘 해주던 말이었다. 문장의 내용으로 보자면, ‘말 할 필요도 없이 사랑해!’ 이지만, 어쩌면, ‘정말 사랑하고 싶어’, ’피곤해’, ‘이제 와서 사랑이 무슨 소용이야!’ 등등의 의미를 가질 수도 있다(내가 꼭, 그랬다는 말은 아니다!). 아무튼, 후자의 의미라면 이것은 명백한 거짓말이다. 그리고, 상대방의 분위기나 전후 상황을 통해 이것이 진짜인지, 아니면 거짓말인지를 알 수도 있다. 정말 사랑하는 사람들 사이에서도 ‘난무’하는 거짓말의 향연을 우리는 일상적인 대화라고 넘어가고 있는 것은 아닐까? 그런 면에서 볼때 로버트 펠트먼의 <우리는 10분에 세 번 거짓말한다 The Liar in Your Life> 는 우리의 ‘거짓말 하는 생활’의 단면을 조목조목 집어낸다. 
 

‘10분에 세 번’ 이라는 빈도는 처음 만나는 사람들이 서로 10분간의 대화를 통해 얼마나 자주 거짓말을 하는지 평균을 낸 횟수이다. 책에서는 자주 만난 다고 거짓말의 빈도수가 줄어든다고 말하지 않는다. 아마 인류가 서로의 의사소통이 가능할 그 때부터 우리는 거짓말을 해 왔을 지도 모른다. 호모사피언스의 또 다른 이름은 호모라이언스(맞나?)이었을까? 결국 사람들은 무조건 거짓말을 한다. 그리고, 이 책 <우리는 10분에 세 번 거짓말한다> 에서는 그 거짓말의 경우들과 왜 거짓말을 하게 되는지, 그것의 영향력들에 대해 소개 되고 있다. 저자가 분명하게 말하는 것은 거짓말에는 부정적인 영향력이 뒤 따른다는 것이다. 때문에, 정직은 만병통치약은 아니지만 최선의 정책이라고 주장한다. 
 

사실, 요즘 만큼 거짓말이 난무하는 시대도 없었을 것이다. 선거철이라서 더욱 그렇기도 하지만,
현대 자본주의 사회에서의 마케팅이라는 것도 소비자 입장에서는 100% 믿을 수 없는 것이 아닌가? 그 마케팅의 궁극적인 목적은 소비자 아님에도 불구하고 우리는 가장 좋은 선택을 하는 것처럼 속고 있는 지도 모른다. 때문에, 우리에게 필요한 것은 거짓말에 대해 대처하는 법을 강구해야 하는 것이다. 저자는 책의 끄트머리에 나름의 두 가지 방법을 펼쳐 놓았다(더 이상 이야기하면 스포일러일 수 있다!) . 
 

우리가 잊지 말아야 할 가장 중요한 사실은 ‘세상에 거짓말을 안 하는 사람은 없다’는 것이다. 하지만, 그럼에도 불구하고 우리가 추구해야 할 가치는 정직이고 진실이다.
      ‘진실의 가치를 존중하는 가장 좋은 방법은 듣는 말마다 조목조목 집요하게 따지고
       드는 것이 아니라 우리가 할 말을 한마디 한마디 조심스럽게 저울질하는 것이다’
라고 지은이 로버트 펠트먼은 말한다. 최근 들어, ‘소통’이 사회나 조직이 움직여 나가는 데 가장 필요한 덕목으로 꼽히는 요즘, 이 책 <우리는 10분에 세 번 거짓말한다>는 내 주위의 거짓말에 대한 대처와 내가 추구 해야 할 진정성과 정직에 대해 생각할 거리를 마구 던져주는 좋은 책이다

뒷짐지고 중국을 산책하는 느낌

<사색의 즐거움>을 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

사색의 즐거움
위치우위 지음, 심규호.유소영 옮김 / 이다미디어 / 2010년 5월

  ‘철이 철을 날카롭게 하는 것 같이 사람이 그의 친구의 얼굴을 빛나게 하느니라’ 성경 잠언에 나오는 글귀이다. 누군가와 이야기를 나눌 때 어딘가 막혀 있는 곳이 뚫어지고, 나의 시야가 맑아지는 느낌이 들 때, 닥 들어 맞는 경구가 아닐까? 중국 최고의 작가 위치우위의 책 <사색의 즐거움> 이 바로 철이 철을 날카롭게 하는 친구 같은 책이었다. 
 

  우리에게는 잘 알려지지 않았지만, 위치우위는 전 세계적으로 유명한 문필가이고, 중국 내에서도 인세 수입이 1위를 달리고 있는, 우리로 말하면 중국판 ‘이문열’, ‘조정래’ 로 불릴만한 작가라고 한다. 그래서, 이 책 <사생의 즐거움>은 그가 강연이나, 어록, 발표문장 등에서 좋은 글들을 추려 모두 12가지의 주제로 나누어 편집한 책이다. 
 

  책을 읽다 보면, 글을 읽는 느낌보다는 마치 저자의 경험과 그가 움직인 발걸음을 따라 흐르는 싯구처럼, 조금은 낭랑하게 중얼거리는 듯한 그의 음성이 들리는 것 같기도 하다. 하나의 주제에 20여 편이 넘는 글들이 나뉘어져 있어 산문이라는 느낌이 덜 드는 까닭이다. 어떤 면에서는 한 사람이 일방적으로 이야기하는 강연이 아니라, 대화처럼 몇 마디 듣고 그 이야기를 곰곰히 생각해 볼 수 있는 적막의 시간을 가질 수 있는 느낌일까? 마치 그와 함께 중국의 호젓한 시골 길을 천천히 걸어가면서 중국에 대한 이야기, 인생에 대한 이야기, 여행에 대한 이야기를 듣는 느낌이다. 그래서 인지 옮긴이들은 ‘생각의 길, 사로思路’ 라고 표현했다. 사실, 제목으로는 이게 더 적합한 느낌이기도 하다. 
 

  하지만, 그도 중국인이기에 중화사상이나, 어쩔 수 없이 동의할 수 없는 이야기들도 있기 마련이다. 또한, 그것에 대해 우리가 왈가왈부 할 수 있는 것도 아니다. 단지, 독자로서 받아들일 것들만 받아 드리면 되는 것일 뿐. 철학을 이야기 할 때, 늘 서양의 철학과 그들의 사고의 체계 속에 나를 맞춰 가려 했던 것을 이 책 <사색의 즐거움>을 통해 조금은 다른 향의 삶에 대한 철학이나, 세상을 바라보는 눈을 가진 것 같아 기쁘다. 햇빛 좋고 시원한 바람이 부는 날 뒷짐을 지고 중국을 천천히 걷고 싶다면, 이 책 <사색의 즐거움> 이 딱이다.

사랑 중독에 관한 해독제!

<사랑은 없다>를 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

사랑은 없다 - 사랑, 그 불가능에 관한 기록
잉겔로레 에버펠트 지음, 강희진 옮김 / 미래의창 / 2010년 4월

   1년 12달 중, 매달 14일은 사랑에 관계된 ‘데이’들로 엮여진 것 같다. 발렌타인 데이, 화이트 데이, 그리고, 지난 5월은 로즈데이.. 남자가 여자에게 장미꽃을 왕창 안겨주어야만 하는 날. 개콘에 나오는 남보원의 남자들 처럼, 그런 데이 들이 정말 여자를 사랑해서 여자들에게 사랑의 선물과 약속의 증표들을 남기는 것일까? 
 

   사랑에 관한한 아주 처절하고 냉혹한 분석인 <사랑은 없다>의 저자 잉겔로레 에버벨트는 딱 잘라 말한다. 그런 사랑 따위는 생존 본능으로 점철된 인간의 욕망을 예쁜 포장지에 잘 싸매놓은 것 뿐이라고.. 사랑을 믿는다는 것은 UFO를 믿는 거나 마찬가지다! 
 

   과학적으로 사랑을 설명할 수 있는 방법은 없다. 증상(이라고 하면 너무 의학적인 접근인가?)이 각 개인들마다 너무 다양하고, 천차만별이기 때문이다. 몇 년전, ‘실연에 관한 수다’ 라는 미니 다큐멘터리 만든 적이 있는데, 그 때 느낀 것은 사랑에 대한 개인의 차이가 너무나 크다는 점이다. 과학은 일반화, 객관화가 생명인데, 사랑에는 적용되지 않았다. (혹시 보고 싶은 분들을 위해 링크를 해둔다 http://izone3.com/90031143801 ) 그런데, 이 책 <사랑은 없다>는 오로지 사랑을 철저하게 인간의 욕망의 관점에서 분석해 놓았고, 사랑은 불가능한 환상이다 라는 것이 결론이다. (앗! 스포일러!) 
 

   조금 서글픈 것은, 사랑에 대한 인간관계 역시 종족번식과 성적욕망의 해결을 위한 계약 처럼 다루어 지고 있다는 점이다. 결혼의 문제나, 외도 역시 같은 맥락으로 풀이를 한다. 읽으면 읽을수록 당혹감을 느끼다가 결론에 다다르면서 웃음이 나왔다. 어떤 면에서 본다면, 사실은 오히려 통쾌한 면도 있다. 사랑이라는 것에 대한 환상이 자본주의 사회의 상술마케팅의 도구로 사용되어서 그 달콤한 면만 너무 강조되고, 사랑으로 감당해야 할 의무나, 무게 등은 사라져 버렸다. 때문에, 달콤함이 사라지면 사랑도 사라졌다고 여기는 풍토가 되어 버린 것이다. 정말 ‘생활사랑’ (갑자기 붙여버린 이름이다! 하하!)의 관점에서 본다면, 우결의 사랑이나, 잉겔로레 에버펠트의 <사랑은 없다>나 그 극단성은 같은 거리에 있는 느낌이다. 
 

   누군가를 사랑 하지 않으면 안될 것 같아서 ‘사랑해!’ 라고 말할 사람이 필요한 분, 한 번도 사랑해보지 않아서 사랑의 달콤함에 푹 빠지고 싶은 분들께 일독을 권한다. <사랑은 없다>가 정답은 아니지만, 또 다른 모습의 사랑이라는 점은 사실인 것 같다. 아! 그리고, 최근에 실연당하신 분들에겐 완전 강추!