르네상스의 수도 피렌체를 찾아서

<피렌체, 시간에 잠기다>를 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

피렌체, 시간에 잠기다 - 한 인문주의자의 피렌체 역사.문화 기행 ㅣ 깊은 여행 시리즈 2
고형욱 지음 / 사월의책 / 2010년 8월

  르네상스의 수도라고 일컬어지는 피렌체. 꼭 가 보고 싶은 생각이 들었던 도시는 아니었지만 가 봐야겠다고 생각을 하게 한 책이 있었다. 바로 『피렌체, 시간에 잠기다』이다.

  이 책의 저자는 영화기획자, 와인평론가, 음식비평가, 여행 칼럼니스트 참 다양한 직종을 두루 섭렵했다. 게다가 만화 수집가이기도 해 5천 권이나 되는 만화를 소장한다니 쩝!, 근접하기 어려운 사람이라고 해야할까

  책의 표지에 있는 '한 인문주의자의 피렌체 역사·문화 기행'이라는 소제목이 대충 책의 분위기를 전해주지만, 막상 책을 열면 표지와는 다른 느낌을 많이 받는다. 책은 피렌체를 방문하는 기행문 형식이지만 많은 부분이 저자의 감상이나 생각, 주장이 담겨있다. 이는 피렌체의 우피치박물관 소장품 중 일부에 대해 책의 거의 절반이나 차지하는 설명에서 느낄 수 있다.

  르네상스 3대 거장인 레오나르도 다비치, 라파엘로, 미켈란젤로 세 거장의 이름만으로도 가슴이 벅차는데 우피치 박물관은 세 거장의 작품이 모두 모여 있는 곳이다.

  저자는 책을 재미있게 나눴다. 앞에는 우피치박물관에 소장된 그림을 통해 르네상스의 문화와 피렌제, 그리고 메디치 가문에 대한 이야기가 그림과 같이 저자 나름의 설명이 곁들여져 실려있다. 그런가하면 도시 전체를 감싸는 조각품과 건축물을 통해 피렌체의 과거와 현재를 오가는 소통을 시도한다.

  그림 볼 줄 모르는 나에게는 정말이지 재미있는 경험이다. 몰랐던 부분도 많이 나왔지만 특별히 흥미를 끄는 부분도 있었다.

  먼저 미켈란젤로의 이름과 관련된 사항이다. 나는 미술사를 전공하지 못해 몰랐는데 흔히 알고 있던 미켈란젤로라는 이름의 유명한 예술가는 두 명이란다. 한 명은 다비드를 빚은 우리가 아는 사람으로 '미켈란젤로 부오나로티'다. 근데 나머지 한 명 역시 엄청 잘 알려진 인물이다. 바로 '미켈란젤로 카라바조'다.  책에서는 같은 미켈란젤로를 구분하기 위해 한 명은 성, 그리고 나머지 한 명은 이름으로 구분하게 되었다는 것이다.

  이 보다 더 재미있는 사실을 알게 되었다. '브루넬레스키'라는 건축가의 이야기다. 흔히 이야기 하는 '콜롬부스의 달걀'은 바로 이 사람이 먼저 시범을 보였다는 것인데, 피렌체를 덮고 있는 산타마리아 델 피오레 대성당의 지붕(둠) 두오모를 거침 없이 올린 인물이다.

  가 보고 싶은 미술관에 우피치를 적었다. 근데 죽기 전에 가볼 수 있을까? ㅋㅋ

숙명

숙명
히가시노 게이고 지음, 구혜영 옮김 / 창해 / 2007년 5월

인상깊은 구절 

"범인은 누구일까, 어떤 트릭을 썼을까 하는 식으로 마술을 구사하고 수수께끼도 좋겠지만, 좀더 다른 형태의 의외성을 창조하고 싶다고 생각했습니다. 제목을 『숙명』으로 붙인 것도 그러한 의도에서입니다. 특히 이번 작품에서 가장 마음에 든 부분은 마지막 한 행에 있습니다. 그러니 부디 그 부분을 미리 읽지 마십시오"  -p448(저자의 말)


  추리소설처럼 내용을 알고 읽으면 재미없는 장르도 없을 것이다. 히가시노 게이고의 작품 『붉은 손가락』처럼 처음부터 범인이 누구인지를 밝히고 가족들의 정신적인 갈등을 그려나가는 경우도 있지만 이는 좀 특이한 경우라고 생각된다. 그래서 추리소설 만큼은 스포일러를 밝히지 않는 것은 일종의 암묵적인 약속 아닐까?

 

  히가시노 게이고의 『숙명』을 읽고, 추리소설도 잘 짜여진 스토리로 태어날 수 있다는 것을 알고 놀랐다. 등장인물 설정하는 데에만 석 달이나 걸렸다지만, 그래도 이렇게 재미있는 추리소설을 만들어내는 것은 대단하다는 생각이 든다. 책을 다 읽고 나니까 제목을 정말 잘 지었다는 생각도 든다. 그리고 왜 서장을 넣었는지도 이해가 간다.

 

  소설에 등장하는 두 주인공 유사쿠와 아키히코는 학창시절 강력한 라이벌이었다. 고등학교를 졸업하고 이 둘이 다시 만나게 된 것은 살인사건을 통해서였다. 한사람은 형사고 한사람은 살인사건에 사용된 석궁의 주인으로 다시 만나게 된 것이다.


  사건은 일본 굴지의 기업 UR전산에 새로 사장에 부임한 스가이 마사키요가 자기 가문의 묘에서 등에 석궁을 맞고 살해된 것이다. UR전산은 주인공 아키히코의 가문인 우류 가와 살해된 스가이 가의 두 가문이 서로 실권 다툼을 벌이는 기업이었다.


  수사가 진행되면서 유사쿠는 자신이 사랑했던 미사코가 아키히코와 결혼했음을 알게된다. 그리고 경찰이었던 아버지가 남긴 노트에서 자신이 어렸을 적에 좋아했던 사나에라는 정신병 환자가 추락사한 미해결된 사건의 메모를 보고 UR전산이 이와 관련이 있다는 것을 알게된다. 도대체 무슨 일이 있었던 것일까?(스토리 전개가 조금 더 나아가면 나도 모르게 스포일러를 암시하는 이야기를 쓸 수도 있을 것 같아 이만 생략)

 

  추리소설의 묘미는 범인이 밝혀지면서 일어나는 반전일 것이다. 독자가 예측하지 못한 의외의 인물이 범인이라는 사실에 머리속으로 쿵하고 충격을 받는다. 물론 어떤 트릭을 사용했는지 설명이 따라오지만 말이다. 그런데 이 소설은 끝까지 읽어야 한다. 전혀 예상하지 못했던 이야기가 기다리고 있기 때문이다.

 

  추리소설 분야는 즐겨 읽는 편이 아닌데 작가의 다른 책도 읽고 싶다는 욕망이 생긴다. 시간 나면 읽어야 겠다.

인간 중심의 철학은 기만이다

<하찮은 인간 호모라피엔스>를 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

하찮은 인간, 호모 라피엔스
존 그레이 지음, 김승진 옮김 / 이후 / 2010년 8월

  철학을 지금까지 배운 것과 조금 다르게 해석하는 책을 읽는다면 어떤 생각이 들까?

 

  철학은 어떻게 살아갈 지를 고민하게 하는 학문으로 생각을 했다. 그래서 나는 내 인생을 어떻게 살아야겠다는 개략적인 설계는 그려놓았다. 그런데 그 설계가 문제가 있을 수도 있다는 책을 접하게 되었다. 바로 『하찮은 인간, 호모 라피엔스』다. 원제가 『지푸라기 개(Straw Dogs)』인데, 이는 노자의 도덕경에 나오는 '天地不仁 以萬物爲芻狗(천지는 어질지 않아 만물을 짚으로 만든 개와 같이 여긴다)'에서 나온 제목이다.

 

  책은 인간 중심의 철학에 구체적이고 체계적인 반론을 제기한다. 인간 중심의 철학이란 인본주의(Humanism, 휴머니즘)을 말하는데 이 책을 통해 인간 종 중심주의(Anthropocentrism, 앤스러퍼센트리즘)라는 부정적인 개념으로 사용되는 용어도 있다는 사실을 알았다.

 

  호모 라피엔스(Homo rapiens)란 호모 사피엔스를 '약탈하는 종'으로 패러디한 용어다. 즉 현생 인류를 약탈하는 종으로 보고 지구를 파괴하는 하찮은 존재로 규정한다.

 

  철학에서 인류가 각종 선과 도덕을 추구하고, 동물중에 유일하게 생각하고 이성을 가진 존재라는 발상 자체가 위선이라는 것이다. 그 대표적인 사례로 든 것이 원제에서 표현한 '지푸라기 개'의 개념이다. 인류가 자기 의지대로 세상을 구성하는 존재가 아닌 하찮은 지푸라기 개에 불과한 존재라는 것이다.

 

  과학자이자 생태학자, 그리고 미래학자로 가이아 가설을 창시한 러브록은 지구를 자기 조절이 가능한 거대한 생명체로 본다. 그래서 가이아의 관점에서 보면 인간의 삶은 곰팡이균의 삶보다 더 큰 의미를 가지지 않는다. 오히려 지구 전체를 가장 많이 파괴하는 파종성 질환을 퍼뜨리는 병리조직에 불과하다는 것이다. 그래서 앞으로 전개될 미래는 인류의 멸망, 지구의 파괴, 지구의 만성적 감염, 공존(인류와 지구가 서로 도움을 주는)하는 4가지의 시나리오중 하나가 될 것이라고 예측한다. 그 중에서도 가장 현실성이 있는 시나리오는 인류의 멸망이다. 전쟁, 기아, 질병 등 가이아가 자기 조절을 통하거나, 인류 스스로 이러한 해법을 찾으면서 말이다. 이 가설이 사실이라면 암울한 미래가 온다는 이야기인데, 보다 나은 미래를 꿈꾸는 철학적인 사고 자체는 쓸데없는 것이 되어버리는 것이다. 기막힌 표현이다.

 

  더욱 더 기막히게 하는 것은 도덕을 부정하는 글에서다. 비정상적인 상황에 직면했을 때 도덕이라는 가치를 실현할 수가 있을까 라는 반문으로 '도덕을 정상적인 상황에서만 적용할 수 있는 편의품'으로 정의해 버린다. 아래 글을 읽어보면 틀린 말이 아니라는 것을 곧 깨닳게 된다.

 

  인간은 도덕 관념에서 보자면 비난해야 마땅한 조건에서 번성한다. 한 세대의 평화와 번영은 이전 세대들의 부정과 불의를 바탕으로 존재한다. 자유 사회의 섬세한 감수성들은 전쟁과 제국의 열매다. -p144

 


 

  고대 그리스시대에서부터 현대에 이르기 까지 무수히 많은 철학이 존재하였지만 인간중심의 철학이란 함정, 즉 인간만이 유일한 만물의 영장이고, 인간만이 특별한 존재라는 그 자체가 기만이라는 것이다.

 

  저자 존 그레이는 인간중심의 철학의 모순을 동양사상에서 해법을 찾는다. 노자와 장자에게서 말이다. 그는 아무런 목적 없이 사는 호모 루덴스(놀이하는 인간)가 되어야 한다고 역설한다. 그러면서 동물적인 본능을 가진 인간으로 호모 루덴스가 되면 어떠냐고 반문하면서 책을 맺는다.

 

  철학에 대해 많은 생각을 하게한 책이다. 까다로운 철학이론을 간략하게나마 접해볼 수 있는 기회를 얻어 좋았다. 하지만 '더 읽어 볼 만한 것들'에 소개한 책들은 차라리 내용 본문에 각주로 처리했으면 하는 아쉬움이 남는다. 그리고 덧붙이자면 우리나라에서 번역 출간된 책은 한국판 제목과 출판사, 연도 등을 같이 명기하면 더 좋을 것 같다.

 

  저자가 책을 맺는 대목을 인용한다. 책의 결말을 단 세 문장으로 깔끔히 정리했다는 느낌이 든다.

 

   동물들은 삶의 목적을 필요로 하지 않는다. 그런데 자기모순적이게도, 인간이라는 동물은 삶의 목적 없이는 살 수가 없다. 그냥 바라보는 것을 목적으로 하는 삶은 생각할 수 없는 것일까? -252

 

수학을 왜 배울까?

<범죄수학>을 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

범죄 수학 ㅣ 범죄 수학 시리즈 1
리스 하스아우트 지음, 오혜정 옮김, 남호영 감수 / Gbrain(지브레인) / 2010년 7월

  지금도 가끔 '수학을 왜 배우는지 모르겠다'는 이야기를 자주 듣는다. 그런 이야기를 들을 때마다 내가 해 주는 이야기는 원론적인 수준을 넘지 못했다. 사람이 살아가는데 문제를 해결해야 하는 경우가 너무도 많지 않느냐, 그리고 그 문제를 어떻게 풀어야 좋을지와 같은 논리적인 해법을 가르쳐 주는 학문이 수학이라는 것. 그런데 이를 정면으로 반박하고 나온 책이 있다. 책 제목은 『범죄수학』이다.

 

  이 책은 아이러니하게도 고등학교 학생이 저자다. 물론 이 책을 옮긴 사람은 현직 중학교 수학교사인 오혜정 선생님이다.

 

  이 책은 평소 수수께끼 풀기를 좋아하고, 수학과 관련된 문제는 끝까지 풀어 나가는 14살 먹은 라비라는 소년이 주인공이다. 자신의 장기를 범죄현장에서 자주 수학적인 지혜를 바탕으로 범인을 잡는 데 많은 도움을 주는 똑똑한 소년으로 만화영화로 따지면 명탐정 김전일 정도의 수준을 가졌다.(김전일과 다른 점은 수학적으로 모든 문제를 해결한다는 점이다)

 

  책은 주인공 라비의 주변을 둘러싼 범죄 이야기가 먼저 전개되고, 한참의 생각 끝에 이를 해결하는 라비의 모습에서 이야기는 끝난다. 그 다음에 '사건해결'이라는 코너가 이어진다. 여기서 부터는 수학이나 물리학 이야기가 이어진다. 여기서 부연 설명이 필요하다고 생각되는 이야기에는  '좀 더 알아보기'라는 코너가 기다리고 있다.

 

  책에서 응용하는 수학 분야는 확율과 통계, 정수론, 방정식과 부등식, 논리, 미적분, 기하학 등 다양하다. 그중 확율과 통계가 가장 많이 나온다. 물론 저자는 이 책에 인용한 14개의 문제를 어디에서 인용했는 지를 책 후미 '결론'부분에서 밝힌다.

 

  책은 여느 추리소설과는 많이 다르다. 오히려 퀴즈책 같은 느낌을 준다. 사실 이 책이 인문서적이니만큼 소설과는 조금 거리를 둬야 되지 않나 싶은 생각이 들기도 하다. 그런데 조금 아쉽다. 범인을 찾는 방법이 거짓말 하는 사람을 찾는 방법이다. 이를테면 악수를 몇 번 했느냐가 첫번째 이야기다.

  솔직히 고등학생이 쓴 책이라고 만만하게 보았다가 많이 놀랐다. 최근 수학과 관련된 책을 많이 읽었는데, 읽기만 하면 고개가 숙여진다.

 

  미드('미국 드리마'의 약자)시리즈에 최근 많은 아류를 만드는 분야가 있다. 바로 범죄를 다루는 과학수사대(CSI) 시리즈다. 그런데 책 서문에서 이제는 <넘버스(Numbers)>라는 TV 시리즈가 시작되었단다. 수학을 이용해서 사건을 해결하는 드라마란다.

 

  다시 처음의 질문으로 돌아간다. 이것은 저자와 역자 공통적인 생각이라고 생각되기 때문에 마무리를 하고 싶다. 수학을 왜 배워야 하는지는 궁금하다면 이 책을 읽어 보기를 바란다. 수학이 징그럽다고 생각하는 학생들까지도 포함한다.

자연과 어울리는 건축이란

<자연스러운 건축>을 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

자연스러운 건축
쿠마 켄고 지음, 임태희 옮김 / 안그라픽스 / 2010년 7월

  특정 분야에서 지난 20세기를 어떻게 정의할 것인가 하는 문제에 대한 해답은 그 방면에 전문적인 지식을 가진 사람들이 이야기하는 것이 정답이 아닐까 생각한다. 건축 분야에서 20세기를 주저 없이 '콘크리트의 시대'라고 단언하는 건축가가 있다. 쿠마 켄고라는 건축가로 세계적으로 주목받는 건축가 중 한 사람이다.

 

  『자연스러운 건축』은 쿠마 켄고가 자연스러운 건축이란 주변 환경과 자연스럽게 어울려 지는 건축물이라는 자신의 건축 철학을 소개하는 책이다. 자신이 직접 설계하고 건축한 건축물을 통해 특정한 장소에 적합한 소재가 무엇일까 하는 고민에서 시작한 이러한 자신의 건축철학이 어떠한 과정을 거쳐 이룩되었는지를 밝힌다.

 

  책을 통해 소개하는 소재는 물, 유리, 돌, 대나무, 흙, 종이 등 몇 가지에 불과하지만 이는 모두 자연소재로 책 제목에서 언급하는 자연스럽다는 의미를 도출해낸다. 책에 소개되는 건축물은 모두 9개소로 돌 미술관, 쵸쿠라 광장, 히로시게 미술관 등과 같이 건축물에 대한 소개가 7개소이고, 와시라는 종이가 소재인 2개의 건축물이다. 각 건축물마다 저자가 왜 그 소재를 선택하게 되었는지, 그리고 어떤 과정을 거쳐 건축물이 완성되었는지에 대한 대략을 소개한다.

 

  내가 관심을 끈 부분은 외람되지만 저자가 결론을 내린 부분이었다. 기억형상합금을 이용한 프랑크푸르트의 차실(2007)도 흥미롭지만 그보다 더 흥미를 느끼게 한 것은 폴리에틸렌으로 만든 워터 블록이다. 쉽게 말하자면 아이들이 가지고 노는 레고 장난감의 형상을 약간 변형시켜 그것으로 건축물의 벽체와 지붕을 조립한다는 것. 이는 발상 자체는 신선하지만 저자가 고집하는 자연소재가 아니라는 문제점을 안고 있지만, 이를 자연스럽게 극복하는 저자의 고민이 오히려 자연소재를 고집하는 것이 아니라는 역설을 보여준다. 결국 자연스러운 것이라는 것은 현실을 비켜갈 수 없는 것이라는 생각이 든다.

 

  전문분야이지만 쉬운 문체에다 중간 중간 사진이 게재되어 나처럼 건축에 문외한이라도 쉽게 이해하면서 읽을 수 있어 좋았다. 다만 아쉬운 점은 책을 덮고 있는 띠지처럼 분리가능한 표지가 책의 크기와 같다고는 하지만 언젠가는 벗겨질건데 앞 표지 안쪽에 저자와 역자의 소개를 한 것이다. 나중에 표지가 없어지고 나면 정말 많이 아쉬울 것 같다. 대신 벗겨지고 나면 나뭇결 표지가 남게되어 제목과 너무 어울린다는 생각도 든다. 참 고민스럽다.