아비투스 : 인간의 품격을 결정하는 7가지 자본

아비투스 - 인간의 품격을 결정하는 7가지 자본
도리스 메르틴 지음, 배명자 옮김 / 다산초당(다산북스) / 2020년 8월

저자는 다양한 계층의 사람들과의 만남을 통해 성공한 사람들의 비밀을 알게 되었다.

그것은 바로 최상층의 '아비투스'를 갖게 되는 것이였다.

아비투스(Habitus).란 뭘까?

'가지다, 보유하다, 간직하다'라는 뜻의 라틴어 동사 'habere'에서 파생했다고 한다.

프랑스 철학자 부르디외가 제시한 개념으로 사회문화적 환경에 의해 결정된다.

이는 타인과 나를 구분짓는 취향이나 습관이기도 하다.

쉽게 말하면 좋은 환경에서 좋은 교육을 받고 자란 사람이 성공할 확률이 높다는 것이다.

좀 더 과격하게 표현하자면 중세 시대의 귀족 문화를 떠올리면 된다.

귀족의 자식들은 부모를 따라 귀족으로 살아가고, 서민들은 서민으로 살아간다.

'신분 세습'이라는 제일 큰 요소가 있지만, 교육, 문화, 예절 등을 일상생활에서 영위한 귀족 자제들과 생활고에 치여 그런 생활을 할 수 없었던 서민 자제들과의 차이를 생각하면 될 듯 하다.

위에서 말했듯이 예전에는 신분이 세습되었지만 현시대는 그렇지 않다.

저자도 최상층의 아비투스를 가질 수 있다면 바로 최상층으로 올라갈 수 있다고 말하고 있다.

아비투스에 영향을 미치는 7가지 자본은 아래와 같다.

- 심리자본 : 낙관주의, 열정, 상상력, 끈기. 잠재력을 온전히 실현하느냐 아니면 중간 수준에 머물게 하느냐는 심리적 안정감에 달려있다.

- 문화자본 : 선망과 존중을 받는 코드와 취향. 몸에 밴 고급문화와 탁월한 사교술이 고전적 문화자본이라면 주의 깊고 한결같은 생활양식 혹은 용기 있는 기행과 개별성이 새로운 트랜드의 문화자본이다.

- 지식자본 : 졸업장, 학위, 전문지식, 경력, 학술 및 기능 자격증. 자신의 지식과 역량으로 어떤 일을 해내는 능력.

- 경제자본 : 소득, 현금 자산, 부동산, 주식, 연금, 보험. 예상되는 상속 재산 등 모든 물질적 재산.

- 신체자본 : 스스로 얼마나 매력적이고 건강하고 활기차다고 느끼는지에 대한 판단. 사람들은 외형에서 사회적 지위, 내적 가치를 유추한다.

- 언어자본 : 유창한 언변으로 사람들에게 다가가고 다양한 관점에서 구체적, 객관적으로 주제를 설명할 수 있는 능력. 어디에서 무슨 주제를 어떤 방식으로 말해야 할지 아는 것이 특히 중요하다.

- 사회자본 : 누구를 아는가. 개인이나 집단과 얼마나 잘 지내는가. 든든한 가족, 훌륭한 롤모델, 도움을 줄 수 있는 인맥, 진정성 있는 멘토, 결정권자와의 친분, 서로를 격려하는 동료, 영향력, 권력, 가시성.

각 자본별로 갖추어야 할 능력이 무엇이고, 그 능력을 갖기 위해 무엇을 해야 하는지를 알려주고 있다.

같은 자본이더라도 올라가려는 계층에 따라 능력이 달라지기도 한다.

하류층에서 중산층으로, 중산층에서 상류층으로 올라갈 때 7가지 자본의 성격은 같지만 원하는 아비투스는 다르다.

아비투스는 사회적 지위의 결과이자 표현이다.

아비투스는 우리의 사회적 서열을 저절로 드러낸다.

철지난 게층론이라고 생각할 독자가 있을지도 모르겠다.

하지만 인생의 목적이 더 나은 인격, 더 큰 성공, 더 많은 행복을 이루고 누리기 위함이 아니던가.

그렇다면 내게 부족한 자본을 얻기 위해 노력하는 것이 결코 헛수고는 아닐 것이다.

노자의 소통법 : 도덕경은 소통경이다

노자의 소통법 - 도덕경은 소통경이다
김해원 지음 / 바른북스 / 2020년 7월

도덕경은 성경 다음으로 많이 번역되었다.

도덕경 원전의 글자수는 대략 5000자 정도라고 한다.

이토록 작은 글자로 이루어진 글에 무엇이 담겨져 있길래 이토록 많은 번역본이 존재할까?

이 책 '노자의 소통법'도 도덕경의 내용을 담고 있다.

지금까지 본 대부분의 도덕경은 도나 인생에 대한 내용들이였다.

그러데 이 책은 특이하게 '소통'을 말하고 있다.

저자는 도덕경을 통해 소통의 진수를 배웠다고 말하고 있다.

그래서 도덕경을 소통경이라고 말한다.

중간중간에 있는 도덕경을 보면 이전에 내가 보았던 내용들과 비슷하다.

그런데 그에 대한 저자의 해석은 대부분 소통에 대한 것이다.

그리고 더 당황스러운 것은 지금까지 도덕경을 보며 한번도 '소통'에 대해 생각해 보지 않았는데, 지금은 온통 소통에 대한 의미로 보인다는 것이다.

이것이 도덕경의 묘미인가, 아니면 저자의 멋진 해석인가.

"아는 사람은 말하지 않고, 말하는 사람은 알지 못한다'와 같이 소통의 의미를 어느 정도 담고 있는 글도 있지만, "배움을 중단하면 근심이 없어진다"와 같이 전혀 소통과 관련없을 문장도 잘 연결하고 있다.

진정으로 소통을 잘한다는 것은 자기 마음 안에 있는 모든 사적인 이익을 보려는 욕심을 내려놓고, 상대방을 현혹하여 자기가 원하는 것을 얻으려고 인위적으로 애쓰지 않는 것이다.

또 서로 애써 인위적으로 통교하지 않아도 저절로 상대방과 공감하고 교류하는 과정에서 조화와 상생을 이뤘을 때가 진정으로 소통이 잘 된 것이다.

소통이 잘 되는 조직에서는 소통을 언급하지 않는다고 한다.

그만큼 자연스럽게 조직내에 체화되어 있기 때문이다.

소통을 잘 되게 하고 싶다면, 자연스럽게 공감하고 교류될 수 있는 분위기를 만들어 주면 된다.

그래서 애플, 페이스북 등은 직원들의 교류가 자연스럽게 많이 일어날 수 있도록 공간을 배치했다고 한다.

처음에는 낯설었던 표지의 '소통하지 않는 것이 최고의 소통이다'라는 말이 책을 보니 조금 이해가 된다.

도덕경을 통해 본 소통.

낯설었지만 아주 좋은 경험이였다.

같은 책이지만 새로운 주제와 프레임으로 바라볼 수 있다는 것이 도덕경을 더 매력적으로 보이게 만든다.

다시, 사람에 집중하라 : 비대면 업무 시대, 리더는 어떻게 소통과 화합을 이끌어야 하나?

다시, 사람에 집중하라 - 비대면 업무 시대, 리더는 어떻게 소통과 화합을 이끌어야 하나?
댄 쇼벨 지음, 남명성 옮김 / 예문아카이브 / 2020년 7월

코로나19로 인해 '비대면'이 점점 강조되고 있다.

코로나 확산으로 주요 IT기업들은 다시 재택근무를 시행하고 있다.

예전에는 간헐적으로 보이던 재택근무, 유연근무가 이제는 낯설지 않을 정도이다.

모든 구성원이 한 자리에 모여있지 않아도 불편함을 느낄 수 없을 정도로 기술이 발달했다.

재택근무, 유연근무는 대부분의 직장인들이 선망했던 근무형태였다.

그럼, 이 근무형태의 단점은 없을까?

'초연결'로 언제 어디에서나 연결될 수 있지만, 같은 자리에서 직접 대면을 통해 느낄 수 있는 공감이 사라졌다.

기업의 '성과'와 '공감'이 무슨 관계가 있을까?

흔히들 팀워크라고 하는 것이 바로 이 공감이다.

기술의 발달로 개인의 능력은 좋아졌으나, 이 개인들의 능력을 하나로 엮을 수 있는 공감이 부족하여 팀워크는 오히려 이전보다 못한 조직도 많다.

그래서 저자는 '다시' 사람에 집중하라고 말하고 있다.

저자는 신기술를 무시하는 것이 아니라, 경력 발전을 위해 신기술을 어떻게 사용할지 설명한다.

우리를 덜 기계적이고 더 인간적으로 만드는, 숨은 정서적 요구에 초점을 맞춘다.

신기술만이 더 나은 효용을 가져다 주는 것이 아님을 깨달아야 한다.

그 기술을 사용할 사람들간의 관계가 좋을 때 기술의 효용이 더욱 빛을 발한다.

신기술이 개인적 삶과 직장 생활에 스며들수록 대인관계 기술은 더욱 중요해지리라는 점이다.

모든 것은 사람을 위하여, 사람에 의해서 움직인다.

집에서 모든 일을 처리할 수 있어도 성공 여부는 '누구를 알고 있느냐'에 따라 결정될 수 있다.

코로나19로 사회의 많은 부분이 변했다. 그리고 변할 것이다.

이전보다는 직접 대면이 줄고, 온라인을 통해 많은 일들이 처리될 것이다.

개인이 아닌 팀, 조직의 리더라면 이전과 같은 팀워크를 만들기 위해 무엇을 해야 할지 이 책을 통해 배울 수 있을 것이다.

행복의 공식, 최대한 쉽게 설명해 드립니다 : 전 세계 언론이 격찬한 행복 사용설명서

행복의 공식, 최대한 쉽게 설명해 드립니다 ㅣ 누구나 교양 시리즈 8
슈테판 클라인 지음, 김영옥 옮김 / 이화북스 / 2020년 7월

행복에 공식이 있다면 누구나 알고 싶지 않을까요?

기업의 존재 이유는 이윤 추구이고, 인간이 살아가는 이유는 행복 추구라면 지나친 비약일까요?

아닐겁니다.

누구나 행복하고 싶고, 언제나 행복하고 싶은 마음입니다.

이 책은 '행복'에 대해 말하고 있습니다.

책 제목의 '최대한 쉽게'가 '모두에게 쉽게'는 아닙니다.

행복에 대한 다양한 접근과 방법을 소개하고 있습니다.

뇌, 호르몬, 심리 등 다양한 육체적 요인과 정신적 요인과 행복과의 관계를 보여주고 있습니다

많은 실험과 연구 결과는 그동안 내가 어림짐작으로 알고 있던 내용들을 다시 정정하게 해주었습니다.

우리가 얼마나 행복한가 하는 문제는 우리의 유전자뿐 아니라 주변 환경과 문화에 달려 있다.

행복을 유전적 요인으로 보는 분들도 있습니다.

하지만 그보다는 환경과 문화에 더 큰 영향을 받습니다.

이 말은 어떤 환경에 노출되고, 문화를 영위하느냐에 따라 행복 여부가 달라진다는 것입니다.

오늘날 우리가 알고 있는 바에 따르면, 긍정적인 육체적 느낌은 공짜로 주어지지 않는다.

고대 사상가들이 '덕목'과 '인간 조건의 이상적인 실현'을 이야기했다면, 이제 현대 과학은 "유기체의 이상적인 상태"를 도달해야 할 목표로서 언급할 것이다.

그러나 행복에 관한 고대 철학의 핵심 사상은 오늘날 신경생물학 관점에서 볼 때에도 그 유효성을 잃지 않고 있다.

좋은 감정은 운명이 아니다.

그렇기 때문에 우리는 좋은 감정을 얻기 위해 노력할 수 있고, 또 노력해야만 한다.

위의 글과 맥락을 같이 합니다.

다행스럽게도 행복은 우리가 얼마나 노력하느냐에 따라 달라질 수 있습니다.

이것이 바로 누구나 행복을 추구할 수 있고, 추구하려는 이유이기도 합니다.

행복의 공식은 아주 간단하다.

"행복에 이르는 길의 비밀은 결단과 노력 그리고 시간이다"라고 달라이 라마는 말한다.

행복의 공식, 너무 간단한가요?

행복은 '결단'을 하고 그것을 이루기 위해 '노력'하는 '시간'입니다.

결심한 것을 이루었을 때의 감정은 성공의 기쁨입니다.

그 기쁨을 배가 시키는 것이 바로 그동안의 노력과 수고입니다.

그리고 그것들이 행복이였구나라고 느끼죠.

‘더 많이’가 아니라 ‘더 적게’가 바로 행복이다

책의 마지막에 있는 문구입니다.

우리는 늘 '더 많이' 갖고 싶고, 누리고 싶어 합니다.

그리고 그렇게 되기 위해 노력합니다.

더 많이 갖고, 누릴수록 '조금 더' 갖고 누리고 싶어합니다.

이제는 내가 꼭 갖고 싶고, 누리고 싶은 것만 취하세요.

나머지 시간, 에너지는 '남'이 아닌 '나'와 함께 하세요.

분명 더 행복하실거에요.

만화로 보는 댄 애리얼리 최고의 선택

만화로 보는 댄 애리얼리 최고의 선택
댄 애리얼리 지음, 맷 트로워 그림, 이경식 옮김 / 청림출판 / 2020년 8월

"인생은 B(Birth)와 D(Death)사이의 C(Choice)로 이루어져 있다."

'그래, 결심했어'와 같은 선택으로 우린 지금 이 자리에 있습니다.

그때 최선이라 생각했던 그 선택이 옳은 것인지, 틀린 것인지는 나중에 알 수 있지요.

틀린 선택을 우리는 '후회'라고도 합니다.

이와 같은 후회를 줄이기 위해 더 나은 선택을 하기 위해 노력합니다.

그래서 더 많은 것을 배우고, 익히고, 그리고 경험합니다.

결국 우리의 인생은 선택의 연속이니까요.

이 책의 저자 댄 애리얼리는 '상식 밖의 경제학'으로 처음 만났습니다.

경제학이 딱딱하고 재미없다는 편견을 없애준 책이죠.

이번 책에서도 '선택'에 대해 쉽고, 재미있게 알려줍니다.

살아가면서 부딪치는 다양한 상황속에서 어떤 선택이 최고일까요?

천사와 악마가 양쪽에서 속삭이는 것처럼 이 책에서는 '시장성 요정'과 '사회성 요정'이 양쪽에서 말하고 있습니다.

명확하게 시장이나 사회로 구분되는 것들은 선택이 어렵지 않습니다.

하지만 우리는 '사회'의 구성원이기도 하면서 동시에 '시장'에 참여하고 있습니다.

그렇기에 때로는-실생활에서는 상당히 자주이죠- 명확히 구분할 수 없는 애매한 상황에 놓이게 됩니다.

댄 애리얼리는 이럴 경우 우리가 어떤 선택을 하는 것이 최고인지 알려주고 있습니다.

가장 유의해야 할 것은 '사회'적 요청에 '시장'성 선택을 하는 것입니다.

상대방의 호의에 대해 물질적인, 특히 '돈'과 같은 답례를 하게 되면 앞으로 그 호의는 '시장성' 성격을 띄게 됩니다.

예를 들어 지금까지 잘 빌려주던 물건에 대해 답례로 돈을 주게 되면 다음부터는 돈을 보상으로 물건을 빌려주려고 합니다.

그렇기에 호의에 대한 답례는 돈이 아닌 물건이 좋습니다.

책은 이와 같은 내용을 연구, 실험 자료와 함께 제공하고 있습니다.

'선택'이 어렵고 복잡하게 느껴진다면 이 책으로 명확한 선택의 가이드를 얻을 수 있을 것입니다.