《굿 라이프: 성장의 한계를 넘어선 사회》, 탈성장의 역사와 종류 그리고 비전까지 소개하는 안내서

경쟁하고, 타인과 비교되고, 광고로 소망을 조작하며, 상품의 수명은 계획적으로 단축되는 등. 현대 사회에서 ‘성장’을 원칙으로 고수할 때 생겨나는 결과는 다양하다. 

지금도 더 나은 삶을 위해 성장을 추구하고 있지만, ‘성장’은 더 나은 삶을 담보해주는 보증 수표는 아니게 되었다. 사람들은 1972년 <성장의 한계>라는 제목의 로마 클럽 보고서가 출간된 이후 지금까지 성장이 아닌 새로운 방법을 모색하고 있다.

​오리건 주립대 환경철학 교수인 바르바라 무라카(Barbara Muraca)의 《굿 라이프 : 성장의 한계를 넘어선 사회》는 지난 40여 년 동안 성장 담론 비판과 탈성장 담론이 치열한 논쟁과 함께 발전해온 경로를 살펴보고, 다양한 갈래로 나눠진 탈성장 운동을 비판적으로 분석한다. 그리고 ‘성장 너머의 좋은 삶’을 위한 전망을 제시하고 있다.

이 책은 탈성장 담론에 대한 간결하고도 상세한 역사서이자, 문제점을 찾아내 수정을 요청하는 분석서이기도 하고, 실현 가능한 새로운 길을 제시하는 안내서이기도 하다. 《굿 라이프: 성장의 한계를 넘어선 사회》는 2014년 독일에서 출간된 후 탈성장 담론의 포괄적인 안내서로 인기를 얻은 책이다.

성장의 문제는 많이 알려져있다.

그러면 탈성장은 무조건 옳은 것을까?

‘잘못될' 가능성도 있다

유감스럽게도 탈성장 논의는 성장 사회에 대한 비판 때문에 보수적이 되거나 심지어 생태파시즘으로 반전될 가능성도 가지고 있다.

​‘탈성장이 행복은 준다’라는 슬로건 역시 ‘행복’이라는 쉽게 조작될 수 있고 가변적인 가치를 통해 현실의 부정의가 은폐될 수 있다는 점 때문에 비판적이다(116쪽).

‘더 적은 것이 더 많은 것이다’라는 슬로건으로 상징되는 이른바 ‘자발적 단순함’ 역시 완전하지는 않다. 단순함의 경제는 하루하루 생존을 위해 싸우고 사회적 참여와 존중을 쟁취할 필요가 없는 계층, 즉 생태에 대한 의식과 고도의 전문성을 갖춘 중산층 출신의 건강한 사람들에게나 해당되는 말이라고 이 책은 비판한다.

그렇다면 미래로 나아가기 위한

탈성장 사회는 가능한가?

​탈성장 사회로 나아가는 길에는 단 하나의 방법만 있는 것이 아니다. 아직도 다양한 방법들이 논의되고 어떤 방법이 옳다고 말하기도 어렵다. 그러나 저자 무라카는 가능한 아래의 기본 지침이 고민되어야만 '좋은 삶'을 살아갈 수 있는 탈성장 사회를 모색할 수 있다고 말한다.

1. 경쟁을 대신하는 협력

2. 불평등에 맞서는 재분배

3. 도시와 농촌 그리고 일의 시간과 삶의 시간이라는 공간과 시간의 불균형 문제

4. 모든 구성원이 탈성장 사회를 만들어 가는 데 능동적이고 창조적으로 참여할 수 있는 자율성과 민주주의

이 책은 탈성장 사회에 대한 다양한 흐름과 논쟁을 비판적으로 정리한다. 탈성장은 필요하지만 무조건 옳은 것은 아니다. 탈성장의 역사와 종류 그리고 문제점과 장점을 살펴보고 새로운 형태의 탈성장 사회를 찾고 싶은 독자에게 이 책을 추천한다.

■ 차례

서문 ∣ 좋은 삶 : 성장 너머의 사회 
민주주의 취약성과 ‘좋은 삶’의 사유화 
성장 : 미래 없는 주문
성장 너머의 좋은 삶 : 미래를 위한 전망

1장 ∣ 탈성장과 유토피아의 위력 
2099년 : 화해한 행성의 미래상
무엇이 유토피아인가?
유토피아의 위력
유토피아의 긴 그늘 
구체적인 유토피아를 향한 길 안내

2장 ∣ 성장 비판 : 사회운동의 짧은 역사
탈성장 개념의 유래 
어떻게 탈성장에서 사회운동이 성장했는가

3장 ∣ 탈성장 사회를 향한 영감 : 구체적 유토피아의 기획
탈성장, 유토피아 사상 
탈성장에 대한 영감의 원천과 탈성장의 동지들 
프랑스와 독일을 잇는 탈성장 사회의 미래상

4장 ∣ 미로에 빠진 탈성장의 미래상
편류와 조작에 대하여 : 탈성장에서 복고 프로그램이
생겨나는 방식 
거짓 친구들과 위험한 동지들

5장 ∣ 좋은 삶 : 정의롭고 연대하는 민주적 탈성장 사회 
성장의 강제를 넘어선 사회 
탈성장 사회의 기본 지침

후주 
옮긴이의 말

■ 지은이 소개

바르바라 무라카(Barbara Muraca)
독일 그라이프스발트대학교에서 지속가능성이론으로 철학박사 학위를 받았다. 2012년부터 프리드리히 쉴러대학교의 ‘탈성장 사회’ 연구원으로 일했다. 2014년 9월에는 라이프치히에서 열린 탈성장 회의를 공동개최했다. 2015년부터 오리건 주립대학교에서 환경철학 전공 교수로 재직하고 있다. 

■ 옮긴이 소개

이명아
성균관대학교 사회학과를 졸업하고 서울대와 독일 프라이부트크사범대학에서 교육학 석사를 받았다. 한국청소년 개발원에서 일했고, 독일의 시민방송 <라디오 드라이 엑클란트>에서 우리말 라디오 프로그램 ‘우리방송’을 진행했다. 돌아와서는 어린이도서연구회에서 어린이 책을 공부하며 책 문화 활동을 벌이고, 어린이책과 교육에 관한 학부모 및 교사 강의를 하고 있다. 옮긴 책으로 《참교육자 마리아 몬테소리》, 《아스트리드 린드그렌》, 《학교 참 멋지다》, 《크리스티네 뇌스틀링거》가 있다.

왜 부모가 되는 것은 다른 일보다 더 행복할 수 있을까? 사회학적으로 그 이유는 간단하다.

불교를 배우고 싶은 이를 위해 스님이 서재에서 꺼낸 책, 《최초

최초의 불교는 어떠했을까
나카무라 하지메 지음, 원영 옮김 / 문예출판사 / 2016년 6월

■ 출간 이야기

누군가에게 선물을 건네며 하는 말엔 선물을 주는 사람이 살아가고자 하는 삶의 태도가 녹아있습니다. 그렇기 때문에 우리는 선물을 추억으로 간직할 수 있는 것은 아닐까요.

BBS 불교방송에서 '좋은 아침 원영입니다'를 진행하시며, 많은 사람의 멘토로서 활동하고 계시는 원영 스님은 젊은 시절 불교를 공부하며 읽은 한 권의 책을 서재에서 꺼내 출판사에 소개하여 주셨습니다.

좁게는 불교를 배우고자 하는 이에게 올바른 지식을 주기 위해서이고, 넓게는 불교가 말하는 윤리를 이 시대의 불자들에게 전하고 싶어서입니다.

원영 스님이 추천하신 《최초의 불교는 어떠했을까》는 최고의 불교연구자인 도교대 나카무라 하지메 교수가 1970년에 펴낸 책으로, 50년 가까이 읽히고 있는 불교 이해의 고전입니다. 일반인을 위한 불교입문서로 저술된 이 책은 불교의 역사와 붓다의 가르침을 설명하기도 하지만 불교의 윤리, 즉 삶의 태도에 관한 성찰이 돋보이는 책이기도 합니다.

삶을 살아가는 태도가 아름다운 사람은 오래 기억되기 마련인 것처럼, 읽혀지는 이유가 아름다운 책도 오래 기억되기 마련이라고 생각합니다.

좋은 불교 입문서를 찾고 계신 분이라면, 원영 스님이 불교를 배우고자 하는 분을 위해 서재에서 꺼낸 한 권의 책을 만나보시기 바랍니다. 

^^

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"‘지금’, ‘여기’ 삶의 문제를 묻다." 인간적인 세상을 고민한 사회학 도서의 쓸모 있는 말들.

​"‘지금’, ‘여기’ 삶의 문제를 묻다."

인간적인 세상을 고민한

사회학 도서의 쓸모 있는 말들.

존중이 부활되지 않는다면 연대가 생겨날 가능성도 없습니다. 연대가 없다면 ‘사회의 핵심적 관심사’가 인간의 무관심이라는 봉인된 도피처로부터 문을 열고 현재의 잠들어 있는 상태에서 깨어날 수 있는 기회도 없습니다.
《사회학의 쓸모》, 지그문트 바우만

친숙했던 것의 의미가 변하는 것을 발견하게 되는 흥분. 사회학의 매력은 이미 우리가 살고 있었던 세계를 새로운 조명 속에서 볼 수 있게 해준다는 사실에 있다. 이것은 의식의 변화를 만들어낸다.
《사회학에의 초대》, 피터 L. 버거

‘풍요’를 분석하는 것은 숫자상의 풍요를 확인하는 것이 아니다. 숫자는 그 스스로 아무것도 말하지 않으며 또 스스로 모순되는 말도 하지 않는다. 해석만이, 숫자와 무관하게 또 숫자와 반대로 말할 뿐이다.
《소비의 사회》, 장 보드리야르

돈벌이를 자신의 물질적 생활 욕구를 만족시키기 위한 수단이 아니라 삶의 목적 자체로 여기는 것. 우리가 보통 말하는 ‘자연적’ 사태를, 무의미할 정도로 전도시키는 것이 바로 자본주의의 추진 동기다.
《프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신》, 막스 베버

다른 사람의 욕구를 자신의 욕구만큼이나 생생하게 받아들이고, 또한 먼 곳에 있는 사람의 필요성도 직접 눈앞에 드러난 필요성처럼 신속하게 도움을 줄 수 있는 사람이야말로 가장 지성적인 사람이다.

《도덕적 인간과 비도덕적 사회》, 라인홀드 니버

어린이들이 바깥 세상으로 나아가 살아남기 위해서는 중간 계급으로 행동하는 법 외에도 다른 것을 배워야 한다. “너는 사회에 어떤 기여를 할 수 있느냐”라는 질문에 답변할 수 있는 마음의 준비가 되어 있어야 하는 것이다.
《불평등 사회의 인간 존중》, 리처드 세넷

거의 모든 사람이 최소한 한 가지, 즉 사람이 삶에서 누리는 기회가 출생 환경에 좌우되어서는 안 된다는 생각을 지지할 것이다. 삶의 기회가 공정하다면, 우리는 누가 인생에서 성공을 하고 누가 실패할지 정확하게 예측할 수 없어야 마땅하다.
《병목사회》, 조시프 피시킨

우리는 자기 자신이 필요한 사람이라고 느껴야 한다. 또 우리가 스스로를 필요하다고 느끼기 위해서는 , 다른 사람들이 나를 필요로 해야만 한다. “누가 나를 필요로 하겠는가?”라는 질문은 고통받는 인간성에 대한 질문이다.
《신자유주의와 인간성의 파괴》, 리처드 세넷

열 살까지 즐겁게 놀며 상상력을 키운 아이가 스스로 가능성을 여는 어른이 된다.

“우리나라에서 아이를 키우며 가장 안타까운 건 … 엄마의 창의적인 교육으로 아이를 계속 키울 수 없다는 점이에요. 일찍부터 시작하는 입시의 대열에 합류하게 되기에 아이들의 창의력 또한 학원을 통해 의존하는 분들이 많아요.”


최근 읽은 글 중에 가장 기억에 남는 글은 놀이와 아이 창의력에 관한 책의 설문에 참여하여 주신 한 어머니의 글입니다.

어머님은 ‘만약 아이의 상상력과 창의력에 관한 책을 추천하게 된다면 어떤 점을 강조하실 것 같나요?’란 질문에 답하며, 한국에서 아이를 키우는 부모라면 가슴이 아플 몇 가지 이유를 적어주셨습니다. 부모로서 아쉬움을 남기기 싫다면 아이의 놀이와 창의력에 관련된 책을 읽어 보며 부모의 자세를 생각할 필요가 있다고 말이에요. 어머님의 말씀을 요점만 정리하면 아래와 같습니다.


1. 한국에선 입시 때문에 부모가 아이와 소통하며 놀아줄 시간이 학교 입학 전까지다.

2. 그런데 그 시간마저도 많은 부모가 입시를 이유로 아이를 학원에 맡겨 버린다.

3. 부모는 청소년이 된 자녀가 입시 때문에 고생하는 걸 본 후에야 아이와 함께할 수 있었던 시간이 학교 입학 전까지라는 것을 깨닫고 뒤늦게 후회한다.

4. 어릴 때 더 자유롭게 놀게 해주지 못한 것을 후회한다.

5. 많은 부모가 아이의 놀이와 창의력과 관련된 책을 읽으며, 즐겁게 노는 아이를 너그럽게 봐주었으면 좋겠다. 그런 자세가 부모가 가져야 할 진정한 창의력이 아닌가.


저는 아직 자녀가 없어 어머님의 글을 읽기 전까진 이 사실을 몰랐습니다. 교육 환경이 아이 상상력 발달을 10세 전후에 ‘완성’할 수 있도록 도와준다는 내용이었다면 좋았겠지만, 입시와 학교 교육이라는 사회적인 요인이 아이의 놀이와 상상력 발달을 10세 전후에 ‘종료’시킨다는 내용은 다소 충격이었습니다.

도서 《내 아이를 키우는 상상력의 힘》에 수록된 연구 결과에 따르면 상상력과 창의력을 키워주는 어린이의 놀이는 이성적 사고의 발달과 함께 일곱 살에서 열세 살 사이에 대부분 사라진다고 합니다. 


“(연구 집단은)세 살부터 여섯 살 사이(아동 초기)에 놀이를 시작했고, 절반 조금 넘는 숫자가 일곱 살부터 열두 살 사이(아동 중기)에 놀이를 시작했다고 했다. 열세 살 넘어서(아동 후기) 놀이를 시작한 숫자는 무시해도 좋을 정도였다.”

“일곱 살부터 열두세 살까지의 아동은, 사람들 사이에서 자신을 독립적인 존재로 생각하는 자아감의 발달과 보조를 맞춰 성장한다. 아울러, 이성적 사고와 자의식의 출현은 아동 전기에서 아동 중기로 옮겨간다는 표시다. 그 이행이 매우 극적 일 수 있는 까닭에 피아제를 비롯한 많은 연구자들이 놀이도 대부분 사라진다고 추정해왔다.”


책에선 아동중기 이후에도 종종 놀이를 이어가는 아동이 있지만 그런 경우는 매우 적다고 합니다. 교육의 문제든, 자연스러운 발달과정 때문이든 아이가 자신의 상상력을 키우며 정말 즐겁게 놀 수 있는 시간은 열 살 전후입니다. 이 말은 아이가 평생 가지고 살아야 할 아이의 상상력과 창의력이 열 살 전후의 ‘놀이’로 만들어진다는 것과 같은 말이겠지요. 그 소중한 시간을 많은 부모님이 직접 살펴주지 못하고 학원 등에 위탁한다는 사실은 많이 안타까운 것 같습니다.

《내 아이를 키우는 상상력의 힘》에선 2007년 조사를 토대로 상상력과 창의력이 미래 사회를 살아가는 데 필요한 능력 중 가장 중요한 능력 중 하나로 평가되고 있음을 강조하고 있습니다.


“2007년에 실시된 한 조사에서 공립학교 교장의 99%와 미국 기업 중역의 97%가 직장에서 점점 더 중요해져 가는 ‘능력’으로 창조성을 꼽았고 그 발달에 학교교육 이 결정적이라고 대답했다.”


베스트셀러 《사피엔스》의 저자 유발 하라리는 지난 4월 27일(2016년) 내한 당시 “아이들에게 가르쳐줄 가장 중요한 기술은 '어떻게 해야 늘 변화하면서 살 수 있을 것인가', '어떻게 해야 내가 모른다는 사실을 직면하며 살 수 있을 것인가'일 것"이라고 강조하기도 했습니다. 이 말은 미래엔 예측 불가능한 문제들이 일어나기 때문에 배운 데로 살아가는 능력보다 스스로 생각하여 문제를 창의적으로 해결하는 능력이 더 중요하다는 뜻은 아닐까요. 

아이의 놀이는 중요합니다. 《내 아이를 키우는 상상력의 힘》의 저자이자 베스트셀러 《생각의 탄생》 저자인 미셸 루트번스타인 박사는 놀지 못한 아이에게 아래와 같은 문제가 있을 수 있다고 지적합니다. 

자유롭게 상상의 세계를 펼치지 못하거나 다른 아이와 함께 놀지 못한 아이는 호기심, ‘만일 ~라면 어떨까’라는 사고의 유연성, 타인에 대한 감정이입을 실습할 기회를 갖지 못하며, 충동 조절, 협상 기술, 문제 해결 능력 등 현대사회에서 성공하는 데 필요한  능력을 발달시키지 못할 수 있다고 합니다. 

아이가 자유롭게 놀 수 있는 10년이란 시간 동안 부모가 해야 할 것은 무엇일까요. 루트번스타인 박사는 5가지의 간단한 조언을 합니다. 


1. 마음껏 놀 장소를 제공할 것.
(다른 활동과 경쟁할 필요가 없는 심리적 공간이어야 합니다.)

2. 혼자 놀 수 있는 시간을 줄 것.
(방해받지 않고 놀 수 있는 ‘신성한 시간’을 따로 떼어 두세요.)

3. 상상 도구를 지원해줄 것
(아이들에게 놀고 흉내 내고 만들고 표현할 수 있는 다양한 재료를 주세요.)

4. 프라이버시를 지켜줄 것
(어느 정도의 자율권을 주고 어른들의 관여도를 낮출수록 좋습니다.)

5. 가상 놀이(상상의 세계를 만드는 놀이)를 장려할 것
(가상 놀이의 가치를 부모가 인정하고 지원한다는 사실을 알게 하세요.)


어떻게 보면 위의 조언들은 그리 대단한 것은 아닌 것 같습니다. 대부분의 내용이 아이가 스스로 잘 놀 수 있도록 지켜보라는 것이니까요. 아이의 놀이 활동은 상상력과 창의력 발달에 도움을 주지만, 상상력과 창의력은 입시를 위한 도구이거나 예술가 등 특정 직업을 갖기 위한 도구는 아닙니다. 

상상력과 창의력은 아이의 미래 직업을 결정하는 도구라기보단 아이의 사고방식에 영향을 주는 것으로 보아야 합니다. 연구에 따르면 창의력을 키워주는 놀이를 하였더라도 창의력과 가장 연관되었을 것이라고 생각하는 예술가되는 비중은 그리 높지 않습니다. 오히려 논리적으로 현재를 분석하고 미래를 예견해야 하는 인문학과 사회학에 더 많이 종사하거나 종사하고자 합니다.

​(* 맥아더 펠로 : 맥아더 재단 펠로우상 수상자. 맥아더 재단은 매년 잠재력이 큰 인물 20명을 선정하여 상금을 주며, 천재상이라고 불린다. || 위 내용은 '아이를 위해 엄마가 알아야 할 놀이에 관한 지식들' 중 일부이며 더 많은 내용은 링크를 참고하시기 바랍니다. http://blog.naver.com/imoonye/220712779444)


놀이는 아래 도표처럼 아이의 생각과 행동을 결정합니다. 아이의 놀이 경험은 아이가 호기심을 가지고 세상을 보게 하며 놀이를 하듯 지식과 문제 해결법을 스스로 찾아가게 하는 열쇠입니다. 그리고 그 열쇠는 인용문처럼 아이를 삶의 고수로 만들어 주는 길을 열어주기 위한 것입니다.

“삶의 고수는 일과 놀이, 일과 휴식, 몸과 마음, 교육과 오락, 사랑과 종교 사이에 구분을 두지 않는다. 그저 자신이 하는 모든 일을 통해 탁월함이라는 비전을 추구할 뿐이 자신이 일하는지 노는지에 대한 판단은 다른 사람에게 맡긴다. 본인의 판단으로는, 그는 항상 두 가지를 다 하고 있다.”
- 제임스 미치너


발달 과정 때문이든, 한국의 교육 문제 때문이든 한국에서 부모가 아이와 함께 놀아주고 아이의 창의력과 상상력을 키워줄 시간은 열 살 전후입니다. 10년이 아이에게 어떤 변화를 줄지 의심하는 분들도 있겠지만, 속담에 십 년이면 강산도 변한다는 말도 있습니다. 

아직 어린 자녀를 키우시고, 아이의 놀이와 창의력에 관심이 있는 분이라면 아이를 볼 때마다 10년이란 시간을 생각하셨으면 좋겠습니다. 부모가 하라는 대로 성장한 아이는 예측 불가능한 문제들이 일어날 때, 결정을 하지 못하거나 문제 해결을 포기할 수 있습니다. 생각하는 대로 사는 어른이 아니라 사는 대로 생각하는 어른이 되기 쉽겠죠. 
​
하지만, 열 살 전후까지 즐겁게 놀면서 상상력을 키운 아이는 어떤 문제라도 놀이하는 마음으로 해결할 가능성을 가집니다.​ 열 살까지 즐겁게 놀며 상상력을 키운 아이가 스스로 가능성을 여는 어른이 된다는 점을 될 가능성이 더 높습니다. 아무리 어려운 환경이라도 스스로 가능성을 여는 것. 그것이야 말로 진정한 삶의 고수가 아닐까요.
​​ 
_문예출판사 문예남 올림.
​
아이 창의력에 관한 더 많은 연구와 조언이 필요하신 분은 《내 아이를 키우는 상상력의 힘》을 참고하여 주시면 감사하겠습니다.

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어린 시절 경험한 동심의 세계와 상상력이 어떻게 창의적 사고를 유발하고 창의적 산물의 생성을 가능하게 하는지 궁금한 독자들에게 이 책을 읽어볼 것을 제안한다.
- 서울대학교 교육학과 이선영 교수