이 아이들을 기억한다면 우리는 다르게 행동해야 한다

거멀라마 자이, 꽃을 보며 기다려 다오 - 네팔의 어린 노동자들을 찾아 떠난 여행
신명직 지음 / 고즈윈 / 2010년 2월

벨기에 출신의 조시 리크만스는 네팔의 소크라테스라 불린다고 한다, 그는 '위험에 처한 아이들을 위한 씨윈 센터'에서 나와 고향을 떠나 거리 노동을 하는 아이들을 위해 '달뜨는 집'을 만든다. 씨윈이 카펫공장에서의 아동노동을 없앴다고는 하지만 거기에서 사리진 아이들이 더 힘든 상황으로 밀려난 현실을 보았기 때문이다.  

일하지 않아도 되는 소수의 아이들을 위한 센터가 아닌 일할 수밖에 없는 다수의 아이들을 위한 집을 지은 청년. 그 달뜨는 집에서 저자는  아이들의 말을 듣는다.

"열 네살 이하는 일하면 안 된다고요? 누가 그래요? 난 그런 거 몰라요, 말도 안 돼요, 일 안 하면 먹을 수가 없는데 어떻게 그럴 수 있어요? 난 그런 거 안 믿어요." 

일을 안하면 살 수 없는 아이들이 있다. 그런 나라가 있다. 우리가 사는 세상이다. 그런 세상을 바로 보고 함께 살아갈 수 있는 터전을 마련해 보자고 저자는 우리에게 말하고 있는 듯하다. 공정무역, 공정여행이 아닌 공생무역, 공생여행이라고.  

 달 뜨는 집에서 만난 비스누람 이야기는 우리를 비스누람에게 다가가게 한다.  

"처음엔 카트만두가 아니라 박타푸르까지 갔었어요, 나가르코트 마을로 차들이 왔다갔다 했는데 운전기사 따라 그냥 박타푸프엘 갔죠. 아버지는 가지 말라고 했지만 엄마는 인정해 주셨어요. 박타푸르에서 너무 배가 고파 무작정 호텔에 있는 모모를 먹었는데, 그게 인연이 되서 식당에서 일하게 되었어요. 하지만 매일 설거지 하는게 만만치 않더라고요, 때려치우고 다시 집으로 왔지만 집에 있어 봐야 별로 할 일도 없는데다 동네 친구들도 다 돈을 벌러 나가고 없고 해서, 다시 돈벌러 가야겠다 싶어 카트만두로 나온 거예요." 

기본적인 교육도 받지 못한 아이들이 부모의 돌봄을 받지 못할 환경에서 할 일을 찾아 도시로 나간다. 길을 찾아, 돈을 찾아 나간 길이 도시에서 다시 다른 국가로 이어져 여러 나라의 이주노동자가 되는 것이리라. 이주노동자의 노동으로 제조업을 뒷받침하는 우리나라에서 노동자에 대한 권리를 제대로 찾아주는 것이 공생의 바탕이 되지 않을까. 

무거운 주제이지만 아이들의 목소리와 사진이 있어 그들의 말에 귀기울이게 한다, 이 작은 책이 우리 사회의 아동 노동에 대한 책임감을 일깨우는 좋은 계기가 될 것이다.

큰 스승이 있다.

무위당 장일순 - 생명 사상의 큰 스승
이용포 지음 / 작은씨앗 / 2011년 5월

'우리가 평생 배워서 아는 것이 한 그릇의 밥을 아느니만 못하느리라' 

<좁쌀 한 알>의 저자 최성현은  음식점에서 이 글을 만나 감동하고 그를 평생의 스스으로 모시게 되었다.  

학교를 세워 학생을 가르치고 

민주화운동으로 감옥을 가도  

그에게는 모두가 스승이다,  

무엇을 보되 사심없이 보면 그게 곧 식견이지, 그래야 사물이 있는 그대로 보이거든, 조금이라도 감정이 섞이면 벌써 대상이 일그러진다 말씀이야, 제대로 보이지를 않는거라, 그리고 이제 그런 '눈'을 일단 뜨면 말이지, 보이는 모든 것이 하느님의 얼굴이 되는 거라, 원효대사의 오도송이 바로 그런 경지를 노래하고 있어.  

 청산첩첩 미타굴 이요

 창해망망적멸궁이라   

첩첩한 청산은 아미타굴이요, 망망한 바다는 적멸궁이라, 미타굴은 아미타불이 계신 굴이고, 적멸궁은 석가모니불이 계신 궁이라는 말씀인데, 보이는 모든 곳이 바로 부처님 자리더라, 이런 얘길세.  (90p) 

민중을 가르치려 하지 않고, 무엇을 이루려고 하는 바도 없이 밑으로 기는 삶을 살면서 몸소 보여주신 삶이 많은 이에게 울림을 준다. 함께 잘 사는 길을 찾아 협동 조직을 만들고 한살림을 만드셨다. 큰 스승님의 말씀을 읽는 것이로도 힘이 되지만 그 말씀을 삶으로 사는 사람이 되어야 하는데. 

흙을 만나는 것은 신을 만나는 일

부끄럽지 않은 밥상 - 농부 시인의 흙냄새 물씬 나는 정직한 인생 이야기
서정홍 지음 / 우리교육 / 2010년 12월

흙을 만나는 것은 신을 만나는 일이며, 그리운 이를 만나는 일입니다, 날마다 신을 만나고 그리운 이를 만날 수 있는 봄날이 오고 있으니 어찌 마음이 설레지 않겠습니까. (146p) 

흙을 만나는 일이 신을 만나는 일이라 믿는 시인 

 개가 웃을 일로 가득한 도시의 삶을 안타까이 비판하는 시인   

그 시인의 말이 나를 울게 한다.

이보게 친구야

이보게 친구

살아 있는게 무언가?
숨 한번 들여 마시고 다시 내 쉬고
가졌다 버렸다..버렸다 가졌다
그게 바로 살아 있다는 증표 아니던가?

어느 누가 그 값을 내라고 하지 않는
공기 한모금도 내 쉬어 뱉어내지 못하면
저승인것을.. 이것도 저것도 내것인양
움켜 쥐려고만 하시는가?

빈손으로 가야하는 인생
사람들에게 넉넉히 나눠주고
그들의 마음밭에 자네 추억 씨앗뿌려
사람 사람 마음속에 향기로운 꽃 피우면
그것이 곧 극락이 아니겠는가!

生이란 어디서 온것이며.. 죽음은 또
어디로 가는 것일까...

삶이란 한 조각 구름이 일어남이요
죽음이란 한 조각 구름이 없어짐이라.
구름은 본래 실체가 없는것
살고.. 죽고.. 오고.. 감이..
모두 그와 같다네!!!
           

          - 서산대사-

나무인간 강판권

미술관에 사는 나무들 - 세상에서 가장 아름다운 붓
강판권 지음 / 효형출판 / 2011년 4월

기파랑을 기리는 노래 1 /이성복
―나무인간 강판권


언젠가 그가 말했다, 어렵고 막막하던 시절
나무를 바라보는 것은 큰 위안이었다고
(그것은 비정규직의 늦은 밤 무거운
가방으로 걸어 나오던 길 끝의 느티나무였을까)

그는 한 번도 우리 사이에
자신이 있다는 것을 내색하지 않았다
우연히 그를 보기 전에는 그가 있는 줄을 몰랐다
(어두운 실내에서 문득 커튼을 걷으면
거기 한 그루 나무가 있듯이)

그는 누구에게도, 그 자신에게조차
짐이 되지 않았다
(나무가 저를 구박하거나
제 옆의 다른 나무를 경멸하지 않듯이)

도저히 부탁하기 어려운 일을
부탁하러 갔을 때
그는 또 잔잔히 웃으며 말했다,
아니, 그건 제가 할 일이지요

어쩌면 그는 나무 이야기를 들려주려
우리에게 온 나무인지도 모른다
아니면, 나무 이야기를 들으러 갔다가 나무가 된 사람
(그것은 우리의 섣부른 짐작일 테지만
나무들 사이에는 공공연한 비밀)


―제53회 현대문학상 시부문 수상작  

  그는 나무를 세상에서 가장 아름다운 붓이라고 생각하는 사람이다.  나무가 그린 그림을 보고 감탄하고, 그 감탄을 전해주기 위해 부지런히 쓰는 사람이다. 그가 쓴 나무 이야기를 듣다 보면 그 나무를 보러 가야겠다는 생각이 든다, 생각은 생각으로 그칠지라도 그림으로 살피는 나무도 다시 한 번 보게 된다, 우리는 얼마나 흘려 보는가,

 친(親)’자는 《설 립(立)…나무 목(木)…볼 견(見)》나무 위에 서서 본다는 뜻이니, 나무와 더불어 산다는 깊은 철학을 담고 있다. 151p  

 친해야겠다. 나무와, 나무를 그리는 화가와, 나무이야기를 하는 사람과,

한 그루의 나무를 찾아가는 길은 단순히 나무를 보기 위함이 아니다. 한 그루의 나무를 만나로 가는 길은 소를 찾는 심우(尋牛처럼 자신을 찾아가는 여정이자 깨달음의 과정이다. 그래서 나는 나무를 찾아가는 것을 즐긴다, 힘든 만큼 행복도 넘치기 때문이다,. 165p   

저자는 행복해 보인다. 그 행복을 나누려는 마음이 느껴진다.