1인분 인생

1인분 인생 - 진짜 나답게 살기 위한 우석훈의 액션大로망
우석훈 지음 / 상상너머 / 2012년 2월

 최근의 국내 경제, 정치, 사회상에 대한 진단과 방향성을 제시하는 측면에서 가장 주목받는 두 명이 있다. 한명은 신자유주의 경제이론의 폐해를 지적하며 사민주의 복지국가로의 미래를 제시하는 장하준 교수와 다른 한명은 IMF이후 고용불안에 시달리며 암울한 미래에 신음하는 20대의 모습을 비정규직 평균 급여 119만원에 20대 평균급여에 해당하는 73%를 곱한 금액인 88만원으로 묘사한 <88만원 세대>를 펴내 관심을 받기 시작한 우석훈 성공회대 외래교수이다.

 특히 우석훈 교수의 경우 해외 유학후 국내 대기업 소속 연구원에도 있었으며 정부 조직에 속해 각종 정책의 입안을 직접 컨트롤 하거나 간전접으로 관여하기도 하는 등 다양한 분야의 스펙트럼을 가졌던 인물이기도 하다.

 그가 이명박 정부가 들어선 이후 관직에서 떠나 속칭 '저잣거리'로 표현되는 일반인들의 삶 속에서 바라보는 <1인분 인생>이라는 에세이 집을 펴냈다. <88만원 세대>가 20대를 촛점으로 펴냈다면 <1인분 인생>은 군사독재에서 민간 정부로 정권이양기를 거치는 80년대와 90년대 초반 젊은 시절을 보냈던 40대의 현재 자화상과 불안심리로 점철된 성장통을 함께 하는 책이다.

 '부자되세요'라는 CF가 선풍적인 관심을 끌 정도로 돈이 모든 것을 우선하는 경제적 이기주의의 심화는 남의 불행이 곧 나의 행복이라는 '불편한 진실'(?)을 우리에게 심어줬고 이로 인해 한미FTA가 발효되면서 농민들의 삶이 나락으로 떨어질 거라는 주장에도 자신만은 영향 받지 않을 거라는 생각이 들면 언제든지 외면하는 악마 같은 사회가 되었다.

이러한 무한경쟁 속에 40대는 끊임없이 생존경쟁에 내몰리면서 경제적 가치만이 우선시 되었던 세태를 비판하며 응당 누려야 할 가치들을 다시금 되돌아보는 시간을 주는 것이 이 책의 가장 큰 역할이지 장점이다.

'돈이면 다 된다'는 천민자본주의적인 발상이 어느덧 현 MB정부라는 괴물을 탄생시켰고 그들의 전횡하에 4년 동안 신음했던 우리들이 앞으로의 삶을 위해서라도 자기 하나 건사할 수 있는 역할을 해야 하지 않을까? '수신제가 치국평천하'라는 말이 멀리 있는 것이 아닐 것이다. 1인분 인생을 우리는 충분히 해내고 있다고 생각하기엔 너무나도 각박한 사회 구조적 문제가 우릴 목 죄이기만 해도 말이다.

정치, 사회, 경제, 문화적 측면에서 지나쳐 왔던 부분을 깊은 울림으로 표현하는 이 책은 쉽게 읽히 지만 읽고 나서의 여운은 쉽사리 걷혀 지지 않는, 짙은 잔상을 남긴다.

일주일에 3번은 업무상 술을 마시고 퇴근하는 내겐 잠들어 있는 두 딸들의 쑥쑥 커가는 키를 보면 대견스럽다가도 당혹스럽기만 하다... '내가 얘들을 정말 잘 키우는 걸까? 아내에게 모든 걸 맡겨 버리고 쥐꼬리만한 돈만 벌어오는 것으로 역할을 다하는 것으로 착각하고 있는 건 아닐까?' 말이다. 각박한 생존경쟁을 핑계로 가정과 그간 나와 맺어 왔던 수많은 지인들과의 인간관계를 태만히 하는 내 자신의 1인분 인생은 시급한 재활이 필요할 것임을 느끼게 해주는 책이었다. 

마인드 리셋, 나만의 1%를 찾아라

마인드 리셋, 나만의 1%를 찾아라 - 내 안의 잠재력을 깨우는 9가지 의식
알리사 피너맨 지음, 이경진 옮김 / 동네스케치 / 2012년 2월

현실에 만족하는 사람들이 얼마나 있겠는가? 오늘은 어제보다 나아졌길 바랬지만 그러지 못해 아쉽고 늘 내일은 오늘보다 다르길 다짐해 보지만 오늘과 크게 변화없는 삶이 이어짐으로 인해 숨이 막히고 답답함을 느끼게 하는 인생에 속상해 하는 이들이 대부분일 것이다. 나 또한 그런 면에서 평범한 사람들과 같은 길을 걷고 있으며 바쁘게 달려왔다고 생각했지만 변화없고 언제 회사에서 짤릴지 몰라 전전긍긍하며 노후를 걱정하기만 하는 중년이 되고 말았다.

새해 목표를 세워본적도 오래지만 가장 큰 적은 나 자신을 믿지 못하고 변화하는데 주저하는 거...

그러기에 자기계발서에 매달리면서도 달라지지 않는 나 자신을 용서하기 어렵고 변화를 여전히 두려워하는 점에 실망하기도 한다.

<마인드 리셋-나만의 1%를 찾아라>은 그러한 일상에서 접하게 된 또하나의 자기계발서이다. 이 책을 무척 흥미롭고 인상깊게 읽었다지만 진부한 칭찬의 표현으로 찬양하고 싶진 않다. 이 책 등 자기계발서를 즐겨 찾는 이들은 자신이 무언가 변화하고 좀 더 나은 내일을 기약하고 있지만 아직 성과를 거두지 못한 채 그 길로 가는 과정에 있기 때문이며 나 또한 아직 결과를 내지 못했기 때문이다.

그럼에도 불구하고 이 책이 나 자신을 들여다 보고 구체적인 목표 설정과 이를 실행해 나가는데서 겪게 되는 장애물을 어떻게 헤쳐나갈지 간결하면서도 이해하기 쉽게 설명해 준다는 점에서 감히 칭찬하고 싶다.

이 책을 덮으면서 느꼈던 점은 실제 내가 성공을 바라고 행복을 원했지만 구체적인 목표도 세우지 않았고 적극적인 실행계획과 늘 목표를 이루기 위해 지금 하는 일의 의미와 연결시키는데 전혀 시도조차 하지 않았다는 점이다. 그러기에 늘 시간을 낭비하고 지금 하는 행동이 실제 내 목표와 연관지어 생각할 때 별 의미가 없다면 노력과 시간을 들일 필요가 없었는데도 나쁜 습관에 젖어 행했다는 점이다.

이 책은 세가지 주제(파악, 창출, 실행)속 각각 3가지 의식을 통해 자신의 잠재력을 일깨우고 목표한 바로 나아가기를 충고한다. 가장 인상 깊었던 부분은 자신의 약점은 성공한 사람이든 행복한 사람이든 누구나 하나쯤은 갖고 있는 점을 상기시키는 부분이었다. 하지만 목표를 향해 전진하는 성공한 사람들이 다른 점은 약점들을 하나하나 진지하게 파악해서 자신이 생각하는 최고의 1%에 영향을 미치는 것에 대해서만 우선적으로 고쳐나가라는 부분이다.

주식회사[나]로 표현하며 자신의 인생의 CEO가 되서 앞날의 청사진을 그려나가기 위해서는 다른 사람을 위해 살지 말고 자기 자신을 우선으로 두라고 한다. 회사일에 얽매여 살아가며 자신과 가족을 잃는 다면 무슨 소용이 있겠는가라고 말이다. 하지만 우리를 둘러싼 상황들은 그렇게 남을 위해 살아가기를 암묵적으로 강요하는 순간들이 비일비재하다. 그래서일까 이 책 하나로 숱한 자기계발서들을 대신할 수 있다고 생각하면서도 새로운 가능성을 이끌어 낼 수 있을까 하는 두려움도 조금씩 움트기 시작한다. 언제가 되야 임계점에 도달할까?  나 자신도 곧 바뀔 수 있을 거란 긍정적 생각으로 또 하나의 자기계발서를 섭렵했다...씁쓸하지만 말이다.

독서 멘토링

독서 멘토링 - 1년에 1000권 읽는
마쓰모토 유키오 지음, 황혜숙 옮김 / 그린페이퍼 / 2012년 1월

 새학기다. 물론 나같은 직장인들에게야 주총시즌이라 바쁘지만.. 생동하는 봄기운과 함께 시작하는 새학기를 맞이하는 학생들 심정은 설레임이 더 앞설 것이다. 이맘때면 학생관리 차원에서 학교에서 조사․작성하는 표가 떠오르고 취미란에 변함없이 ‘독서’라고 쓰던게 기억난다. 물론 ‘독서’하곤 한참 멀었지만 말이다.

 국민 대다수의 가장 편하면서도 말하기 쉬운 취미가 독서일 정도로 보편화되어 있지만 바쁜 일상을 핑계로 실상 많은 책을 읽는 이들은 손꼽을 정도다. 개인적으로 나 또한 책을 많이 봤던 시절은 대학 신입생 시절과 복학후 몇 개월 정도일 뿐 중고교 시절과 입사후 사회생활을 하고 나서는 한동안 담을 쌓았던 적이 있었다.

 그 이후 독서의 중요성을 깨닫게 되면서 많은 책을 접하고 많이 읽으려 노력했지만 한번 끊었던 책들을 다시 읽으려다보니 이만저만 부작용이 생기는 것이 아니었다. 책장을 펼치자 마자 한 5분만에 조는 것은 다반사고 읽었던 곳을 또 읽게 되면서 당최 진도가 나가지 않았으니 말이다. 이럴때 마다 어떻게 읽어야 제대로 된 독서고 효율적인 독서 방법일까 고민하고 때론 좌절했었던 기억이 지금 뒤돌아볼 때마다 새록새록 솟아난다. 하지만 이런 고민이 오직 나 하나뿐이었을까??

<1년에 1000권 읽는 독서멘토링>은 어떻게 해야 독서를 생활화하고 남들 앞에서 진정한 독서가로 불리울 수 있을 정도의 내공을 갖출 수 있는지 100여가지 주제를 통해 알려주는 책이다.

이 책은 독서를 활성화하고 자신의 것으로 만들 수 있는 방법이라면 그동안에 독서에 대해 가졌던 기존 관념을 탈피하도록 주문한다.

 필요한 부부만 읽고 덮어 버리라든지, 본문 챕터의 마지막 부분부터 읽고 다시 처음부터 읽으라는 다소 엉뚱한 조언도 아끼지 않는다. 1,000권의 책을 읽기 위한 방법을 제시한다지만 때론 슬로 리딩을 충고하면서 효율화를 기하기 전에 읽는 책이 음미하고, 깊이 생각하며, 시간을 들여서 읽어야 하는 묵상의 책이라면 많은 시간을 들여 천천히 독서할 것을 권유한다.

 특히 때와 장소를 불문하고 책을 읽어야 하며 스트레스 해소용 책을 정해 읽도록 권유하면서 장르 구분 없는 독서로 편향적 사고로 이어질 수 있는 독서를 경고하기도 한다. 그리고 명작들을 직접 필사하면서 많은 효과를 거둘 수 있다는 점과 직접 묵독하고 낭독하며 한줄로 요약하는 추천문을 써보기도 권유하는 등 독특하면서도 우리가 실천 가능한 독서방법에 대해 일목요연하고 간결하게 설명해 준다.

독서에 대한 기존의 사고를 깨는 저자의 충고들이 신선하면서도 당장 실천해 보고 싶은 마음이 들 정도로 참신하다. 달리 생각하면 내 자신이 그만큼 독서에 대해 답답했다는 증거이기도 하지만 말이다. <1년에 1000권 읽는 독서멘토링>을 통해 여러모로 독서 방식에 대해 새롭게 접근하는 시간이 되었다.

미실

미실 - 2005년 제1회 세계문학상 수상작, 무삭제 개정판
김별아 지음 / 해냄 / 2012년 2월

얼마전 공중파 방송국에서 방영했던 드라마 <선덕여왕>은 타이틀롤인 선덕보다도 그녀와 경쟁관계에 있으며 정략에 능하고 표독한 술수를 자행하면서 정권을 뒤흔들었던 미실이라는 인물에 시청자들이 더 관심을 가지면서 인기몰이를 하였다. 이는 미실역을 맡은 배우의 연기력도 한 몫하였지만 남성위주의 권력구조와 사회역사적 관점에서 볼 때 여성이 한 나라의 정치를 좌지우지 하는 것에 대한 여성들의 대리만족에도 기인할 것이다.

 미실은 신라 <화랑세기>에 그 흔적이 나타난다. 화랑도의 우두머리인 풍월주 32명의 전기를 묶은 <화랑세기>에서 미실은 진흥왕, 진지왕, 진평왕에 이르는 삼대에게 색공(色供)하며 30년 동안 신라 조정을 장악하고 권세를 휘둘렀는데 그녀의 일생을 다룬 소설이 지난 2005년 처음 <미실>이라는 책으로 출간되면서 베스트셀러가 되면서 관심을 받았었다. 그때 그 소설의 개정판이 바로 지금 <미실>이다. 어찌보면 드라마에서의 미실의 캐릭터는 이 소설에서 대부분의 모티브를 차용한 것으로 봐도 되지 않을까 싶다.

성에 대한 지금과 같은 가치관이 정립되기 훨씬 이전인 신라시대, 특히 권력과 욕망에 휩싸인 이들의 암투와 이합집산의 이면에 자리 잡은 성적 욕망은 예나 지금이나 다를 바가 없나 보다. '색공지신', 색으로 왕을 모시는 혈통으로 태어난 미실은 바로 이러한 특징을 극명하게 보여주는 인물이다. 성관계가 가능한 나이가 되면서 치명적인 매력과 미모를 바탕으로 신라 왕실과 정계를 주름잡는 것으로 알려진 그녀의 일대기를 묘사한 이 책에서 왕성한 남성편력의 이력 소개는 당연지사.

이 책을 접하기 전 드라마도 제대로 보지 않았기에 신라왕실과 정계에 막강한 영향력을 끼친 인물정도로만 알았던 미실이기에 책을 보는 내내 충격적인 부분도 많았다. 우선 어안이 벙벙해지는 소설속 등장인물들의 혼인 및 혈연관계도는 이시대의 성모럴이 도대체 존재하지 않았다 하더라도 상상 그 이상의 모습에 놀라지 않을 수 없다. 결혼은 한낱 가문과의 연을 맺는 도구일 뿐 혼인관계에서도 다양한 애인을 만들어서 자식을 낳고 또 다른 남자와 관계를 맺는 신라시대 귀족층 풍속과 미실의 종횡무진(?) 활약은 읽는 도중 자꾸만 혈연도를 다시 들춰가며 등장인물간 관계를 살펴야 하는 고충을 감내하게 만든다.

역사적 인물을 풍부한 상상력과 유려한 문체로 부활시키는 점에서는 소임을 훌륭하게 다했다고 본다.

하지만 그 이상의 무엇을 얻기 위해서는 독자로서 아직 자질이 부족한지 개인적으로 평가하기에 이 소설은 상상이 가미된, 성으로 점철된 신라왕실의 비하인드 스토리 그이상도 이하도 아닌 듯 싶다.  

논어의 발견

논어의 발견 - 공자에게 길을 묻다 ㅣ 뉴아카이브 총서 5
장주식 지음 / 자음과모음(이룸) / 2011년 12월

동양철학의 뼈대는 공맹사상으로 대표되는 유학이 큰 부분을 차지한다. 특히 유학의 시조인 공자는 춘추전국시대 혼란 속에서도 자신의 철학인 덕치를 실현하기 위해 일생을 바쳤으며 이를 통치이념으로 관철시키기 위해 여러 나라를 전전하며 유세를 하는 등 성인군자로 수천년이 지난 지금도 추앙받는다.

 사서(四書)의 하나로, 중국 최초의 어록(語錄)이기도 한 논어는 공자의 가르침을 전하는 가장 확실한 옛 문헌이다. 공자와 그 제자와의 문답을 주로 하고, 공자의 발언과 행적, 그리고 고제(高弟)의 발언 등 인생의 교훈이 되는 말들이 간결하고도 함축성 있게 기재된 책이다. 이 책은 지금까지도 많은 이들에게 진정한 인에 대한 삶의 자세를 배우게 하고 인생 경험에서 우러나온 공자의 혜안이 응축되어 깨달음을 얻는데 도움이 되고 있다.

하지만 후대의 공자의 사상을 연구하고 전하는 이들의 관점과 견해가 가미되어 논어에 대한 다른 접근이 이뤄지고 해석이 가하진다면? ‘논어’에 나오는 공자의 말을 모두 공자의 참뜻처럼 읽고, 그것을 종교처럼 신봉하는 ‘유교’의 모습에 저자는 <논어의 발견>을 통해 독자들로 하여금 공자의 진의를 찾아 진정한 '공자학'을 살펴 보고 그 출발점을 삼기를 권고한다.

즉, 후대에서 윤색된 부분들, 이를테면 형이상학척 관념 철학의 논어가 아니라 공자가 의도했던 가르침의 본질이 어떤 것인지를 찾는 노력을 통해 '철학적'인 이미지로 인해 느껴질 독자들과의 거리감을 줄이고 쉽게 공자의 가르침을 이해할 수 있도록 시도한 책이다.

이 책은 논어에 나오는 가르침 중 ‘호학(好學)’ ‘균무빈(均無貧)’ ‘인(仁)’ ‘언어(言語)’ ‘친구(親舊)’ ‘군자(君子)와 소인(小人)’ ‘제자들과 함께 사는 삶' 등 7가지를 설명하고 있다.

저자는 ‘논어’라는 고전의 해석에 주의해야 한다고 충고한다. ‘논어’는 제자들이 공자의 가르침과 대화 속에서 기억한 것을 기록한 것이므로 각 제자들에 따라 다르게 기억한 부분이 많다고 지적한다. 그러기에 공자가 의도했던 부분이 제자의 기억과 생각을 통해 다르게 전달되고 이해될 수 있다는 것이다.

그러기에 논어를 종교처럼 신봉한 유교의 행태는 여러모로 아쉬울 수밖에 없다고 언급한다.

 흥미로운 부분은 ‘제자와의 대화’ 편이다. 수많은 공자의 제자 중 9명이 공자와의 대화를 통해 어떻게 자신의 사상을 구축해 가는지를 소개하고 있다. 

특히 날카로운 지적을 아끼지 않았던 재아와의 대화편은 공자의 가르침에 대한 날카로운 지적을 숨기지 않는 제자의 비판과 이에 대한 공자의 반론은 단 몇 페이지의 기록이지만 신선한 충격을 주기도 한다. 단순히 공자의 가르침만 수용하기 바빴던 제자들이 아닌, 진정 스승과의 대화 속에서 자신의 생각을 내비치고 사상을 만들어가는 과정이 드러났기 때문이다.

 이 책 152페이지 중에는 애공과 공자와의 대화에서 정치의 요체에 대한 부분이 나온다. 정치란 무엇이냐는 애공의 질문에 올곧은 사람을 뽑아 굽은 사람 위에 두면 백성이 만족할 것이나 굽은 사람을 뽑아서 올곧은 사람위에 두면 백성이 따르지 않는다고 공자는 대답한다. 지금의 우리 정치상황을 비춰볼 때 수천년전 현인의 혜안과 시대를 초월한 진리 앞에 현재의 암울함이 더해져 감에 답답하기만 하다.