드디어 나나미 여사 책이 나왔다.

아마아마도 일본 추리소설 작가중에서 단연코 한권도 빼지않고 국내에 나온책은 다 읽어다는. 그래서 좋아하는 것은 아니고 책이 워낙 재미있다. 거기다 짜임새 있는 내용이다. 소시민의 악의를 담은 책이라하면 악의를 상당히 잘 그려냈을 꺼라는 생각이 든다. 그동안 저자의 다른책은 왜 나오지 않느냐며 기다렸는데 드디어 엘릭시르에서 나왔다. 신간을 보는데 나와서 깜짝 놀랐다. 오 이건 꼭 사야하는 느낌이다. 거기다 여탐정 하무라 아키라도 등장한다고 한다. 태풍도 다가온다고 하는데 태풍이 덮칠지, 범인이 누군가를 더 강하게 덮칠지 모르겠다.

저자의 책 중에서 정말 웃긴 책이 있다. 바로 <빌라 매그놀리아의 살인>이다. 한번 읽어보면 후회하지 않으실듯. 배꼽빠지게 웃기다.

궁금해지는 산속생활 교과서

역시나 풀은 낫으로 베어야지 생각하는 나에게 매우 적합한 책이라는 생각이 든다. 아마 전기도 물도 없다면 직접 여기저기 뛰어들어야 겠지만 그런곳에선 살고 싶지 않다. 맨땅에 헤딩하는 것은 하고 싶지 않은일. 리뷰를 읽어보니 이것이 리얼이지 하는 이야기도 읽고 예전에 시골에 살았을때의 추억이 몽실몽실 떠오른다. 밭에 며칠만 가지 않아도 길목에 풀이 눈앞을 가리고 있다. 풀은 어찌나 잘 자라는지, 작물이 풀처럼 자라면 얼마나 좋을까 싶다. 새벽에 밭에 가면 이슬이 반겨주고 바지단이 축축하게 젖어들어가고~ 겨울에는 땅이 띵띵 얼어서 자전가 타고 가다 자칫하면 다른 논으로 날아갈수도 있고~ 문득 그리워진다. 그곳 공기가 너무나도 그립다. 지금은 그곳 풍경도 도시와 별반 다를게 없다. 아파트가 산을 가리고~

물을 다루는 기술은 알아두면 매우 유용할 듯 하다. 손 기술이 남달라서 물을 얻을수 있을지는 의문이 든다.

숲속의 빈터

숲 속의 빈터 (특별판) ㅣ 작가정신 소설향 7
최윤 지음 / 작가정신 / 2017년 5월

작가의 말중에서 우리 내면의 황량한 빈터로 걸어 들어가는 일은 쉽지 않다.

그러나 그 빈터를 가로지르지 않으면

그 자리에 전나무 숲을 키울 수도 없다.

함께 살기로 결정을 내리고 두 사람은 단순하고 행복하게 살기 위해서 한적한 시골을 찾아 나섰다. 누군가의 시선을 의식했을 수도 있지만 두 사람만의 쉼터가 필요했다. 사람들은 타인의 일은 두눈을 크게 뜨고 바라본다. 별일이 아니든, 별일이든 그런건 중요치 않아 보인다. 그런것이 싫어 두 사람은 아는 사람이 없는 시골로 내려왔다. 살아가면서 타인의 시선을 의식하지 않고 살아갈 수 있을까, 사람들은 조금만 달리 보여도 눈을 동그랗게 뜬다. 대체적으로 눈 떠봤지만. 그러다 자칫 이상한 소문이라도 나면 이야기는 점점 부풀어 오른다. 이곳의 삶을 결정한 가장 큰 이유는 같이 살고 있는 개였다. 그녀가 직장에 있는 동안 개가 심하게 짖었는지 사람들의 항의가 거세지기 시작했다. 결론은 2가지 중 하나를 선택하라는 것이였다. 성대를 수술할 것인지, 처리할 것인지 말이다. 그녀가 없는 시간동안 홀로 남아있을 개가 안쓰러워진다. 공동체에서 살아간다면 개 키우는 것에 신중해야 한다. 사람마다 입장이 다르지만 개만 놓고 생각하자면, 개는 답답하게 안에서 사는 것을 원할까? 대부분의 시간을 혼자서 지내야 한다.

​사람들은 도시의 바쁘고 정신없는 일상이 힘들어서 시골에서 한적한 삶을 동경한다. 시골생활중에서 가장 힘든 부분이 관계맺음일 것이다. 사람들과 어울러져서 산다는 것이 생각보다 어렵다. 두 사람은 살 곳에 목욕탕을 만들기 위해서 타일을 고르러 갔다. 어떤 타일을 고를지, 어설픈 솜씨로 하나둘씩 만들어 가는 것은 재미있었다. 일상에서 바쁜 그들이였기에 이곳의 쉼터는 중요했다. 우리는 원치 않아도 타인의 영향을 받는다. 원하지 않아도 과학의 이끌림인지 모르겠지만 부닥치기도 하고 무언가에 끌려서 소용돌이속에 빨려 들어가기도 한다. 바로 건너편 앞산의 풍경이 마음에 들어서 자리잡은 터이다. 그런데 그 풍경에서 생각지도 못한 것을 보게 된다. 늙은 영감의 추잡한 짓을 보게 된 것이다. 놀란 가슴을 진정시키기도 전에 남자친구가 제대로 본게 맞냐고 묻는다. 그런일은 입밖에 꺼내는 것도 싶지 않은 일인데 제대로 본게 맞냐니, 당혹스럽다. 이상한 여자라고 생각하는 건가 싶기도 하고 그녀는 상처 입는다. 마을 사람들을 통해서 앞산에 사는 사람의 정체를 캐낸다. 무언가를 물어 볼때는 최대한 자연스러워야 한다. 문제 제기를 하겠다는 마음이 아닌, 사는 곳에 대한 궁금증 정도가 좋겠다. 무언가를 캐내고 잘못된 것인데 왜 그냥 놔두거나, 동네가 이상하다거나 하면 결국 스스로 그곳을 떠나거나 홀로 살아가야만 한다. 두 사람은 어떤 결정을 내릴지 궁금해졌다. 남자도 그 걸 보고 깜짝 놀란다. 누구나 보면 놀랄것이다. 그런 충격은 잘 가시지 않는데 두 사람은 점점 집에 들어가는 시간을 줄여가고 있는 것처럼 보인다. 그 사람때문에 이곳에서의 삶을 포기하지는 않기로 결정한 모양이다.

이럴땐 눈이 나쁜것도 다행이다 싶다.

<이책은 출판사에서 제공 받았습니다.>

뫼르소 살인사건

뫼르소, 살인 사건 - 카뮈의 <이방인>, 살아남은 자의 이야기
카멜 다우드 지음, 조현실 옮김 / 문예출판사 / 2017년 1월

오늘 엄마는 아직 살아있네로 이야기는 시작된다. 죽은 사람은 엄연히 둘이였는데 사람들은 한 사람만 기억한다고 말한다. 그말의 의미는 조금씩 알게 된다. 뫼르소는 사람을 죽이고도 그의 뛰어난 언어로 잘 쓴 책 덕분에 살인자임에도 유명인사가 되었다. 그 역시도 그의 언어를 가져다가 자신만의 언어로 이야기를 써보려고 한다. 그의 형 무싸는 억울하게 죽임을 당한다. 그것도 무싸를 죽이려고 총을 쏜것이 아니였다. 재수없으면 뒤로 넘어져도 코가 깨진다더니, 무싸는 지독하게 운이 나빴다. 죽은 아랍인이 엄마의 아들이라는 것을 증명할 수 없어서 연금을 받을 수 없었다. 무싸가 존재했다는 것조차도, 세상에 태어나서 당연하게 여겼던 것이 전혀 아니였던 모양이다. 무싸는 시신마저도 없었다. 그러니 죽은것도 산것도 아니였다. 실종이라고 해야될까, 그런데 누구로부터 어디로부터 실종된 것인지 모르겠다. 사람이 태어나고 죽는 것이, 특히 죽는 다는것이 쉽지 않다. 죽으면 끝날것 같지만 남은 자들에게는 그렇지 않다. 슬픔마저 빼앗아가버리는 복잡미묘한 일들이 남아있다. 아들이 죽은 슬픔도 감당이 되지 않았지만 현실의 부조리함은 그 아픔까지 박탈해갔다. 무싸의 동생은 형의 죽음을 잘알지 못했다. 그는 어렸고 엄마는 그것을 감당하기 힘에 부쳤다. 무싸는 죽어서도 반세기가 지난 다음에야 비로소 자기 이름을 갖게 된다고 한다. 무싸라는 이름을 꼭 불러주고 싶었다.

몇 세기 전부터 식민자들은 자기들이 길들인 것들에는 이름을 주고,자기들을 괴롭히는 것들에게선 이름을 빼앗으면서 재산을 늘려왔다네. <26쪽> 그의 시선은 삐딱하다. 하지만 그것이 그럴수 밖에 없다 생각된다. 어렸을적 이야기를 듣고 있자니 정신이 없다. 아마도 남겨진 어머니는 어린 아들과 힘들게 살아가야 했을 것이다. 엄마는 무싸의 동생을 짐짝 취급했던 것 같다. 아무리 그래도 하나밖에 남지 않은 자식을 짐짝 취급할까 생각하겠지만 그 자식만 없어도 새로운 출발을 시작할 수 있을지도 모른다. 혹처럼 딱 들러붙어서 떨어지지도 않는다 생각한다. 드디어 하룬도 형을 죽인 가해자를 피해자가 되게 만든다. 하지만 그후로 일상생활이 변하였느냐, 하면 그것은 아니였다.

나처럼 언제나 눈을 감은 채 아무것도 보지 않으려 드는 존재에 대한 부정 말일세. <125쪽> 하룬은 자신이 뫼르소를 죽인 이야기를 주절거리고 있다. 하지만 용서를 받기 위함은 아니였다. 비밀이라는 것은 스스로의 양심을 옭아매고 갉아먹어 형체를 알 수 없게 되어버린다. 특히 이런 위험한 일은 말이다. 스스로의 자유를 찾았다 말하지만 결국은 그 구덩이 안에 갇히게 된다.

살인을 저지르고 났을 때 내게 가장 아쉬웠던 건 순수함을 잃은 게 아니라 그때까지 내 삶과 범죄 사이에 그어져 있던 경계가 사라졌다는 것이었어. 그 후에도 그 경계선은 다시 긋기가 힘들었지. <131쪽>

게이트웨이 미술사

게이트웨이 미술사 - 미술의 요소와 원리.매체.역사.주제 - 미술로 들어가는 4개의 문
데브라 J. 드위트 외 지음, 조주연 외 옮김 / 이봄 / 2017년 1월

미술이란 무엇일까? 미술은 어떻게 정의되어야 하는가? 미술사는 문화 전반에 걸쳐서 은근하면서도 잔잔하게 영향받았는지, 안 받았는지 모르는 체 생활속에 스며들어 와 있다. 요즘 패션을 보면 눈을 어디에 두어야 할지 모르겠다. 몇년전부터 이런 패션의 패턴이 유행하고 있다. 한마디로 정신이 없다.

좀처럼 이런 옷을 입을까 싶어서 주위를 둘러보면 매우 사생활스러운 부분이므로 누구라도 고개를 돌리거나 유동인구가 많은 곳이라면 다양한 사람들의 모습을 볼 수 있다.

미술사를 공부하면 재미있어서 자꾸 공부하고 싶다는 생각보다는 외워야 한다는 강박관념이 더 심했던 것 같다. 재미있는 놀이로 다가설 수 있었다면 참 좋았을텐데, 하는 아쉬움이 크다. 틀에 박힌 그림에 대한 설명이 개인의 의견은 안중에도 없다는 듯이, 창의적인 미술사에 고리타분한 요소가 심각했다. 그런면들이 미술사를 좀먹는 역할을 하지 않았나 싶은 안타까운 생각이 들었다.  

위대한 작품은 늘 새로운 면을 보게 만든다고 한다. 실제로 어떤 느낌일까? 하는 생각이 든다. 유명한 그림은 잠시 머물러서 보고 싶지만 스치듯이 보고 지나갈 수 밖에 없다고 한다. 이 책의 사용법을 읽으면서 이제는 타인에게 설명해주고 싶은 만큼은 알고 싶다. 우물쭈물하지 않고 멋지게 설명해주고 싶은 욕심도 있다. 공부를 한다는 것은 시험만한 것이 없음을 새삼 깨달았다.

2차원의 미술에서는 선, 형상, 대조에 대해서 3차원의 미술에서는 형태에 대해서 나오는데 쿠푸 왕의 대 피라미드가 등장한다. 쿠푸 왕의 피라미드는 대체적으로 알고 있을 것이다. 거대하고 기하학적인 형태의 중요성이나 피라미드를 짓는데 사용한 수학과 공학 기술도 배울 수 있다. 수학이나 과학을 배울때 실제생활에 접목해서 알았더라면 미분,적분이 뭣에 쓰이는지 알았더라면 공부가 덜 지겹지 않았을까? 무조건적으로 외우고 풀어야하는 수학이 아니였더라면, 좋았을뻔 했다.

라파엘로, <아테네 학당>을 보고 있으니, 사람숫자 세는 게임을 했더라면 아주 유리했을 것으로 보인다. 크기는 세로 5.1미터, 가로 7.6미터라고 한다. 3차원의 깊이가 있는 환영이 어떻게 납작한 표면에 만들어졌는지 이해하고 이 커다란 벽화를 계획하고 구성하는 데 드로잉 방법을 공부한다고 한다. 구체적으로 공부하다보면 어떻게 그려졌는지, 얼마나 거대한지 알게 될 것이다. 실제로 본다면 한사람 한사람 뿐만 아니라 건축물의 어울러짐이 멋지겠다. 옷의 주름이 자연스럽게 흘러 내린다.

미술이 무엇인가에서 부터 차례를 보면 21세기 글로벌 미술의 시대까지 살펴볼 수 있겠다.

젠틸레스키의 <홀로페르네스의 목을 베는 유디트>를 보면 강렬함에 사로잡힌다. 카라바조는 그림의 대가였지만, 격동적인 삶을 살았는데 어쩌다가 살인해서 도망치다 39세의 나이로 객사를 했다고 한다. 이 기법은 그가 살아있을때도 후대에도 큰 영향을 주었다고 한다. 무대의 한장면처럼 느껴진다. 칼로 목을 끊어내는 느낌이 실제 그림을 보지 않아도 섬짓한 느낌을 준다. 

이 책은 과거와 현재를 아우르는 미술사에 대해서 현대적인 시선이 담겨져 있다. 아마도 과거의 시선에서만 머물러 있었다면 책이 고리타분 했을 것이다.

<게이트웨이 미술사 샘플북입니다.>