우리가 아는 일본은 극히 일부분이다

헤이안 일본 - 일본 귀족문화의 원류
모로 미야 지음, 노만수 옮김 / 일빛 / 2008년 11월

 쌍화점이라는 영화가 개봉하여 많은 사람들의 관심을 자극한다. 쌍화점이 남녀상열지사를 다루고 있다는 고상한 표현은 주연배우들의 연기의 농염함을 기대하게 한다. '야'한 영화에 일각연이 있는 일본은 어떠할까? <감각의 제국>을 본 사람은 포르노가 아닌 영화중에 더 이상 야할 수 있을까하는 생각을 해볼 것이다. 포르노와 성인영화의 구분은 애초에 애매모호하지만, 그 영화를 포르노라고 할 사람은 적을 것이다.  

 일본의 이런 야함은 어디서 오는 것일까? 그 실마리를 <겐지 모노가타리(겐지物語-겐지가 주인공으로 나오는 원령들의 이야기)>에서 발견할 수 있다. 황가의 귀족인 겐지는 천황의 아들로서 어머니에 해당되는 사람에게 끊임없는 구애하다 잠자리에 들기를 성공하는 것은 물론, 많은 여인들과 희롱한다. 헤이안 시대(서기 794년에서 1185년 사이, 일본의 고대 말기)의 일본에서는 성에 대한 엄격한 단속이 없었다는 것을 알 수 있다. 시이저가 남의 아내와 함께 잠자리를 해도 스캔들 정도에 불과한 고대 로마의 모습처럼. 그런 면에서 쌍화점이 우리 문화이듯이 이제 천년을 맞은 <겐지 모노가타리>도 하나의 문화로 받아들일 필요가 있다. 신윤복이 그린 춘화도를 예술로 보듯이 일본 작가의 춘화도도 예술일듯이 말이다.

 헤이안 시대의 일본은 지금의 일본을 이해하는 코드다. 황진이가 한시의 시조로 뭇 양반관료들과 소통했다면, 일본의 여성들은 와카와 히라카나를 통해서 연애편지를 주고받았다. 우리에게는 성황당 문화나 토속신앙이 거의 전문 연구가들을 중심으로 극히 쇠퇴하는 반면 일본의 신도문화는 황족을 비롯하여 모든 구성원들에게 없앨 수 없는 삶의 문화가 되었다. 스가와라노 미치자네는 일본인이라면 누구나 아는 영웅이다. 학생들은 고등학교나 대학교의 입학시험을 치를 때마다 기타노텐만구에게 소원을 빈다. 간토지역의 영웅 마사카토는 지금도 도쿄증권교역소 근처에 신사가 있을 뿐만 아니라, 그를 죽인 히데사토가 출정 전에 들른 신쇼사와 그가 만든 화살 재료인 남천죽은 지금도 이 주변 지역에서는 금기시되고 있다.  

 일종의 조상신과 다름없는 일본의 신사는 그렇게 발전되어 왔다. 특이한 것은 신사가 기복의 차원보다는 신도, 즉 마을과 국가의 번영을 기원하되 자신의 기복은 신사에서는 행하지 않았다는 점이다. 고대 일본에서 많은 내우외환을 이겨내기 위한 공동체 주의가 남아있는 일본의 공동체주의의 원류를 엿볼 수 있는 장면이다. 같은 비정규직인데도 계약연장이 80%되는 일본에 비해 20%를 갓 넘는 우리 현실에서는 어쩌면 부러운 현실이다.

 헤이안 시대의 이러한 원령(모노노케) 사상은 미야자키 하야오 감독의 애니메이션을 통해 재창조되었다. 헤이안 시대에 동북지방에는 야만족인 이민족이 굳건히 버티고 있었다. 주로 수렵채취를 중심으로 자연과 더불어 살았던 이 사람들은 헤이안 시대에 정복당했다. 에미시라 불리는 이민족의 소년 아시타카는 원령공주와 숲을 구워하는 전사의 역할을 한다.

 가깝고도 먼 일본, 우리에게는 일제 36년과 역사왜곡, 경제적 불평등이라는 코드가 공유되어있지만 그 들 속에 잠재되어 있는 문화적 요소에는 그만큼 무지하거나 무시한다. 일본의 애니메이션에 열광하고, 일본의 사케를 마시면서도 말이다. 문화는 아는 만큼 보인다고 했던가, 일본을 이해하기 위해 일본의 문화에 한발 짝 다가가 보는 것이 의미 있는 이유이다.

그래서 지구는 더 아름다웠다

플라이 투 더 문 - 세상에서 가장 낭만적인 우주과학 에세이
마이클 콜린스 지음, 최상구 옮김 / 뜨인돌 / 2008년 10월

거대한 우주에 우리 지구는 얼마정도의 크기일까? 어떤 영화의 도입부에서 이것을 극적으로 보여준 경우가 있다. 눈에 보이지 않는 지구는 우주를 한참 확대하여야 모습을 드러낸다. 사람의 몸을 우주라고 한다면 지구는 전자현미경으로나 볼 수 있는 미세한 먼지 같은 존재쯤이 될 것이다. 그러나 지구 아니 자기 나라에서도 아직 못 가본 곳이 많은 사람들에게는 우주는 존재하지만 밤하늘의 별과 같은 장식품처럼 느껴지는 것은 아닐까. 그런 면에서 우주를 경험한 우주인은 지구인과는 다른 존재로 여겨지기도 한다. 물론 무엇을 물어야 할 지 몰라 이와 같이 엉뚱한 질문들을 하기도 하면서 말이다.

"우주에서는 어떻게 화장실에 가나요?"(지구에서와 똑같습니다.) "당신이 우주를 비행하는 동안 당신의 부인은 어떤 생각을 하고 있을까요?(잘 모르겠습니다.) 어떤 계기로 우주인이 되기로 결심했나요?" (내가 이렇게 많은 연설을 해야 하는 줄은 몰랐기 때문입니다.)
- p.64

마이클 콜린스, 그는 처음으로 인간이 지구를 벗어나 달에 도착할 때의 우주인이다. 사람들은 달에 첫발을 디딘 닐 암스트롱을 주로 기억하지만 그는 사령선을 조정하며 닐과 버즈와 함께 달로 가는 우주여행을 함께 하였다. 그런 면에서 콜린스가 전하는 우주로의 여행은 경험을 바탕으로 하여 생생하다. 그의 첫 우주여행인 제미니 10호의 탑승과정은 우주여행에 수많은 준비사항이 필요하다는 것과 우주의 무중력 상태에서의 우리 몸의 상태를 실감나게 전달한다. 기회는 한번 뿐인 번지 점프처럼 우주선에서 인공위성에 올라타 실험 장비를 가져오는 과정은 아찔한 느낌마저 준다. 한 번의 실수는 우주미아가 될 수도 있고, 자칫 연료 손실을 가져와 우주선이 지구로 돌아올 수 없게 하기 때문이다.

다른 우주와 관련된 내용에는 없는 것도 발견할 수 있다. 우주인은 수학을 잘하고, 많은 공부를 해야 한다. 그래야 장비도 잘 조작할 수 있고 조사나 연구에 필요한 조치들을 할 수 있기 때문이다. 무중력 상태의 우주에서는 한 번의 동작은 영원히 그 움직임이 계속된다. 이럴 때를 대비해 우주총이 필요하다. 지구는 달에 비해서 훨씬 밝다. 보름달보다 네 배 밝은 지구를 상상해보라. 그 아름다움은 경험한 사람만이 알 수 있을 것이다.

일반인도 상당히 많은 돈만 있다면 우주여행이 가능한 시대에 살고 있다. 콜린스는 언젠가 우주 속에도 우주 마을이 생길 수 있다고 이야기한다. 그 우주 마을이 어떤 모습일 것이라는 것도 과학적이면서도 흥미롭게 서술하고 있다. 그렇지만, 우주여행을 경험한 우주인인 그가 가장 관심을 둔 것은 천문과학이나 달이나 우주의 모습보다 아름다운 지구의 모습이다. 어쩌면 우리가 우주탐험에 관심을 두는 것은 미래의 지구의 암울한 모습일수도 있을 것이다. 우주로의 여행은 그런 면에서 지구의 소중함을 다시 한 번 생각해보게 되는 기회는 아닐까.

돈 안 쓰고 건강해지는 법

불로장생 탑시크릿 - 전 세계 1% CEO와 세계 명사의 Top 건강 비밀
신야 히로미 지음, 황선종 옮김 / 맥스미디어 / 2008년 12월

신야 히로미 박사가 이야기 하는 건강법은 비교적 간단하다.

물을 많이 먹자. 엉뚱한 탄산수, 카페인 음료, 알코올은 우리 몸의 수분을 더 없앨 뿐이다. 이온음료, 마찬가지다. 이온음료가 우리 몸의 항상성을 오히려 깨트린다. 우유, 우유를 통해 급수되는 과다한 칼슘은 이미 잘 자리 잡은 몸속의 칼슘을 빼먹을 수도 있다. 증류수, 절대 안 될 말이다. 물속에 있는 미네랄 없이 살아갈 수 없다.

두 번째 잘 먹어야 한다. 탄수화물 안 먹고 살 빼는 황제 다이어트, 부족한 영양을 지방을 태워 살이 빠지는 듯 보이지만 몸속의 균형을 파괴하고 심지어는 당뇨병마저 일으킬 수 있다고 한다. 고기, 최대한 먹지 말아야 한다. 우리 몸의 온도 36.5도 보다 평균 온도가 높은 소, 닭, 돼지는 피를 끈적끈적하게 하고 위나 장에 들러붙어 내장 비만을 초래한다. 그럼 무얼 먹을까? 현미. 누리끼리한 현미가 사실은 몸에 참 좋단다. 농약을 씻어주는 쌀눈도 살아있고 그 속에 적절한 탄수화물이 있단다. 소금. 염화나트륨이 99.5%인 정제염이 아니라 미네랄과 영양분이 듬뿍 든 천일염. 땅에서 나온 물질들이 고루 섞인 바닷물을 증류한 소금이 좋다는 것이다. 해갈하고 싶다고 맥주 먹는 사람은 더 큰 갈증을 불러일으킨다. 그 때는 물과 약간의 천일염을 먹어보라고 권한다. 몸에도 좋고 해갈에도 좋다는 이야기다.

먹고 살 것이 걱정인 사람들에게 질병은 최악의 적이다. 그런 면에서 돈 안 드는 건강법은 필수적이다. 저자인 신야 히로미는 배를 째서 수술하지 않고 내시경을 통한 수술로 유명해지고 레이건 전 대통령 등 유명 인사의 주치의로 이름을 알려진 사람이다. 의사들에게 있어서 섭생(攝生)은 무시되거나 배척되는 경우가 많다. 요즘 의사들은 약을 처방할 때 무엇을 먹지마라거나 하는 말도 하지 않는다. 그러나 예로부터 잘 먹고 잘 자고 잘 쉬는 것만큼 좋은 건강이 어디 있으랴. 병에 걸려서 수술을 하는 것보다 병에 걸리지 않는 것은 또 얼마나 좋은 일인가? 그런 만큼 신야 히로미 박사의 이야기에 귀 기울이게 된다.

신야 히로미 박사는 자신의 경험과 환자들과의 임상경험을 통한 자신의 이야기를 내놓았다. 그래서 그의 이야기는 논리적이고 체계적이다. 좋은 건강을 위해서는 우리 몸의 대사를 조절하는 효소가 충분하고 적절해야 한다. 그 효소는 대부분 장에 있다. 장에는 우리 몸의 노화(산성화)를 막아줄 효소들의 공간이므로 좋은 장이 노화와 건강의 비결이라고 이야기한다. 좋은 장상(腸相- 장내의 상태로 신야 히로미가 만든 말)을 위해서 7가지 건강법을 제안한다.  '올바른 식사', '좋은 물', '올바른 배설','올바른 호흡','적절한 운동', '충분한 휴식∙수면', '웃음과 행복' 이다. 물론 저자는 사람마다 다르다는 것을 잊지 않고 지적해놓는다. 하지만, 자신의 건강법의 실천이 많은 사람들의 건강을 살렸다는 것을 강조한다.

성장문학과 사회적 가치의 만남

꽃섬고개 친구들
김중미 지음 / 검둥소 / 2008년 8월

<굉이부리말 아이들>의 작가 김중미가 소외받는 아이들의 삶을 이야기한 신작이다. 작품의 배경은 역시 공부방이다. 작가의 삶이 공부방 선생님이라는 실천과 결합되어 있기 때문에 작가가 탐색하는 공간도 역시 소외된 곳의 공부방이다.

꽃샘고개 마을 아이들에게 있어서 이재성 선생님은 공부뿐만 아니라 삶 자체에도 의지할 대상이다. 아이들은 대부분 부모가 없거나, 폭력적인 아버지, 그리고 장애로 가난에 찌들어 살면서 가족, 학교, 사회에서 폭력에 노출되어 있다. 그 폭력이 물리적이든 언어적이든, 보이지 않는 시선이듯.

아이들이 성장하면서 아이들의 가슴아픈 삶을 어루만지고 함께 고민하는 것만으로 끝내지 않는다. 이 책의 주인공인 한길이는 태욱이 삼촌의 삶을 통해 병역거부를 선택해간다. 유일한 혈육이었던 할머니 마저 잃은 선경은 스스로 삶을 가꾸어 가면서 연약하고 비혼모가 된 영미의 아이를 키우며 새로운 가족을 구성한다. 한편 실업계를 나왔지만 병역거부로 감옥에 갈 한길을 대신하여 공부방의 선생님이 되기 위해 사이버 대학을 진학한다.

지금까지의 청소년 소설이 청소년이 가진 가정, 사회적 환경의 문제를 주로 다루었다면 이 책은 더 나아가 사회속에서 청소년들이 어떻게 자기의 삶을 유지해나가고, 더 나아가 적응하는 것이 아니라 사회자체의 변화를 추동해나갈 것인가를 모색하고 있다.

새로운 시도라 다소 낯설수도 있다. 하지만, 사회적 가치와 청소년의 성장이 떨어질 수 없다는 점에서 주목할만한 작품이다.

‘대안’있는 진보가 필요하다.

당당한 아름다움
심상정 지음 / 레디앙 / 2008년 9월

정치인이 책을 내는 이유는 대부분 자신을 알리기 위해서이다. 이 책 <당당한 아름다움>도 그런 의혹에서 자유롭지는 않다. 우리는 정치에 대한 의식이 가장 부정적인 사람들이다. 그만큼 우리 정치지도자들이 해왔던 일들이 대부분 자신의 계파와 이익에 부합하고, 그리고 특권층이라는 권력의식이 작용된 선거운동의 목적을 가지고 있었기 때문이다. 

1980년대를 거치면서 우리사회의 민주화는 이제 완성이 되었다는 이야기들을 하지만, 정작 경제적 민주주의는 오히려 더 심하게 왜곡되었다. 경제적 민주주의 없는 정치 민주주의는 결국 절차적인 민주주의를 이야기 할 뿐이다. 하지만, 그마저도 경제적 민주주의에 대한 요구를 철저히 무시하고 짓밟을 수 있는 ‘절차적 민주주의’로 악용되고 있을 뿐이다. 모든 삶은 정치이다. 하지만 정치라면 지긋지긋한 일이 되어버렸다. 그럼에도 정치는 여전히 우리의 삶에 필요악같은 존재이다.

 경제 성장과 시장경제의 틀에 대한 약간의 부정이나 새로운 방식의 제안마저 ‘좌파’라는 굴레를 씌운다. 한편으로는 진보는 ‘옳지만 귀찮고 시끄럽고 문제를 제기하는 까다로운 층’이라는 기득권의 색칠에서 쉽게 벗어나지 못하고 신념있는 '소수'가 되어가고 있다.

그러나 작지만 큰 변화는 시작되었다. 초선 의원이 경제계의 총수인 재경부 위원장을 혼줄 내는 모습, ‘삼성’공화국인 대한민국에서 삼성에 대하여 끊임없는 문제제기를 하는 의원, 이슈를 내세워 자신을 띄우기 보다는 대안을 만들기 위해 밤을 세워가며 공부하는 정치인. 심상정은 어쩌면 그래서 ‘대안’있는 진보 정치인으로 서 있는 지도 모른다.

진정한 민주주의를 이룰 수 있는 경제 민주주의를 구체적으로 제시하는 삼박자 경제개혁안, 조직이나 파벌을 만들지 않지만 따뜻한 미소와 관심과 배려로 지지 세력에 스며드는 리더십, 어쩌면 인텔리적인 이론 보다는 구로동맹파업으로 고통당한 ‘진짜 노동자’들과의 실천적인 연대가 만든 삶을 살아가는 모습.

심상정의 모습은 과거가 아니라 현재이다. 이 책은 단순히 한 사람의 정치인을 보기 보다는 우리의 정치, 우리의 경제 구조, 우리의 삶이 어떻게 되어가야 하는 지를 생각해 볼 수 있는 좋은 텍스트이다.