삶의 노동현장에서 바치는 가슴 절절한 노래를 들어보자!

영화평 쓴 시간: 08년 6월 6일 17시 42분 27초 ~ 08년 6월 6일 21시 11분 33초

(필승 Ver2.0 연영석 / 태준식 감독 출연 연영석, 고명원/인디스페이스)

영화 관람 시간: 2008. 6. 6. (금) 12:30 ~ 14:10

영화 관람 장소: 인디스페이스 제 3관 좌석(왼쪽 중간쯤 앉아서 봄)

오랜 만에, 아주 오랜 만에 영화를 보았다. 재작년만에 해도 한달에 한번 정도는 아이들과 함께 영화를 봤었다. 하지만 그게 호주머니 사정이 나빠지면서 그 호사스러운 누림에서도 멀어지고 말았다.

이번에 특별한 인연이 있어서, 특별한 영화를 특별한 날에 보게 되었다. 특별한 영화를 보고 아주 특별한 것을 느꼈다. 영화를 보고 나서는 영화관을 둘러보았다. 오늘날과 같이 뭐든지 큰 게 유행인 시대에 이런 작은 영화관이 살아남을 수 있을까 궁금해서 영화관 속으로 여행을 떠났다. 과거 속으로 걸어가는 듯한 느낌이었다. 아름다운 사람을 만나고 과거에서 서서히 현실로 되돌아왔다. 영화관 앞에서 안내를 하는 예쁜 아가씨들과 아름다운 ‘꿈’ 이야기를 나눴다. 행복하려면 꿈을 가져야 한다고 얘기해줬다. 이런 역사적 유물과 같은 영화관을 널리 알리고 싶어 거칠게 영화관도 디카로 잡아 보았다. 분식점에 들려 1,000원하는 큰 찐빵을 하나만 사먹었다. 어찌나 큰지 배가 부를 정도였다. 이렇게 해서 과거에서 나는 현실 속으로 서서히 발걸음을 옮겼다.

<소외받은 독립영화> 넓고 넓은 영화관에서 혼자 관람했다!

<노동자를 위해 노래하는 문화 노동자 전영석> 왜 그는 목소리 높여 노동자의 한을 노래하는가? 

<생존을 위해 투쟁하는 우리 사회의 많은 소외받은 계층들> 밥이라도 먹고 살자고 외치는 것이다.

<필승 ver2.0 연역석> 독립영화가 살아야 우리의 의식이 커진다!

영화 관람을 마치고 영화관을 돌아보았다

<2층으로 올라가는 안내표시>

<북카페>

<독립영화 배급 지원 센터>

<서울영화제를 안내하는 아가씨들>과 대화를 나누었다, 꿈을 갖고 살아야 한다고...

<중앙시네마가 인디스페이스라 바뀌어 불리는 것이다.> 2호선 을지로입구역에서 더 가깝다.

마침 얼마 걷지 않으면 가 닿을 수 있는 곳이 시청 앞 광장이라 천천히 ‘촛불집회’라는 역사의 현장 속으로 여행을 떠났다. 먼 과거로부터 21세 오늘 바로 오늘의 시간 속으로 걸어나갔다. 얼마 걷지 않아서 시청이 눈앞에 들어왔다. 그런데 이상한 것들이 들어서 있었다. 나라 사랑하는 수많은 시민이 모여 있을 것으로 생각했는데, 왠 공연이라도 있을 것 같은 무대장치 등이 보이는 게 아닌가. 아하, 어제 신문 기사에 본 그 무슨 단체에서 위령제를 지낸다고 하더니 바로 그것들이 진짜로 일어났구나 싶었다. 상세 내용은 기사를 참고하시길 바란다. (http://media.daum.net/politics/president/view.html?cateid=100012&newsid=20080606115409577&cp=yonhap&RIGHT_COMM=R2) 이런 비참할 데가. 아무리 생각해도 꼼수라고밖에 달리 생각할 수가 없었다. 가까이 다가갈수록 음모의 현장이 확연히 드러났다. 오가는 시민들의 손에는 이명박 정부의 어리석음을 탓하는 각종 문구가 적힌 표시 판, 스티커 들이 들려있었다.

<촛불 문화제의 배후들>

<고2학생이라고 했다>

<이들이 왜 촛불집회의 배후가 되었을까?>

<성난 국민의 원성은 자자했다!>

정말 왜 선진국 진입을 코앞에 둔 21세기 대한민국의 수도 서울의 광장에서 이런 어처구니 없는 일이 일어나고 있는 것인가. 앞을 향해서 힘차게 나가도 시원찮을 판에 국민들의 발을 꽁꽁 묶어놓고 자빠뜨리려고 하는 인간을 대통령이라고 할 수 있으며, 그런 어리석은 대통령을 국민들이 어찌 따르겠는가 싶었다. 정말 통탄할 노릇이었다. 우리는 여전히 과거의 어두운 상황 속에서 살고 있는 것이다. 어리석은 인간을 대통령으로 뽑아놓아서 미래를 향해 나아가기는커녕 과거로 회귀하고 있는 것이었다. 수많은 호국영령들이 지켜온 나라를 말아먹으려고 작정을 하지 않고서야 제 뜻대로만 국정을 운영하려고 고집을 피우는가 모르겠다.

대한민국은 특별한 개인들만이 모인 단일 사회가 아니라 다양한 사람들이 모인 복합 사회이다. 그러므로 다양한 조직과 단체가 있을 수 있다. 그 모든 조직과 단체는 크게 하나의 국가로서 ‘다 함께 잘 살아가야 할’ 유일한 단일한 사회라고 할 수 있다. 가급적이면 소외되고 핍박 받는 국민이 하나도 없어야 한다. 그래야 국가 체제가 잘 유지될 수 있는 것이다. 우리 사회는 과거 경제 성장만을 외치다 많은 부작용을 낳았다. 정경유착, 부정직한 언론 재벌 탄생, 부실 공사, 뇌물 수수 등 부도덕이 판을 치는 세상이었다. 급하다고 바늘을 허리에 붙잡아 맸기 때문에 일어난 현상이었다. 이제는 잘못된 것을 바로잡으며, 도덕과 양심을 바로 세우고, 법을 엄정하게 적용하면서 재정비할 시점이다. 그런데도 우리는 사기꾼에 부도덕하기 이를 데 없는 자를 대통령으로 뽑아 온 나라에 다시금 불편부당한 일들이 판치게 된 것이다. 국가라는 배가 강을 진보로 나아가지 못하고 역사의 강을 거슬러 올라가려고 하고 있다. 온 국민이 헛힘을 빼고 있다. 국민의 뜻이라고 하는 하류 쪽으로 방향을 틀기만 하면 문제없이 흘러갈 배가 오도가도 못하고 있다. 이러다 좌초하거나 뒤집어지기 십상이다. 하루 빨리 이런 위급한 상황을 바로잡지 않으면 안 된다.

정말 수천 년 전의 과거로 돌아간 느낌이다. 서민들은 물가고로 죽어나자빠질 지경인데도 대통령은 정신을 못 차리고 잘 사는 대기업들만 잘 살게 하겠다고 ‘비즈니스 프랜들리’를 외치고 있으니 말이다. 모두가 잘 사는, 그렇지 못하면 굶어 죽는 사람은 없게 만드는 것이 국가가 해야 할 가장 기본적인 의무이다. 국민이 굶어 죽는다면 누가 전쟁이 나면 누가 나가서 국가를 위해 싸우겠는가. 국민이 가장 큰 자산임을 모르는 어리석은 사람이다.

시청광장을 뒤로하고 나의 현실 속으로 되돌아왔다. 오늘은 시간 여행은 참으로 가슴 아픈 여행이었다. 우리는 무엇을 위해 살아야 하는가를 깊이 생각해 볼 수 있는 시간이었다.

나는 이번에 친구를 통해서 ‘독립영화’라는 장르를 처음으로 관심을 갖고 대하게 되었다. 독립영화라니 무슨 뜻일까? 거대자본에 의한 상업영화에 대비되는 말로 영세하고 열악한 영화를 그러나 문제의식이 있는 영화를 비주류 영화라고 보면 되지 않을까 싶다. 독립영화에 대한 상세 내용은 다음을 참고하시길…

(http://kin.naver.com/detail/detail.php?d1id=3&dir_id=301&eid=zQgbeIapdqVHd06Kq4I38TncIh47+zFo&qb=tba4s7+1yK0=&pid=fZCKcdoQsDwssuoMMT0sss--044804&sid=X4xT29HaR0gAAEKWHZcAAAAu )

우리나라는 지금 어떤 나라인가? 모든 국민들이 행복하게 잘 사는 살기 좋은 나라인가. 힘없어 어렵고 고통 받으며 사는 약자들도 최소한의 인간의 존엄성을 지키며 살 수 있는 나라인가. 적어도 국가는 국민을 평안하게 잘 살 수 있는 환경을 제공하는 것을 목표로 운영되어야만 하지 않을까.

지금 우리는 기로에 서 있는 듯 하다. 모두가 더 잘 사는 나라로 가느냐, 부유한 사람들만 더 잘 사는 나라가 되느냐 하는 갈림길에 서 있다. 아직도 생활난으로 고통을 받고 사는 사람들이 많은데 비즈니스 프랜들리를 표방하는 이명박 정부는 경제성장에만 혈안이 되어있다. 마치 경제 성장이 되면 자동적으로 분배가 잘 이뤄져서 모든 국민이 부유하게 행복하게 살 수 있을 것처럼 믿고 있는 듯 하다. 747공약이 어떤 기획과 정책으로 달성할 수 있는지 근거 있는 계획에 의한 것이 아니고 그저 내뱉은 헛공약에 지나지 않았던 것처럼 경제성장만 되면 모두가 잘 살 수 있는 것처럼 믿게 만들고 있다. 사이비 교주가 아니면 할 수 없는 일이다.  

이렇게 대통령이 거대기업의 하수인이 되어 국민의 뜻을 무시하고 있는 판에 소외된 계층, 생활을 위한 일자리를 잃고 방황하는 비정규직, 인권 침해까지 받는 외국인노동자들에게도 따뜻한 시선을 보내는 이가 있다. 함께 하고 서로 나누고 하는 아름다운 마음을 가진 사람이 많아질 때 우리 사회는 진정한 의미의 발전을 위해 한발한발 내딛게 되는 것이 아닐까.  

어렵고 힘든 길을 가는 사람이 있기 때문에 사회는 정신적으로 성장하고 발전하는 것 같다. 상업영화가 판을 치는, 그것도 외국의 거대자본에 의해 제작되는 블록버스터들만이 판을 치고 있는 암울한 상황에서 어렵고 고통받는 사람들에게 따뜻한 눈길을 보내고 있는 독립영화 감독이 있다. 문화 노동자라는 특이한 배우를 통해 그가 비춰주는 우리시대의 후미진 구석에서 신음하고 있는 형제들의 아픔을 다함께 느껴보자.

대한민국이라는 어머니의 같은 형제, 빈자.약자.소외받은 자들은 어떻게 살고 있는지 살펴보러 여행을 떠나보자. 우리 사회가 같이 나누고 사는 ‘사회’라는 것을 배우고 깨닫고, 그들에 함께 살자고 손을 내밀어 보자. 진정 다함께 잘 사는 사회를 위해서…

… (필승 Ver2.0 연영석 / 태준식 감독 출연 연영석, 고명원/인디스페이스) …

<영화 관람 시간>

영화 관람 시간: 2008. 6. 6. (금) 12:30 ~ 14:10

영화 관람 장소: 인디스페이스 제 3관, 좌석(왼쪽 중간쯤 앉아서 봄)

<영화 관람 계기>

친구의 소개로 영화를 알게 되었으며, 정말 우리는 따뜻한 눈길. 손길로 우리 사회의 후미진 구석을 돌아보아야만 한다는 것을 깨닫게 되었다.

인간들은 서로 많이 다르다. 우리는 그것을 타고난 천성 혹은 독특하게 개발된 개성이라고 한다. 인간이 있는 곳에는 이러한 차이로 인하여 대립과 충돌이 생겨난다. 보수와 진보, 부자와 가난한 자, 지배자와 피지배자, 기득권과 소외계층, 능력자와 무능력자, 정치가와 일반 시민 등 수 많은 종류의 차이가 있다. 차이에 의해 집단의 구별이 생긴 것이다. 집단과 집단은 서로 반목하고 대결하고 투쟁한다. 그러므로 한 국가의 리더는 이런 집단간의 이해를 조정하여 균형과 조화를 이뤄내야만 한다.

우리는 그동안 차이를 드러내기만 했지, 그래서 서로 다투기만 했지 차이의 근본 원인을 알아보려는 노력은 기울이지 못했다. 근본 원인을 알면 차이를 조정하기가 쉬울 텐데 그저 드러난 현상의 해결에만 주위를 기울였다. 왜 우리는 서로 다른 생각을 하고, 차이를 드러내면서 살아가는가. 왜 가진 자는 더 가지려고 하고, 갖지 못한 자는 가진 자를 비난하는가.

이번에 집권한 18대 대통령 이명박은 공공연히 ‘비즈니스 프랜들리’를 외치고 있다. 이 한면만을 보더라도 그는 대통령 자격이 없다. 왜냐하면 대통령은 모든 국민을 대표하는 신분이기 때문이다. 그런데 그는 이러한 기본적인 원칙조차도 알고 있지 못한 듯 하다. 어리석게도 모든 국민을 위한 대통령임에도 불구하고 자기를 한 회사의 CEO, 혹은 한명의 자연인인 자산가로 인식하고 있는 것이다. 수많은 이익집단을 대변하는 대표인데 특히 한 집단만을 대리하기로 작정을 하고 있다. 어떻게 그렇게 어리석은 생각을 갖고 있는지 도저히 이해를 할 수가 없다. 대통령관이 없다. 그렇기 때문에 이런 혼란스러운 사태가 발생하고 있다.  

이명박 대통령의 의식의 크기는 딱 간장종지 크기만 하다. ‘비즈니스 프랜들리’, 혹은 ‘대기업 성장을 통한 경제발전’이라는 의식만 있을 뿐이다. 반면 국민들은 도덕과 양심, 균형과 분배, 생명의 존중, 민주주의, 대화와 타협, 합리적 사고와 논리 등의 큰 의식을 갖고 있는 큰 대접이다. 이명박 대통령이 취임한 이래 벌어지고 있는 국가의 위기는 간장종지가 사발을 담으려고 하는 데서 오는 것이다. 경제밖에 모르는 생각이 어떻게 더 크고 우수한 생각을 이끌 수가 있겠는가. 제 자신밖에 모르는 어린아이와 성인과의 차이처럼 큰 괴리를 보여주고 있다. 그럼에도 불구하고 본인 자신은 자기가 더 똑똑하고 자신의 의식이 크다고 생각하는 것이다. 이것이야말로 큰 문제가 아닐 수 없다.

사람들의 차이는 경험과 의식의 크기에서 온다. 경험이 적은 사람은, 또는 생각하는 바가 작아 밴댕이 속알딱지를 하고 있는 사람은 남들을 이해하거나 다른 생각을 절대 받아들일 수가 없다. 어떤 사람이 보이는 차이에는 그러한 근본적인 원인이 있는 것이다.

경험

가난을 경험을 해 본 사람이라면 가난한 자들의 아픔을 안다. 그래서 소외받은 자들도 더불어 함께 살아야 한다고 생각하게 된다. 그에 맞는 주장, 행동을 보이는 법이다. 하지만 가난을 모르는 사람은 가난한 자를 비웃는다. 열심히 노력하면 될 것을, 수단과 방법을 가리지 않고 최선을 다하면 될 것을 저렇게 손 놓고 있다고 비난한다. 그런 사람들을 인간 취급도 하지 않는다. 동정은커녕 발길질을 할 것이다. 가난을 경험했다고 해도 꼭 가난한 사람을 긍휼히 여기지는 않는다. 사람은 망각의 동물이라 저의 가난했을 때 경험은 잊고 현재에서만 생각을 한다. 개구리 올챙이적 생각을 못하는 것이다. 어쨌든 다양한 경험을 했더라도 지혜롭게 생각하는 힘이 없으면 안 된다.

의식의 크기

물론 의식은 경험에서 넓어지고 커지는 것이다. 하지만 인간이 모든 것을 경험할 수는 없지 않은가. 그 때 필요한 것이 지혜로운 사고의 힘이다. 자신이 집적 경험을 해보지는 않았지만 타산지석이라고 남들이 경험한 것을 통해, 혹은 역사적 교훈을 통해, 때로는 스스로 생각하는 힘을 통해서 보다 너른 생각, 깊은 생각을 하게 된다. 어릴 때는 어린아이가 장난감을 갖고 놀며 즐거워하지만 나이가 들면 유치하게 여겨 멀리 하듯이 사람도 지혜로워지고 현명해지면 생각하는 바가 많이 다르게 된다. 의식이 커지는 것이다. 이 사회는 더불어 사는 것이라는 것을 알게 되면 사람들은 저만 잘 살고자 하지 않는다. 자연과도 조화롭게 지내야 한다는 것을 알며 함부로 자연을 파괴하거나 남용하지 않게 되는 법이다. 하다 못해 동물들도 존엄성을 갖고 대하게 되는 것이다. 어른다운 어른이나, 지혜로운 성인이 이기적인 생각을 하는가 보라. 절대 그렇지 않다. 사물을 제대로 보는 법을 배운 지식인만 되어도 종합적이고 전체적인 시각을 갖게 된다. 장기적인 안목을 갖고 순리를 따르는 법이다.

깊이 생각해보라, 오해, 편견, 반목, 질시, 논쟁, 대결, 싸움, 전쟁이 어디에서 오는가를. 모두 경험이 다르기 때문이다. 의식의 크기가 다르기 때문이다. 저만 잘 살자는 생각을 하는 사람은 제가 결국 다른 모든 사람들의 도움을 받아서 살아가고 있다는 것을 모르는 것이다. 경제만을 생각하는 것은 인생에 다른 많은 것들이 있다 것을 모르는, 결국 자신의 무식함을 드러내는 것이다. 경제만을 생각하는 사람은 그만큼 소인배이며 의식수준이 낮은 것이다. 결국은 사람이 다른 것은 경험과 의식의 크기에 지나지 않는 것이다. 우리는 그래서 많은 경험을 해야만 하며 의식을 크게 성장시키기 위해서 배워야만 하는 것이다.

예를 들어 볼까. 부자들은 일반 국민들이 있기 때문에 부자가 될 수 있는 것이다. 부자라면 한번 자신이 어떻게 부자가 되었는지 곰곰이 생각해보라. 아무튼 어떤 부자들은 가난한 국민들이 이 나라에서 없어졌으면 좋겠다고 생각할 지도 모른다. 그렇게 되면 자기가 누리고 있는 모든 것이 무너지게 될 것인데 그것도 모르고 말이다. 이 세상은 축소해보면 ‘너’와 ‘나’ 둘이서 살아가는 것이다. ‘나’의 상대가 되는 ‘너’가 없어지면 ‘나’는 외롭고 힘든 것이다. 혼자서는 결코 살아갈 수가 없다. 지구가 만일 100명이라면인가 하는 책이 있다. 축소해서 생각해 들어가면 결국에 남자인 ‘나’와 여자인 ‘너’가 함께 사는 것이다. 여자인 ‘너’가 없는데 어떻게 혼자 사랑을 나누고 아이를 낳으며 행복하게 살 수 있겠는가. 가난한 사람들이 자신들의 생계를 위해서 갖은 험한 일들을 해 주기 때문에 부자들은 편하게 생활하고 다양한 서비스도 받으며 행복하게 살 수 있는 것이다. 가난한 서민들이 죽어 무너져버리면 사회 시스템은 붕괴된다. 외국에서 사람들을 수입해다 노예처럼 부리면 된다고?

이 독립영화 필승 Ver2.0 연영석을 보면서 가슴이 많이 아팠다. 석달째 월급을 못 받으면서도 열심히 직장에 나가는 한 외국인 노동자를 보여주면서 시작한 영화는 우리 사회의 어두운 단면들을 보여준다. 노동자들의 노래를 부르는 전영석은 우리 사회가 다함께 보듬어 안고 가야 할 가난한 사람들의 힘들고 고통스러운 삶을 구슬프게 노래한다. 왜 21세기 선진국을 문턱에 둔 대한민국에 이런 비참한 삶들이 있는 것인지 참으로 의아하다.

이 영화 필승 ver2.0은 문화노동자 연영석을 취재하는 르포 영화 같다. 그가 노래하는 어렵고 힘든 사람들의 고통스러운 삶을, 투쟁을 가감없이 보여준다. 감독 태준식의 따뜻한 눈길이 함께 가 닿는다. 연영석, 왜 그는 약한 자들을 위해 노래하는가? 왜 목에 핏대를 세우면서 고통스럽게 노래를 부르는가. 노래를 부르다 그들과 함께 시위를 한다. 나는 영화를 보면서 가슴이 답답했다. 그는 그렇게 함께 행동하는 문화 노동자였던 것이다. 우리 사회 소외 받은 계층은 과연 누구에게 생존권을 주장해야만 하는가. 국가, 사회, 이웃, 친구? 과연 누가 그들의 목소리에 귀를 기울여주고 있는가. 또 이런 뜻있는 외침에 우리는 얼마나 귀를 기울이고 있는가. 하긴 나도 스스로 알아서 이 영화를 찾은 것은 아니니 크게 떠들만한 입장에 있지는 못하다.

오늘 개봉한 이 독립영화는 두번째 상영 시간이 12시 30분이었다. 나는 이 상영시간에 맞춰 집을 나섰다. 11시 5분에 집을 나섰는데 명동역에서 도착하니 12시 24분이었다. 안내글에 의하면 명동역 10번 출구에서 7~8분 걸린다고 했는데, 도저히 시간 내에 도착할 수 없을 것 같았다. 10번 출구로 나섰는데 9번 출구로 나왔다. 약간 시간을 지체했다. 10번 출구로 되돌아 가서 방향을 잡은 뒤 가방과 쇼핑백을 꽉 부여잡고 뛰기 시작했다. 사거리에서 좌회전을 해서 언덕배기를 서둘러 뛰어올라갔다. 언덕을 내려가는데 어떤 사람이 낙화를 사진에 담고 있었다. 영화관 위치를 물어보니 모른다고 했다. 급한 마음으로 지나쳐갔다. 마주쳐 올라오는 아가씨를 만나서 물었더니 바로 앞에 있다고 했다. 서둘러서 영화관 안으로 들어갔는데 안내하는 사람들도 없었다. 급하니 입구의 매표소가 눈에 들어오지 않아 안으로 들어갔던 것이다. 서울 국제영화제를 홍보하는 사람들에게 물었더니 매표소에 가보라고 한다. 표를 사려고 자리가 있냐고 물었더니 아가씨가 약간 멈칫하더니 그렇다고 한다. 좌석번호를 알려주는데 기억하지 못했다. 이미 시간은 30분은 훨씬 지나서 결례가 될까 싶어 서둘러서 안으로 들어갔다. 3관이라는 표시가 보이지 않았다. 사람들에게 물어물어 간신히 3관으로 들어갔다. 그런데 텅 비어있지 않는가. 아니다 싶어 도로 나왔다. 다른 곳을 헤매다가 다시 물어보았더니 그곳이 맞다고 한다. 상황을 보아하니 나 혼자였던 것이다. ‘오, 이럴 수가 이 넓은 영화관을 내 혼자 차지하고 보아야 하는구나’ 싶어 만감이 교차했다. 이렇게, 좋은 일은 사람들의 외면을 받는구나 싶어서 씁쓸했다. 우리는 영화에서 펀(fun)만을 찾고 또 스릴을 찾지, 의미를 찾지 않는다. 그러니 이런 뜻있는 영화를 보는 사람이 나 혼자 밖에 없을 수 밖에. 다음 시간대에는 어떨지 모르겠지만 해도 너무 한다 싶었다.

한편으로는 속으로 쾌재를 불렀다. 언제 영화관을 통째로 빌려서 혼자 볼 수 있겠는가. 마음껏 자세를 풀어헤쳐 놓고 편하게 영화를 볼 수 있겠다 싶었다. 일단 뒤쪽에 자리를 잡았다가 중간쯤으로 자리를 옮겼다. 넥타이를 풀고 편하게 앉아 영화 관람 준비를 마쳤다. 기념 사진까지 찍었다. 이렇게 큰 영화관을 전세 내어 필승을 하는 마음으로 살아가는 연영석의 세계로, 그의 노래가 닿는 내가 간과해왔던 사회의 어두운 구석구석 속으로 여행을 떠났다.

이 영화는 한국 사회의 어두운 면을 비춰준다. 외국인 노동자의 고단한 삶, 비정규직의 애환과 설움, 노동조합원의 한 맺힌 투쟁, 외국인 노동자들의 인권 투쟁 등 21세기 한국 사회의 어두운 단면을 보여준다. 연영석, 힘없는 민중들의 지지자인 그는 그런 힘든 투쟁의 현장에서 그들을 위로하는 노래를 부르는 진정한 노동자이다. 노동자들의 대변인이며 그 자신 힘든 노동을 하는 노동자인 것이다. 그의 노래에는 아픔이 서려있고, 한맺힌 절규가 녹아있다. 가슴 저리는 노랫말은 우리의 무덤덤한 가슴에 애통으로, 슬픔으로 와 꽂힌다. 밥만 먹고 어떻게 사느냐, 우리도 밥도 먹고 살자고 외치는 소리. 우리 사회에는 경제논리에 밀려 힘없이 살아가는 사람들이 많다. 이게 세계 12~13대 경제대국이라고 할 만한 대한민국에서 일어나고 있는 믿기지 않는 현실이다. 이래 가지고 어떻게 장차 선진국이라고 불릴 수가 있겠는가 싶다. 정말 안타까운 현실이 아닐 수가 없다.

힘없는 노동자, 비규정직 직원들이 어떻게 정부의 지원사격을 받는 대기업과 공평한 관계를 맺을 수가 있는가. 정부는 기업과 노동자를 공히 아우를 수 있어야만 한다. 어느 한쪽을 편파적으로 편들 수는 없는 것이다. 생계를 책임져야 하는 사람들이 하루 아침에 직장을 잃게 되면 어떻게 살아갈 수 있는가. 이는 생명이 달린 생존의 문제이다. 그런데 수많은 일터에서 기업 경쟁력 강화라는 미명하에 많은 사람들이 비정규직으로 내몰려서 살아가고 있다. 노동조합이 없는 곳도 많다. 그들이 어떻게 막강한 힘을 가진 기업의 불합리한 처우에 대항할 수 있겠는가. 그래서 마지막 수단으로 시위를 하고 데모를 하고 물리력을 써서라도 대항하려고 한다. 하지만 불법이다 하여 기업은 경찰을 동원하여 물리적인 힘으로 제어하려고 한다. 영화 곳곳에서 보여주는 대립과 투쟁을 보면서 가슴이 많이 아팠다. 저들 모두가 한 형제이건만 어떻게 저렇게 비참하게 취급 당할 수가 있을까 싶었다.

가끔씩 뉴스로만 듣던 소식이 저렇게 가슴 아픈 일들이구나 싶어 미안한 마음이 들었다. 좀더 일찍 그들의 외침에 귀기울여 들어주었을 것을 하고 후회를 했다. 그들이 보이는 눈물에 내 눈에서도 눈물이 흘렀다. 어린 아가씨의 눈물, 먹고 살수는 있어야 하지 않냐는 외침이 가슴을 후벼 파는 것 같았다. 마치 그들이 내 동생이고 형이고 친구인 것 같았다. 과연 내 형제라면 수수방관만 했겠냐 싶었다.

이 슬프고도 아름다운 영화가 상영될 날이 많지 않다. 마침 촛불집회도 진행되고 있는 마당이니 우리 모두가 함께 보아야할 영화가 아닌가 싶다. 다들 인디스페이스 영화관으로 달려가 힘들고 소외받는 사람들의 이야기에 귀를 기울여보자. 그리고 연영석이 부르는 가슴 절절한 노래에도 빠져보자. 재밌고 스릴 있진 않지만 의미와 깊이가 있으니 함께 하자. 우리가 정신도 함께 가꾸어 갈 때 사회가 더욱 아름다워지지 않겠는가. 한마디로 볼 가치가 있는 영화다.

이런 영화를 이명박 대통령과 한나라당 사람들이 좀 많이 보고 배웠으면 좋겠다. 왜 우리가 함께 살아야 하는지, 왜 경제만이 아니라 생명과 환경을 존중해야만 하는지를 배울 수 있을 것이다. 그래야 촛불집회의 외침 소리도 진정으로 이해할 수 있게 되지 않을까.

나는 우리 나라에 아직 희망이 있다고 생각한다. 이렇게 의미 있는 일을 하는 태준식 같은 영화 감독도 있고, 연영석 같은 훌륭한 문화 노동자도 있고, 또 나처럼 정의를 주장하는 고집불통인 사람도 있으니깐 말이다. 우리가 계속 소리 높여 외치면 점점 더 많은 사람들이 귀를 기울이게 되지 않을까.

오, ‘필승 ver2.0 연영석’이여 아름답게 빛나라 그리고 영원하라.

연영석, 태준식 그대들은 아름다운 사람들이다!

내가 할 수 있는 최대의 찬사를 보내고 싶다!

2008. 6. 6.     21:10

현충일에 뜻있는 영화를 본 고서

김 선욱

어린아이와 같은 순수함에 빠져 보다!

영화평 쓴 시간: 07년 1월 14일 13시 37분 25초 ~ 07년 1월 14일 20시 14분 17초

(허브 / 강혜정 . 배종옥 . 정경호 주연, 허 인무 감독 / KM컬쳐 제작)

영화는 한가한 사람들이나 보는 것으로 생각했던 때가 있었다. 그래서 어려서 어쩌다 몇 년에 한번씩 영화를 보았을까, 거의 영화를 보지 않고 살았다. 하지만 작년 봄부터 아이들에게 영화를 보여주면서 나도 영화를 보기 시작했다. 드리머와 같은 영화를 보면서 아이들이 꿈을 꾸는데 도움을 주고, 영화평을 쓰게하여 글쓰기 실력을 키워주려고 아이들에게 영화를 보여주기로 했던 것이다. 그래서 재작년 12월 해리포터와 불의 잔을 시작으로 해서 6개월 정도 밖에 되지 않은 기간에 10편 정도의 영화를 보았다. 짧은 기간에 무척 많은 영화를 본 것이다.

그러다가 여름부터 영화를 보여주지 않았다. 영화를 너무 자주 보여주니까 영화보는 것을  당연하게 여겨서일까 영화평을 정해진 시간 내에 쓰지 않아서 6개월간 영화를 보여 주지 않기로 결정을 내렸다. 무엇이든지 너무 자주 하게 되면 즐거움이 떨어지는 법이니, 한동안 영화를 보지 못해야 자주 영화를 보는 것이 행복한 일이라는 것을 알 수 있을 것이다. 지난 6개월간 영화를 보지 않았다. 물론 나도 단 한편도 보지 않았다. 그래서 여름 이후 개봉되어 히트를 친 영화들을 보지 못했다. 괴물, 타자, 우리들의 행복한 시간 등의 영화를 보고 싶어도 보지 못했다.

영화를 보지 않다가 영화를 보게 되면서 영화에 관심을 갖게 되어서일까 전에는 몰랐는데 영화가 계속 나오는 것을 보고 참 많은 영화가 만들어지는 것을 알게 되었다. 영화라는 상품이 그렇게 많이 소비되는 것이 놀랍기도 했다. 한편의 영화를 1,300만이나 되는 사람들이 본다니 참으로 신기하지 않은가 말이다. 영화를 보면서 무엇을 얻길래 많은 사람들이 적지 않은 돈을 쓰는 것일까. 대부분은 허구인 영화를 보면서 무엇을 얻는 것일까. 감동, 서스펜스, 공포, 대리만족, 긴장과 스릴 등등. 어째튼 좋은 느낌을 느끼기 위해 보는 것일 게다.

나는 영화를 보면서 의미를 찾는다. 어떤 부분이 특히 감동적이었으며, 그를 통해서 무엇을 배우고 깨달을 수 있는가를 살펴본다. 물론 남들처럼 즉흥적인 느낌을 느낀다. 웃을 자아내는 장면에서는 웃고, 사랑하는 연인의 밀어를 들으며 가슴 가득 기쁨이 넘치게 되며, 너무나 슬픈 광경을 보면 눈물을 흘리기도 한다. 돈을 들여 일정한 시간 동안 기쁜 감정에 빠지는 것만으로는 부족하다는 생각이 든다. 그래서 뭔가 두고두고 곱씹어보아도 좋을, 오랫동안 마음에 새겨 둘 수 있는 프러스 알파를 요구한다. 여운이 남아야 한다. 영화를 보고도 의미를 찾을 수 없다면 돈과 시간을 허비한 것으로 생각하게 된다. 너무 계산적인 생각인가?

그래서일까 어려서 본 중국영화에서조차 의미를 찾곤 했다. 목숨 건 우정, 진실한 사랑, 초인적인 용기 등 특별한 감동을 찾았다. 기억력이 나빠 오래 전에 본 영화에서는 예를 들 수 없지만, 최근에 본 영화로 무인 곽원갑 같은 영화에서 많은 것을 느꼈다. 이 영화는 영화관에서는 보지 못하고 야매로 파는 DVD를 사서 보았지만, 오랫동안 두고두고 보고 싶어서 정품 DVD를 구입했다. 또 드리머와 같은 영화도 참 감동적이었다. 사람과 사람의 관계를 너머서 인간과 동물간의 교감까지 다루고 있어 참으로 아름답기까지 했다. 그러던 중 작년에는 폭력물까지 몇 편 보았다. 물론 나름대로 의미를 찾을 수는 있었지만 끔찍하다는 생각에 과연 그런 영화를 만들어야 할지 의심스러웠다. 다양한 장르로 영화의 폭을 넓혀갈 생각이지만 깊은 의미를 찾아낼 수 있을지 모르겠다.

오늘날 우리는 가상 세계에 빠져 살고 있는 것 같다. 많은 시간 동안 영화, 게임, 인터넷과 같은 허구의 세계 속에서 생각하고 느끼고 행동하는 삶을 영위하고 있다. 가상 공간에서 보내는 시간이 점점 더 길어진 것이다. 너무 현실과 괴리된 삶을 살면서 어느 쪽이 진실인지 모르게 되어가고 있다. 장자에 나오는 이야기처럼 꿈에서 나비가 되는 것인지 나비가 꿈을 꾸는지 모르고 있다. 앞으로는 점점 더 가상 공간에서 나비처럼 살게 될 것이다. 현실과 허구가 혼동될 때 우리의 정신은 어디로 갈지 몰라 더욱 혼미해질지 모른다. 이런 혼란에서 벗어나려면 현실 속에서의 삶에 더욱 충실해지려고 노력해야 할 것이다. 자연 속에서 사람과 부대끼며 땀을 흘리며 생동감있는 삶을 영위해야만 할 것이다. ~ 14:27 17:25 ~

과학기술적으로 얘기하면, 점점 온라인 네트웍으로 엮인 가상 세상세계의 비중이 커질수록 가능한 한 온라인을 벗어나 오프라인 속에서 사는 시간을 늘여나가려고 노력을 해야만 한다. 그래야 개성을 잃지 않고 하나의 뚜렷한 인간으로 인간다운 삶을 영위할 수 있을 것이다. 그렇지 않으면 네트웍속의 부속물처럼 기계적인 인간으로 살아가는 위험에 빠지고 말 것이다. 이러한 생각을 늘 염두에 두고 살아야 깨어있을 수 있다. 그러지 않으면 부지불식간에 온라인의 가상세계속으로 빠져들고 말 것이다.

영화를 관람을 즐기면서도 영화는 가상 현실이라는 것을 잘 알고 있어야 한다. 영화 촬영.편집 기술의 엄청난 발전으로 오늘날의 영화는 마치 현실에서의 일처럼 생생하게 느껴진다. 그래서 너무 영화 속에 빠지게 되면 영화가 현실처럼 느껴질 수도 있는 것이다. 폭력물을 자주 보게 되면 영화 속 장면처럼 해 보고 싶은 충동이 일게 될 것이다. 왜냐하면 우리의 뇌가 그렇게 프로그래밍되기 때문이다. 그러다 보면 언젠가 누군가에 의해서 현실 속에서 동일한 장면이 나타날 수도 있다. 그래서 영화를 즐기지만 영화에 빠지지 않는 기술이 필요한 때이다. 너무 우리를 영화에 맡겨두면 점점 영화에 프로그래밍 되기 쉬운 뇌로 변하게 될 것이다. 경계하지 않으면 안된다.

영화뿐만 아니라, 온라인 게임, 온라인 블로깅 공간, 소설 책 등 여러 가지 형태로 가상 공간에 허구적 삶의 기회를 제공되고 있다. 그런 모든 것들은 우리가 이용해야지 빠지면 안 된다. 슬금슬금 가상공간이 점점 더 우리의 삶을 차지하고 영역을 넓혀온다. 그래서 늘 마음 속에서 경계를 하고 있지 않으면 안 된다.

오늘 우리집 온가족이 우리 삶의 한 영역이라고 할 수 있는 영화 속에 빠졌다가 왔다. 감동적이라고 선전되는 그래서 우리의 뇌에 새겨진 영화를 보았다. 딸 예지와 아들 성준이가 보고 싶다고 해서 조조 영화를 예매해두었던 것이다. 평소 같으면 버스를 타고 갔을 것인데 오늘은 4가족 모두 영화를 보러 가는데 버스 왕복요금이 5,300원이나 들기 때문에 차를 갖고 갔다. 하지만 나중에 주차요금을 2,000원이나 냈으니 별 재미를 보지 못한 것 같았다.

새해 들어 온가족이 함께 본 영화를 소개한다. 정신 지체 3급 아가씨의 가족과 애인에 대한사랑 이야기를 들어보자. 영화 허브 속으로 여행을 떠나보자

… (허브 / 강혜정 . 배종옥 . 정경호 주연, 허 인무 감독 / KM컬쳐 제작) …

언  제 : 2007-01-14 10:40 ~ 12:35

어디서 : 수원역 CGV 5관 6,7,8,9

누구와 : 가족 모두 함께 (아내, 아이들 2)

오래 전에 인터넷을 통해서 사회봉사를 하시면서 사시는 분을 알게 되었다. 신앙심이 깊으신 분이라 그렇게 할 수 있었는지 모르겠지만 정신 지체가 있으신 분들에게 집을 내주어 살게 하시면서 그분들이 독립된 삶을 살수 있도록 도움을 주시는 것 같았다. 조금이나마 도움이 될까 싶어서 한 두번 약간 후원금을 낸 적이 있다.

몇 년 전 언젠가 그분의 집을 방문했다. 마침 점심 시간이라서 식사를 같이하자고 권하는 바람에 동석을 하게 되었다. 그런데 정신지체이신 분과 함께 식사를 하는데 놀라운 일을 보게 되었다. 그분이 침을 질질 흘리면서 먹다 만 밥을 드시는 게 아닌가. 자식처럼 여겨서인지는 모르겠지만, 친자식이 먹던 음식도 먹지 않는 사람이 있는데 어떻게 그럴 수 있는지 참 대단하시다는 생각이 들었다. 다른 분들이 사시고 계신 곳도 들러보면서 인사를 나누기도 했었다. 그게 내가 정신 지체 장애자들과 만나게 된 처음이자 마지막 경험이었다. 지금은 기억나지 않지만 그 때는 그분들도 우리와 다름없는 다 같은 인간이라는 것을 느꼈던 것 같다.

만일 내 아이들이 정신 지체 장애자이거나 몸이 불편한 장애자였던 어땠을까? 과연 온전한 아이처럼 사랑할 수 있을지. 가끔 TV를 보면 자식이지만 장애를 갖고 있다고 해서 버리거나 학대를 하는 부모들이 있는 것 같다. 부모나 자식 모두에게 무척이나 감내하기 어려울 것이다. 하지만 모든 사람들은 다 천부적인 존엄성을 갖고 태어난 이상 고귀한 인간으로 대접받으면서 살아야 할 권리를 갖고 있는 것이다. 그래서 선진국에서는 그들이 최대한의 권리를 누리면 살 수 있도록 여러 가지 사회복지제도를 마련해두고 있는 것 같다.

이 영화 허브는 스무살 성인이지만 7살 정도의 정신수준에 멈춰버린 아가씨에 관한 얘기다. 엄마가 암으로 죽은 지 1년 후에 취직을 하려고 면접을 보게 되는데, 면접관들로부터 질문을 받고 답을 하게 되면서 엄마와의 행복했던 삶을 회상하게 된다.

정신지체3급인 상은이는 화원을 운영하는 엄마의 지극한 사랑을 받으며 행복하게 살고 있다. 어느 날 학교에서 돌아오는 길에 교통정리를 도와주는 포돌이로 변장한 의무경찰 종범이를 보고 옛이야기에 나오는 왕자로 알고 반하게 된다. 우연하게도 관사에서 쉬고 있는 의경 종범의 눈에 상은이가 눈에 들어오게 되는데 공주처럼 보이게 된다. 이렇게 둘의 사랑이 꽃피어나기 시작한다. 하지만 불행일까 행운일가 종범과 엄마 현숙의 악연도 시작된다. 엄나 현숙이 교통위반으로 종범에게 걸리게 되면서 서로 다투게 된다.

상은이와 종범이의 사랑이 설렘으로 시작되는데, 어느 날 엄마는 상은에게 자건거와 몇가지를 배울 것을 주문하게 된다. 종범의 도움으로 상은은 자건거를 배우게 되는데 자건거가 쓰러져 넘어지는 바람에 가방이 떨어지고 내용물이 쏟아져 나왔다. 상은의 신분증에 적힌 정신지체3급이라는 것을 보고 종범은 상은을 떠난다. 이렇게 종범은 아픔만 주고 상은을 떠나고 상은 가슴이 아파 힘들어 한다. 하지만 종범은 상은의 순수한 모습에 마음이 움직여서일까 다시 상은을 찾게 되고 둘의 사랑은 점점 커져만 간다. 그런데 청천벽력 같은 일이 일어났다. 엄마 현숙은 친구 미나와 병원에 갔다가 암에 걸렸다는 것을 알게 된다. 상은이를 위해 정리를 하던 중 엄마는 쓰러지고 병원에 입원하게 된다. 엄마에게 생일상을 차려주려고 종범과 마트에 쇼핑을 갔다가 소란을 피우게 된다. 엄마는 종범에게 상은이가 모든 것이 느리다면서 헤어질 것을 권유한다. 한편 상은은 엄마와 함께 허브 밭으로 여행을 떠나지만 허브 밭에 도착하지도 못하고 엄마는 그만 숨을 거둔다.

상은의 좀 떨어지지만 순수한 마음에서 많은 것을 배울 수 있다. 상은은 엄마가 주의를 준 것은 그대로 지킨다. 누가 바보라고 욕해도 당당하게 물어뜯으면서 대항한다. 그리고 쓰러져도 절대 포기하지 않고 다시 일어난다. ~ 19:09 19:57~ 상은은 엄마를 보내면서 아무 것도 해주지 못하고 울어줄 수 밖에 없어서 미안하다고 한다. 상은은 엄마가 없어도 씩씩하게 살고 있다. 그것은 엄마가 없어도 함께 살고 있다고 느끼기 때문일 것이다. 참으로 다행스럽게 상은은 면접시험에 합격하여 회사에 잘 다니고 있다. 어느날 종범은 허브를 상징하는 연을 날리면 상은이를 찾게 된다. 해피엔딩이다. 이 영화 허브에서 우리는 상은의 순수함과 만날 수 있다. 우리는 너무 쉽게 약속을 어기고 쉽게 포기하는데 상은은 한번 지켜야 한다고 믿는 것은 절대로 어기지 않고 지키려고 한다.

온 가족이 보기에 좋은 영화다. 엄마와 지체장애를 가진 딸의 아름다운 사랑과 좀 모자라는 상은과 종범의 순수한 사랑에 가슴이 따스해지는 것을 느낄 수 있을 것이다. 오늘 우리 집에서는 오후 내내 아이들과 상은이 얘기를 하면서 지냈다.

2007. 1. 14.     20;13

아름다운 사랑을 그린 영화를 보고 즐거웠던 고서

김 선욱