손에 손을 잡고

"그들이 서로에게 일을 "만들어서" 줘온 역사를, 이런 남성연대를 볼때마다 다 때려치우고 싶은 기분이 들지만 일 잘하는 여성들을 위한 기회는 앞으로 점점 늘어나리라 예상한다. 그리고 여자들끼리 그런 기회를 더 만들어야 한다" (이북,  41% 지점, '같이 일하기 좋은 사람이 되자')

 듣는 귀와 보는 눈을 가진 자들이 제대로 분노할 수 있고, 그 분노의 에너지가 변화를 일으키는 투쟁의 용기를 만든다고 생각한다. 그래서 이다혜 작가의 책에서 보여지는 그녀의 빡침이 반갑고 기쁘다. 하지만, 이다혜 작가가 여성들을 위한 기회가 늘어날 거라고 희망하는 근거가 무엇인지 궁금하다. 과연 무엇이 희망을 만들어 내고 있는 것일까? 나는 미국 사회도 그리고 더더욱 한국 사회도 잘 알지 못하지만, 지난 달 한국에서 만난 여자 변호사와의 대화가 꽤나 오래 내 머리 속에서 머물러 있다. 한명의 샘플을 두고선, 한국 사회 전반에 대해서 말할 수는 없지만, 사실 변화는 우리 모두의 한 명으로부터 시작되어야 하기에...그 한 사람에 대해서 생각해보는 것도 의미가 있겠다 싶었다. 

그 변호사는 '직원으로 여자를 더 이상 채용하지 않는다'고 했다. 이유는 여러가지다. 여자들은 따지기 좋아하고, 공평하길 원하고, 회사에 헌신적이지 않고, 토를 달고....등등 즉 이런 모든 이유를 한 마디로 이야기 하면, 본인이 일 시켜먹기 어렵다는 얘기였다. 반면에 남자들은 그 변호사의 말을 그대로 인용하면 '남자들은 군대를 갔다 와서인지, 시키면 토 달지 않고 하라는 일을 한다'는 것이다. 그게 일을 잘하는 것이란다. 

미국 학교 다니면서 처음에 적응하기 힘들었던 것중에 하나는 '질문하기'였다. 수업시간, 그룹과제, 세미나 참석 등등 모든 상황에서 질문하는 사람은 적극적이고, 배우려고 하는 의지가 있다고 판단되기 때문에 질문의 행위는 절대적으로 높게 평가 받는다. 그 질문의 질은 사실 크게 문제가 되지 않는 경우가 많았다. 질문 자체의 중요도는 바로 알아차리기 힘든 경우가 많은데, 왜냐하면 아주 사소하고 바보같은 질문이라도, 그 질문에 꼬리에 꼬리를 물다 보면 핵심을 짚는 내용으로 갈 수 있거나, 생각하지 못한 새로운 시각을 제시하는 경우도 있기 때문이다.  나 역시 여전히 질문하는 행위에 대한 부담감을 가지고 있지만, 내가 질문하는 행위를 지향하는 가장 큰 이유는 모든 사람이 질문 할 수 있다는 것은 즉, 모든 사람의 의견과 생각은 존중되어져야 하기 때문이다.

한국 사회에서 일을 잘한다는 건 무엇으로 평가되어지는 것일까? 시키는 일을 어떠한 질문 없이 토 달지 않고 상사가 원하는 대로 완벽하게 해내는 것이 일을 잘한다고 여겨진다면, 1~2년  군대라는 실습장에서 빡세게 연습해본 남자들이 조금이라도 나은 것일 수도 있다는 주장에 고개가 끄덕여진다. 하지만, 여자들도 군대가 아니어도 이미 그 전의 사회에서 비슷한 연습을 하고 살아왔다. 학교에서 가정에서 사회에서도 비슷하지 않은가. 그런데 왜 남자들은 군소리 없이 잘 적응해 보이는 것 같고, 여자들은 잘 적응하지 못한 '사회 생활에 적합하지 않는 자'로 남아 있는 것일까?  가장 큰 원인 중에 하나는, 수년간의 자신의 생각과 의견을 억누르면 살아온 세월에 대한 보상(reward)이 남여에 따라 다르게 부여되기 때문이라고 생각한다. 똑같이 개고생 했는데 남자들만 수고했다고 칭찬 받게 되는 상황이다.  간혹 보상의 혜택을 받은 소수의 여성들 (출세한 여성)이 혜택을 받지 못한 여성들을 향해 본인의 행로대로 왜 잘 따라오지 못하느냐 질타하는 경우가 있는데, 그런 여성의 출세는 오히려 남성들이 두손 들고 환영할 일이다. 남성 공화국 만세! 

능력과는 상관없이 자연스럽게 이루어지는 남성들간의 '연대'가 여성들끼리는 왜 어렵기만 한 걸까? 남성들은 뻔뻔하게 능력을 배제한 연대를 지속하고 있는데,  여성 연대는 왜 '능력'까지 배려한 진보적 연대를 강요당하는지....다행히 반가운 예가 있다. 샤대학의 잘나가는 김모교수님(여자)의 연구실 대학원생은 여자만 뽑는다고 한다. 우리나라 학계에서는 아직까지는 전후무후한 일이다. 능력에 따른 분배는 아직 섣부르고 이상적인 이야기다. 우선 해야할 일은, 뚫린 입으로 나의 이야기를 하고 이 사회를 향해 계속 질문해보자. 그리고 억울해서 출세한 여자든, 억울하지 않았어도 출세한 여자들 (사실 출세할 필요까지 없다) 모두  김모교수님과 같은 연대에 동참하길 소원해본다. 

죽음의 씨앗이 소망이 되어...

대주교에게 죽음이 오다 ㅣ 열린책들 세계문학 145
윌라 캐더 지음, 윤명옥 옮김 / 열린책들 / 2010년 10월

이 세상을 사랑하는 신은 그를 믿는 자들에게 자신처럼 이 세상을 사랑하라고 명하신다. 두 신부는 그렇게 좋은 소식을 세상을 전하려 뉴멕시코 땅으로 보냄을 받는다. 나바호 민족과 멕시코 사람들과 함께 한 두 신부님의 선교여정 이야기가 큰 감동을 준다. 신부님들과 함께 한 나바호 원주민을 나는 몇 년전 만나러 간적이 있다. 월라를 통해 묘사된 그들의 모습은 내가 경험한 그들과는 많이 달랐다. 많이 안타깝다. 하지만, 한 대주교의 죽음으로 뿌려진 사랑의 씨앗에 물을 뿌리려지고 그것을 가꾸려는 발길이 끊이지 않기에 그 땅을 향한 소망은 사라지지 않을 것이다.

Jet lag

자가 격리로 집에만 있어서인지 일주일이 지나도 시차 적응이 되질 않는다. 오후 4시부터 시작된 그로기 상태는 최대 2시간 정도 버티다 버티다...6시경쯤 침대에 몸을 뉘인 후 스스로 '나는 자는 게 아니다, 아니다, 몸이 침대에 있을 뿐이다..그런거다...그런거야' 이렇게 생각하며 누워있는 나를 합리화 시키려 노력하지만 ...어느새 자고 있다. 그렇게 자고선 12시쯤 중간에 한번 깨고, 그리고 한번 또 자고, 새벽 2시나 3시에 한번 더 깨는데, 그 이후부터는 뜬눈 밤이 지속된다. 사실 수면 시간의 총량은 변화가 없어서 밤낮 바뀌어 수면을 취하는 불편함은 괜찮은데, 이게..새벽에 갑자기 찾아오는 배고픔이 가장 문제다. 나란 사람..식욕 관성이 수면의 관성보다 우위에 있나 보다. 새벽시간에 이것저것 흡입하고, 귀여운 소설을 읽는다. 다정하고, 배려깊은.우주에서 날라온 한아의 남친 강철경민. [지구에서 한아뿐]을 읽다가 해가 뜨는 8시쯤 마지막 잠이 들면 꿈속에 이상적인 남친 경민이 내 남친이 되어있다. 

[100자평] 우리의 정류장과 필사의 밤

우리의 정류장과 필사의 밤 ㅣ 소설, 향
김이설 지음 / 작가정신 / 2020년 10월

한 사람의 삶의 언어를 통해 경험을 나눈다. 귀와 마음을 열어 그들의 이야기에 공감하며 어깨를 나란히 맞대어 이 시대를 함께 살아간다. 그리고 서로를 응원한다.

이 분위기 좋아하세요...

한국에서는 요즘 '자기 주도적 학습'이 열풍(?)인가보다. 참 이상하다 생각했다. 그 학습 방법의 자세한 내용은 모르지만 문자 그대로 해석해 볼 때는 스스로 학습을 이끌어가고 새로운 것들을 터득해 가는 방법인 같다. 즉 독립적인 배움의 길을 가라는 의도인 것 같은데, 배움의 내용와 정도를 측정하는 도구는 천편 일률적인데 이게 앞뒤가 맞지 않다. 자기 주도적 학습의 '자기'는 같은 꼴을 하고 있어야 한국에서는 높이 평가 받는 것 같은데 말이지...희한하다. 

비슷하지만 조금 다른 경우에 대해서 생각해보자. 자기 주도적 삶, 독립적이고 개인적인 삶을 살아가는 사람 둘이 있다고 하자. 다른 여러가지 요소들이 동일하다고 가정 했을 때, 주도적 삶을 살아가고 있는 남자와 여자의 삶을 사회가 두 사람을 향해 바라보는 시선은 동일하지 않을 가능성이 높다. 개인적인 경험으로 봤을 때, 비교적 공부하는 학생 때는 대략 비슷한 잣대로 평가한다. 공부 잘하는 건 성별에 따라 다른 가치를 부여하지 않는다. 그 이후 부터가 문제이다. 연애를 하고, 직장을 다니고, 결혼을 하고, 아이를 낳고, 결혼 생활을 하면서....그 뒤에 이어지는 생애주기를 맞이하며 같은 독립적인 모습을 지니고 있는 사람일지라도 남여에 따른 서로 다른 가치판단이 이루어진다. 당당하고 자신감 있는 모습이 남자들에게는 당당함으로 평가되지만 여자들에게는 '기센 여자'라는 표현되어진다. 일을 열심히 하는 남자들은 성실하고 직장 충성도가 높다고 평가되어지는 반면에, 야근하며 열심히 일을 하는 여자는 '성공에 미친 여자' 또는 '가정을 버린 여자'라는 등으로 표현되어지며, 일에 대한 성실함과 책임감에 야유한다. 

"사람들의 험담이나 앞으로 강조되어 드러날 시몽과의 나이차에 대한 두려움 이상으로 그녀의 마음을 무겁게 하는 것은 모욕감이었다. 사람들은 얼마나 신이 나서 떠들어 댈까. 그녀 자신은 스스로가 늙고 지쳤다고 생각되어 약간의 위안을 얻으려는 것뿐인데, 그들은 그녀가 젊은 남자나 좋아한다며 요란스럽게 입방아를 찧어 대리라. 사람들이 자신에게 입에 발린 말을 하는 동시에 잔인해질 수 있다고 생각하자 그녀는 구역질이 났다. 그런 경우를 수없이 보아 오지 않았던가. 로제에게 배신당하자 그녀는 "가엾은 폴." 이라고 불리는 한편 "지독히도 독립적인 여자." 라는 말도 들었다. ([브람스를 좋아하세요..],102p)

이번에 한국에 나가서 소위 잘나가는 여자 변호사를 만날 기회가 있었다. 생물학적으로 여자인 그 분은, 남자들이 득실거리고 판치는 기득권층에 입성에 성공한 사람이라서 그런지, 생물학적인 여성이라는 표식은 더 이상 문제가 되어 보이지 않았다. 오히려 한국사회에서 사회적으로 군림하며 정신적으로 통제할 능력을 갖춘 남성의 탈을 쓰고 있었다. 허탈하고 씁쓸했다. 개인의 삶은 독립적일 수 있지만 한 개인의 생각과 가치관에 따른 행위는 결코 독립적일 수 없다고 생각한다. 내가 경험하지 않았다고 해서 문제가 존재하지 않는다고 주장하거나, 장애물을 뛰어넘을 만큼의 능력을 가진 자들이 장애물이 문제가 아니라, 개인의 능력 없음을 탓하는 사회는 결국 소수만 살아남는 사회가 될 것이다.