정희진의 공부 매거진을 들으면서 이 책을 보니 정희진님의 음성이 들리는것 같다. 여러가지로 생각을 해봐야 할것들과 더 봐야 할것들이 넘치는 느낌이다.

주옥같은 글이다.

정희진의 공부 매거진과 겹치는 부분도 있어서 좋다.

사람들이 정희진님 팟캐스트 목소리로 뭐라고 하는데 난 인간미 있어서 좋다. 꽤 친근하고 익숙한 느낌이라 좋다.

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내가 쓴 글이 (그 글을 쓴 당시의) 나다

행위는 곧 행위자라는 뜻이다. 행위자(나)를 알려면 자기 행위의 의미를 알아야 한다.
내가 누구인지를 알아야 내가 아는 지식을, 내가 쓴 글을 알 수 있다. 하지만 ˝는 누구인가?˝라는 질문으로는 ‘나‘를 알기 힘들다. 이 질문은 ˝나는 어디에 서 있는가?˝라는 탐구로 바뀌어야 한다.

˝글쓰기에서 나를 설명하는 다양한 방식이 있다.
・어떤 대상과의 동일시인 정체성(identity)
・누구나 지니고 있지만 드러내지 않거나 부정되는 당파성(partiality_부분성)
・끝없이 변화하는 과정적 주체로서 유목성
・사회와 타인과의 관계에서 자신의 위치를 아는 위치성(positioning)
・글과 글쓴이와 독자 사이의 사회정치적 맥락 상황, 흔히 성찰로 번역되는 재귀성
책을 읽으면서 위의 개념들을 떠오리면 가성비 높은 독서가 될것이다.˝


우리는 행복까지는 아니더라도, 최소한 지긋지긋하게 살면 안 된다. 지긋지긋은 끝나지 않음이 아니라 끝이기 때문이다.

자본주의와 의료 기술의 발달은 가난한 사람에겐 모순이다. 일하는 시간은 짧아졌고 평균 수명은 길어졌다. 그런데 우리는 나이에 맞는 라이프 스타일이 있다고 생각한다. 있어 보이는 옷, 품위 있는 취미, 식생활…. 결국 돈은 이전 세대, 부모에게서 나올 수 밖에 없다. 인류역사상 이런 세습 사회가 있었던가.

특히 청소년기의 책읽기는 중요한 훈육이다.
입시제도와 별개로, 무엇을 하든 한 가지 일에 몇 시간 정도 집중하고 노동울 견디는 것은 필수적인 삶의 조건이다.

독서의 목적은 생각하는 긴장과 외로움, 쾌락을 얻기 위함이다. 독서는 이 목적에 충실해야 한다. 자기만의 사고와 태도, 시각은 과정에서만 얻을 수 있다

권력인가 아름다움인가. 지혜로운 사람은 후자를 추구한다. 권력은 타인의 시선이고 아름다움은 자기 충족적이기 때문이다

돌봄 윤리의 핵심은 무조건 잘해주는 것이 아니라 상대가 원하는 것과 내가 원하는 것을 협상하고 타인의 입장에 서서 생각하는, 몸의 혼신이다. 그러므로 자신에게 가장 소중한 것을 선물해서는 안된다. 보상의 욕망과 그것이 좌절되었을 때 분노를 어찌하려고?

원하는 것이 없는 사람이 권력자다

평소에 외롭지 않을 능력, 자원, 자기 언어를 준비해 두어야 한다. 이 과정이 여성운동이다.

말을 섞는 것은 살을 섞는 것보다 관능적인 행위다



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˝사람은 멀리서 보면 멋있기 쉽고, 가까이에서 보면 우습기 쉽다.˝

나도 언젠가는 동거인과 지낼테지만, 현명하게 잘 해낼수 있을지 잘 모르겠다. 그나마 비슷한건 둘다 집을 좋아한다는것.
맛있는것 먹으러 다니는것을 좋아한다. 둘다 혼자 있어야 에너지를 충전하는 스타일인데 동거인이 있다면 그런 부분들이 어떻게 될런지. 물론 동거인이 되기까지 아직 많은 시간은 남았지만.;

하지만, 그 무엇보다 중요한건 생활동반자 시스템이 아닐까 싶다. 같이 생활하는데 동거인이 아플때는 수술동의서에 사인 할수도 없으니.. 만약 주변에 법적인 가족이 없다면, 또는 멀리 산다면 시급한 때 어떻게 하냐는 것이다.
앞으로 더 많은 변화가 생길거라 믿는다. 세상은 참 많이 변했으니까..


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사이코패스 패턴의 뇌를 가진 뇌과학자의 얘기.

어느 집단이든 2%는 사이코패스라고 저자는 말한다. 주위에 사이코패스가 있다면 이렇게 행동하라고 한다. 어떻게든 취약해 보이면 안 된다. 잠시 마주칠 뿐이라면, 엮이지말라. 미소만 짓고 걸어가버려라. 사이코패스는 자신들이 구하는 건 뭐든지 얻어낼 것이고 취약점을 찾아 상대를 구워삶을 채비를 갖출 것이라고. 사이코패스에게 소동을 벌이면 안된다. 그가 보복할 수도 있다. 당신이 상상할 수 없을 만큼 보복을 잘한다 라고.
대통령이나 뛰어난 사업가 중 사이코패스가 많다고도 한다. 보통사람은 스트레스가 심한 상황에서 아무것도 못하지만, 사이코패스는 위험한 상황에서도 결정을 잘 내리고 도박을 걸기 때문이라고 한다.

도리스 레싱의 <다섯째 아이>처럼 태어날 때부터 그런 아이도 있지만, 양육방법에 따라 그런 기질로 사는 사람도 있고 그런 기질을 드러내지 않고 평범하게 사는 사람이 더 많지 않을까 한다.
저자 제임스 팰런 같은 경우에는 양육 환경이 좋았고 부모 학교 선생님의 교육으로 인해 평범하게 살아왔다고 할수있다. 어렸을때도 보면 순진함 속에 잔인성이 있음을 보았던 경험, 또는 본인의 경험이 있지 않은가. 예를 들면, 잠자리의 날개를 찢는다던지;;; 하지만 그 또한 부모가 어떻게 아이들에게 교육을 하냐에 따라 잔인성이 눌러지는거라고 생각한다.

가끔 S에게 내가 어렸을때의 독특한 행동에 대해 얘기를 하면 S는 늘 그런다. ˝엄마한테 감사드려~˝ 라고 ㅋㅋ


요즘은 사이코패스 보다 조현병이 더 많지 않을까 싶다.


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1897년 나온 <투명인간>. 어렸을때 투명인간이면 좋겠다는 생각을 한번쯤은 생각해본적이 있는데 여기 나와있는대로 투명인간이 되면 말 그대로 ‘투명인간‘처럼은 지낼수가 없겠다. 예를 들면 음식을 먹으면 그대로 음식물이 보인다던지, 눈에는 보이지 않지만 개들의 후각 또는 사람의 청각으로 ‘무언가‘ 있다는 것을 자각할테니 투명인간으로 없는듯 있는다는건 결코 쉬운일은 아니다.


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언두

화양극장

OK,Boomer

괸당

소돔의 친말한 혈육들

당춘

오즈

김일성이 죽던 해



김일성이 죽던 1994년 그 날. 특히 그날은 교포친구가 본국으로 돌아가는 날이었다. 많은 사람들이 한국에 전쟁이 나는줄 알았던 그 날. 한국인 뿐만 아니라 외국인들도 지레 겁먹었던 ‘ 그 날‘ 이었던 것이다.


좋은 작가를 만나서 좋았다. 8개의 단편 다 좋았다. 하나도 버릴것이 없었다. 각 소설마다 다루는 의미도 달랐다. 이력을 보지 않으면 김일성이 죽던해 태어난 작가라는게 믿기지 않을정도. 최근 첫 장편 소설도 나왔으니 그것도 기대가 된다.


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