올드 가드 - 적당히 살다 죽는 게 제일인 거 같은데?

  원제 - The Old Guard, 2020

  감독 - 지나 프린스 바이더우드

  출연 - 샤를리즈 테론, 키키 레인, 마티아스 쇼에나에츠, 마르완 켄자리

  재의뢰를 받지 않는다는 방침을 어기고 현장으로 뛰어든 네 명의 용병, ‘앤디’, ‘부커’, ‘조’ 그리고 ‘니키’. 하지만 의뢰는 함정이었고, 그들은 숨어있던 부대의 공격으로 쓰러진다. 모두가 다 죽었다고 생각한 그때, 넷은 되살아나 부대를 전멸시킨다. 그 영상을 본 제약회사 CEO는 그들을 이용해 신약을 개발할 계획을 세운다. 한편 아프가니스탄에 파견된 미군 ‘나일’은 작전 중 거의 죽을 뻔하지만, 상처 하나 없이 살아난다. 그녀가 되살아나던 순간, 앤디를 비롯한 넷은 새로운 불멸자가 나타났다는 사실을 깨닫는다. 그리고 그녀를 데리러 가는데…….

  죽지 않고 오래오래 사는 건 오랫동안 사람들의 염원이었다. 물론 꺼리는 이도 있겠지만, 대개는 병들지 않고 건강하게 오래 살길 바란다. 영화는 그런 사람들이 존재한다면 어땠을까 하는 발상에서 시작한다. 어떤 시대에서는 마녀라 불리며 고통을 받고, 또 어떤 시대에서는 죽음도 불사하는 뛰어난 전사가 되기도 했다. 그리고 현대에서는 영생의 실마리를 풀 실험체가 될 지경에 이르고 말이다.

  영화는 배신과 음모가 잘 버무려져 있었다. 게다가 왜 배신을 했는지도 나름의 설득력이 있었다. 그걸 밝히면 스포일러가 될 것 같은데……. 하여간 그랬다. 물론 인간은 배신과 뒤통수치기를 좋아하는 성질이 있어서, 다시 배신당하고 그랬지만 말이다.

  제일 끔찍했던 건, 그들의 과거 동료가 당했던 처벌이었다. 바로 철로 된 갑옷을 입고 쇠사슬에 묶인 채 바다에 버려지는 거였다. 그게 장면으로는 피와 살점이 튀기지 않고 그냥 잔잔했는데, 생각해보면 엄청 잔인했다. 죽지 않기에, 그녀는 평생을 물속에서 죽었다가 살아나길 반복해야 한다. 동료들은 그녀가 어디에 빠졌는지 알아내 구하려고 했지만, 몇백 년이 흘러도 찾을 수 없었다. 으아, 다시 생각해도 끔찍하다. 시커먼 바닷속에 가라앉아서 물고기들에게 살점이 뜯기고 뼈가 드러나도 죽지 않다니…. 물이 폐에 들어차 죽을 것 같지만 되살아나고, 그걸 또 반복하고……. 그리스 신화의 프로메테우스가 받은 독수리에게 반복적으로 간을 파먹히는 형벌이 떠올랐다. 그래도 프로메테우스는 숨이라도 쉴 수 있었지, 이 사람은…….

  아쉬운 점은 합류를 거부하던 나일의 갑작스러운 마음의 변화였다. 어쩌면 다시는 예전처럼 살 수 없다는 걸 깨달았기 때문일 수도 있고, 군인으로 동료를 버릴 수 없다고 생각했을 수도 있다. 그 부분에서는 설득력이 좀 약했다.

  액션 장면은 멋있었다. 초반에 되살아나서 도끼를 휘두르는 장면은 굉장했고, 후반에 제약회사에서 대결하는 부분도 좋았다.

  영화는 마치 새로운 드라마 시리즈가 시작하기 전에, 숨겨진 뒷이야기를 영화로 설명한 것 같다는 느낌도 들었다. 마지막 부분에 등장한, 아무리 봐도 새로운 빌런일 것 같은 사람과 관련된 에피소드들이 드라마로 만들어지면 재미있지 않을까 하고 생각해봤다.

  그런데 영생을 산다는 건, 축복일까 저주일까?

사바하 - 죽은 이들은 누가 그 한을 풀어주나요?

사바하 (2disc) - 엽서(4종)
장재현 감독, 이정재 외 출연 / CJ 엔터테인먼트 / 2019년 12월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

  영제 - 娑婆訶, Svaha: The Sixth Finger, 2019

  감독 - 장재현

  출연 - 이정재, 박정민, 이재인, 유지태

  어느 외딴 시골 마을에 쌍둥이가 태어난다. 하지만 둘을 본 사람들은 소스라치게 놀란다. 한 아이는 평범한 외모였지만, 다른 한 명은 온몸이 털로 뒤덮였기 때문이다. 더군다나 털이 난 아기는 뱃속에서 다른 아이의 다리를 뜯어먹은 상태. 부모의 연이은 죽음으로, 두 아이는 조부모의 손에서 자란다.

그리고 현재. 사이비 종교 단체를 추적하는 연구소 소장 ‘박웅재’는 ‘사슴동산’이라는 집단에 의문을 가진다. 그는 연구소 직원인 ‘요셉’과 사슴동산의 지부로 침입하여 경전을 빼내 온다. 거기에는 ‘김제석’이라는 이름이 적혀 있었다. 총무원장 스님의 도움으로, 박웅재는 일제 강점기때 활동했던 ‘동방교’와 김제석에 관해 알게 된다. 이후 조사를 통해, 박웅재는 김제석의 계획을 알게 되는데…….

  영화를 보면서 ‘아….’하는 감탄만 나왔다. 감독의 전작인 ‘검은 사제들 The Priests, 2015’도 괜찮았는데, 이번 영화는 괜찮은 걸 넘어서 좋았다! 그것도 아주아주 좋았다. 그냥 한 번 봤을 때도 좋았고, 나중에 감독의 설명이라든지 인터넷에 올라온 상징적 의미 해설을 읽고 또 봐도 좋았다. 이 작품에는 불교와 기독교가 등장하는데, 각각의 교리와 역사가 있다. 극 중에서 벌어지는 어떤 사건들은, 두 종교에서 상징적인 사건을 의미하기도 한다. 아니, 의미가 아니라 그 사건을 연상시킨다고 해야 할까? 하지만 극의 흐름을 보면 노린 것 같기도 한데……. 하여간 그런 설정들을 알고 봐도 재미있고 모르고 봐도 또 그 나름대로 재미있다. 한 번 봐도 좋았고, 두 번 봐도 재미있으며 세 번 보면 다시 한번 감탄하게 된다.

  종교 영화라고 하면, 대개 성인의 일생이나 경전에 적힌 주요 사건을 영상화한 것을 떠올린다. 아니면 신에 대해 믿음을 잃은 현대인들이 어떤 사건을 통해 다시 믿음을 회복하는 과정을 그리는 작품들도 있다. 또는, 호러나 오컬트적인 면을 강조하여 믿거나 말거나 식으로 얘기하거나, 신의 이름으로 사악한 영과 맞서 싸우는 사람들을 보여주는 영화도 있다.

  이 작품은 후자의 설정을 따르면서 동시에 전자의 요소도 갖고 있었다. 솔직히 그렇게 사람들이 많이 죽어 나가는데, 그 오랜 시간 동안 아무도 그 연관을 알아차리지 못했다는 게 이상했다. 그리고 그동안 김제석이 모든 신도에게 그토록 완벽한 통제력을 갖고 있었다는 것도 의아했다. 하긴 영화적 상상력이라 생각하면 될 것이다. 그러니까 미스터리적인 설정이라고 하면 될까? 하지만 영화는 여기에 신의 의지와 개입을 집어넣어, 신은 인간을 버리지 않았다는 걸 얘기한다. 어떻게 보면 어울릴 것 같지 않은 두 설정이, 무척이나 자연스럽게 이어지면서 영화는 재미를 더한다. 물론 신이 너무 늦게 개입한 게 아니까 하는 생각이 드는 건 어쩔 수 없다. 그동안 죽어 나간 사람들의 억울함은 누가 풀어줄 수 있을지…….

  러닝타임이 122분으로 좀 길었는데, 지루하다는 생각이 전혀 들지 않았던 재미있는 영화였다.

무협지 악녀인데 내가 제일 쎄! - 그래서 내가 짱 먹을 거야!

  작가 – 윌브라이트

  2019년 4월부터 11월까지 255화로 본편이 완결 났고, 웹툰화를 기념해 2021년 1월부터 외전이 13화 올라왔다. 소설 빙의물이고, 무협을 배경으로 하고 있다.

  주인공이 나는 로판 작가였지만 별다른 인기를 끌지 못하고 있었다. 그런데 어느 날 갑자기 눈을 뜨니, 친구가 추천해줬던 무협 소설의 악녀인 사천 당가의 ‘당해원’이 되어 있었다. 명문가의 딸이지만 무공은 하나도 할 줄 모르고, 오직 ‘남궁지하’만을 따라다니며 그가 사랑하는 ‘제갈희’를 독살하려고 했던, 거기다 사람들을 이간질하여 연맹을 깨뜨리고 처참하게 죽는 악당으로 말이다. 소설을 읽어서 앞으로의 전개를 알고 있기에, 당해원은 살아남기 위해 이전과는 다른 행보를 보인다. 우선 그녀는 10년 동안 자신을 아끼는 척하며 중독시킨 새어머니 ‘모용비’의 음모를 부수기로 한다. 외가인 ‘진주 언가’로 가던 중 만년삼을 먹은 그녀는 빠른 속도로 그동안 배우지 못한 무공을 익힌다. 준비를 마친 그녀는, 몇 년 후에 무림을 공격할 마교에 대비하고, 자신의 집안을 노리는 ‘모용 세가’의 계획을 무너뜨리기로 하는데…….

  제목 그대로 무협지의 악녀 몸에 빙의한 주인공이, 우연히 얻은 만년삼 덕분에 엄청난 내공을 습득하고, 이후 희귀한 영물까지 섭취하여 최강자가 되는 내용이다. 그녀가 무공을 쓸 줄 몰랐던 것은, 새어머니가 그녀를 어릴 때부터 중독시켰기 때문이다. 이후 그녀는 소설에서 읽은 온갖 정보를 바탕으로, 마교에 대항하기 위해 자기 세력을 늘려간다. 사실 그건 소설의 주인공인 남궁지하의 몫이었지만, 어찌 된 일인지 당해원이 먼저 그들을 수하로 두게 된다. 이것이 바로 주인공 버프!

  주인공이 억울하거나 답답한 상황에 부닥치거나 하는 행동이나 말이 읽는 이를 답답하게 하면, ‘고구마를 먹는다.’라는 표현을 쓴다. 그리고 그런 상황이 이어지면 ‘고구마 구간’이라고도 부른다. 반대로 그런 상황에서 주인공이 명쾌하게 해결을 하면 ‘사이다를 준다.’라고 한다. 이 소설은, 그런 고구마 구간이 거의 없다. ‘이거 고구마인가?’라고 생각하자마자 후다닥 해결된다. 주인공이 빙의한 이후부터, 시원시원하게 과거 당해원이 저지른 일을 사과와 함께 마무리하고 자기 길을 걷기 때문이 아닐까 싶다. 또한, 주인공의 주변 사람들이 그녀의 발목을 잡는 게 아니라, 같은 방향을 보면서 함께 걸어가 주기 때문일 수도 있다. 그건 당해원과 새로운 인연을 만들어가는 ‘언건우’의 태도에서도 볼 수 있다. 그는 당해원이 가는 길을 막지 않는다. 대신 그녀가 뒤돌아보지 않고 거침없이 길을 갈 수 있도록, 뒷정리를 도맡아 한다.

  주인공 당해원말고도 꽤 매력적인 캐릭터들이 등장한다. 책략가이자 진법의 대가인 ‘진소예’라든지, 뭐든지 물어뜯는 이를 가진 ‘이자강’, 그리고 두뇌파 집안에서 태어났기에 검을 좋아하는 마음을 억누르고 꽃이 돼야 했던 제갈희까지 개성 넘치는 사람들로 가득했다.

  주인공의 시원시원한 행보와 유쾌함을 주는 조연들의 입담, 그리고 매력적인 인물들 덕분에 재미있게 읽은 작품이었다.

  아, 은근히 잔혹한 묘사가 있는 장면이 더러 등장한다. 손속에 자비를 두지 않는 당해원과 마교라…….

더 언홀리 - 제목이랑 포스터가 스포일러!!

[수입] Jeffrey Morgan - The Unholy (언홀리) (2021)(지역코드1)(한글자막)(DVD)
Various Artists / Sony Pictures Home Entertainment / 2021년 6월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

  원제 - The Unholy, 2021

  감독 - 에반 스필리오토포울로스

  출연 - 제프리 딘 모건, 캐리 엘위스, 윌리엄 새들러, 케이티 아셀튼

  원작 – 제임스 허버트의 소설 ‘Shrine, 1983’

  어느 마을에 불구가 된 소들이 있다는 제보를 받고 찾아간 ‘제리’. 하지만 제보는 거짓이었고, 그는 우연히 나무 밑동에서 사슬에 묶인 기이한 인형을 발견한다. 허탕을 칠 수 없다는 생각에, 그는 인형의 머리를 부수고 사진을 찍는다. 그날 밤, 제리는 인형이 발견된 나무에서 한 소녀를 발견한다. 그녀의 이름은 ‘앨리스’로, 신부인 삼촌과 같이 살고 있다. 이상한 일은, 제리는 그녀가 말하는 걸 들었는데 사람들은 앨리스는 선천적으로 말을 하지 못한다는 것이다. 하지만 주일 예배 시간에 앨리스는 많은 사람 앞에서 성모마리아의 음성을 들었다며 입을 연다. 사람들은 기적이라 말하며 그녀에게 모여들었고, 급기야 앨리스는 휠체어를 타는 소년을 일으켜 세우기까지 하는데…….

  영화의 오프닝은 한 사람의 시점으로 시작한다. 많은 이들이 그 사람을 마녀라 외치며 가면을 씌우고 불을 지핀다. 그 사람이 죽은 장소가 바로 인형이 발견된 나무였다. 여기서 뭔가 수상하다는 걸 감지할 수 있다. 과연 앨리스가 만난 그 존재가 성모마리아가 맞을까?

  아쉽게도 영화는 너무도 빨리 그 답을 말해준다. 시작한 지 19분 만에, 앨리스와 만난 지 10분 만에 제리의 꿈을 통해서 말이다. 하아, 사람들이 아무리 ‘빨리빨리’를 외치는 세상이라지만 이건 빨라도 너무 빨랐다. 차라리 이 꿈을 중반 이후에 배치했으면 어땠을까 싶다. 그러니까 신부인 삼촌이 앨리스의 그림자에서 이상한 환영을 보고 난 다음에 말이다. 이후 둘이서 조사를 시작하고, 기이한 일이 점점 수위를 높여가면서 벌어지는 식으로 흘러가면 어땠을까 싶다.

  너무 빨리 그 존재의 정체가 드러났기에, 또한 그 존재가 하는 일이 그렇게 위협적으로 느껴지지 않았기에, 영화는 그리 무섭다거나 긴장되지 않았다. 게다가 결말 부분의 그 엉성함은……. 원작을 읽어보지 않아서 뭐라고 할 수는 없다. 하지만 결말에서 모든 사건이 해결되는 방법이 너무 쉬워서, 보다가 허탈함마저 느낄 정도였다. 이렇게 쉽게? 아마 원작에서는 앨리스의 내적 갈등이 이어지고 더 많은 사건·사고가 있었을 것이다. 그런 과정 없이 그냥 대화 몇 번으로 쉽게 끝날 리가 없다. 또 그래서도 안 되고 말이다.

  아니면 제작진은 모든 것을 다 알려주고 나서, 언제 그걸 다른 사람들도 알게 되는지, 아니면 사람들이 위험에 처할 수도 있는 상황을 보여주면서 조마조마하게 만들 의도였을지도 모르겠다. 그런 거라면 아쉽게도 성공하지는 못했다. 위험에 처하는 상황도 별로 없고, 그다지 조마조마하지도 않았으니 말이다.

  거기다 제작진은 제리를 통해 진정한 언론인의 자세에 관해 보여주고 싶었던 모양이다. 그는 조작 기사로 많은 이들에게 피해를 줬는데, 이번에는 앨리스에 관련된 기사로 그 오명을 씻고 싶어 했다. 하지만 앨리스의 뒤에 있는 존재의 정체를 알게 된 순간, 그는 고민한다. 모른 척하고 명예를 회복할 것인지 아니면 양심선언을 할 것인지. 그런데 뭐 그렇게 고민을 오래 하지 않고 그리 인상적으로 와닿지도 않았다. 그러고 보니, 이 사건의 원인은 제리 아니었던가? 그가 인형 머리를 부쉈기에…….

  그나저나 어떻게 그 존재가 앨리스를 따라 성당 안으로 들어올 수 있었는지 의문이다. 사악한 영은 성당이나 교회에 못 들어오게 결계가 있는 거 아니었나? 영화 ‘오멘 The Omen, 1976’에서 보면 데미안이 그래서 세례를 못 받았는데? 흐음, 시대가 변하면서 악령들도 뭔가 방법을 찾은 모양이다.

  아! 어떻게 보면 이 영화는 포스터 자체가 스포일러였다.

선녀와 인어공주가 변호사를 만난다면 - 죗값 치를 놈들이 많지!

선녀와 인어공주가 변호사를 만난다면 - 32가지 주제로 살펴보는 문화예술 법 이야기
백세희 지음 / 호밀밭 / 2021년 3월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

  부제 - 32가지 주제로 살펴보는 문화예술 법 이야기

  저자 – 백세희

  어릴 적에는 동화를 읽으면서 의아했던 점이 있다. 그걸 물어보자, 동화는 현실과는 다르다는 답변을 들었다. 아, 동화는 현실과 동떨어진 거구나. 그러면 동화의 교훈을 현실에서 따라야 할 필요는 없지 않을까? 이런 생각이 들었지만, 그건 입 밖으로 내지 않았다. 어린 마음에도 다른 사람과 다른 이야기를 하면 좋지 않을 거라는 느낌이 있었던 모양이다. 그런데 나이가 드니까. 그런 생각을 한 사람은 나만이 아니었던 모양이다. 아, 다들 어릴 때는 그런 얘기를 입 밖으로 내면 이상한 아이 취급받을까 걱정했던 거였구나. 동지를 만난 기분이었다.

  이 책은 그런 생각의 연장으로, 제목에 끌려 골랐다. 인어공주는 몰라도, 전래동화의 선녀는 나무꾼과 사슴에게 당한 피해자니까 말이다. 예상과 달리 동서양의 전래동화의 불법적인 행위에 관해서만 얘기하는 게 아니라, 문화예술 전반적인 범위에 관해 말하고 있었다.

  『chapter 1 원래 이런 얘기였던가요?』에서는 동화를 비롯한 영화 방송에 관해 얘기하고 있다. 히어로 영화를 볼 때마다 드는 의문이 있다. ‘쟤들이 싸우느라 부순 가게나 차는 누가 배상할까?’ 그리고 전래동화 ‘선녀와 나무꾼’에서도 이런 의문은 이어진다. 나무꾼이 저지른 범죄는 어떻게 처벌받을 수 있을까? 나중에 아이들과 부인과 헤어졌지만, 그걸로 과연 충분할까? 선녀는 청춘을 빼앗겼으니까 말이다. 이 챕터에서 그런 상황에 관한, 우리나라의 법에서 적용 가능한 여러 가지 조항을 알려준다. 그런데 ‘심청전’, 생각보다 더 심각한 범죄물이었다.

  『chapter 2 그래서 결론이 뭐였더라...』는 현실에서 벌어지고 있는 이슈에 관해 다룬다. 예를 들면, 동화 『구름빵』에 얽힌 문제라든지, 훈민정음 해례본 상주본의 소유권에 관한 분쟁, 위작과 대작에 관한 논란 그리고 장물을 사게 된 경우 등등. 뉴스에서 한 번이라도 봤던 사건들이기에 더 관심이 갔다. 특히 ‘구름빵’에 관한 문제는 읽으면서도 화가 났다. 회사가 자선단체는 아니기에 자기들의 이득을 최우선으로 한다는 건 받아들이겠지만, 그게 계약자의 몫까지 빼앗는다면 문제가 달라진다. 법을 전공하지 않은 일반인이 계약서에 적힌 조항을 하나하나 꼼꼼히 따진다는 건 사실상 어려운 일이다. 거기다 기업과 개인의 대립이라면…. 그리고 마지막 사례인, 타인의 삶을 소설화한 작가의 이야기는 음……. 어느 정도 창작을 했다면 몰라도, 읽자마자 작가의 특정 지인이 떠오른다면 그건 작가가 게을렀다고밖에 할 수 없다. 소설가를 하지 말고, 르포라이터를 하는 게 더 어울리지 않았을까?

  『chapter 3 미술관에서 실수로 작품을 깨뜨렸어요!』는 최근까지 뉴스에서도 비슷한 사례가 나왔었다. 뉴스에서 본 사례는, 이 책에 나온 실수 수준이 아니라 고의 내지는 무지함의 결과였던 것 같았지만 말이다. 그리고 이 챕터에서는 저작권에 관한 것도 다루고 있다. 리뷰를 올리면서 작품의 스틸컷을 올리거나, 동화책을 찍어서 첨부한다거나, 유튜브에 책을 그대로 낭독하는 영상을 올리는 경우에 관해 얘기하고 있다. 내 것이 아닌 걸 내 것처럼 쓰면 안 된다고 생각하면 되는 게 아닐까 싶지만.

  『chapter 4 어디까지 알고 있나요?』는 불매 운동이라든지 오마주와 패러디 그리고 표절 등에 관해 말하고 있다. 개인적으로 한 회사의 물건을 안 쓰려고 노력하고 있어서 찬찬히 살펴봤다. 그리고 미술품으로 탈세를 하는 이유를 읽으면서, 몇 달 전에 사망한 한 기업인이 떠올랐다. 어떤 이들은 너무 낙천적이고 선량해서 그가 아무도 안 보여줬던 미술품을 드디어 볼 수 있다고 좋다고 얘기하는데, 난 불신 주의자이고 착하지 않아서 그걸 통해 그가 얼마나 탈세했을까가 더 궁금했다.

  법은 어렵다. 이 책을 읽으면서, 왜 그리도 우리 부모님 세대가 집안에 판검사 하나는 나와야 한다고 난리를 쳤는지 알 수 있었다. 이런 복잡하고 어려운 걸 평범한 일반인이 다 알아서 할 수는 없다. 당연히 누군가의 도움이 필요하다. 이왕이면 모르는 사람보다는 가족이 더 신뢰할 수 있고 말이다. 아, 어릴 때 공부 100배만 더 열심히 할걸.