20200708 <<그림자 노동>&...

20200708 
​<<그림자 노동>> 이반 일리치 / 노승영 옮김/ 사월의 책(2015)

나는 전업주부로 살겠다고 생각해본 적이 단 한 번도 없었다. 그러나 삶이 뜻대로만 흘러가던가. 상황상 3년을 전업주부로 살았다. 살림과 양육은 해도 티가 안 나는 데 비해 안 하면 티가 엄청 난다. 대단한 일은 별로 없지만 자질구레하게 손가는 일이 정말 많다. 전업주부가 하는 일은 다른 집에서 하면 비정규직 노동이지만 자기 집에서 하면 무료봉사다. 들여다볼수록 부당한 면이 많아 보이는 전업주부. 그런 의문들 덕에 눈에 띈 책이 <<그림자 노동>>이다.

표지 그림 속 여인은 단정한 올림머리에 검정색 옷을 입고 앞치마를 두른 모습으로 찻잔과 접시가 올려진 쟁반을 들고 있다. 아마도 가장인 남편에게 줄 간식처럼 보인다.

머리말에서 저자는 말한다. ˝그림자 경제의 출현에서 내가 주시하는 점은, 임금으로 보상받지도 못하고 시장으로부터 가계의 독립성을 지키는 데 기여하지도 않는 노역 형태가 등장했다는 사실이다.새로운 비자급적 가내 공간에서 주부가 행하는 그림자 노동이 좋은 예다. 이 새로운 종류의 활동은 다른 가족 구성원이 임금 취득자로 계속 일할 수 있게 해주는 필요조건이다. 따라서 그림자 노동은 근대의 임금 노동과 더불어 나타난 현상이지만, 노동집약적 상품 사회가 존속할 수 있는 조건으로 보자면 그림자 노동이 임금 노동보다 훨씬 근본적일 것이다.˝(9)

글이 쉽지 않다. 주부의 노동만 이야기하는 줄 알았는데 ‘그림자 경제‘ 전반을 다루고 있다. 저자가 1979년에서 1980년에 걸쳐 강연했던 원고들을 묶었다. 총 다섯 편이고 <그림자 노동>은 마지막 편이다. 이반 일리치의 글은 곱씹고 또 곱씹어야 겨우 이해할 수 있어 자꾸 밀쳐두게 된다. 그러다 다시 머리말을 읽고, ‘이반 일리치 전집을 펴내며‘라는 편집부의 글도 읽었다. 어려운데 재밌다. 찬찬히, 거북이 걸음으로, 산책하듯, 읽어나갈 생각이다.

˝상품의 끝없는 생산 및 소비에 의존하는 경제 성장은 필연적으로 역생산성에 빠질 수밖에 없다고 합니다. 가난의 현대화, 근본적 독점, 역생산성은 이반 일리치가 우리에게 남겨 놓은 귀중한 통찰입니다.˝(사월의 책 편집부)

2020710 <<잘해봐야 시체가 되겠지...

2020710
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<<잘해봐야 시체가 되겠지만>> 케이틀린 도티/ 임희근 옮김/ 밤비(2020) ​
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밤새 잠을 설쳤다. 꿈을 잘 꾸지 않는 사람인데, 많은 꿈이 스치고 지나갔다.
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여덟 살 소녀가 있었다. 쇼핑몰에 놀러갔다가 한 어린아이의 추락사를 목격한 후 죽음이란 무엇일까에 천착하게 된다. 대학 졸업 후 소녀는 화장터 업체에 취직해 날마다 수십 구의 시신을 대면하며 죽음도 산업화되는 사회를 목도한다. 이 책은 6년간 장의업계에서 일한 저자의 경험을 바탕으로 쓴 것이다.
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표지 그림. 관인지 무덤인지 같은 곳에 인간의 해골이 놓여 있다. 해골 머리 위에 그려진 나뭇잎들이 멀리서 보면 새들 같다. 땅에 묶여 있던 인간은 몸뚱이 부셔져서야 훨훨 날 수 있다. 표지 그림을 보자마자 떠오른 것은 바니타스(덧없음, 무상함). ˝Vanitas vanitatum et Omnia vanitas 전도자가 가로되 헛되고 헛되도다 모든 것이 헛되도다.˝(전도서 1장 2절)
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˝우리는 최선을 다해 죽음을 가장자리로 밀어내고, 시신을 강철 문 뒤에 두고, 환자와 죽어가는 사람들을 병실에 몰아넣는다. 죽음을 너무나 잘 숨기는 바람에, 우리가 죽지 않는 첫 세대라고 거의 믿어도 될 지경이 되었다.˝(저자의 말)
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묵직한 주제와 달리 저자의 글쓰기 방식은 유쾌한 쪽에 가깝다. 유쾌하나 가볍지는 않다. 우리 곁에 늘 있지만 없는 듯, 모르는 듯 외면하는 죽음 자체에 대해, 죽음과 관련된 것들에 대해 세밀하, 생생하게, 심지어 감동적으로 써내려가고 있다.
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˝부패나 해체는 우리의 죽음 방식에서 말끔히 사라졌다. 현대의 시신에는 두 가지 선택지가 있다. 방부제로 처리한 다음 매장하는 것, 그러면 부패는 영원불멸로 가는 도중에(아니면 적어도 시체가 뻣뻣해지거나 미라처럼 오그라들기 시작할 때까지) 잠시 지나치는 과정이 되어 버린다. 그리고 사체를 재와 먼지로 변하게 하는 화장이 있다. 화장이나 매장이나 둘 다 인간이 해체되는 과정은 눈으로 직접 볼 수 없다(226)˝
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​지금의 장례 문화가 죽음의 의식을 치르는 게 아니라 ˝죽음을 희미하게 만드는 것˝(183)이라는 의견, 공감이 많이 갔다.
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사람은 누구나 죽는다. 사뮈엘 베케트가 이런 말을 했다고 한다. 여자들은 ˝무덤에 걸터앉아 아이를 낳는다.˝ 그 말은 여자는 ˝아기를 낳을 때마다 한 생을 창조하는 것일 뿐만 아니라 한 죽음을 만들어내는 것이도 했다˝(245) 그러니까 우리가 얻은 삶에는 죽음이 담보되어 있다. 반백년을 살고 보니(어느새) 죽음이 훌쩍 가깝게 느껴진다.
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날마다 누군가가 죽는다. 귀하게 태어난 것처럼 귀하게 죽기를 바란다. 누구나 그런 행운을 거머쥐진 못하지만. 한 번도 손 잡아 본 적 없지만 손 잡아 본 것처럼 느꼈던 사람이 운명을 달리했다. 그 분이 홀로 걸어간 그 길이 가슴을 저미게 했다. 그래서 꺼내 든 책이다.

[마이리뷰] 진리의 발견

진리의 발견 (양장) - 앞서 나간 자들
마리아 포포바 지음, 지여울 옮김 / 다른 / 2020년 2월

20200706 

<<진리의 발견 Figuring>> 앞서 나간 자들 / 마리아 포포바 / 지여울 옮김/ 도서출판 다른(2020)

2020년 2월에 출간된 따끈따끈한 신간을 4월초에 읽기 시작해 5월초에 마지막장을 덮은 책이다. 무려 840페이지, 44,000원. 독서를 좋아하는 나에게도 부담감을 주는 두께와 책값이었다. 그럼에도 내 지갑을 열게 한 건 목차였다. ‘아름다운 삶은 다양한 형태로 존재한다‘라는 제목의 프롤로그 아래 나열된 인물들, 요하네스 케플러, 마리아 미첼, 허먼 멜빌, 엘리자베스 배럿 브라우닝, 마거릿 풀러, 찰스 다윈, 윌리어미나 플레밍, 해리엇 호스머, 에밀리 디킨슨, 레이철 카슨, 또 마거릿 풀러.

반은 알고 반은 모르는 인물들인데, 그 인물들 옆에 새겨 있는 소제목들이 나를 사로잡았다. 800페이지가 넘는 책을 읽는 동안 나는 단 한 번도 지루해본 적이 없다. 많이, 아주 많이, 행복했다. 나는 행복이란 스며드는 것이라고 생각하는 사람인데, 행복감이 심장을 중심으로 온 몸으로 퍼져 나가는 느낌을 준 책이다. 책장을 덮었을 때 이 책은 2020년 상반기 나의 최애 도서에 올랐다.

Book Cover Challenge 에 걸맞게 표지 그림을 이야기해보자면, 이 그림은 뉴질랜드 기하심리학자 벤저민 베츠Benjamin Betts가 1887년 인간 의식의 진화 과정을 기학학적으로 형상화한 도표이다. 의식의 출발점, 동물의 감각적 의식. 의식의 정점인 초월성을
단계별로 표현했다고 한다. 기하학과 먼먼 거리를 두고 있는 나로서는 설명을 접해도 잘 모르겠으나 이 도표가 ‘의식의 진화‘를 표현한 것 같다는 느낌은 든다.

무튼, 이 책은 위에 열거한 인물들(4세기에 걸쳐 있다)을 새롭게 쓴 일종의 전기문이다. 저자인 마리아 포포바는 열 명의 인물을 씨줄과 날줄로 정성스럽게, 촘촘히 엮고, 이들을 스쳐간 또 다른 인물들을 사이사이 끼어넣었다. 전기라면 머리를 돌려버리기 일쑤인 내가 가슴을
두근거리며 읽어 나가게 하는 이야기와 구성력을 지녔다. 또한 추적의 글쓰기가 무엇인지를 보여주는 훌륭한 책이다.

​초월주의자 에머슨이 에밀리 디킨슨의 집을 드나들면서도 디킨슨을 한 번도 만나지 못했다는 것을, 요하네스 케플러가 위대한 천문학자가 되는
데는 여섯 살짜리 아들 손을 잡고 집 근처 언덕에 올라 1577년 대혜성이 하늘을 가로지르는 장면을 보게 해준 어머니가 있었다는 것을, 세계 최초의 프로그래머 에이다 러브레이스의 아버지가 영국 시인 바이런이라는 것을, 영문과에서 한 번도 접하지 못한 페미니스트 마거릿 풀러가 170년 전 세월호 같은 사고를 당했다는 것을, 레이철 카슨이 시인의 언어로 과학을 아름답게 이야기했다는 것을. 포포바가 아니었다면 발견하지 못했을 것이다. 왜냐, 사실을 열거하는 책들은 무수히 많지만 사실을 이야기로 엮어 상상력을 펼치게 하는 글은 많지 않기에.

˝우리는 자신이 하는 일에 자신 전체를, 신념과 편견, 경험으로 조각된 호기심과 제한된 지식을 전부 쏟아붓기 때문에 전기 작가란 진실의 매개자라기보다는 의미의 해석자에 가깝다.  / 그럼에도 과학 이론과 마찬가지로 전기는 하나의 지도이다. 객관적인 외부의 현실을 다루고 있는 수없이 많은 지도 중 하나이다. 주관적인 관찰자는 이 객관적인 외부의 현실을 완전히 식별할 수도, 완전히 설명할 수도 없을 것이다. 하지만 이 현실을 탐험하는 가장 바람직한 방법은 바로 지도를 만들어나가면서 탐험하는 것이다. 알고 있는 영역에서 시작하여 진실의 지형을 추정해나가면서 탐험하는 것이다.˝(518)

에피소드 하나: 이 책을 읽을 때 교차 편집처럼 같이 읽은 책이 있다. <<프런티어 걸들을 위한 과학자 편지>>(유윤한/ 궁리) 였다. 에이다 러브레이스에 대한 설명이 다른 부분이 있어 구글 검색으로 또 확인해 보니 포포바 쪽이 틀린 듯했다. 출판사에 물었고 아래와 같은 답장을 받았다. 재미있는 경험이었다.

[100자평] 공중부양의 인문학

공중부양의 인문학 - 사람과 노동 그리고 장애를 보는 관점
심승현 지음 / 쿠움(quum) / 2020년 6월

한겨레신문 기사를 읽고 저자의 철학에 공감이 갔다. 장애학생들에게서 ‘치료‘ 와‘특수‘라는 말을 떼버리고 전교사 통합교육 시스템을 강조한다. 나도 동의한다. 내 아이의 학습 장애를 알기 전, 나 또한 이 분야에 무관심했다. 저자의 30년 특수교사 체험을 책으로 펴내줘 고맙다.

[100자평] 아이들은 왜 수학을 어려워할까?

아이들은 왜 수학을 어려워할까? - 발달신경생리학자가 들여다본 아이들의 수 세계
안승철 지음 / 궁리 / 2010년 7월

학습장애가 있는 내 아이 때문에 읽고 있다. 3/1을 읽은 지금, 글의 전개방식이 사례 중심이었으면 하는 아쉬움이 든다. 내 아이의 머릿속을 이해하게 만든 설명 하나, ˝수를 물건처럼 다룰 수 있게 된 아이들은 덧셈을 할 때 손가락에 의지하지 않아도 암산으로 문제를 해결할 수 있다.˝