약자의 은닉 대본과 강자의 은닉 대본을 비교하고, 두 집단의 은닉 대본을 권력관계에 대한 공식대본과 대조한다면, 지배에 대한 저항을 이해하는 매우 새로운 방식을 얻게 될 것이다.
- P16

공개 대본이란, 거칠게 말해, 지배 엘리트들이 남에게 보이고 싶은 자기 초상화이다...전적으로 거짓과 허위의 실타래라고 말할 수는 없지만, 다른 한편으로 대단히 당파적이고편파적인 서사다. 그것은 지배 엘리트들의 힘을 단호히 확인하고 그것을 자연스럽게 받아들이게 하면서도, 그들 내부의 부끄러운 일들은 감추거나 완곡히 표현하는 방식으로 깊은 인상을 남기게끔 고안되어 있다.
하지만 만약 이처럼 잘난 척하는 초상화가 피지배자들 사이에서어느 정도 수사학적 힘을 행사하려면 피지배자들에게 이익이 되는 부분에 대해 반드시 얼마간의 양보를 포함해야 한다. 곧 안토니오 그람시가 말하는 의미에서의 헤게모니를 추구하는 지배자들은 자신들의지배를 하나의 이데올로기적 사례로 만들어야 하기에, 어느 정도는그것이 피지배자들을 위하는 것처럼 보일 필요가 있다. 이와 같은 지배 권력의 주장은 항상 대단히 편향적인 것이 사실이나, 그렇다고 해서 피지배자들의 공감을 완전히 얻지 못하는 경우도 드물다. - P54

지배의 실천은 은닉 대본을 창조한다. 만약 지배가 유난히 가혹하다면 은닉 대본도 그에 상응해 풍성해진다. 결과적으로 피지배 집단의 은닉 대본은 또다른 하위문화의 형성에 의해, 그리고 그들의 방식으로 변형된 사회적 지배 형태가 지배 엘리트의 그것에 저항하는 과정에 의해, 공개대본에 대응한다. 두 가지 모두 권력관계 및 이해관계의 영역이다.
권력 행사의 인공물人工物이라는 점에서는 지배자의 은닉 대본도 마찬가지다. 그것은 주어진 지배의 틀 속에서는 이데올로기적 한계때문에 공개 대본이 될 수 없는 언설 - 몸짓, 언어, 관행 을 포함한다. 이 또한 권력관계 및 이해관계의 영역이다. - P69


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피지배 집단의 정치적 삶 대부분은 권력자에 대한 공공연한 집단적저항에 있지도 않고, 완전한 헤게모니적 순응에 있지도 않다. 대신에그것은 이런 양극단 사이의 광대한 영역에 걸쳐 존재한다. - P235

우리가 정치적인 것의 개념을 공개적으로 선포된 행위에만 국한한다면, 피지배 집단에게는 기본적으로 정치적 삶이 존재하지 않거나, 아니면 그들이 유일하게 갖고 있는 정치적 삶은 대중적 봉기라는 예외적 순간에만 한정된다는 결론에 다다른다. 그렇게 되면 침묵과 봉기 사이에 놓여 있는, 그리고 싫든 좋든 피지배계급의 정치적 환경에 해당하는, 광대한 정치적 지형을 놓치고 만다. 이는 정치를 조망한다면서, 눈앞에 보이는 해변에 초점을 맞춘 탓에 그 너머의 대륙을 놓치는 셈이다.
위장된 저항의 혹은 하부정치의 다양한 형태 각각은 공개적 저항이라는 요란한 형태의 조용한 동반자다.  - P334

최초의 선포가 다른 수많은 사람들을 위해말한다는 것은, 오랫동안 소곤거려야 했고, 억제해야 했고, 참아야 했고, 억눌러야 했고, 숨겨야 했던 것을 마침내 고함치며 말하는 것이다. 만약 그 결과들이 광기의 순간을 닮았다면, 그리고 그에 따라 야기된 정치가 시끄럽고 광적이며, 정신을 차릴 수 없는 가운데 종종 폭력적이기까지 하다면, 아마도 그 이유는 힘없는 자들이 정치의 공식 무대 위에 올라가 본 적이 너무도 없기 때문에, 그리고 마침내 그들이 그곳에 도착했을 때 할 말과 할 일이 너무나 많기 때문이리라. - P380381


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조선수산개발사 민속원 아르케북스 100
요시다 케이이치 지음, 박호원.김수희 옮김 / 민속원 / 2019년 7월
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이 저서는 한국 근대 어업사 연구에서 빠질 수 없는 저작임에도 불구하고 철저하게 한국의 근대 어업은 개항이후 일본인 통어, 식민지 전후 이주어촌, 그리고 식민지 중후기 조선총독부의 어업령과 어업제도에 의해 이루어졌다고 보는 식민주의적 어업사라고 할 수 있다.


이 책의 번역자 중 한 분인 김수희선생님도 또 다른 책에서 지적하듯이 한국 근대 어업에서 가장 중요하게 지적하고 있는 일본인 이주어촌은 식민주의적 상황을 제거하는 효과를 발휘하고 있어 문제적이다. 다케구니 도도야스의 한일피시로드에서 주장하는 바를 언급하면 일본인 이주어촌의 식민성(일본과 일본 지자체의 자금적 지원과 조선총독부의 제도적 지원)을 강조하면 '식민어촌'으로 불러야 타당할 것이다. 

또한 이와 같은 식민지 어업 과정은 식민지 어업 및 수산의 '개발'이란 미명 하에 조선을 둘러싼 어획의 남발과 어장의 황폐화를 초래한 것은 당연히 지적하지 않는다. 오히려 이를 근대적 진보의 궤적이라고 볼 뿐이다. 그 뿐만 아니라 1954년 출간된 책답게 한일 양국의 우호에 이 책이 도움되기를 바라는 마음에 저술한다고 하는 저자의 말처럼 이른바 조선 아니 한국의 어업 발전은 양국민의 개발에 의한 것이기 때문이며 현재적으로 그와 같은 협력이 필요하다고 강조하기 위해서 출간되었다.  

다만 이 책의 미덕은 우리가 알고 있는 어로, 어업 그리고 수산물의 기원과 의미를 확인할 수 있어 다시 현재와 미래를 변화시킬 수 있는 힘을 준다는 점에서 가치있다.





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앎의 수평적 소통과 나눔을 위한 도구로서의 서책


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경남을 기록하다
강정화 외 8인 지음 / 도서출판선인(선인문화사) / 2022년 2월
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일본인 이주정책과 재조선 일본인 사회
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식민지 도시와 철도- 식민도시 부산의 철도와 식민성, 근대성, 그리고 지역성
전성현 지음 / 도서출판선인(선인문화사) / 2021년 2월
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처음 만나는 동해포구사
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아래로부터의 역사, 역사없는 사람들의 역사 


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생존자 카페- 트라우마의 유산 그리고 기억의 미로
엘리자베스 로즈너 지음, 서정아 옮김 / 글항아리 / 2021년 2월
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기억의 전쟁
이길보라 외 지음 / 북하우스 / 2021년 2월
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1980년 사북 : 여성의 탄광살이와 항쟁 참여
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1980년 사북 : 항쟁과 그 이후의 삶
역사문제연구소 민중사반 사북팀 지음 / 도서출판선인(선인문화사) / 2020년 12월
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