서중석의 현대사 이야기1

서중석의 현대사 이야기 1 - 해방과 분단, 친일파, 현대사의 환희와 분노의 교차로 ㅣ 서중석의 현대사 이야기 1
서중석.김덕련 지음 / 오월의봄 / 2015년 3월

때가 때인지라, 서중석 교수님의 신간이 나왔길래 고민없이 구입했다.

한국 현대사 연구에 있어 워낙 유명하신 교수님. 책은 <사진과 그림으로 보는 한국 현대사> 이후 두 번째, 직접 강의를 들었던 것은 예전 민족문제연구소에서 하는 연수 때 딱 한 번. 10년 가까이 동아일보 기자로 재직하셨었다는 건 이 책을 읽고 처음 알았다. 1979년부터 1988년까지 취재기자로 일하셨다니, 이 분은 종이 활자로만 공부를 하신 게 아니라 역사 한 가운데서 직접 경험하고 느낀 것들이 많았을 터. 물론 어떻게 경험하고 느끼느냐, 그게 더 중요한 거지만. 암튼 더 믿음이 생긴다.

이 책은 교수님과 프레시안 김덕련 기자의 인터뷰 내용을 엮은 것이다. 얘기한 걸 약간만 정돈해서 옮겨 놓은듯, 실제로 강의를 듣는 것 같기도 하고, 교수님의 감정이 그대로 전달되는 것 같아서 좋았다.

검색을 해보니, 프레시안에서 계속 연재중인 것 같다.

흥미롭지만 어려운 현대사. 다시 공부하는 마음으로 책을 읽었다.

* 정리하면 한국은 해방을 통해 시민 혁명이자 정치적 혁명, 사회적 혁명, 경제적 혁명, 문화적 혁명을 맞았다. 그야말로 유사 이래 이렇게 큰 변화를 순식간에, 한꺼번에 맞이하게 됐다는 것, 이건 정말 대단한 거였다. 젊은 사람들은 '공기가 자연스러운 것처럼 해방도 자연스럽게 왔네', 이렇게 생각할는지 모르지만 국내외에서 얼마나 많은 사람이 죽어가면서 싸워 우리가 해방을 맞이하게 됐는가와 연관시켜서 해방의 역사적 의미를 생각할 필요가 있다. 해방이 이렇게 중요한 것인데도 뉴라이트는 해방을 몹시 폄하한다.(47)

* 미소 공위가 완전한 성공까진 못 가더라도 적어도 몇 단계는 갔어야 하는 건데, 최소한의 첫 단추도 못 끼운 것 아닌가. 그렇게 된 데에는 극좌와 극우의 탓이 크다고 본다. 그건 우리가 반성해야 할 일이지, 미소공위 또는 미국과 소련을 먼저 비난하는 건 너무 발 빠른 이야기 아닌가 하는 생각이 든다.

* <조선일보 사설> '임시정부에 제언함'(45.12.5)

첫째, 이상 양대(임시정부와 인민공화국) 세력은 어떠한 일이 있더라도 합작하여 민족 통일 전선을 완성할 것. 둘째, ...... 민중의 총의에 의한 민주 정부여야 할 것. ... 조선에는 아직 사회적 경제적 기반이 봉건 제도를 못 벗어났으니 이를 현실적으로 타파할 것. ... 이를 타파하자면 토지 문제가 무엇보다 선결되어야 한다. 넷째는 현재 민족 통일 전선의 암이 되어 있는 친일파, 민족 반역자 문제이다. 이런 도배를 신성한 우리의 건국에서 배제함으로써 후한을 단절하는 데 어느 누가 찬동치 않을 것인가.

* 해외 학자들이 제일 궁금하게 여긴 건 도대체 아시아의 '네 마리 용'(한국, 대만, 싱가포르, 홍콩), 그전에 일본, 그리고 나중에 중화인민공화국 같은 데서 어떻게 엄청난 경제 발전을 할 수 있었는가 하는 점이다. .. 이 지역들의 공통점은 토지 개혁이다. 일본은 패전 이후에야 토지 개혁을 했고 중국은 1950년대 초에 토지 개혁을 했다. 대만도 장제스 정권이 토지 개혁을 했고 한국도 농지 개혁을 했다. 그러니 네 지역에서 이 점이 공통적이다. 이와 달리 중남미와 필리핀 등 동남아 일부 국가가 그렇게 풍부한 자원을 가지고도... 이 지역들이 전부 토지 개혁이 안 됐다.(215)

* 나라를 빼앗긴 직후부터 독립 운동이 일어나는데, 이 운동들 대부분이 공화주의를 표방한다. 놀라운 일이다. 전 세계에서 이런 현상이 나타난 나라가 별로 없다. 어째서 그런 건가. 이렇게 된 한 요인은 '대한제국이 우리 국가를 보전하는 데 과연 잘했는냐', 대한제국에 대한 이런 강한 불신 때문이다. 또 신해혁명... 러시아혁명의 영향이나 미국의 영향도 생각해봐야 한다. .. 그러나 공화제로 가게 된 가장 큰 이유는 독립 운동가들이 자유와 평등의 나라를 세우려고 했기 때문이다. (233)

* 친일파가 얼마나 무서운 존재인가 하는 건 1987년 6월항쟁이 일어날 때까지 친일파 문제가 거의 거론되지 못한 데서 잘 드러난다. 1949년부터 1987년까지 38년 동안 그랬다. 극단적인 극우 반공체제를 유지하던 시기엔 얘기조차 꺼내기 어려운 문제였다. 친일파 문제는 6월항쟁 이후 한국 사회에 민주주의가 자리 잡아가면서 본격적으로 다시 등장한다.(260)

최고의 소리를 찾아서

최고의 소리를 찾아서 - 성현, 악학궤범을 만들다
최형미 지음, 이부록 그림, 송지원 감수 / 한국고전번역원 / 2015년 9월

한국고전번역원에서 보내준 두번째 책이다.
성종 대, <악학궤범>이 만들어지게 된 과정을 소설의 형식으로 담아냈다.

성현은 조선 전기의 문신으로, 성종의 명을 받아 음악 이론서인 <악학궤범>을 편찬했다. 책에는 성현을 따라다니며 심부름도 하고, 아이디어도 제공하는 인물로 노비인 명복이와 장악원 악공 목돌이, 도화서 화원 윤복이가 등장한다. 성현에 대한 객관적 정보가 자세히 실려있지 않아 다만 짐작할 뿐이지만, 그는 권위를 내세우고 질서를 중시하는 고리타분한 선비 스타일은 아니었던 것 같다.

그가 쓴 또 하나의 책 <용재총화>를 봐도 그렇다. <최고의 소리를 찾아서>에서는 성현이 함께 고생한 명복, 목돌이, 윤복이에게 선물해줄 뜻으로 <용재총화>를 지었다고 설정했다. 소설의 전개상 그렇게 된 것 같은데, 그 스스로 책을 쓴 의도를 '심심할때 보기 위한 것'이라고 했듯, 누구나 재밌게 읽고 즐기라는 뜻에서 쓴 책인 것만은 분명한 것 같다.

성종의 숙원이었던 음악서를 편찬해낸 성현은, 연산군 때 갑자사화로 부관참시 당했다.

* 성현은 음악을 책으로 배운 사람들에게서는 절대 배울 수 없는 것들이 있다는 것을 알게 되었다. 평생 그 악기가 내는 소리에 홀려 악기만을 만들어 온 악기장들. 누가 저들을 천하다는 이유로 무시할 수 있단 말인가? 성현은 그들을 만나고, 그들의 삶을 직접 보고 그들의 이야기를 듣게 된 것에 무척 감사했다. 또한 그들 덕에 큰 깨달음을 얻고 가는 것 같아 마음이 두둑해졌다.(159)

* 책을 쓰기 위해 악생과 악공을 만나고, 악기장을 만나고, 무동에 대해 관심을 갖기 전까지는 몰랐었다. 보기 좋은 꽃을 피우기 위해 추위와 비바람을 이겨 내야 하는 것처럼 궁중 의례에서 악무를 담당하는 이들이 너무 많은 것을 견뎌 내고 있다는 것을.(172)

* 악학궤범 서문
樂이란 하늘에서 나와서 사람에게 깃드는 것이요,
虛에서 발하여 자연에서 이루어지는 것이다.
사람의 마음이 감동하게 하고,
혈맥이 통하여 정신이 편안해지게 한다.
느낀 바가 같지 않으면 소리 또한 같지 않다.
기쁜 마음을 느낀 소리는 퍼져서 흩어지고,
노한 마음을 느낀 소리는 거칠고 사나워진다.
슬픈 마음을 느낀 소리는 급하고 빠르고,
즐거운 마음을 느낀 소리는 너그럽고 여유롭다.
서로 다른 소리를 합해서 하나로 만드는 것은
임금이 어떻게 인도하느냐에 달려 있다.
인도하는 것이 바르냐 그르냐에 따라
풍속이 성해지느냐 침체되느냐가 결정된다.
이것이 바로 악의 도가 백성을 다스리는 것과 관계가 큰 이유이다.(226)

이충무공전서 이야기

이충무공전서 이야기 - 정조, 이순신을 역사에 새기다
김대현 지음, 조성덕 그림, 정준영 감수 / 한국고전번역원 / 2015년 10월

서문에 실린 말.

'책은 모든 것을 담지 않습니다. 하나의 사건과 사물에 대해서도, 글쓴이와 편찬자의 시각에 따라 전혀 다른 내용을 담을 수 있습니다. 책을 읽을 때 우리가 항상 염두에 두어야 할 점입니다. 맹자는 책을 그대로 믿는다면 차라리 그 책이 없는 게 낫다고 말했습니다."

역사교과서 국정화가 얼마나 위험한 짓인지 말해주는 것 같다. 맹자가 그랬단다. 그런 책은 없는 게 낫다고.

이 그림은 정조가 규장강 앞 연못에서 신하들과 뱃놀이를 하며 시짓기 게임하는 모습을 묘사한 것. 게임에서 진 신하 두 명이 연못 안 작은 섬에 유배보내졌다. 재밌어서 담아 봤다.

* 책을 인쇄하기 전에 꼭 거쳐야 할 매우 중요한 과정이 하나 있네. 바로 교정이지. 교서관에서는 인쇄 과정에서 오자 한 글자가 나올 경우 태를 30대 치게 되어 있었네. ... 또 다섯 자 오자가 나오면 관원을 파출하도록 했지. 우리 옛 책이 우수한 이유 중 하나가 이런 엄격하고 꼼꼼한 교정에 있었네. <이충무공전서>를 만들 때 교정은 맡은 이는 감인관 유득공이었네.(119) 

* 개항 후까지도 남아 있던 거북선은 1895년(고종32) 각 군영이 폐지되면서 함께 없어졌네. 실물은 고사하고 제대로 된 그림이나 사진 한 장 남아있지 않았네. ... 하지만 아주 사라진 것은 아니었더군. 지금은 쓰지 않는 500원짜리 지폐에 거북선이 깊이 아로새겨져 있었지. 한 도전적인 사업가가 이 지폐 속의 거북선 그림을 보여 주며 외국에 나가 돈을 꾸어 아무것도 없는 모래벌판에 조선소를 만들었단 이야기를 들었네.(183)

열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간

열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간 - 증보판 ㅣ 리라이팅 클래식 1
고미숙 지음 / 그린비 / 2003년 3월

예전에 중간쯤 읽다가 덮어두었던 책인데, 꺼내 처음부터 다시 읽었다. 교과서와 개론서에 등장하는 박지원과 <열하일기> 속의 박지원은 전혀 다른 동명이인처럼 느껴진다. 물론 <열하일기>를 읽은 것은 아니지만 <열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간> 이 책속의 박지원은 내가 그동안 알고 있던 박지원이 아닌 것 같았다. 내가 갖고 있던 사전지식이라고 해봐야 조선 후기 상공업 중심의 개혁을 주장한 실학자, '호질' '양반전' 등을 통해 양반의 위선과 타락을 비판, 그 손자는 박규수라는 것 정도가 전부이긴 하지만.

이 책에서 새롭게 알게 된 표현을 따르자면, 박지원은 정말이지 유목적인, 노마디즘적인 삶을 살았다. '노마디즘'을 검색했더니, '특정한 가치와 삶의 방식에 얽매이지 않고 끊임없이 자기를 부정하면서 새로운 자아를 찾아가는 것을 의미하는 철학적 개념'이라고 설명이 되어있다. 노론 명문가문에서 태어난 박지원은 권력의 중심을 쫓지 않았다. 한쪽 발은 현실에 깊이 들여놓고 있으면서도 그의 시선과 사고는 주변과 외부를 지향했다. 책에서 동시대를 살았던 박지원과 정약용을 비교한 부분이 있는데, 그 차이가 너무나 선명해 두 사람의 성향과 기질을 이해하는데 많은 도움이 됐다.

* 연암협 골짜기에 은거하면서 배후조종자로 낙인찍힌 연암과 최선봉에서 발본색원을 외치는 다산. 한 사람이 부도, 권세도 없는 50대 문장가라면, 또 한 사람은 생의 하이라이트를 맞이하고 있는 젊은 관료였다. 흥미롭게도 이런 대칭적 배치는 그들의 출신성분의 관점에서 보면 정확히 전도되어 있다. 연암이 집권당파인 노론벌열층의 일원인 반면, 다산은 집권에서 배제된 남인의 일원이다. 그럼에도 연암은 애초부터 과거를 거부하고 권력 외부에서 떠돌며 문체적 실험을 통해 새로운 담론의 장을 열어젖혔고, 그에 반해 다산은 정조의 탕평책에 힘입어 일찌감치 정계에 진출하여 국왕의 총애를 한몸에 받으며 화려한 경력을 쌓는 도중이었다. 한쪽이 권력의 중심부로부터 계속 미끄러져 나간 '분열자'의 행보를 걸었다면, 다산은 주변부에서 계속 중심부를 향해 진입한 '정착민'의 길을 갔던 셈이다.(381)

연암 박지원의 '인물성동론'적 인식은 하나의 주장, 주의로써만 존재했던 것이 아니라 그대로 곧 자신의 삶의 방식이기도 했던 것 같다. 그의 여유, 유머, 삶을 대하는 긍정적 태도 같은 것들은 꼭 배우고 싶은 부분이다. <열하일기> 완역본도 읽어 보고, 그에 관한 또 다른 책도 찾아 읽어봐야겠다. 

'길은 강과 언덕, 그 사이에 있다.'

'사이'는 이것과 저것의 중간이 아니다. 제3의 무엇이다. 강과 언덕 사이, 그 속에 존재하는 무수히 많은 사이, 사이와 사이의 사이들이 하나의 길이라는 것. 정해진 길만 길인 것이 아니라, 내가 걷고 있는 어중간한 그 어디쯤도 역시 길이라는 것.

세계사 브런치

세계사 브런치 - 원전을 곁들인 맛있는 인문학, 국립중앙도서관 선정 "2016 휴가철에 읽기 좋은 책" ㅣ 브런치 시리즈 2
정시몬 지음 / 부키 / 2015년 9월

알렉산드리아의 도서관이 당대 학문의 보고였다는 내용은 책 여기저기서 봤는데, 이 책에도 그 내용이 언급됐다. 알렉산드리아에 들어서는 방문객들은 모두 짐 수색을 받아 책이 나오면 무조건 압수당했다고 한다. 60만 권에 달하는 책을 소장했을 정도로 규모가 엄청났다. 그랬던 것이 로마 테오도시우스 황제 때 로마 국교화 정책으로 이교도의 우상을 파괴하면서 알렉산드리아의 도서관도 파괴됐고, 장서의 70%가 소실되었다. 이후 이슬람의 공격을 받아 나머지도 불타버렸다.

* 알고 보면 유럽의 지식인들 사이에서 아테네가 고대 그리스를 대표하는 폴리스로 부각되기 시작한 것은 겨우 19세기 중엽부터였다. 이렇게 된 것은 영국이 해군력을 중심으로 세계 제국을 건설하면서 고대 해상 강국이던 아테네의 역사에 대한 관심이 고조되었기 떄문이다. 아테네가 영국 덕에 뜨기 전까지 오랫동안 고대 그리스 역사의 적자 대접을 받은 폴리스는 다름 아닌 폴리스였다.(109)

* 그리스인들은 그리스 땅을 헬라스, 스스로를 헬라스의 사람들이라는 의미의 헬레네스라고 불렀다. 약간 놀랍게도 현대 국가 그리스의 공식 국호 역시 실제로는 그리스가 아니라 헬레닉 공화국이다.(101)

* 테르모필레는 고대 그리스어로 열의 관문 혹은 뜨거운 입구라는 뜻인데, 원래 그 근방에 온천이 여러 군데 있어 붙은 이름이라고 한다. 참고로 이렇게 열이나 온도를 뜻하는 그리스어계 접두어 'theromo-'는 영어의 thermomoter(온도계), thermostat(온도 조절기) 같은 어휘에서 아직 찾아볼 수 있다.

* 살라미스 전투를 승리로 이끈 테미스토클레스는 일약 그리스의 국민 영웅이 되었으마 덕분에 정적들도 많이 만들었으며, 결국 말년에 도편추방에 걸려 아테네에서 쫓겨나고 말았다. ... 원래의 취지는 독재자를 미리미리 몰아낸다는 것이었지만, 테미스토클레스처럼 억울한 혐의를 받고 쫓겨나는 경우도 적지 않았다고 한다.(130)

* 한나라에게 흉노는 마치 완치가 불가능하여 조심스럽게 관리하지 않으면 안 되는 당뇨병과 같은 존재였던 것으로 보인다.(304)

(ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 표현이 완전 웃겨서..)

* 오랫동안 색슨족 출신 왕들이 지배하던 잉글랜드는 1066년 프랑스의 노르망디 공작 윌리엄에게 정복되면서 하루 아침에 프랑스계 국왕과 귀족들이 다스리는 나라가 된다. 당연히 이때부터 영어가 아닌 프랑스어가 지배층의 언어가 되었으며, 이후 수백 년 간 잉글랜드 정부의 공문서도 모두 프랑스어로 쓰였다. 리처드 1세가 속한 플랜태저넷 가문 역시 한편으로는 잉글랜드를 지배하는 왕가였지만 동시에 앙주와 노르망디에 영지를 소유한 프랑스의 제후이기도 했다. 리처드와 그의 부친인 헨리2세를 비롯한 프랑스계 국왕들은 아예 노르망디에 상주하다시피 하며 잉글랜드 땅에는 잠시 다녀가는 정도에 그쳤다. 이들의 관심사는 항상 조상의 무덤이 있는 프랑스 땅이었고, 잉글랜드는 좀 박하게 말하자면 그냥 덤으로 굴러들어온 영지에 불과했던 것이다. (354)

* 인간은 잘 대접하든가 아니면 파멸시켜야 한다. 왜냐하면 인간은 가벼운 손상을 받으면 복수하려 하겠지만, 심각한 피해를 입으면 그러지 못하기 때문이다. 따라서 누군가에게 피해를 가하려거든 복수를 염려할 필요가 없을 정도가 되어야 한다. (372. 마키아벨리)