깨달음을 주시는 스님의 말씀

행복하기 행복전하기 ㅣ 법륜스님의 즉문즉설 3
법륜스님 지음 / 정토출판 / 2008년 12월

법륜 스님의 즉문즉설 3편이다. 중생들은 인생의 고민을 털어높고, 법륜 스님께서는 전혀 다르게 생각할 수 있는 답변을 주신다. 사업하다가 망해서 어려워진 사람의 질문, 남편의 불륜으로 이혼을 결심하고 있지만 자식때문에 고민하고 있는 여자, 죽음이 두렵다는 사람, 과년한 딸이 결혼을 안해서 고미이다라는 부모 등 우리 주변에서 평범하게 드러나는 일상사의 고민, 번뇌, 걱정에 대해서 스님은 명쾌한 말씀으로 다른 깨달음을 주신다. 

이 책 역시 너무 주옥같은 말씀이 많아서, 한글자 한글자 깊게 빠져들어서 말씀하나하나 놓치지 않고 읽게 된다. 울컥울컥 자신의 감정이 자주 격해지는 사람에게는 단순히 격해지는 감정을 참는 것이 수행이 아니며, 왜 그런 마음이 드는지 관찰하라고 말씀하신다. 자신의 마음에 어떤 생각이 일어날때 알아차리라는 것인데, 스님은 위빠사나 명상을 소개해주시면서 호흡법을 통해서 자신의 호흡을 관찰하고, 자신의 감정과 생각이 일어나는 것을 알아차리는 공부하는 법에 대해서 말씀해주시는데, 재밌게 읽은 부분이다. 감정이 격해지는 성격이 옳고 그름이 분명해서 생기는 것이고, 실제로 옳고 그름은 자신의 주관적인 판단에 의한 것임을 알아야한다고 말씀해주시는데 깊은 공감이 갔다. 

모든 것을 주님의 뜻이라는 남편에 대해서 말하는 신자에게는 남편은 언어가 다를뿐 남편이 주님의 뜻이다 이렇게 말하면, 모든 것은 인연 따라 일어난다라는 말로 이해하라고 말씀하신다. 서양닭이나 동양닭이나 우는 것은 같지만, 그 언어적 표현이 다르듯, 그런 것에 구애받지 말라고 말씀하신다. 

젊음이 좋다는 사고 방식에 대해서도 바다에가서 바다가 좋다고 생각하는 무리의 마음과 같은 것이라는 말씀을 하신다. 바다는 사람을 좋아하지 않지만, 우리의 마음이 그런 생각을 만들어낸다. 새싹도 좋고, 단풍도 좋고, 낙엽도 좋은 것인데, 우리는 생에 있어서 좋고 싫음의 취향을 형성하고, 그런 것에 대해서 집착한다는 말씀을 하시는데 스님의 말씀을 듣고 한참을 생각하게 되었다. 

모든 것은 변화하고, 우리의 취향과 성향마져도 일시적으로 형성된 것이고, 모든 존재하는 것은 사라지니 무상하다고 말씀하신다. 진화론까지 언급하시면서 오랜시간 동안 진화를 통해서 형성되었고, 형성된 것은 변화할 수 있다라는 말씀을 하신다. 변하기 때문에 괴로움이 생기는 것이 아니라, 변하지 않기를 바라는 마음 때문에 변했을때 괴롭다고 말씀하신다. 제행이 무상한 줄 알게되면, 생멸에 구애받지 않게되고, 그런 경지를 바다를 큰 틀에서 보면 파도는 다만 출렁거릴 뿐, 생겨난다고 해도 생긴 것이 아니요, 없어진다고 해도 없어진 것이 아니다. 

나만의 '나'라고 할 불변하는 고유함은 존재하지 않는다. 이런 것에 집착하고, 고집하게 되는데, 이것을 깨달으면 괴로워할일이 없다는 말씀이다. 불고에서는 이것을 '공'이라고 한다고 하는데, 우리가 스스로 '나'라고 믿고 집착하는 것은 일시적 몽뚱이, 그렇지 않으면 어떤 물건, 일시적인 지위, 사람들과의 관계속에 잠시 부르는 그런것이라고 말씀하신다. 취향, 취미, 가치관, 믿음, 이런 일시적인 정신현상을 가지고 지금 자기로 삼고 있다고 말한다. 무상과 무아를 깨치는 일이 진정한 자기의 주인이 되는 것임을 스님은 말씀하신다.  

나도 이 주제로 많은 생각을 해본적이 있었는데, '나는 누구인가'라는 질문을 던져보면, 살아오면서 생각도 변하고, 성격도 변하고, 육체도 변하고, 심지어는 인간관계도 변해가는데, 나는 무엇을 나라고 믿고 살고 있는 것인가라는 생각에 대해서 스님의 말씀이 깊은 화두를 주는 것 같다.

깨닮음의 길

스님, 마음이 불편해요 ㅣ 법륜스님의 즉문즉설 2
법륜 지음 / 정토출판 / 2006년 10월

즉문즉설 1을 읽고 너무 재밌게 책을 읽어서, 이 책 법륜 스님의 즉문즉설 2를 바로 읽어보게 되었다. 전편과 마찬가지로 중생의 고민거리에 대한 스님의 현답이 재밌게 다가온다. 온갖 걱정거리, 고민거리에 휩싸여 있다가도 스님의 말씀을 듣고 있노라면, 인생이 가벼워지고, 그렇게 가벼우면서도 좀더 더 잘 살 수 있을 것 같은 생각이 든다.

이를테면 직장에 미운 사람이 있어서 함께 일하는데 마음이 힘들다는 질문에 스님은 상대를 미워하는 마음에 사로잡힌 것에서 벗어나라고 말한다. 단지 사람을 용서하느냐, 참느냐의 문제가 아니라, 왜 그 사람을 미워하는 마음이 생겨났는지, 왜 스스로 그런 마음을 만들어 내어서 고통에 빠졌는지, 그리고, 그런 미움의 마움에 사로잡혀서 스스로의 생각에 갖힌 것을 깨달으라고 말씀한다. 그리고, 상대방에 자신에게 미움을 사는 행동을 하는 것에 대해서 이해하고, 그 사람입장에서 그렇게 행동할 수 있겠다라고 이해하는 것이 필요하다고 한다. 그것이 옳고 그름의 문제는 아니라고 한다.

미워하는 생각을 놓고, 그렇게 생각에 빠진 자신을 탁하고 놓는 것이 수행의 출발점이라고 말씀하시는데 정말 공감이 갔다. 우리는 우리가 스스로 낸 관념과 감정에 사로잡혀서 있는 그대로의 현실을 바라보지 못하는 경우가 많은 것 같다. 스님의 말씀대로 저 깊은 산속에 꽃이 일찍폈다고 걱정하지 않고, 꽃이 진다고 슬퍼하지 않듯이, 비가 오면 우산을 펴고, 추우면 옷을 더 껴입듯이 있는 그대로 받아들이고 자각하기가 필요한 것이 아닐까?

많은 인생사의 번뇌와 고통이 다 그렇게 스스로가 그런 고통을 만들어내고 있는 것이 아닐까 생각해본다. 바라는 마음이 현실과의 괴리가 크면 그로인해서 실망하고 고통받는다. 무엇인가를 이루기 위해서 노력하는 것과 그것에 대한 허상을 만들고, 현실과의 괴리에 대해서 괴로워하는 것은 전혀 별개의 일이라는 생각을 해본다.

나역시 사업을 하면서 자금문제, 사람문제 등 많은 걱정거리 고민거리속에서 스스로의 번뇌와 생각에 사로잡혔던 것은 아닌지 돌아본다. 오히려, 스님의 말씀대로 탁하고 놓아버리고, 그런 생각이 일어난 자신을 관찰하고, 마음이 평상심을 가질 수 있다면, 오히려 주어진 상황에 대해서 더 잘 깨닿고 더 효과적인 상황에 대한 대응이 가능하지 않나 생각해본다.

그리고, 많은 행동과 사고를 습관적으로 하고, 그런 사고와 행동에 사로잡히지 않았나, 생각해본다. 지금 순간에 충실하고, 지금 순간에 대해서 자각하기를 잘 실천하고 있었는지 스스로를 돌아보게 된다.

경영자의 잘못된 상식에 도전하는 책

제프리 페퍼 교수의 지혜경영
제프리 페퍼 지음, 이재석 옮김 / 국일증권경제연구소 / 2008년 11월

이 책은 유능하고 똑똑한 경영자들이 잘못생각하기 쉬운 것에 대해서 말하고 있다. 많은 경영자들이 자신의 경력을 쌓아가면서 유능했기에 그 자리에 올랐고, 자신이 경영자가 아닐때 자신의 경영진에 대해서 가지고 있던 답답함을 자신이 경영자가 되어서는 답습하지 않겠다고 결심했을 것이다. 그러나, 그들은 경영자가되면 자신의 과거에 느꼈던 답답했던 경영진의 모습을 답습하게 된다.

이 책은 경영자에게 효율성과 성과를 추구하기 위해서라도 지금하고 있는 행동을 다시 한번 생각해볼 것을 조언한다. 리뷰어 역시 사업을 10년째 해오면서 이 책의 저자가 말하는 것에 대해서 공감하고, 과거에 내 생각에 잘못이 있지 않았나, 생각을 바꾸어야하지 않을까 생각이 들었다.

저자인 제프리페퍼교수의 이야기는 그렇게 색다른 이야기는 아닐 수도 있다. 기업에 속한 직원들은 공동체의 일원이며, 단지 노동력을 돈으로 바꾸기위해서 회사에 다니고 있는 것이 아니다. 직원의 자발성에 기대지 않고, 강압적인 방법으로 무엇인가를 얻으려고한다면, 직원들은 당장에는 그 압력(!)에 굴복할지몰라도, 그 폐해는 클 것이라고 말한다. 그러면서, 많은 경영자들이 한번 쯤은 고민해보았을 법한 주제를 다양하게 꺼내든다. 회사에서 업무시간에 인터넷 서핑을 하는 등의 개인적인 시간을 쓰는 것에 대해서 회사가 다양한 형태의 인터넷접속 차단장치를 도입하고, 이메일을 감시하는 툴을 쓰는 등의 노력을 하고 있는데 과연 그게 생산적이겠느냐하는 것이다.

저자는 그런 식으로 회사에서 개인적인 용무를 볼 수 없다면, 맞벌이에 갈 수록 핵가족화된 개인의 입장에서는 근무시간을 줄일 수 밖에 없고, 회사의 차단막을 피해서 자신의 목적을 달성하고자 더욱 노력하게 된다는 것이다.

차라리 SAS경영자의 말처럼, 직원들이 업무시간에 포르노 사이트를 보려한다면, 포르노 사이트를 찾는데 걸리는 시간을 단축하기 위해서 그 사이트 주소를 정리해서 알려주는게 어떻겠냐는 말을 상기시킨다. 이것이 의미하는 바는 회사는 직원들을 믿어야하고, 업무 성과와 결과에 대해서 요구해야지, 과정에 대한 과도한 통제는 오히려 반감을 사고, 생산성을 떨어뜨린다는 것이다. 자기실현적인 예언에 주의하라고 말한다. 직원들을 믿지 못하고, 감시하면할 수록 직원들은 그런 기대(!)에 부응하는 방향으로 행동한다는 것이다. 저자가 근본적인 처방으로 제시하는 것은 직원들을 감시하기 위해서 첨단 장비를 사용하기 보다는 그런 결정들이 경영자 스스로 직원을 믿지 못한다는 생각을 보여주는 것은 아닌지 자문해보라는 것이다. 만약 현재의 직원들을 신뢰하지 못한다면 다른 직원을 뽑고, 신뢰한다면 그에 걸맞는 대우를 해주라는 것이다.

리뷰어 역시 한때 직원들에게는 규율이 필요하고, 업무시간에 다른 용무를 보지 못하게 통제하거나, 각종 감시 장치를 두어야한다고 생각했었던적이 있었으나, 요즘은 생각이 많이 바뀌었다. 회사가 선의로 직원들을 믿고 좋은 대우를 해주어야한다. 그리고, 기계를 고용한 것이 아니라, 사람을 고용했다면, 업무시간에 개인적인 용무를 보는 것도 허용해야한다고 생각한다. 대신, 의심과 통제에 포인트를 두는 것이 아니라, 만들어내려는 성과와 결과를 가지고 이야기하고, 업무시간 중간의 개인적인 용무를 보는 것이 과다해서 성과에 지장을 줄 정도이고, 그것 때문에 사람을 믿지 못하겠다면 그런 뜻을 개인에게 직접 전달하고, 행동의 변화를 요구하거나, 그래도 그런 것이 안지켜진다면 해고를 해야한다고 생각한다. 단지 직원을 믿지 못하기에 감시시스템을 만들고 거기에 편안함을 느낀다면, 직원들은 회사에서 무엇인가를 하는데 있어서 늘 감시당한다고 느끼고 편안하게 일에 몰입하지 못할 것이라 생각한다.

그리고, 저자가 장시간 근무는 별로 도움이 되지 않는다고 한 부분도 마음에 들었는데, 미국도 역시 직원의 충성도를 장시간 근무에 두는 경향이 마찬가지로 있는거 같다. 그리고, 유럽은 장기간의 여름휴가를 가지만, 미국은 상대적으로 휴가일 수가 적다고 한다. 그런대도 불구하고, 미국기업의 생산성이 유럽과 비슷하거나, 오히려 떨어지는데 있어서 장시간근무가 생산성에 도움이 되지않는다고 말하고 있다. 저자는 근무시간이 짧다면, 회사는 업무를 조직하는데 있어서 최대한 효율을 내려 노력하고, 쓸데없는 회의는 줄이고 업무 처리에 있어서 어떻게과 무엇에 대해서 많은 고민을 해서 생산성을 높일 수 있다고 말한다. 그리고, 충분한 휴식은 직원들의 에너지를 충분히 충전도록해서 창의적이고, 적극적인 기업문화를 만들 수 있다고 주장한다.

리뷰어 역시 동감하는 주제이다. 생산성을 높이려면 이전과 다른 방식으로 생각해야하는데, 단지 업무시간만 증가시켜서 문제를 해결하는 방식은 근본적인 변화를 가로막는 길이라 생각한다.

저자는 인센티브 제도가 성과의 복잡성을 단순화하고, 직원들은 수동화하는 등 문제가 많다고 지적한다. 그리고, 기존의 퇴직금 제도를 손봐서, 그때 그때 회사의 직원들에 대한 의무를 청산하고, 직원들이 연금선택을 하도록하는 방식이 직원들에게 일에 몰입하기 보다는 자신의 퇴직연금에 대해서 고민하게 만드는 등 폐해가 크다고 지적한다. 회사입장에서는 그때 그때 직원들과의 잠재적 채무관계를 청산하고 싶은 것이지만, 이런 식의 단순한 생각이 직원들의 회사에 대한 충성심을 떨어뜨리고, 업무몰입도를 떨어트린다는 것을 논리적으로 설명하고 있다.

그리고, 노조가 역으로 회사에 도움이 된다는 주장을 하고 있다. 직원들이 회사에 애사심을 가지고, 장기간 재직하게 만들고, 회사의 주요한 의사결정을 노조와 상의함으로써 실행력을 높이는등 많은 장점을 가지고 있는데, 안좋게만 보고 있다고 지적한다.

그 밖에도 대주주관계에서 총주주수익률의 허구, 합병을 통해서 경영진의 에고를 실행하려는 경향, 경영진 보수는 왜 높아만가고 그 대안은 무엇인지, 그리고, 기업가의 윤리적인 행위에 대한 생각 등 다양한 분야에서 경영진이 가지고 있는 잘못된 상식에 도전하고, 좀 다르게 생각할 것을 주문한다.

리뷰어역시 사업을 하면서 늘 궁금해하고, 화두를 가졌던 분야에 대해서 저자의 인사이트가 도움이 많이되었다. 경영은 사람에 관한 이론이고, 실천에 대한 이론이라는 생각을 한다. 사람은 시스템과 논리로만 움직이지 않는다. 경영자는 그런 사람에 대한 고민을 해야하고, 그러면서도 성과를 내야한다는 절대적인 철칙속에서 하루하루 살아가는 사람이라고 생각한다. 이 책은 스스로의 견고한 생각의 틀을 말랑말랑하게 만들고 다시금 사람에 대해서 생각하게 만드는 문제를 제기한다.

정말 어려운 시기에 도움이 된 책

답답하면 물어라 ㅣ 법륜스님의 즉문즉설 1
법륜 지음 / 정토출판 / 2009년 12월

이 책은 법륜 스님의 설법을 모아놓은 책이다. 사람들이 고민을 털어놓으면 스님이 그에 대해서 다시 질문하고, 대답하는 내용으로 되어 있다.  질문은 많은 사람이 공감할 수 있는 여러가지 고통과 어려움에 관한 것이고, 스님의 대답은 우리의 생각을 새로운 차원으로 끌어 올려주고 다른 생각을 하게 만들어주신다.

이 세상 사람들은 겉으로 아무리 행복해 보여도 마음속으로 고민을 가지고 있다. 여러가지의 문제의 걱정거리와 고통을 가지고 살아가는데, 참 그런 생각들이 사람마다 상대적이고 다르다. 누군가는 불치의 질병이 걸려서 곧 죽는다는 생각을 하면서 고통과 불안을 느끼지만, 다른 사람은 사지 멀정하고 건강한대도 불구하고, 주변 관계에서 외로움을 느껴서 고통받는다. 어떤 사람의 입장에서 보면 배부른 고민 같은 것을 가지고 깊은 고민의 수렁에 빠져서 고통스러워한다. 

이런 고통과 번민에 대해서 스님은 스스로 만들어낸 고통이며, 그런 것을 놓아버리라고 말하고 계신다. 많은 사람들의 질문은 인생의 고통에 관한 누구나 공감할만한 질문들인데, 스님의 대답은 '아하'하고 머리속이 환해질 수 있는 대답들이어서 재밌고 유익하다.

누구나 인생의 고민과 짐을 않고 살아가기 마련이지만, 이런 인생의 짐이 왜 나에게 부과되었고, 나는 무엇을 해야하는지, 이런 고통에 대해서 어떤 관점을 가져할지 다시한번 돌아보게 된다. 흔히 수행이라하면 참는 것으로 오해하기가 쉽다고 스님은 말씀하신다. 욕심이 나는데, 욕심을 참고, 하고 싶은 일을 참는 것이 수행이 아니며, 오히려 그런 생각조차 들지 않고, 가벼워지는 것이 수행이라고, 말한다. 현재 그런 번뇌와 욕심에 사로잡혀있다면, 자신의 욕심대로 해서 그 업을 치루던가, 아니면 그 생각을 물리치던가의 단순한 해결책과 그로 인해서 파생되는 일을 담백하게 말씀해주신다. 

많은 사람들이 마음속의 아집과 욕심, 욕망으로 인해서 상황을 있는 그대로 보지못하고, 그것은 또다른 괴로움을 낳는 행동을 하게 만들고, 영원히 우리는 상황을 관조하는 것이 불가능할지 모른다. 현재 주어진 상황에 대해 최선을 다하고, 마음을 편안하게 먹는다는 것이 정말 힘든 일일지도 모르겠다.  

마음을 돌아볼 수 있는 아주 좋은 책을 만나게 되어서 기분이 너무 좋았다.

성공에 관한 좀 다른 이야기...

아웃라이어 - 성공의 기회를 발견한 사람들
말콤 글래드웰 지음, 노정태 옮김, 최인철 감수 / 김영사 / 2009년 1월

흔히 성공에 대해서 처세론적인 접근을 하는 책들이 많다. 대중의 성공에 대한 갈망을 성공한 사람의 비법을 분석해서 전달한다는 식으로 팔아먹는 책이라고 할까?  

그리고, <열정과 기질> <통찰과 포용>에서 하워드 가드너는 재능있는 개인이 10년이라는 긴시간동안 어떤 분야와 영역에서 학습과 실천을 하고, 그를 바탕으로 특정한 장(비평가와 제도)에서 인정을 받는 획기적인 것을 만들어내고 유명해진다는 이론을 설파한다. 하워드 가드너의 이론과 겹쳐지면서 생각할 부분을 제시하는 책이라고 생각이된다.

그런데, 이 책은 성공에 대한 좀 다른 접근을 하고 있다. 성공을 사회통계적으로 분석했다고 할까? 성공이라는 것을 개인적인 노력의 문제로 치부하면, 성공한 사람이 얼마나 많은 노력을 했고, 그렇게 되기 위해서 무엇을 개인적으로 배워야할 것으로 초점이 갈 것이다. 하지만, 저자는 성공이라는 희박한 것, 보통의 성공이 아니라, 이름이 남는 위대한 성공은 어떤 요소들이 갖춰줘야하는지 개인적인 것과 상황적인 것을 포함시켜서 질문을 던졌다. 

즉, 좋은 시대적인 상황과 기회와 노력하는 인재가 만나야지 위대한 성공이 만들어진다는 것이다. 그리고, 노력하는 인재의 측면도 순수하게 개인적인 차원의 자질이라기 보다, 가족과 문화라는 것을 쳐다본다. 가난한 가정에서 방임된 사람보다는 중산층이상에서 집중교육을 받은 사람이 오랜기간 한분야에 10,000시간의 수련을 쌓을 가능성이 높다. 

10년의 법칙은 하워드가드너가 말한 것으로 어떤 분야에서 평범함을 넘어서기 위해서 필요한 시간을 말하고, 좀더 구체적으로 저자는 10,000시간을 프랙티스해야 쌓이는 무엇으로 정의하였다. 신경학자들이 체스를 잘두는 사람들이 수를 미리 읽는 것은 시각적으로 정보를 처리하는 것이 아니라, 사람들이 말을 하듯이 언어적인 처리에 가깝다고 말하는 것과 관련이 있을 것이다. 수많은 프랙티스를 쌓다보면, 추상화를 하게되고, 그런 추상화를 자유자재로 다루게 되는 경지에 이른다는 것이다.  저자는 여기에 이런 10년의 시간동안 안정적으로 수련을 쌓을 수있는 가정환경,문화환경을 다루고 있다. 아무래도, 좋은 집안에서 좋은 교육을 받을 수 있는 사람이 이런 기회에 접근할 가능성이 높다는 것이다.  

성공이란 것은 개인적인 노력만으로 되는 것이 아니라, 시대상황, 가족, 문화 등의 요소에 기인하는 바가 크지만, 개인이 그 기회를 잘 살리고 특출난 노력을 해야함은 당연한 것으로 저자는 말하고 있다. 

재밌게 읽은 책이다.