[오늘의 한문장] 토지 4

「土地」 2부는 1부의 말미로부터 몇년 후인1910년대 중반을 시대 배경으로 삼고, 경남하동의 평사리에서 광막한 불모의 고토간도(間島)로 무대가 옮겨간다. 최참판댁의 가명(家名)을 떠맡은 딸 서희는 고향에서 갖고 온 재물을 밑천으로 토지와 식량에 투기,
대부호가 되어 자기네 재산을 횡령한조준구로부터 잃어버린 땅을 다시 사들이기 시작한다. 서희는 양반이며 독립투사인 이상현의 구애를 거절하고 하인과 진배없는 길상이와 결혼하여 두 아들을 낳고 마침내 득의귀향(得意歸鄕) 한다. - P-1

누리에 스스로 있는 빛을 모아 글로 빚고, 그로써민생(民生)의 이목耳目)을 깨우쳐준 이가朴景利 선생임은 세상이 다 아는 지 이미 오래인터이다. 사람들이 선생을 사람의 위로서,
기리고 배우기를 도모하며, 여느 무리와 더불어의논하기를 저어함도 실로 까닭이 그에 있었던것이다.
그렇듯 선생의 문학은 당신의 생애와 뜻을달리하지 않았으니, 그 정신의 이바지는 자못 모든 생령(生)의 근본에까지 미치는 바 되고도오 히려 남음이 있었다. 그러므로 나는 너무 어려워서 선생의 그 빛남과 너르고 깊음을 감히 말하지 못한다. 하물며 사해(四海) 의물망(物望)을 함부로 이를 것인가.

李文求 作家 - P-1

1911년의 오월, 용정촌(龍井村) 대화재(大火災)는 시가의 건물 절반 이상을 잿더미로 만들었다. 사진塵沙)을 거슬러올리며 달려든,
오월에 흔히 부는 서북풍이 시가를 화염의 바다로 몰아넣고 걷잡을 수 없게 했던 것이다.
아직 공사가 진행중에 있는 절(雲興寺]에 피신한 서희 일행은 용이와 길상, 월선이 임이네 훙이, 그리고 간도(間島)에 오면서부터서희 시중을 들게 된 새침이와 부엌일을 하는 달래오망이, 일꾼 두사람이었다. 절로 오게 된 것은 지난 삼월 포교하러 왔었던 중 본연(本然)이 일본 통감부(統監府) 파출소의 서기였던 최기남(崔)의 협조를 얻어 사찰 건립에 착수하였을 때 서희는 적지 않은 금액을 희사하였기 때문이다. 물론 절로 피신해온 사람은 서희 일행만은 아니었지만, 용정촌의 교포 이재민의 대부분은 천주교 성당으로 혹은 일본 영사관으로 몰려갔다는 것이다. - P11

[오늘의 한문장] 토지 3

길상은 한숨을 내쉰다. 그것이 바로 자기 자신의 운명만 같았던것이다. 어느 집의 담장인가. 바로 두리네 집 담장이구나 하고 길상은 생각했다. 담 안의 감나무가 담 밖으로 가지를 내뻗고 있다. 감꽃은 벌써 져버린 모양이다. 발밑에 감나무 가지 그림자가 짙게 깔려 있다. 감나무는 분명 담장 위에서 흔들리고 있는데 허상이 왜흔들리는가. 걸음을 멈추고 나무 그림자를 밟은 길상이 입에서 아아, 이번에는 신음 소리였다. 길상은 감나무 그늘을 떠나 한복이 집에 어서 가야겠다고 생각했다. 어서 가야 할 아무런 이유도 없었다. 마을 집이 하나하나 지나간다. 살짝이 있는가 하면 판자문이 있고 속대로 엮은 문이 있고, 울타리는 있으나 숫제 삽짝이 없어 허기진 사람의 떡 벌린 아가리같이, 역시나 문짝 없는 시커먼 부엌이그대로 눈에 들어오는 집도 있다. 수수깡 울타리, 이영을 얹은 흙벽담, 돌담이 이어진 기와집을 향해 읍하듯 납짝하니 웅크리고 있었다. 우물이 바라다보인다. 조밭이 바람 따라 쏠리고 있는 것이 보인다. 달이 밝다. - P297

마음속으로 별렀던 것이다. 일본 헌병들이 오기까지 안심할 수없어서 참았을 뿐이다. 삼수가 공포감을 안겨준 것만은 틀림이 없다. 그러나 삼수가 발설하지 않았기 때문에 살아남은 것도 틀림이없다. 언약 따위 저버리는 것쯤은 능사라 하더라도 죽이기까지, 그러나 삼수는 이제 성가신 존재, 없어져주는 편이 홀가분하다. 어젯밤의 일이 없었더라도 어쩌면 조준구 머릿속에 삼수를 폭도로 몰아버릴 생각이 떠올랐을지도 모를 일이다. 어리석은 삼수. 그가 아무리 악독하다 한들 악의 생리를 몰랐다면 어리석었다 할밖에 없다. 악은 악을 기피하는 법이다. 악의 생리를 알기 때문이다. 언제나 남을 해칠 함정을 파놓고 있는 것을 알기 때문이다. 그러나 역시 궁극에 가서 악은 삼수가 지닌 그와 같은 어리석음을 반드시 지니고 있다. 왜냐, 악이란 정신적 욕망에서든 물질적 욕망에서든 간에 그릇된 정열이어서 우둔할밖에 없고 찢어발길 수 있는 허위의의상을 걸치고 있기 때문이다.
사건이 난 이틀 만에 진주서 출동한 일본군이 개 소대는 소위 그네들이 일컫는 폭도들의 행방을 쫓아 지리산 방면으로 향했고 읍내서 온 헌병들은 마을을 결딴내고 있었다. 아낙들과 늙은 부모들은 매를 맞고 총칼로 위협받으며 읍내로 끌려가기도 했고 아이들은 울부짖었다. 이 북새통에 한조가 돌아왔다. 그 동안 진주에 있다가 솔가할 결심으로 마을에 돌아온 그가 이번 일에 관련이 있을 리만무다. 사건의 내용조차 모르고 왔다. 한데 그는 삼수 다음의 희생자가 되었다. - P395

용이 온 것을 모르는 김서방댁은 임이네가 떠났다는 말을 조금도 이상히 생각지는 않는다.
"그라믄 나는 우짤 기고, 주막이나 채릴래?"
"내사 머절에 가서 공양이나 지어주고 
살라요."
터무니없이 거짓말을 한 것은 아니다. 모든 일은 결정되었는데 문득 그런 생각이 떠오를 때가 있었다.
쉴새없이 지껄이는 김서방댁 말을 귓가에 흘려듣다가, 저녁이라도 먹고 가라는 것을 뿌리치고 문간까지 나온 월선은
"집을 팔아서 돈이 좀 생겼이니, 운제 우리가 만낼지도 모르겠고."
일본 돈 삼 원을 쥐여준 뒤 도망치듯 골목을 빠져나왔다.
5월 16일 일행은 하동을 떠나서 부산에 닿았다. 물색해놓았던 객줏집에 들어 하룻밤 여독을 풀고 17일, 진주서 올 사람들을 기다렸으나 하루해는 초조하게 저물었다. 다음날에야 그들은 도착하였다. 예정보다 하루가 늦은 셈인데 봉순이를 기다려보느라 늦어졌으며행여 하동에서 애기씨와 함께 오는 게 아닌가고 생각하기로 했었다는 용이 말이었다.
이미 마음속으로 체념했으나 길상은 충격을 받는다. 서희도 무엇인지 짐작하는 바가 있었던지 아무말이 없었다.
번화하고 낯선 밤거리에 바람이 불었다. 떠나기 전에 머리를 깎겠다고 나선 길상의 눈에 불빛이 아물거린다.
‘봉순아!‘
두 뺨에 눈물이 흘러내리고 낯선 거리에는 찝찔한 바닷바람이분다. - P436

[오늘의 한문장] 토지 3

"임자가 그놈을 찢어죽이지도 못할 기고 망신은 우리만 당할 긴제 이런 일일수록 남이 알아서는 안 되는 거고 분한 생각보다 와내 자석 앞길을 먼지 안 생각는고? 당자밖에 모르는 일을 에미가들어 동네방네 외고 댕기겄다 그 말이가?"
"아이고 으흐흐......
이 죽일 년이 찾아 나갔이믄서도 마실만 간줄 알고 으ㅎㅎ.
이 일을 우짤꼬."
제 가슴을 치고 소리를 죽이며 운다.
"내 말 단단히 멩심하라고. 옷부터 갈아입히고 차근차근 전후 사정을 물어보소. 저방 아아들 깨믄 안 될 기니 자식 하나 살릴라카거든 입 딱 다물고."
중풍 든 늙은이처럼 봉기는 팔을 떨며 방문을 열고 나간다. 마루에서 또 말했다.
"임자, 아아 옆을 떠나지 마소."
"야. 으흐흐......"
봉기는 초롱을 들고 허둥지둥 걷는다. 우물 앞에까지 온 그는 초롱을 들이대며 샅샅이 살펴본 뒤 수수밭 쪽으로 걸음을 옮긴다. 도중에 미투리 한짝을 발견하고 얼른 그것을 집어든다. 초롱은 다시 수수밭을 헤치고 들어간다. 현장, 난행의 흔적이 역력한 곳에 봉기는 멈추어 섰고 초롱만이 이리저리 움직인다.
흰 수건이 떨어져 있고 미투리 한짝도 엎어진 채 굴러 있었다.
"으흐흐......"
곰같이 미련하고 뱀같이 간교하고 돼지같이 욕심꾸러기인 사내가 울음을 터뜨린다. - P243

부글부글 끓는 도수가 올라가면 제 마음대로 시간을 갖는 것도, 우울해 있거나 시무룩한 얼굴을 보이는 것도 반항으로 받아들인다.
봉순의 요즘 행동거지가 다소 이완된 것은 사실이지만 거역으로혹은 반항으로 받아들이는 것은 날이 선 서희 신경에 더 많은 원인이 있다. 이럴 때면 반드시 길상이나 봉순에게 의지하는 자기 처지를 생각하게 되고 상대방이 그것을 의식하고 있을 것을 상상할 때서희는 참을 수 없는 곤욕감에 몸을 떤다. 무조건 복종이면 복종이지 친근감을 갖는 것은 싫어한다. 동정하고 보호하는 기분을 가진다는 것이라면 더더군다나 용납될 수 없는 일이다. 도대체 저희들한테 무슨 능력이 있다는 것이냐, 아랫것이면 아랫것답게 내 명령을 좇으면 될 일이지 주제넘게 누굴 보호하며 누굴 감싸겠다는 것이냐, 수동이가 죽었기로, 머슴 한 놈이 죽었기로 내 자리가 흔들린단 말이냐, 나라가 망하여 왜놈이 땅을 먹을지도 모른다는 염려야누구든 백성이면 하는 것, 왜놈이 득세한다고 조가(趙家)가 최참판댁을 삼킨다는 그 따위 이야기는 또 뭣인고? 임금님이 산송장이되셨다고 나도 산송장이 될 거다 그 말이냐? 그래서 나를 가엾게여긴다 그 말이냐? 이 나를? 아랫것인 주제에 나를 가엾게 여겨?
서희의 기분은 그러했다. 옛날에는 네가 죽으면 나는 어쩌겠느냐고봉순이한테 더러 어리광도 피우던 서희였건만. - P282

연해주(沿海州)는 국경에 가까운 곳이며 조선에서 ...

연해주(沿海州)는 국경에 가까운 곳이며 조선에서 이민해간 거래들이 많이 살고 있었다. 그렇다고는 하지만 남의 나라, 여러 민족들이 잡거하되 백인종의 땅인 것은 틀림없고 오랜 세월을조선과는 거의 접촉이나 교류를 꾀한 일조차 없이 생활권(生活圈)은 차단된 채 전혀 이질(異質)의 문화와 종교와 역사를 가진 땅으로서 비록 연해주가 그 나라에서는 망각된 시베리아 일부에 지나지 않는다 하더라도 동양과 서양에 걸쳐 국토나 국력이 비할 수 없이 막강한 제정 러시아의 영토인 것이다. 사철이 음산한 바람과 빛깔에 덮여 있는 것 같았고 두텁고 무거운 외투자락과 털모자와 썰매의 북국(國)에서 이동진은 그네들의 문물제도를 착잡한 마음으로 바라보았다. 바라보면서 생각한 것은 겨울 여름이 다 온유하게지나가는 고향 땅, 철 따라서 물빛이 변하는 아름다운 섬진강 백사장의 솔내음 실은 바람은 아니었다. 능소화가 담장 옆에 피어 있던최참판댁 사랑에서 최치수와 담소하며 두견주를 마시던 광경도 아니었다.  - P12

뜨락에서 싸락눈같이 떨어진 감꽃을 줍고 있는 형제의 모습도 아니었다. 외줄기 가늘다가는 황톳길에 흙먼지를 날리며 가난한 등짐장수가 지나가던 땅, 척박한 포전(圃田)을 쪼는 농민들이 살고 있는 그 땅덩어리가 가지는 의미였던 것이다. 국호(國號)는 비대해져서 대한제국(大韓帝國)이요 왕은 황제로, 왕세자는황태자로 승격한 동방의 조그마한 반도를, 어마어마한 현판 뒤에서 찌그러져가고 있는 초옥과 다름없는 나라의 주권(主權)을 생각했던것이다. 그러나 그런 시초의 생각들은 조선에 있었을 때의 상태와 별반 큰 차이가 있었던 것은 아니다. - P12

유교를 바탕한 근왕(勤王) 정신이 굳어버린 관념으로 되어버린, 그것은 비단 이동진뿐만 아니라 전반적인 양반 계급의 생활 태도, 정신적 주축이기도 했었지만, 그 탓이었을 것이다. 그러나 간도에서 연해주방면으로 방황하는 동안 차츰 국가의 운명이 자기 개인의 문제와밀착해서 이동진을 어지러운 수렁 속으로 밀어넣기 시작했다. 자기자신은 무엇이며 겨레란 또 무엇이며 국토란 무엇인가 하고 자신과 연대되는 대상을 향한 감정을 캐보기에 이르렀다. 그는 냉혹하게 국가와 황실을 새로운 각도에서 인식하려 했다. 시베리아 벌판에 우뚝 선 자기 그림자, 한 인간의 모습을 처음 만난 듯싶었고 군주의 권좌의 부당성을 깨달았다. 국가나 민족의 관념도 무너지는것을 느꼈다. 그것은 불행한 이성, 그 불행한 이성이 마음속에 터전을 잡으려 했을 때 그러나 감정은 창(槍)을 들고 일어서서 아우성을 치며 반란을 일으키는 것이었다.
강토와 군주와 민족에 대한, 오백 년 세월 유교에서 연유된 윤리, 그 윤리감은 또 얼마나 끈덕진 것이었던가. 본시 이성에서 출발하여 오늘날 굳은 감정으로 화해버린 그 윤리 도덕을 이동진은 한번 거역해보고 싶었다.  - P13

"참말이지, 애기씨 자라시는 기이 여삼추만 같십니다. 애기씨만 자라서 살림채를 잡으시믄 소인은 죽어도 눈을 감겄십니다."
수동이는 눈물을 떨어뜨리기 일쑤였다. 그러지 않는다 하더라도, 연하고 아직은 미숙한 머릿속에 거듭거듭 못을 박지 않는다 하더라도 조숙하고 영민하며 기승하고 오만한 서희가 그 동안 어려운알들을 겪어내면서 굳힌 것은 경계심과 주어진 모든 것을 지켜나가리라는 결심뿐이었다. 앞으로 자신의 신상에 변화가 있으리라는예측도 과민하게 받아들여지고 있는 터이어서 마음의 무장은 밤낮으로 불경처럼 외어대는 세 사람의 기대 이상으로 강인한 것이었다.
‘어디 두고보아라. 내 나이 어리다고, 내 처지가 적막강산이라고, 지금은 나를 얕잡아보지만 어디 두고보아라‘
그런 앙심은 이미 아이가 가지는 성질의 것은 아니었다. 그것을 두려워하는 사람은 역시 조준구다. 아침이면 봉순이를 거느리고 서희는 윤씨부인 상청에 나가 상식을 올리고 곡을 하는데 조준구는 그 곡소리가 질색이었다. 온갖 저주와 최씨 가문을 마지막까지 지키어나갈 것을 맹세하는 것 같은, 저주와 다짐을 하기 위해 해가지고 다음날이 새어 상청에 나가기를 기다린 듯, 처절한 울음이었다. 날로 새롭게 날로 결심을 굳히는 듯, 곡성을 들을 때마다 조준구는 한기를 느끼곤 했다. - P77

월선이는 하염없이 눈물을 흘린다.
재는 끝났다. 위패들을 법당 밖으로 내간다. 사람들도 법당 밖으로 쏟아져나갔다. 하루가 기울면서 바람이 거실거실 일기 시작했다. 위패에 불이 붙고 연기가 피어올랐을 때 독경 소리는 한층 더우렁차게 울려퍼졌다. 망자의 유족들은 연기에 흐느끼고 울음으로흐느낀다. 허리 꼬부라진 늙은이, 부골스런 중늙은이, 아이 업은 아낙, 풀어버린 귀밑머리가 서러운 젊은댁네, 말쑥한 차림새에 염주를손목에 건 중인층의 여인들, 삼베적삼도 등바닥을 기워서 입은 촌부, 빈부귀천 할 것 없이 늙음과 젊음의 차별 없이 슬픔도 하나, 바람도 하나다. 망자의 극락왕생은 바람이요 뜬구름같이 덧없는 인연의 슬픔이다.
‘어매! 불쌍한 울 어무니! 부디 좋은 곳에서 환생하소! 그곳에서도 여자로 환생커든 한 남자를 만내서 일부종사하, 하고 아들 딸낳아서.......‘
마지막에 이르러서 비로소 월선이는 간절하게 손을 모아 정성을드린다. - P198

[오늘의 한문장] 토지 3

「土地 1부는 동학혁명이 실패로 끝난 후인1897년 한가위로부터 1905년 을사보호조약이체결된 이후까지 약 10년 동안 경남 하동의평사리라는 마을에서 5대째 대지(大地主)로군림하고 있는 댁‘을 중심으로 하여 일어난 사건들을 다루고 있다. ‘최참판댁‘의 비극적 내력, 최치수의 살해, 염병으로 인한
‘최참판댁‘의 기둥인 윤씨부인의 죽음, 최씨집안의 재산을 탐내는 조준구(趙俊九)의 음모 등갖가지 사건들이 최씨 집안 인물들과 하인,
마을 농민들, 다른 양반집 인물들의생기(生氣)있고 귀기 (鬼氣) 어린 탁월한 묘사속에서 매우 극적이고 생동감있게 그려진다.
최씨 집안의 마지막 자손인 서희(西姫)가 간도로 떠나는 것으로 끝나는 1부는 어느 사건하나 독립된 채 내버려두지 않고 그것을 등장인물들의 관계의 형성과 발전에 연결짓고있는데, 이는 대하소설 『土地」의 문학적 완벽성을 입증하는 한 사례이다. - P-1

「土地」는 하나의 큰 산봉우리이다. 내시문학수업을 시작했을 때 이 봉우리는 없었다. 이작품이 그때 있었다면 나는 한 사람의 작가가된다는 것이, 그리고 한 사람의 작가가 되어
하나의 큰 작품을 남긴다는 것이 얼마나 어려운일인가 하는 것을 알 수 있었을 것이다. 나는 뒤늦게 그것을 알았다. "가슴에 감은채,
당신의 생명의 양을 줄여가며, 우리 굶주린 정신에주는 영양을 쌓아올린 작품이 『土地라는 것을 나는 알고 있다.
우리가 이 모순의 세계에 빠져 있을 때 우리 영혼의 슬픈 밑뿌리를 보호해 이 땅에 묻는 작업을한 선배가 朴景利다. 나는 거대한 중화학공장 몇백개보다 「土地에 더 큰 가치를 둔다. 세금으로 생산할 수 없는 것이 예술작품이다. 『土地』가 올려준 것은 우리 정신의 GNP이다. 선배가 좋은 문학은 허위에 가담하지 않고, 거짓을 지지하지않으며, 우리가 우리답게 살아가게 하고, 우리의 이성을 확대시켜 준다는 것을 나에게가르쳐주었다.
나는 그에게 고마움 이상의 무엇을 드리고 싶다.
그가 우리에게 준 것들 중에서도 제일 귀중한것은, 상처 입은 몸으로 불면의 밤들을 밝혀 쓴,
불멸(不滅)할 작품 土地이다.
趙世熙作家 - P-1