[마이리뷰] 블루프린트

블루프린트 - 이기적 인간은 어떻게 좋은 사회를 만드는가
니컬러스 A. 크리스타키스 지음, 이한음 옮김 / 부키 / 2022년 12월

지구력 사냥

이처럼 연구자들은 치아와 뼈 화석을 조사해 요리가 언제 시작되었는지를 추정할 수 있다. 이와 마찬가지로 발의 해부 구조를 조사해동물을 장거리 추적하는 일과 관련 깊은 달리기 행동이 언제 시작되었는지 추정할 수 있다. 인간은 마라톤 선수가 될 능력을 지닌다는 점에서 포유류 중에서 독특하다. 비록 짧은 거리를 달릴 때는 반려동물조차 이길 수 없지만, 우리는 오랜 시간 달리는 데 유용한 온갖 적응 형질을 지니고 있다(지구력에 유용한 느리게 씰룩거리는 근섬유, 장시간 힘을 쓸때 체온 증가를 조절하는 능력 등). 53사하라 이남 아프리카의 수렵채집인은 그저 먼 거리까지 뒤쫓는것만으로 영양을 잡을 수 있다. 이를 "지구력 사냥persistence hunt"이라고 한다. 사냥감은 사냥꾼이 안 보이는 곳으로 달려 달아난다. 하지만 - P532

사냥꾼이 이를테면 8시간 동안 추적해 계속 따라갈 수 있다면, 사냥감은 질주 행동을 반복하다가 결국에는 지쳐 쓰러질 것이고, 사냥꾼은그냥 다가가 창이나 올가미로 잡을 수 있다. 나는 체질인류학자 댄 리버먼Dan Lieberman이 바로 이 장면을 찍은 동영상을 본적 있다. 사냥꾼은 커다란 쿠두kudu (영양에 속한 종으로 평소에는 다가가면 위험하다)에게 그냥 걸어가 마시멜로인 양 꼬챙이를 박았다. 사자나 표범이 같은먹이를 뒤쫓을 때 쓰는 것과 전혀 다른 전략이다.
비록 지구력 달리기가 이런 사냥 방식에서 중요하긴 하지만 필요한 것은 해부 구조의 진화만이 아니다. 인간은 특정한 동물을 사냥감으로 정한 뒤 모습이 보이지 않을 때도 잘 찾아서 추적할 수 있어야 한다. 매번 새 구두를 볼 때마다 이번에는 이 개체, 다음에는 저 개체, 이어서 또 다른 개체 하는 식으로 요령 없이 뒤쫓다가는 자신이 먼저 지쳐 쓰러질 것이다. 바로 여기에서 문화가 개입한다. 동물 추적 능력(발자국, 배설물, 부러진 나뭇가지, 행동에 관한 지식을 토대로 한 능력)은 여러세대에 걸쳐 공들여서 습득하며, 세심하게 가르치고 전달된다(유능한사냥꾼이 되기까지 여러 해가 걸리는 이유다). 이 문화적 발명이 이루어짐으로써 장거리 달리기에 알맞게 일어난 신체 변화는 적응성과 유용성을 띠게 된다. 오늘날의 과학자들은 화석 기록에 보존된 발의 해부 구조 변화를 토대로 다른 면에서는 쓸모없었을 느리게 장거리를 달리는능력이 언제 출현했는지, 그리고 추적이라는 문화 행위가 언제 출현했는지까지 추론할 수 있다. 54유전자-문화 공진화의 또 한가지 매우 좋은 사례는 성인들의당 내성 lactose tolerance 이다." 젖당은젖의 주요 당 성분이다. 아기는젖당분해효소(유당분해효소)인 락테이스actase (락타아제)를 써서 모 - P533

고려 기인 제도와 일본 막부에 참근 교대제 고려 왕...

고려 기인 제도와 일본 막부에 참근 교대제

고려 왕조는 지방 세력가의 힘을 억누르기 위해 건국 초기부터 지방 세력가의 자제를 개경으로 올려 보내도록 했다. 이런 사람을 흔히 ‘기인’이라고 불렀고, 나중에 교육을 시켜 관료로 흡수하려 했다. 그렇지만 초기에는 일종의 인질이었다. 기인은 세력가가 후삼국 중 다른 나라에 붙거나, 또는 반란을 일으키지 못하게 하려는 보증 수표였던 셈이다. - <질문하는 한국사 2 : 고려>, 김인호 지음 - 밀리의 서재
https://millie.page.link/Fnca89LVv3So6W6V9

[마이리뷰] 블루프린트

블루프린트 - 이기적 인간은 어떻게 좋은 사회를 만드는가
니컬러스 A. 크리스타키스 지음, 이한음 옮김 / 부키 / 2022년 12월

문화와 확장된 표현형의 차이

9장에서 살펴보았듯이 몇몇 동물 좋은 한정된 형태지만 문화를 지닌다. 그러나 우리 종과 같은 누적 문화, 대대로 이어지는 정교한 형태의 문화는 유일하지는 않지만 아주 드물다. 그런데 더욱 놀라운 점은 문화가 우리 삶의 경로에 영향을 미친다는 사실보다 우리 종 전체의 진화 경로를 바꾼다는 사실이다. 인류가 스스로를 위해 만들어 수천 년 동안 구축해온 문화 환경은 자연선택을 일으키는 힘이 되어왔다. 우리의 유전 유산을 바꾸는 힘 말이다.
지금부터 우리가 살펴볼 이 개념은 외적 표현형 개념과 다르다.

외적 표현형에서는 유전자가 가공물(인공물)이나 사회 행동 같은 구체적인 뭔가를 암호화해 생물의 진화에 영향을 미친다. 그러나 문화 쪽에서는 유전자가 우리 종에게 제공하는 것이 다르다. 유전자는 우리에게 뭔가를 융통성 있게 만드는 능력을 제공한다. 비버가 댐을 만들도록 유전적으로 프로그래밍 되어 있는 반면, 인간은 소를 길들이도록 유전적으로 프로그래밍되어 있지 않다. 그러나 우리가 소를 길들인다면 길들인 소의 존재 자체가 우리 진화에 영향을 미친다. - P516

[마이리뷰] 블루프린트

블루프린트 - 이기적 인간은 어떻게 좋은 사회를 만드는가
니컬러스 A. 크리스타키스 지음, 이한음 옮김 / 부키 / 2022년 12월

확장된 표현형 또는 외적 표현형

실제로 유전자는 유용해지고 자연선택의 선호를 받으려면 다른 생물들의 특정한 유전자가 있어야 할 수 있다. 당신이 말하는 능력을 제공하는 유전자 돌연변이를 최초로 지니게 된 사람이라고 상상해보자 이를테면 후두의 해부 구조를 바꾸거나 뇌의 신경 경로를 바꿈으로써, 말하는 능력은 분명히 다유전자성 polygenic 이며, 우리 종이 30만년 전 네안데르탈인과 갈라지기 전에 시작된 기나긴 진화 과정의 산물이지만 몇몇 유전자가 사실상 두드러진 역할을 할 수도 있다.

당신이 지구최초로 말하는 능력을 주는 유전자 돌연변이를 지닌 사람이 되었다고 해보자. 하지만 말을 건네고, 그 말을 이해하고, 아마 화답까지 할 사람이 없다면 이 능력은 거의 무용지물일 것이다. 반면에 대화의 가능성이 실현되는 순간 갑자기 이 돌연변이는 훨씬 더 유리해질 것이고, 시간이 흐르면서 집단으로 퍼질 것이다. 그리고 더 널리 퍼질수록 이 돌연변이는 후대의 개인들에게 더 유용해질 것이다.

언어 능력은 연결망 재화 network good에 속한다. 가진 이들이 더 많을수록 가치가 더 높아지는 재화라는 의미다(이 현상을 네트워크 효과 network effect라고 한다-옮긴이). 이메일 계정도 연결망 재화다. 당신이 지구에서 유일하게 이메일 계정을 가진 사람이라면 이 계정은 무용지물이다. 그러나 또 다른 누군가가 계정을 갖자마자 계정의 가치는 0을 벗어난다. 그리고 계정을 가진 이들이 늘어날수록 당신의 계정은 점점 더 유용해진다. 우리 사회생활에 영향을 미치는 유전자 역시 마찬가지일 수 있다. 유익한 효과를 내려면 다른 이들에게서 동일하거나 다른 유전자가 필요할 수 있다. - P495

[마이리뷰] 블루프린트

블루프린트 - 이기적 인간은 어떻게 좋은 사회를 만드는가
니컬러스 A. 크리스타키스 지음, 이한음 옮김 / 부키 / 2022년 12월

이타적 처벌자의 기능과 존재 조건

- Boyd and Richerson 2003

그렇지만 이타적 처벌 역시 협력과 동일한 진화적 문제를 안고 있다. 자연선택은 왜 이 모든 자발적인 보안관들(자기 이익에 해를 끼치는듯한 방식으로 개인 비용을 지불하는 이들)을 솎아내지 않는 것일까? 진화생물학자 로버트 보이드Robert Boyd 와 피터 리처슨Peter Richerson 은 처벌자들이 처벌 비용을 분담할 수 있기 때문에 처벌 행동이 진화할 수 있음을 수학적으로 보여주었다." 사기꾼을 처벌할 때 비용을 돌아가면서 지불한다면 처벌자 1명이 치르는 비용은 훨씬 적을 것이고, 집단내 협력 증가라는 혜택은 이 낮은 비용을 상쇄하고 남을 수 있다. - P454

그런데 애초에 처벌자는 어디에서 왔을까? 처벌이 어떻게 출현할수 있었는지를 이해하려면 원래의 분석을 더 현실적으로 만들어야 한다. 사람들에게 그저 협력할지 배신할지 (친절할지 비열할지) 선택하게 하는 대신에, 상호작용을 할지 여부를 선택하도록 하는 방식이 많은 깨달음을 안겨줄 수 있다.

 보이드와 리처슨의 모형에 이른바 "외톨이 전략loner strategy"을 추가하자 이타적 유형들의 진화 순환이 생겨났다. 무임승차자(배신자)는 협력자가 많을 때 정말로 잘나간다. 이용해 먹을 이들이 더 많기 때문이다. 그래서 진화가 일어날 때 무임승차자수는 늘어나는 경향이 있다. 이윽고 무임승차자가 너무 많아지고 협력자는 다 사라지게 된다. 이제 등칠 호구가 아무도 없기에 무임승차자는 대체로 외톨이보다 불리한 입장에 놓인다. 그래서 외톨이가 늘어나기 시작한다. 그러나 시간이 흐르면서 외톨이가 무임승차자를 대부분 대체해감에 따라 협력자가 생존하기가 점점 더 쉬워진다. 그래서 협력이 다시 늘어난다. 그런 뒤 이 순환이 되풀이된다. - P454

 각 유형(협력자, 배신자, 외톨이)은 오직 자신의 천적을 물리쳐주는 또 다른 유형과 공진화하기 때문에 생존할 수 있다. 각 유형은 존속하려면 다른 유형이 필요하다. 가위바위보와 비슷하다. 바위는 보에 진다. 보는 가위에 진다. 가위는 바위에 진다. 이 3자 간 순환은 어떤 유형이든 집단에서 완전히 사라지거나 집단을 지배하지 못하게 만든다.

이 과정에는 한가지 흥미로운 점이 함축되어 있다. 바로 이 과정이 다양성 유지 능력을 지닌다는 것이다. 전멸 직전에 회복될 수 있게해주는 공진화 환경이 있기에 어떤 유형이든 사라지지 않는다. 오늘은 적용하지 못하는 유행이 내일은 적응할 수 있고, 그 반대도 마찬가지다. 

이제 여기에 네 번째 유형을 추가하면 어떤 일이 일어날지 알아보자. 협력자, 배신자, 외톨이에다 처벌자를 추가하자. (위에 설명했듯이) 집단에 외톨이가 존재하면 배신자가 극도로 적어지는 시기가 반드시 나타나게 된다. 이런 상황에서는 외톨이와 배신자 모두보다 처벌자가 더 잘 살아갈 수 있는 수준까지 처벌 비용이 낮아지고, 그러면 이 순환이 되풀이되기 전까지 처벌자는 번성한 기회를 얻는다.

요컨대 기본적으로 사람들에게 사회적 상호작용을 아예 안 할 수 있는 선택권을 주면 처벌 행동이 번성할 가능성 생기며, 그러면 서로 협력하고 상호작용을 하는 이들이 다시 출현할 무대가 마련된다! 다시 말해 외톨이로 사는 것이 가능할 때 오히려 집단의 결속 능력이 더 강화된다. - P455