우리 모두는 [입시가족]

입시 가족 - 중산층 가족의 입시 사용법
김현주 지음 / 새물결 / 2013년 12월

p82 문자메세지와 생애적 메시지를 통해 우리는 부모가 자녀들에게 소중한 존재로 기억될 수 있기를 바라는 소망을 읽을 수 있다. 중년 부모들은 휴대폰 문자 창을 통해 자녀와 제대로 소통하기 위해서는 부모의 속마음이 재촉하는 것보다 한 박자 느린 대화를 시도해야 한다는 것을 배워가고 있다. 또한 자녀에게 물려주고 싶은 소박한 애장품에 대한 답변에서 보듯이 자녀의 성장 여정을 마음에 기록하고 보관하는 임무에 충실함으로써 자녀에 대한 깊은 애정을 증명하고 싶어 한다. 부모의 참된 자랑과 가족의 긍지에 대해, 사색의 힘에 대해 자녀들에게 이야기하고 싶은 것이다. 이렇듯 우리가 만난 부모들은 거인과 같은 아버지, 희생적인 어머니라는 전통적인 부모상 대신 코칭 전문가로서의 부모상을 모색한다.

p** 그런데 부모들은 자녀가 좋아하는 일을 하면서 돈도 벌고 명예도 얻는 그런 길을 갈 수 있기를 바라면서도 사회에서 인정받는 대학졸업장을 받아 든 후에 이 모험적인 여정에 나서기를 바란다. 혹시 고려한 길이 여의치 않아 다시 원점으로 돌아왔을 때 대학 졸업장은 무언가를 새로 시작하는 뒷심이 되어주리라 생각하기 때문이다. 또한 그러한 길은 끝까지 치열하게 이루어내지 못하면 평범한 샐러리맨보다 못한 허망한 길이라 생각하기 때문에 조심스럽다.

p104 그런데 특히 한국 사회에서는 자녀의 실패가 가족 전체의 실패로 여겨짐에 따라 자녀가 특정 학벌을 취득하기 위해서 부모의 경제적 문화적 자본이 총동원되는 구조이다. 따라서 어떤 뜻있는 부모가 자녀에게 사교육 도움 없이 스스로 공부해서 대학입시를 준비하라고 말하는 것은 마치 자녀에게 경쟁 대상인 친구뿐만 아니라 친구의 부모와도 동시에 상대해 경쟁하라는 뜻이 된다. ‘죽기 아니면 까무러치기로 공부한 적이 없다’는 자괴감을 대체로 공감하는 대부분의 신세대 자녀들은 공부의 중요성만큼은 잘 인지하고 있다. 공부하기는 싫지만 그래도 공부밖에는 미래를 헤쳐나갈 수 있는 방법이 없다고 생각하는 것이다.

일찌감치 특정 분야에 매료된 소수의 자녀들을 제외하고 공부는 대학 진학을 위한 수단 이상 이하도 아니다. 이들에게 대학 진학은 돈도 많이 벌고 힘들지 않게 살기 위해 반드시 건너야 할 징검다리다. 공부는 곧 대학 진학, 대학 진학은 곧 돈과 성공을 뜻한다. 부모에 대한 존경심과 갈등이 교차하는 유일한 지점도 공부를 둘러싼 관계 맺기 문제와 관련된다. 부모들은 공부 잘해서 훌륭한 사람이 되어 돈 많이 벌라는 직설적 표현을 한 적이 없건만 자녀들의 머릿속에는 ‘돈이 최고야’라는 뜻의 메시지가 강력하게 떠돈다. 그리고 대학에 진학하지 못하면 중산층 이하로 살게 될 것 같은 두려움도 엄습한다.

p135 세계화의 흐름에 따라 국가 간 경쟁에서 우위를 점하기 위한 업적주의와 엘리트주의는 보편적 현상이 되어가고 있다. 대표적으로 교육 낙원이라 불렸던 프랑스와 독일의 교육체제도 경쟁력을 강화하기 위해 많은 변화를 겪고 있으며, 이에 적응하는 과정으로서 부모의 자녀교육열 또한 상승작용을 일으키고 있다. 이런 맥락에서 오늘날 한국 사회에서 고유명사의 성격마저 띠고 있는 교육열에 대한 시각은 특수성 프레임으로부터 일정 부분 빠져나와야 한다. 특수성 프레임에 갇힌 사유는 한국 사회의 교육열이 노정하는 왜곡의 지점을 올바른 각도에서 마주하지 못하고 냉소주의에 빠지게 할 뿐이다.

p208 이렇게 상반된 교육 현실 속에서 어떻게 이 두 나라는 나란히 최상위권 성적을 올릴 수 있었을까? 우선 핀란드의 교육적 성과는 국가의 교육철학에 따라 전사회적으로 리모델링을 하다시피 한 교육지원 체에의 변화를 통해 얻은 결실이다. 단 한명의 낙오자도 만들지 않는다는 핀란드의 복지제도와 교육철학의 성과인 것이다. 반면 한국의 교육적 성과는 교육의 무게를 국가가 아닌 가족이 사교육을 통해 온전히 짊어진 결과라고 할 수 있다. ... 국가는 다만 이러한 집안 간의 전면적 경쟁이 공정하게 이루어질 수 있도록 심판관 역할만 하고 있을 뿐이다.

p** 결국 미래사회에 적응하기 위해 필요한 것은 다량의 지식 정보가 아니라 자기만의 방식으로 활용이 가능한 창의적 성격의 지식이다. 창의적 지식이란 결핍을 극복하는 능력, 본질에 집중하는 힘, 뿌리와 날개를 동시에 지니는 능력, 자신의 노동력을 자유롭게 사용할 수 있는 능력이다.

p191 부모들의 모호한 열정인 인서울대학은 과연 투자에 걸맞은 교환가치를 우리에게 제공해줄까? 이미 우리 사회에서 전개되고 있는 미래사회의 변화상을 이해하면 그것에 대한 답은 좀 더 분명해질 것이다.

누가 뭐래도 우리나라에서 사람대접 받고 살려면 괜찮은 대학을 나와야 한다고 생각한다. 이웃집 개도 수긍할 것 같은 이런 논리는 상식의 수준을 넘어선지 오래다. 괜찮은 대학을 나오면 지금 당장 번듯한 직장을 갖지 못해도, 결혼 적령기를 조금 넘겨도, 인격에 심각한 결함이 있어도 대충 감안이 되는 분위기다. 어쨌든 모든 것은 괜찮은 대학에서 시작된다고들 생각한다. 뭐 반드시 일류대를 보내 최고의 직업을 갖고 남들이 선망하는 자위에 오르게 하기 위해서가 아니라 이 사회에서 발붙이고 살아가기 위한 기본을 하기 위해서는 괜찮은 대학을 나와야 하니까 그걸 위해서 힘들더라도 지금부터 차근차근 준비하는 거라고 말한다. ‘인서울대학’을 위한 ‘입시가족’의 모습이다.

자녀의 대학 입시가 가족의 주요 이슈인 우리나라 많은 가정의 모습을 표현한 단어가 책 제목인 ‘입시 가족’이다. 단지 자녀가 고등학생인 2,3년 동안이 아니라 자녀가 태어나고 유아기, 유년기, 청소년기를 거치는 모든 과정에서 ‘입시’가 가장 중요한 화두이고 초점이다. 입시 때문에 유아들도 교육의 장에 내몰리고 초등학생들의 여가 생활, 청소년기의 모든 생활도 입시에 의해 정렬된다. 괜찮은 대학을 들어간 이후의 삶에 대해서는 별로 할말이 없다. 대학 교육에 대해 어차피 기대가 없기 때문이다. 괜찮은 대학의 합격통지서가 인생의 정점이 된다.

신앙을 중심에 두고 살아야 한다고 배우고 믿는 사람들도 여기서 자유롭지 못한다. 자녀가 없던 시절 피상적으로는 대학이 인생의 최고의 목표가 아니라고 말할 수 있었지만, 막상 자녀를 키우는 대열에 들어서고 보니 모두들 느끼는 불안에서 자유로울 수가 없다. 신앙을 토대로한 공동체에서도 목사를 필두로 많은 사람들이, 그래도 공부는 해야 하지 않나, 대학은 가야 하지 않나 말한다. 한국의 최고 종교인 ‘대학교’를 누구나 마음 속에 약간은 모셔 두고 있는 것 같다.

나의 모습도 마찬가지다. 철저한 입시가족과 내 이상인 그냥 가족 사이의 어딘가에서 가끔씩 이쪽, 저쪽으로 기울며 스스로 자책하거나 만족하며 살아가는 것 같다. 나와 비슷한 사람들의 모습을 꼼꼼하게 관찰하고 분석해 준 면에서 이 책이 도움이 많이 되었다. 적어도 이상을 추구한다고 말하며 그렇게 살지 않는 나의 모습을 잘 비추어 주었기 때문이다. 내가 말하고 추구하는 이상 보다는 그런 내 모습을 잘 아는게 더 중요하기 때문이다.

[소금꽃나무]

소금꽃나무 ㅣ 우리시대의 논리 5
김진숙 지음 / 후마니타스 / 2007년 5월

얼마전 경향신문 1면의 코너 <내인생의책>를 통해 소개를 받았다.

참담하고 아름다운 삶에, 뭐라고 어줍잖은 리뷰를 읊는 게 실례가 되는 일이다.

그러나 이렇게라도 하지 않으면 구경하며 지나가는 것 밖에 되지 않으니

말도 안되는 저 별 다섯개를 클릭하며 잠시 마음을 다잡는다.

이 책을 이렇게 리뷰쓰고 치울 게 아니라 항상 눈에 띄는 곳에 놓으리라.

세상의 태반이 이런 삶인데,

그래서 내 마음도 틈틈이 그 마음을 나누어 갖기를 바래서.. 치우거나 꼽아두지 않으려 한다.

마음이 아프라고

몸이 이렇게 성한데 마음이라도 아파야 하지 않겠나

팔레스타인이란 이름이 새롭게 들린다 [아! 팔레스타인!]

아! 팔레스타인 1 - 만화로 보는 팔레스타인 역사 ㅣ 아! 팔레스타인 1
원혜진 지음, 팔레스타인평화연대 감수 / 여우고개 / 2013년 1월

아!

팔레스타인!

팔레스타인이라는 이름이 새롭게 들린다.

앞으로 뉴스에서 접할 팔레스타인, 이스라엘의 소식도 새롭게 들을 수 있을 것 같다.

이스라엘과 팔레스타인, 가자/서안지구, 팔레스타인해방기구PLO, 아라파트, 이스라엘 샤론, 시오니즘, 팔레스타인 무장단체, 자살폭탄테러, ...... 그동안 국제 뉴스에서 간간히 들어온 단어들이었다. 하지만 그 곳의 사정을 모르니 무심할 수밖에 없었다. 내가 아는 정도라고는 친미적 국가의 언론이 읊어대는 이스라엘이 2천년전 자신의 나라를 되찾고자 세계 각지에서 흩어졌다가 돌아왔고 그 땅이 바로 팔레스타인 땅이어서 현지에 살고 있던 민족과 분쟁이 있다는 것이다.

그런데 이 책을 통해서 그 분쟁의 기원에서부터 현재까지, 그리고 그 과정에서 얼마나 많은 참혹한 사건들이 있었는지 알 수 있었다. 히스토리를 알고나니, 동시대를 살아가는 사람으로서 너무 마음이 아프고 참담하다.

이런 잔혹사가 인권 개념이 없던 고대에 일어난 일이 아니라 지금 이시대에 일어나는 일이라는 게 믿기 어려울 정도이다.

이스라엘은 예수님 사후 유대교의 선민사상을 고수하며 다른 민족과 융화하지 못하였고 다른 여러 불화의 요인들이 나치의 홀로코스트에서 절정을 이루어 대탄압을 받았다. 그리고 전후 세계 각지의 유대인들이 시오니즘을 표방하며 팔레스타인으로 돌아와 나라를 건설하고 그 땅에 있는 팔레스타인 민족을 탄압하고 있다.

알고보니 유대인들은 시오니즘의 정당성을 위해 홀로코스트를 중단시킬 수 있는 기회도 포기하였다. 그리고 미국, 영국의 패권세력에 스며든 유대인들은 서방과 단단한 협력을 이루며 팔레스타인 민족을 갖가지 방법으로 몰아내고 있다. 팔레스타인은 이에 저항하며 제3세계 국가들의 독립운동같은 흐름을 끈질기게 이어오지만 미국의 무기와 이스라엘의 로비와 무력으로 저항이 맥을 못추며 급기야 자살폭탄테러를 감행하기에 이른다. 종교적인 배경도 있지만, 가진 것이 맨몸밖에 없어 이제 자살로 저항하고 있는 사정을 알고보니 뭐라 말할 수 없이 안타깝다.

우리나라도 일제시대에 몸을 아끼지 않는 저항으로 많은 사람들이 희생되었으나 어쨌든 2차대전 종전과 함께 해방을 맞았는데, 팔레스타인의 고난은 언제쯤 끝이날지 아득하기만 하다.

그동안 우리나라에서 들을 수 있던 국제뉴스라는 것은 이스라엘 편인 미국의 시각이라는 것도 새롭게 알게 되었다. 마치 우리나라가 일제 치하에 있었을 때, 일본에서의 뉴스와 같은 것이었다. 한국의 독립운동가들을 일제가 테러리스트라 불렀듯이 팔레스타인 독립을 위한 모든 저항이 미국의 입장에서 잔인하고 비인간적인 테러로 해석되는 것이다. 그리고 그들에 대한 공격은 잠재적 테러리스트 제거나 테러를 저지하기 위한 정당한 공격이 되고 말이다.

짧은 만화책 두 권으로 이에 다 표현할 수 없는 많은 것을 느꼈다. 팔레스타인에 가해지는 탄압은 일제치하의 우리나라, 그리고 동시대의 제3세계에 대한 탄압과 거울을 보듯이 닮아 있다. 패권국들의 이해관계와 유대인의 힘이 어떻게 작용하고 있는지, 우리나라에서 접하는 뉴스들은 얼마나 친미적인지 조금 알 수 있었다.

유대인들과 기독교 문명국이라고 하는 서방국가들은 어떻게 저렇게 잔인할 수 있는지. 팔레스타인은 앞으로 어떻게 되는건지, 그리고 혹시 내가 모르는 다른 사실과 관점은 또 얼마나 있을지... 생각할수록... 그저 전쟁이 그친 이 나라에 태어나 살고 있는걸 감사하며 살아야 하는지, 뭔가를 찾아서 해야하는지... 모르겠다.

마음의 어려움과 혼란과 부담을 주는 책이지만, 그리고 답도 없는..

그래도 꼭 한번 읽어봐야 한다고 생각한다.

팔레스타인 사태 뿐 아니라 다른 사안에 대해서도 새로운 생각을 할 수 있게 만드리라 생각한다.

[코끼리는 생각하지 마] - 이것도 프레임!

코끼리는 생각하지 마 - 미국 진보 세력은 왜 선거에서 패배하는가
조지 레이코프 지음, 유나영 옮김 / 삼인 / 2006년 4월

책표지에 핵심이 간추려져 있다.

"왜 서민들이, 가난한 사람들이, 부자와 대기업의 이익을 대변하는 보수 정당에 투표할까? 서민들이 보수 정당의 정체를 모르기 때문이라고, '사실'을 알고 이해하기만 하면 돌아설 것이라고 진보 진영은 생각한다. 그러나 사실 혹은 진실만이 우리를 자유롭게 하리라는 생각은 환상이다. 진실만으로는 자유로워질 수 없다. 사람들은 자신의 가치체계와 그 가치를 떠올리게 하는 언어와 '프레임'에 근거하여 정치와 후보자에 대해 판단을 내린다. 바로 그렇기 때문에 많은 사람들이 자기 이익과는 반대로 투표하는 것이다. 그들을 투표소로 들어가게 하는 동기는 바로 그들의 가치 -보수주의자의 경우에는 엄격한 권위주의적 가치-이다. 프레임, 곧 생각의 틀을 바꿔라."

마지막 문장, 생각의 틀을 바꿔야 하는 대상은 서민들, 가난한 사람들이다.

진보주의자들이 보수주의자들의 프레임에 지배받지 않고 서민들도 지배받지 않도록 생각의 틀을 바꾸라는 얘기이다.

몇년 전 이명박 집권 시절에 지방선거에서 민주당이 참패를 하고, 최근 박근혜 대통령이 당선되는 과정을 보면서

정말 믿기지가 않았다.

우리나라만 그런게 아닌가보다. 책의 부제가 '미국의 진보 세력은 왜 선거에서 패배하는가'이다.

선거와 관련해서 프레임이란 용어를 들을 일이 많았는데 거기서 말하는 프레임이 이 책에서 말하는 프레임인가보다.

답답하고 바보같은 민주당! 이 책 내용을 모를리가 없었을텐데 같은 방법으로 당하고 말하니..

이제 답답함의 대상이 약간 바뀌었다.

저자 조지 레이코프는  [인지의 미론](1987), [삶으로서의 은유](1980) 등을 집필한 인지과학과 언어학을 연구하는 학자이다.

이 책은 2004년에 출간되었고 2002년에 [도덕의 정치:자유주의자와 보수주의자는 어떤 식으로 생각하는가]가 있고

1980년대 중반부터 정치적 논쟁을 프레임으로 구성하는 데 인지언어학을 응용해왔다고 한다.

정치를 정치학으로만 해석하지 않고 이런 방법으로 해석하니 정말 중요한 통찰을 얻어내는 것 같다.