자녀 욕심을 버리고 이 책을 보라

창가의 토토 - 개정판
구로야나기 테츠코 지음, 김난주 옮김, 이와사키 치히로 그림 / 프로메테우스 / 2004년 1월

지난해 이맘때 당시 서울시의 유인종 교육감은 신문에다 광고를 내었다. ‘우리 아이들을 선행학습 과외로부터 해방시켜 학교교육을 정상화 합시다’라고. 굵고 진한 글씨로 강조한 그 제목으로는 설명이 부족하다 생각했는지 ‘우리 아이들을 반짝1등, 평생꼴찌로 만들지 맙시다’라며 재차 당부하였다.

그러고서 시작되는, 선행학습이 왜 나쁜지에 대한 차근차근한 설명은 우리교육의 ‘고질병’을 가감없이 보여주고 있었다. 나는 유 교육감의 글에 매우 공감한 나머지 그 광고를 가위로 오려서 냉장고에 붙여 두었다.

그리고 언젠가 어느 인터뷰에서“그러면 어떻게 하면 우리 교육이 정상화 될 수 있을까요?”라는 기자의 질문에 유교육감은 이렇게 답했다.

“답이 없어요. 다만 학부모님들이 욕심을 버리면 되겠지요. 그 욕심이라는 것이 하루아침에 버려지지 않기에 시간이 걸리겠지요. 학부모님들이 일류병에서 벗어나면 교육은 자동으로 제자리를 찾습니다. 아무리 좋은 대책을 내어놓아도 학부모님들의 일그러진 욕심 앞에서는 실패할 수밖에 없지요.”

나도 내년이면 학교 갈 아이를 둔 예비 학부모인지라 결국은‘학부모의 마음’이 문제라는 것에 백번 공감하였다. TV, 라디오에서 아무리 교육전문가입네 하는 사람들이 나와서 토론하고 호소해도 근본적으로 학부모의 마음이 움직이지 않으면 말짱도루묵이다라는 것을 느끼고 있던터라 유 교육감의 말은 내 마음을 한 번 더 다지는 계기가 되었다.

<창가의 토토>(프로메테우스출판사)를 읽었다. 주변에서 좋은 책이라 하여 사긴 샀는데 이 책이 베스트셀러라서, 베스트셀러에 대한 알레르기가 있던 나였기에 우선 순위에서 밀어내다보니 몇 달 묵혔던 책이었다. 지인이 놀러 와서 ‘어머 이 책 있네’ 라며 환기시켜주지 않았으면 앞으로 몇 달을 더 묵혔을지도 모를 일이었다.

그렇게 해서 읽게 된 <창가의 토토>. 지은이가 구로야나기 테츠코였다. 흠, 어디서 많이 들어보던 이름인데. 표지 속을 보니‘아사히TV 일일 대담프로인 테츠코 룸의 진행자' 라는 것이었다. 테츠코의 룸은 나도 본 적이 있던 터라 이 책에 대한 무관심이 일시에 해소되었다. 아니, 그 잘난 배우가, 사회자가, 인물만 한 인물하는 것이 아니라, 말발만 센 게 아니라 책까지 냈단 말인가?

<창가의 토토>는 지은이의 어린시절 이야기다. 어린 테츠코는 일반학교에서 적응을 하지 못하였다. 아니, 테츠코가 적응을 못한 게 아니라 데츠코의 선생님들이 테츠코에게 적응을 못하여 토토(테츠코가 기억하는 어린시절 자기이름, 이하 토토)를 쫓아내었다.

1학년 어린 나이에 퇴학을 당한 토토를 그의 어머니는 일반 학교와는 교육과정이 다른 일종의 ‘대안 학교’에 보냈다.

그 학교의 교장선생님인 ‘고바야시 소사쿠’선생님은 ‘아이들이 제각기 몸에 지니고 태어나는 소질을 주위 어른들이 손상시키지 않고 어떻게 키워줄 수 있을까’를 늘 생각하는 선생님이었다.

‘문자와 말에 너무 치중하는 현대의 교육이, 오히려 아이들이 마음으로 자연을 보고 신의 속삭임을 듣고 또 영감을 느끼는 것과 같은 감성과 직관을 쇠퇴시키지는 않았을까? 해묵은 연못에 개구리 뛰어드는 소리. 그 연못 속에 개구리가 뛰어드는 모습을 볼 수 있었던 사람이 비단 시인 바쇼만이 아니건만. 사과가 떨어지는 현상을 본 사람이 동서고금을 두고 와트 한사람, 뉴턴 한사람뿐이 아니건만.

어쩌면 세상에서 진실로 두려워해야 하는 것은 눈이 있어도 아름다운걸 볼 줄 모르고 귀가 있어도 음악을 듣지 않고 또 마음이 있어도 참된 것을 이해하지 못하고 감동하지도 못하며 더구나 가슴속의 열정을 불사르지도 못하는 그런 사람들이 아닐까.’

고바야시 교장 선생님은 아이들에게 그런 참된 열정으로 감동을 느낄 수 있는 수업을 아이들에게 선사하고자 하였다.

약자에 대한 배려도 잊지 않았다. 학교 분위기가 그러했으므로 장애를 지닌 '야스아키’는 자신의 신체를 전혀 콤플렉스로 느끼지 않았고 토토 또한 자연스럽게 그와 첫 친구가 되었다.

또, 다카하시라는 키 작은 아이를 위해 교장 선생님은 운동회의 모든 프로그램을 다카하시에게 유리하게 해 주었다. 그 결과 다카하시는 전 종목을 휩쓸어 운동회의 영웅이 됨과 동시에 그만큼 자신감을 얻었다. 뿐만아니라, 다른 아이들은 다카하시를 이겨야 된다는 승부욕에 불탔다.

몸이 불편하거나 발달지체의 아이를 일반 학교에 보내려 할 때 학부모들의 저항 때문에 그렇게 하지 못한다는 얘기가 아직도 비일비재한 우리네 현실은 그에 비추면 부끄럽고도 부끄럽다.

매일매일 호기심을 충족시켜 주는 재미있는 수업과 산책 등으로 ‘도모에’학교의 아이들은 매일 소풍가는 기분으로 학교를 갔다. 지금이야 우리나라 학교에도 학부모 일일 수업이라 하여 색다른 수업을 진행하기도 하지만 고바야시 교장 선생님은 1940년대에 이런 수업을 진행하였다.

학교 가까운 곳에서 농사를 짓고 계시는 농부 아저씨를 일일 선생님으로 초빙하여 아이들에게 괭이로 땅을 일구는 법, 밭이랑을 만드는 법, 씨를 부리는 법, 비료를 주는 법 등을 실연해 보이면서 아이들에게 설명하게 하였다.

아이들은 농부 선생님의 가르침대로 밭을 일구고 씨를 뿌려서 ‘제 손으로 뿌린 씨앗에서 싹이 트는 것이 얼마나 신기하고 놀라우며 그리고 기쁜 일’인지를 직접 체험을 통해 알게 되었다.

‘나는 선생님이 아니고 그냥 농사꾼’ 이라는 농부 아저씨의 겸손에 고바야시 교장 선생님은 '농사에 있어서는 농부 아저씨가 선생님이고 빵을 만드는데 있어서는 빵집 아저씨가 선생님’이라며 아이들 앞에서 바로 정정하여 주었다.

책의 말미에 지은이는 고바야시 교장선생님의 ‘도모에’학교를 졸업한 아이들의 근황을 소개해 주었는데 모두 그 옛날의 추억을 잊지 못하고 있었다. 그리고 고바야시 교장선생님과 함께 했던 그 시절처럼 모두 행복한 삶을 살며 '가방끈’의 길고 짧음과는 상관없이 저마다 능력을 발휘하며 살고 있었다.

추억을 먹고 자라는 것이 아이들이고, 그 ‘추억’이라는 것을 많이 먹고 자랄수록 행복한 삶을 살게 된다는 것을 이 책을 통해 다시 한번 확인하게 되었다. 비록 책을 통해서였지만 고바야시 교장선생님을 만나게 되어서 나도 행복했다.

소설가 아줌마의 여자 이야기

남자를 묻는다
이경자 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2004년 12월

소설가 ‘이경자’하면 먼저 <절반의 실패>라는 TV드라마가 떠오른다. 20대 초반 그 드라마를 본 것 같은데 당시에 그 드라마는 무척 파격적이었다. 남녀가 만나서 부부가 되고 가정을 이루고 거기서 벌어지는 여러 가지 유형의 갈등을 왜곡 없이 솔직하게 여성의 입장에서 보여 주려 했던 드라마였다.

많은 여성들이 공감했지만 일부 사람들은 극단적이네 어쩌네 했던 것 같다. 지금 생각하니 그 당시의 현실은 그 드라마보다 더했으면 더했지 덜하지는 않았으리라 짐작된다. 다른 것은 다 잊어 버렸는데 유독 지금은 이름난 원로가 된 전원주씨가 허드렛일 역할을 버리고 처음으로 주인공 '마눌' 역할을 하여 열연했던 것이 뇌리에 스친다. 주인공 마눌 역이었지만 존중 받는 마눌이 아니라 남편으로부터 구박을 받다 못해 외도하는 것까지 지켜보다 인간 선언을 하는 역이었다.

그 드라마가 끝나고 책으로 <절반의 실패>를 읽었고, 결혼한 여자의 위상이 그것밖에 안 되는가 절망했다.

최근 이경자씨는 <남자를 묻는다>(랜덤하우스중앙)를 내놓았다. 비슷한 시기에 나는 은행 같은 데서 펼쳐진 월간지에서 그녀가 이혼했다는 얘기를 읽었다. 아주 행복한 중년을 보낸다고 나왔던 과월호들의 내용들과는 달라서 당혹스러웠다.

다른 사람 다 억압 받고 살아도 그녀만큼은 거침없이 당당하게 그러면서도 행복한 가정을 꾸미고 살 줄 알았다. 그녀가 느낀 이혼의 몫이 배신이었고 배신을 넘어 ‘허망’과 ‘환멸’이었다니 충격이었다.

이혼에는 세 가지 절차가 있다는 것을 나중에 알았다. 행정적인 절차로의 이혼, 몸의 이혼, 마음의 이혼이 그것이었다..... 그런데 나는 행정적 절차로서의 이혼이 끝났음에도 불구하고 몸도 마음도 이혼이 되지 않았다. 아주 사무적이고 냉정한 그와는 달리 자꾸만 그와 대화를 하고 싶었다.

행정적 절차의 이혼은 간단하게 끝났으나 몸의 이혼과 마음의 이혼은 쉬이 끝나지 않았다. ‘버림받은 폐경기 여자’에 지나지 않은 그는 밤마다 불면증에 시달리며 내부로부터 뿜어져 나오는 ‘화’를 삭힐 수 없어 괴로워하였다.

이혼한 몸에 분노가 집을 짓기 시작하는데 정작 몸의 주인인 나는 속수무책이었다.

한때, ‘화’는 내 엄마에게만 있는 줄 알았다. 그래서 ‘화’를 삭힐 필요가 없어 보이는 다른 엄마들이 부러웠고 나의 엄마가 불쌍했다. 그러나 결혼을 하고 나도 아줌마의 세계로 진입하고 아줌마들의 세상을 보니 그 ‘홧병’이란 것이 나의 엄마만 아닌 이 땅의 중년이상의 여성들에게 공통적으로 적용되는 분노임을 확인할 수 있었다.

딸은 어머니를 통해 여자를 배우고 아버지를 통해 남자를 배우지요....여자에게 미풍양속은 자신을 스스로 ‘비하’하는 것으로부터 시작되었습니다.

여자와 남자도 생명의 요구로 서로 다르니, 그 차이를 차별해서는 안 된다고 생각합니다. 여자와 남자를 차별하는 일은 생명에 반하는 일입니다. 생명에 반하는 제도, 교육은 결국 남자 여자 어느 쪽에도 이익이 되지 않습니다. 여자와 남자는 서로의 반쪽 같아서 온전한 하나로 살기 위해서라면 절대로 반신불수를 만드는 제도나 이념은 세우지도 만들지도 말아야 합니다.

얼마 전 유명을 달리한 고 길은정씨에게 그렇게 싫은 사람이었는데 왜 결혼을 하고 행복한 척 했느냐고 사람들은 이해할 수 없어 한다. 또 개그맨 김미화씨가 그동안 사실은 이러했는데 참고 살았다고 하자, "유명 개그맨이나 되는 지위를 가졌는데 왜 그렇게 살 수밖에 없었냐"고 답답해 하기도 한다.

그러나, 그렇게 참으면서 살 수밖에 없었던 것은 이경자씨도 마찬가지였고 박완서씨도 마찬가지였다. 이름을 걸고 사는 여자들도 그러하거늘 이름 없는 여자들은 오죽 했을까.

박완서씨는 중산층 주부로 취미가 독서이다 보니 자연스레 소설을 쓰게 된 걸로 알고 있었다. 그러나, 그도 소설가가 아니 될 수 없었던 이유는 분단의 아픔이 그에게 준 상처도 상처였지만 이 땅의 여자로 살면서 느꼈던 분노를 삭이지 못했음도 한몫했음을 이 책을 통해서 새로이 알게 되었다.

똑똑한 여자들을 거짓말쟁이로, 바보로 만드는 일이 더 이상 일어나지 않는 사회가 되었으면 좋겠다.

이경자씨의 이번 에세이를 읽고서 그에게는 아직도 여자로서 못다한 할 말이 많음을 느꼈다. '갱년기 여성'의 삶에 대한 그의 후속편 얘기를 기대한다. 그는 우리 아줌마들의 대표 선수 중의 한사람이 아닌가.

우리 명상에 한번 빠져 보실래요?

신비어록 - 명상에세이
신비 지음 / 생각하는사람들 / 2004년 12월

계절은 어느새 봄을 향해 달리고 있다. 바야흐로 나의 봄에 대한 상사병이 발병할 시점이 된 것이다. 네 계절 중 봄을 좋아하면 늙어가고 있는 증거라고 하던데 나는 예전부터 봄이 좋았다.

버스를 타고 오가며 신록을 감상하는 재미, 버스 안에서 무언가 골똘히 생각하는 재미에 일부러 학교와 멀리 떨어진데 방을 얻어놓고 살았다.

그리고, 해마다 봄이 되면 늘 움트는 새싹들과 그 새싹들이 부풀어 가는 과정을 보면서, 달콤하기 그지없는 봄바람의 물결 속에서 물(物)과 나(我)의 일체一體)를 느꼈다. 그러면서 가슴속에서는 늘 ‘이 뭣고?’가 활활 타오르고 있었다.

‘청경채 김치를 들어보셨나요?’라는 기사의 제목에서 청경채, 청경채가 뭐지 하는 호기심에 끌려 박미란 기자의 글을 처음 접했다. 글을 읽고 보니 청경채는 쌈 밥집에 가면 흔히 있는 쌈 배추라고 마음대로 이름 지어 부르던 작은 배추 같은 채소를 말함이었다.

관련기사

청경채 김치 들어보셨나요?

엄마와 함께 청경채로 김치 담근 이야기와 이전기사 몇 개를 읽으면서 박미란 기자는 푸른 자연을 참 좋아하는구나 하는 것을 느꼈다. 청경채는 물론이고 청경채가 자라던 텃밭의 다른 채소, 상추 쑥갓 등 그 풋풋한 자연의 빛깔, 향기에 취한 기자의 모습이 눈에 선했다.

나 또한 초록에 대한 남다른 애정이 있기에 늘 그의 기사를 고대했는데 어쩐 일인지 그는 ‘청경채.....’를 끝으로 ‘잠수’하였다. 그러한 것을 우연한 기회에 그가 책을 내었다는 것을 알게 되었다. 신비어록? 기사가 참 ‘명상스럽다’ 생각하였는데 그는 알고 보니 명상가였다.

(‘청경채...’와 일련의 기사를 읽을 당시에는 눈에 들어오지 않았는데 오늘 다시 보니 그가 기사 끝 자기 소개란에 명상에세이를 쓴다고 한 것이 보였다.)

‘바람이 서늘하게 부는 날, 바닷가 모래사장에 앉아 두 눈을 감아 본 적이 있는가. 슬며시 귓가로 다가와 머리칼 사이를 돌아다니며 휘파람을 부는, 그 바람을 느껴 본 적이 있는가. 그때 나를 향해 미소 짓고 장난을 쳐오는, 그 바람과 함께 뒹굴어 본 적이 있는가.’

‘그게 아니라면 땀 흘리며 올라간 산의 정상에서 오묘한 흰 구름을 내려다 본 일이 있는가. 아니면 잠 못 이루던 밤에, 아득히 멀리서 밝아오는 짙푸른 여명의 빛을 본 일이 있는가. 또한 칠흑같이 어두운 밤하늘의 별들을 하릴없이 바라본 일이 있는가.’

‘그것은 다른 세계이다! 그 신비로움과 아스라한 향취는 이 세상에서는 느낄 수 없는 <저 너머>의 황홀경이다. 무아경이고 신비경이다. 가득 찬 자아를 가지고서는 도저히 다다를 수 없는 <저 너머의 세계>인 것이다.’

그러면 내가 해마다 봄이 되면 느끼는 봄풀과 바람, 나무의 새싹에서 느끼는 벅찬 황홀경은 명상까지는 못가도 준명상 준준명상은 된다는 말인가.

내가 그에게서 또 하나의 일치를 느낀 것은 햇살에 대한 감읍이다.

‘햇살이 눈부신 날에는 가슴이 울렁거려 나도 어쩔 수가 없다 그 눈부신 햇살이 마치 크리스털 가구인양 나뭇잎사이로 쏟아지기라도 하면 나도 내 자신을 제어하기가 힘이 든다. 즐거워서 절로 터지는 웃음을 참을 수가 없다... 머리카락이며 어깨에 쏟아지는 햇살은 향기롭다 못해 달콤하기까지 하다. 그럴 때는 코끝이 시큰하도록 살아있음을 느낀다. 이렇듯 숨쉬고 있는 것이 얼마나 아름다운 일인지 절감한다.’

햇살이 그냥 눈부신 게 아니고 미치도록 눈부실 때는 한점 바람도 ‘감히’ 살랑이지 못하는데 나는 그런 바람 한 점 없이 퍼붓는 햇살의 순간에 가장 살아있음과, 그리고 생명의 숨결을 느낀다. 그런데 그것이 나만이 아니었고 나처럼 미치는 또 한사람을 확인 할 수 있었다니.

<신비어록>은 박미란 기자가 그의 블로그 ‘신비어록’에 남긴 명상의 글들은 책으로 묶은 것이다.

몇 년 전 21세기가 첫 포문을 열었을 때 사람들은 21세기는 ‘명상의 시대’라는 말들을 많이 하였다. 정말이지 이 시대는 명상이 필요한 시대이다. 필요하지만 하고 싶지 않는 것이 아니라 많은 사람들이 명상을 하고 싶어하는 것 같다.

명상은 하고 싶으나 그것이 너무 막연하게 느껴지는 사람들은 우선 박미란 기자의 <신비어록>을 읽어보는 것도 좋을 듯하다. 매일 밤 자기 전에 혹은 삶의 어느 순간 순간에 고요히 눈을 감고 우주 속 먼지가 되어보자. 바다 속 심해로 ‘꺼져’ 보자.

장동건,베스트셀런지는 알았지만 스테디셀러까지는 짐작 못했던 어떤 추리소설?

우리시대 한국배우
백은하 글, 손홍주 사진 / 해나무 / 2004년 8월

인터넷 어느 행간에선가, '장동건'이란 배우를 일러 '베스트셀러 인줄은 알았지만 스테디 셀러까지는 짐작 못했던 어떤 추리소설'이라고 한 표현을 보게 되었다. 그 표현의 '적확함'에 끌려서 <우리시대 한국 배우>라는 책을 사 보게 되었다.

그런 표현을 쓴 주인공은 전직 씨네 21기자였던 백은하씨였다. 정말이지 그것은 배우 장동건에게 딱 들어맞는 표현이었다. 그냥 단순한 소설이 아니고 '추리소설'이라고 한 그 기발함, 물론 장동건이 그 원인을 제공했겠지만 백 기자의 통찰력과 표현력에 감탄하지 않을 수 없었다.

장동건에 대한 백은하 기자의 따사로운 글을 읽고 난 다음 박해일은 또, 어떻게 표현했을까 무지 궁금하여 박해일 편을 먼저 읽었는데 그 첫 문장이 '박해일은 참 좋은 목소리를 가졌다'였다. 어머나 세상에, 나만의 착각이 아니었구나.

백 기자는 박해일의 목소리를 두고 '누군가를 한없이 믿어버리게 하는 목소리'라고 하면서 "'그가 사랑해요'라고 하면 세상 끝까지 지켜질 굳은 약속처럼 들린다'고 하였다. 왜 아니랴!

아무튼 외모, 내모 모두 돋보이는 두 젊은 배우들의 이야기를 먼저 읽고 난 다음 처음으로 돌아가서 순서대로 책장을 펼쳤는데 지은이의 배우들에 대한 사랑이 참으로 따뜻했다.

가끔 영화를 해석하는 영화평론가들의 글을 읽으면 영화를 어쩌면 그리도 낱낱이 해부할까 하는 감탄이 일기는 하나 그러한 글들이 감동으로 이어지지는 않았다. 그러한 분석은 영화를 통째로 씹는 맛을 앗아갔다.

그런데 백은하 기자의 글은 달랐다. 그는 바람둥이처럼 여러 배우를 동시에 사랑하면서도 배우 각자에게 주는 사랑에 부족함이 없는 사람이었다. 씨네21 기자를 오래해서 그런지 배우들의 역사를 한 큐에 좌-악 꾀고 있는가 하면 각각의 배우들의 특징 또한 톡 꼬집어냈다.

너무도 적확하게 자신에 대해 얘기해 주는 글을 읽는 배우들은 모두 자기에게만 그가 속삭인 줄 알기 십상일 것이다. 그러나, 설사 자기에게만이 아닌 다른 배우들에게도 똑같은 사랑을 속삭였다해도 전혀 질투가 나지 않을 것이다. 왜냐하면 이미 받은 사랑이 너무 크므로 굳이 질투(?)할래야 할 수가 없을 것이다.

배우 설경구에 대한 그의 한 줄 논평은 이렇다. '한번 보면 무섭고 두 번 보면 재밌고 세 번 보면 정드는 남자' 내 느낌으로도 설경구는 딱 그랬다. 처음 <박하사탕>에서 설경구를 봤을 때는 무서웠다. 어찌 인간이 저리 끈질기게 잔인할 수 있을까. 아무리 연기라지만 너무 무섭고 정이 안가는 인간이었다.

그 느낌은 <오아시스>에서도 마찬가지였다. 박박머리 종두가 가족들을 조롱하며 장애여성을 당당하게 소개하는 역이었다 해도 그의 껄렁함은 상쇄되지 않았다. '저 인간은 실지로도 저러한 성향이기에 종두역을 잘 소화했을 것이다….'

그런데 <나도 아내가 있었으면 좋겠다>를 보고 나서는 그에게서 이전과는 좀 다른 인상을 받았으나 그것이 정확히 무언지 몰랐었는데 백은하 기자의 설경구론을 보니 그것은 '재미있는 사람'이라는 것이었다.

처음 <처녀들의 저녁식사>를 볼 때는 그가 설경구인지도 몰랐는데 얼마 전 다시 '처녀들의 저녁식사'를 봤을 때 설경구가 눈에 확 들어왔다. 아니, 이 양반이 여기에 출현했었구나. 물론 재미있는 사람으로서였다.

마지막으로 <공공의 적 2>를 보고서 나는 완전히 설경구가 좋아졌다. 아니, <공공의 적 2>를 보고 완전히 '정이 들었다' 그래서 예전엔 눈길도 주지 않았던 <공공의 적 1>을 비디오 집에서 빌려서봤다. 물론 볼수록 정이 드는 남자였다. 그래서 앞으로는 설경구가 나오는 영화는 무조건 봐야지 하고 맹세했다.

이처럼 <우리시대 한국 배우>에는 말 그대로 우리시대 한국배우들의 생생한 모습 혹은 그 나름 나름의 아름다움들을 콕! 집어서 얘기해준다.

'눈물을 품은 화염방사기 최민식, 빙점을 향해 가는 장거리주자 송강호, 속 깊은 미궁 신하균, 복사할 수 없는 파일 배두나, 자폐 소녀 세상을 아는 여자 이나영' 등 그가 콕 집어서 얘기하면 내가 할 일은 책을 읽는 내내 '맞아, 맞아' 하며 박수치는 것이었다.

또, 나는 <우리시대 한국배우>를 읽기 전까지는 한국영화를 좋아하면서도 한국 영화배우들을 사랑할 줄 몰랐다. 다만, '아짐'의 가슴에 불을 댕기는 외모를 가졌나 안 가졌나, 혹은 영화를 위하여 얼마나 헌신했는가 등만 살폈다. 심하게는 스캔들을 좀 터트려서 가십거리 좀 만들어 주는 배우 없나 등을 상상했다.

그랬는데 백은하 기자는 달랐다. 그의 배우들에 대한 인터뷰를 읽으면 그가 배우들을 얼마나 애정 어린 시선으로 바라보는지 책을 읽는 내 마음까지 따뜻해졌다. 그리고 연기라는 것이 그렇게 어려운 것인지, 그렇게 고민 고민하며 한 장면 한 장면 찍어 가는 고난의 대장정 인줄 몰랐는데 백기자의 글을 통해 잘 이해할 수 있었다. 때문에 독자인 나 또한 배우들의 작품에 임하는 진정성을 새로이 보게 되었다.

무엇보다 <우리시대 한국배우>는 언제 읽었는지 모르게 재미있게 읽히는 책이다. 재미있게 읽히면서 다 읽고 나면 우리영화를 이끌어 가는 배우 스무 명의 지도가 머리 속에 꽉 들어찬다. 그리고 지금까지 말고 앞으로는 이 배우들이 또 어떻게 변화해 갈지 사뭇 기대된다.

물론 이 책을 읽고 나면 스무 명 배우의 미래뿐 아니라 백은하 기자에 대한 기대도 만만찮게 생긴다. 이 양반이 다음에는 또 어떤 책을 내 놓을지. 내기만 하면 무조건 사서 읽고픈 마음이 생긴다. 갑자기 그때가 언제 일지 무척 기다려진다.

노년생활의 알파와 오메가 이 한권에 쏘옥!

실버들을 위한 유쾌한 수다 - 고광애의 실버 상담실
고광애 지음 / 바다출판사 / 2003년 9월

고광애 여사의 <실버들을 위한 유쾌한 수다>(바다출판사)를 읽었다. 이 분의 책을 고른 계기는 순전히 그이의 아들 때문이었다. <처녀들의 저녁식사> <바람난 가족> 그리고 <그때 그사람>를 만든 감독이 고 여사의 아들이었다.

도대체 어떤 엄마이기에 이렇게 인습에 찌들지 않은 아들을 낳을 수 있었을까? 참으로 궁금했다. 난 <바람난 가족>을 보면서 그 발칙 시원한 내용 전개도 마음에 들었지만 무엇보다 그 영화에서 어떤 자유의 냄새가 나는 것 같아서 좋았다.

아무튼 임상수 감독 때문에 혹시 남들이 모르는 임상수 감독의 어린시절 한 자락이라도 엿볼 수 있을까 해서 고 여사의 책을 샀다. 그러나 책을 다 읽고 난 후 내 마음에는 임 감독에 대한 자잘한 호기심 따위는 오간데 없고 오로지 고광애 여사에 대한 존경심만이 와르르 밀려왔다. 이렇게 몸과 마음 다 멋진 노년을 살고 계시는 분이 있었구나.

사실 <실버들을 위한 유쾌한 수다>를 읽기 전 까지 나는 노인분들은 그냥 내 어른이건 남의 어른이건 떠올리기만 해도 부담스러운 존재들이었다. 당신들 스스로 알아서 노년설계 좀 잘하면 안 되나, 제발 불쌍한 표정 좀 짓지 말았으면 하는 것이 내 심정이었다.

그리고 세금은 얼마든지 낼 터이니 복지부는 더 이상 '가족타령'하지 말고 노인복지의 청사진이나 좀 내걸어 주었으면 하는 것이 내 바람이었다. 한마디로 마음속에서 우러나오는 노인 분들에 대한 애정이 별로 없었다.

고 여사가 책에서도 밝혔듯이 하나의 예로, 나 또한 평소 버스 같은 데서 노인 분들이 가까이 오면 피하기 일쑤였다. 겉으로는 자리양보였으나 속으로는 혹 귀찮은 일이 생기지 않을까, 버릇없다 책잡히지 않을까, 지레 겁을 먹고 혹은 무시하며 피하기 일쑤였다.

허걱! 그런데 노인 분들은 그런 젊은 사람들의 태도를 다 느끼시고 섭섭하면서도 다 참고 계신다는 것이 아닌가. 아이고, 부끄러워라. 이 책을 읽고 난 후 나는 이전의 그런 내 모습을 반성했으며 더 이상 그런 몰염치한 행동을 하지 않기로 마음먹었다.

<실버들을 위한 유쾌한 수다>는 노년의 필독서다. 아니 노년만이 아니라 중년의 필독서기도 하다. 이 한 권을 읽고 노년을 보내는 것과 안 읽고 보내는 것은 엄청난 차이가 있을 것 같다. 노년생활의 알파와 오메가가 다 들어 있다.

고 여사는 늙어서 중요한 것으로 경제력도 물론 중요하겠지만 경제력보다 더 중요한 것은 '마음가짐'이라고 하였다. '회심'의 마음. 즉, 노년의 마음을 그대로 우기기보다 마음 한번 달리 먹어보거나 돌려 생각하다 보면 '섭섭하다' 소리만 늘어놓는 늙은이는 되지 않을 것이라 하였다.

어디 마음가짐 뿐인가. 늙어서 해야 하는 것이 한둘이 아니었다. 홀로 지내는 연습이라든가, 자식과 제대로 이별하기, 효도란 이름으로 자식들 못살게 굴지 않기, 아프다 소리 입에 달고 살지 않기 등 노년의 '일정'은 너무 빡빡했다.

고물 자동차처럼 갈수록 쇠락해 가는 몸과 함께 살기 위해서는 질병과 친구하는 마음과 함께 질병에 대한 정보 습득과 예방이 필요하다고 하였다. 백번 옳으신 말씀.

또 의학의 발달로 노년이 길어지다 보니 그에 파생되는 노년의 사랑 또한 피해 갈 수 없는 부분. 고 여사는 노년의 성공한 재혼과 실패한 재혼의 사례를 들어가며 현명한 선택을 주문하였다.

그리고 '아름다운 이별 준비'. 고 여사는 '불쌍하고 부끄럽고 불안한 죽음을 면하기 위해서는 먼저 언제 올지 모르는 죽음을 의연히 맞이하기 위하여 다소 긴장하는 삶을 살아야 한다'고 하였다. 또, 죽기 전에 해야 할 일들을 다음으로 미루지 말고 죽음을 침착하게 준비하다 보면 노년의 삶은 여유로워진다고 하였다.

마지막으로 죽고 난 다음 자식들이 행여 돈으로 형제간에 분란을 일으키지 않도록 유산분배는 미리미리 정신 맑을 때 '자필유언장으로 공증'해두도록 당부한다.

이 책은 노년에 대한 준비서다. 하지만 이 책을 읽고나면 노년도 노년이지만 현재 내가 우선 해야 할 일이 무엇일까 하는 물음을 던져준다. 이런 이유로 이 책은 노년에 국한되기보다 누구나 한번 쯤 읽어볼 필요가 있는 '삶의 필독서'다.