한 사람의 사랑이 많은 이들을 꿈꾸게 하다.

상록수 - 심훈 장편소설 ㅣ 문학과지성사 한국문학전집 18
심훈 지음, 박헌호 책임 편집 / 문학과지성사 / 2005년 6월

얼마 전 종영을 한 TV 드라마 <대왕 세종>. 
"눈을 잃을 지경으로까지 내몰리면서도 헌신을 멈추지 않았던 당신. 이 나라 조선에 대한 당신의 그 헌신에 지는 것입니다." 며 문자창제에 반대하며 세종과 반목하던 최만리가 눈 먼 세종을 보며 한 이 한 마디와 "한 사람의 눈 먼 자가 만인의 눈을 뜨게 했다." 며 조선이 문자를 고집하는 한 군사적 응징도 불사하겠다는 명나라 왕진이 그의 헌신적인 노력으로 반포되는 훈민정음에 이러한 찬사를 남겼다. 
백성의 평범한 삶을 위해 비범한 노력을 바치는 자 세종. 때로는 기껍게 때로는 아프게 사랑해야 할 백성들이 있어서, 무엇보다 백성 하나하나 어여삐 여겨 아름다운 나라를 건설할 꿈이 있는데, 그가 어찌 외로울 수 있단 말인가. 꿈이 가지는 큰 위력을 아는, 혼자 꾸는 꿈은 그저 꿈일 뿐이지만 여럿이 꾸는 꿈은 현실이 된다는 진실에 먼저 눈뜬 세종. 그를 생각하면 아직도 가슴 한 켠이 뻐근해진다. 

<상록수>의 영신도 같은 느낌으로 내게 다가온다. 
온갖 고난과 시련을 꿋꿋이 이기고 자신의 의지를 관철시키는 인물인 동혁과 농촌계몽을 위해 헌신적으로 일하다가 병이 악화되어 죽고 마는 영신, 나는 이 책을 통해 당시 궁핍했던 농촌을 보았으며, 죽어라 일을 하지만 소위 가진자에 의해 착취당하고 핍박받는 그들을 보았다. 그들을 가난을 벗어날 수 없게 하는 경제 구조로 인해 힘든 생활은 계속된다. 경제적 궁핍은 물론이요 농촌사람들의 대부분이 글자도 모르는 소위 까막눈이다. 그런 그들을 일깨우기 위해 영신과 동혁은 직접 그 속으로 뛰어든다. 가정형편이 어려운 동혁은 학업을 중도에 포기하고 고향인 한곡리로 내려가서 농촌 계몽운동을 벌이고, 기독교 청년회 농촌사업부의 특파원 자격으로 청석골로 내려간 영신은 부녀회를 조직하는 한편 어린이를 위한 강습소를 마을 예배당을 빌어 운영한다. 일신의 안락만을 생각했다면 그들은 얼마든지 편안하고 안락한 삶을 살 수도 있었으나, 농촌 속에서 그 아이들과 청년들과 더불어 새로운 이상을 위해 투신했던 것이다. 이러한 그들을 그 누구도 어리석다 말할 수 없으리라. 그런 열정은 청춘에 특권이기에, 자신이 믿는 것에 대한 희생이고 행동이기에 더 아름다워 보인다. 
지식인은 민중 속에서 그들과 함께 생활하며 그들의 의식을 깨우고 배운 것을 그들에게 나누어 주어야 함을, 말과 행동이 일치해야 함을 느낀다. 사랑보다 우선되었고, 가족보다 미래의 아이들이 우선이었으며, 자신의 몸보다도 그들을 위함이 먼저였던 영신으로 인해 진정한 지식인이 어떻게 살아야하는가를 다시 고민하게 한다. 
우리는 남의 등 뒤에 숨어서 명령하는 상관이 되지 말고 앞장을 서서 제가 내린 명령에 누구보다 먼저 복종을 하는 병정이 되어야 한다는 동혁의 목소리처럼 위에서 굴림하기보다 그들보다 더 낮게 그들과 더불어 타인의 마음을 움직여 행동하게 만드는 진정한 지도자가 되어야 한다. 동혁의 절친이었던 건배의 배반이 한 그릇의 밥이 인간의 정신을 지배한다는 것을 여실히 보여줌에 참으로 서글펐지만 어쩌겠는가, 그런 배반의 마음도 헤아릴 줄 아는 진실한 친구가 되어주어야겠다. 상록수에서 나는 최후의 1인처럼 아픈 만큼 성숙한 자아를 보았다. 동혁에게 영신의 죽음은 혹독하지만 겨울이 지나면 찾아올 봄을 보았다. 앞으로 더욱 계몽운동에 정진해서 영신이의 몫까지 해 농촌의 삶을 윤택하게 만들겠다는 희망을 보았다. 또 내가 우리가 가야할 방향을 보았다. 
상록수의 푸름처럼 우리들도 생동감 넘치게 그 어떤 어려움에도 흔들리지 않고 자신의 길을 나아가야한다. 한 눈 먼 자가 만인의 눈을 뜨게 한 것처럼 한 젊음의 숭고한 희생으로 인해 타인에게 좌절보다 새로운 각오와 다짐을 하게 한다. 작가는 일제강점기 막막했을 현실에 지식인이 어떻게 행해야 하는지를 말하는 것 같다. 지금 현실이 그러한 강점기는 아니더라도 우리가 적용하고 실행해야 할 일들은 다르지 않음을 나는 안다. 젊음은 열정이다. 무언가 확고하고 신실한 신념이 있다면 결코 환경은 중요하지 않다는 것도 안다. 자기의 모든 것을 바쳐서 하고 싶은 일을 한다는 것은 어쩌면 그 어떤 것보다도 행복한 것일지도 모른다. 영신은 비록 힘들고 고단했지만 자신의 선택이었고, 죽는 순간까지 후회는 없었다. 오히려 행복했다고 보인다. 
비록 누군가에게는 불효요, 누군가에겐 가슴 아픈 일이지만 다른 이에게도 변화를 시도하게 했다면 그녀는 참으로 진정한 지식인의 삶을 산 것이다. 이런 지식인이 차고 넘치기를 기대해본다.

아버지란 이름으로...

허삼관 매혈기
위화 지음, 최용만 옮김 / 푸른숲 / 2007년 6월

허삼관매혈기,,예사롭지 않은 제목의 이책은 입소문을 통해 익히 알고 있던 작품이었다...요즘 일본소설들에 이어 중국 소설들이 몰려오고 있는 상황에서 작가 위화는 그 선두라 볼 수 있다...넓은 대륙의 영향인지 중국 소설을 보면 소재도 다양하고, 작품의 무게 또한 일본소설처럼 가볍지 않아 더욱 공감이 간다...그 위트나 유머 또한 범상치 않다..어떻게 피를 팔아 생계를 유지하는지,,그것이 우리네 아버지와 다르지 않음을... 울리기도 하고 잔잔하게 웃게도 하는 작가의 필력에 가히 존경을 표한다..결코 가볍지 않지만 그렇다고 너무 주인공의 삶의 무게를 글로써 짓누르지 않음을...문체에 잔재주를 부리지 않고 능청스럽게 이야기를 이끌어 가는 모습이 작가의 역량을 드러낸다..아버지란 저런 모습이구나...그래서 아비이구나...참 서글픈 인생사지만 그래도 아들을 위해 저렇게라도 자신을 감내하고 있는 허삼관이 우리네 아버지인듯 박수를 보낸다..

중요한 것은 가르치는 것이 아니라 아이와 함께 성장하는 것이다.

나는 선생님이 좋아요 ㅣ 카르페디엠 1
하이타니 겐지로 지음, 햇살과나무꾼 옮김, 윤정주 그림 / 양철북 / 2008년 3월

5년전 이 맘때 나는 하이타니 겐지로라는 내가 그동안 읽어온 여타 일본작가들과는 너무도 다른, 오늘 우리가 안고 있는 사회문제를 진지하게 고민하고, 생명에 대한 소중함과 학교와 선생님, 그리고 아이들에게 무한한 관심과 애정을 갖고 계신 작가를 알게 되었다. 그 책이 바로 <나는 선생님이 좋아요>였다. “학교는 가르치는 일이 지나치게 중시되어 어린이나 학생들의 목소리가 교사에게 닿지 않는 세계였습니다. 나는 이런 현실에 깜짝 놀랬습니다. 교육의 왜곡은 거기에서 비롯되는데,라는 생각에 슬픔이 더해졌지요. 생각해 보면, 나는 강한 것이나 너무 풍요로운 것에서는 무엇 하나 배운 것이 없습니다. 감히 말하자면 약한 것, 가난한 것에서 생명의 빛을 발견해 왔다고 생각합니다. 공부할 수 있는 놈한테는 공부를 할 수 있게 해 주는 선생님이 좋은 선생님이지만, 슬픈 일이 하도 많아서 공부 따위가 손에 잡히지 않는 놈한테는 슬픈 일을 같이 걱정해 주는 선생님이 좋은 선생님이잖아..”라는 그분의 교육철학은 또다른 저서에서도 발견할 수 있었다. 이제 그분의 신간을 더 이상 볼 수 없다는 사실이 슬퍼지긴 하지만 그분이 무던히도 애쓰셨던 것이 무엇인지는 이 책을 읽으면서 다시금 깨닫게 되었다. 역시 작가의 생명력은 작품에 고스란히 썩지 않고 남아 오늘을 사는 우리에게 감동으로 살아있음에 위대함을 느낀다. 이 작품에 등장하는 고다니 선생님은 신참내기 선생님으로 쓰레기 처리장이 있는 곳에 자리 잡은 초등학교 1학년을 맡았다. 그 곳에서 말을 하지도, 웃지도 않으며 오직 파리에만 관심을 쏟는 데쓰조와 대면하며 울기도 하고 선생을 그만둘까도 고심하기도 하지만,  그 아이에게 다가서기 위해 고다니 선생님은 데쓰조의 눈높이에 맞춰 그 아이가 왜 파리에만 몰두하여 파리를 키우는지 알고자 노력한다. 파리를 기른다고 해서 데쓰조가 나쁜 아이가 아니며, 누구보다 강한 의지를 가진 아이라는 것도, 쓰레기 처리장에 사는 아이들이 친구가 아파할 때 자신의 가장 아끼는 것인 껌, 우표, 유리구슬, 색종이 등을 아낌없이 친구에게 선물해주는 것을 보고 따뜻한 아이들이라는 것도, 빵을 가지고 돌아가는 사토시의 진지함도 알게 되면서 고다니 선생님은 그 아이들로 인해  따뜻하고 진심으로 아이들을 위할 줄 아는 선생님으로 변해간다. 흔히 선생님이라면 오직 가르치는 사람이라는 선입견을 갖고 있는 내게 고다니 선생님은 선생님이라기보다 아직 여리고 완벽하지 못한 우리와 같은 한 사람으로 다가왔다. 그래서 더욱 맘이 가고 눈이 가나보다. 또 한가지 고다니 선생님이 저능아인 미나코를 맡아 아이들과 함께 더불어 생활하게 하는 것을 보며 살아간다는 것은 때로는 희생을 감수해야하지만, 그로 인해 날이 갈수록 우리 속에 있는 선한 마음이 살아나서 우리가 때로는 남의 일로 고민도 하고 생각도 하게 함으로써, 남의 일에도 관심을 가지고 그로 인해 함께 배우고 성장한다는 것을 알려주려 한 것은 아닌가 생각되어진다. 그렇게 깨닫기까지 아이들 스스로 무슨 일이든 하도록 내버려두고 끝까지 할 수 있는 일을 발견하도록 지켜봐 주는 그 모습과 아이들과 생활하며 아이들의 힘을 믿어주는 진정한 선생님으로 변해가는 모습에서 미소가 지어진다. 학교는 더불어 살아가는 것을 가르치는 곳이다. 아니다, 함께 배우는 곳이다. 그 곳은 단지 학생과 선생님들만이 있는 곳이 아니다. 그 곳엔 부모가 있으며, 하나의 사회도 있다. 그래서 믿고 맡겨주는 부모님의 도움이 필요하며, 또한 아이들이 걱정 없이 생활 할 수 있는 안전하고 반듯한 기반시설도 필요하다. 이 책은 어우러지는 세상을 위해 소외와 차별의 문제를 슬기롭게 풀어 나가는 옳은 대안과 함께 우리의 의식을 깨우고 있다. 쓰레기 처리장 아이들의 교육 여건 개선을 위해 노력하는 사람들과 소외된 자들의 문제를 그들만의 문제로 치부하지 않고, 함께 동참해 문제를 해결하려 했던 아다치 선생님들을 비롯한 어른들, 그리고 아이들의 노력에 박수를 보내고 싶다. 이처럼 우리들이 사는 사회가 작은 연대와 작은 실천이 모여 변화되어질 것을 믿는다.

사랑하는 법

상록수 ㅣ 하서명작선 3
심훈 지음 / (주)하서 / 2006년 4월

얼마 전 종영을 한 TV드라마 <대왕 세종>. "눈을 잃을 지경으로까지 내몰리면서도 헌신을 멈추지 않았던 당신. 이 나라 조선에 대한 당신의 그 헌신에 지는 것입니다."며 문자창제에 반대하며 세종과 반목하던 최만리가 눈 먼 세종을 보며 한 이 한마디와 "한 사람의 눈 먼 자가 만인의 눈을 뜨게 했다." 며 조선이 문자를 고집하는 한 군사적 응징도 불사하겠다는 명나라 왕진이 그의 헌신적인 노력으로 반포되는 훈민정음에 이러한 찬사를 남겼다. 백성의 평범한 삶을 위해 비범한 노력을 바치는 자 세종. 때로는 기껍게 때로는 아프게 사랑해야 할 백성들이 있어서, 무엇보다  백성 하나하나 어여삐 여겨 아름다운 나라를 건설할 꿈이 있는데, 그가 어찌 외로울 수 있단 말인가. 꿈이 가지는 큰 위력을 아는, 혼자 꾸는 꿈은 그저 꿈일 뿐이지만 여럿이 꾸는 꿈은 현실이 된다는 진실에 먼저 눈뜬 세종. 그를 생각하면 아직도 가슴한켠이 뻐근해진다.<상록수>의 영신도 같은 느낌으로 내게 다가온다. 온갖 고난과 시련을 꿋꿋이 이기고 자신의 의지를 관철시키는 인물인 동혁과 농촌계몽을 위해 헌신적으로 일하다가 병이 악화되어 죽고 마는 영신, 나는 이 책을 통해 당시 궁핍했던 농촌을 보았으며, 죽어라 일을 하지만 소위 가진자에 의해 착취당하고 핍박받는 그들을 보았다. 그들을 가난을 벗어날 수 없게 하는 경제 구조로 인해 힘든 생활은 계속된다. 경제적 궁핍은 물론이요 농촌사람들의 대부분이 글자도 모르는 소위 까막눈이다. 그런 그들을 일깨우기 위해 영신과 동혁은 직접 그 속으로 뛰어든다. 가정형편이 어려운 동혁은 학업을 중도에 포기하고 고향인 한곡리로 내려가서 농촌 계몽운동을 벌이고, 기독교 청년회 농촌사업부의 특파원 자격으로 청석골로 내려간 영신은 부녀회를 조직하는 한편 어린이를 위한 강습소를 마을 예배당을 빌어 운영한다. 일신의 안락만을 생각했다면 그들은 얼마든지 편안하고 안락한 삶을 살 수도 있었으나, 농촌 속에서 그 아이들과 청년들과 더불어 새로운 이상을 위해 투신했던 것이다. 이러한 그들을 그 누구도 어리석다 말할 수 없으리라. 그런 열정은 청춘에 특권이기에, 자신이 믿는 것에 대한 희생이고 행동이기에 더 아름다워 보인다. 지식인은 민중 속에서 그들과 함께 생활하며 그들의 의식을 깨우고 배운 것을 그들에게 나누어주어야 함을, 말과 행동이 일치해야 함을 느낀다. 사랑보다 우선되었고, 가족보다 미래의 아이들이 우선이었으며, 자신의 몸보다도 그들을 위함이 먼저였던 영신으로 인해 진정한 지식인이 어떻게 살아야하는가를 다시 고민하게 한다. 우리는 남의 등 뒤에 숨어서 명령하는 상관이 되지 말고 앞장을 서서 제가 내린 명령에 누구보다 먼저 복종을 하는 병정이 되어야 한다는 동혁의 목소리처럼 위에서 굴림하기보다 그들보다 더 낮게 그들과 더불어 타인의 마음을 움직여 행동하게 만드는 진정한 지도자가 되어야 한다. 동혁의 절친이었던 건배의 배반이 한 그릇의 밥이 인간의 정신을 지배한다는 것을 여실히 보여줌에 참으로 서글펐지만 어쩌겠는가, 그런 배반의 마음도 헤아릴 줄 아는 진실한 친구가 되어주어야겠다. 상록수에서 나는 최후의 1인처럼 아픈 만큼 성숙한 자아를 보았다. 동혁에게 영신의 죽음은 혹독하지만 겨울이 지나면 찾아올 봄을 보았다. 앞으로 더욱 계몽운동에 정진해서 영신이의 몫까지 해 농촌의 삶을 윤택하게 만들겠다는 희망을 보았다. 또 내가 우리가 가야할 방향을 보았다. 상록수의 푸름처럼 우리들도 생동감 넘치게 그 어떤 어려움에도 흔들리지 않고 자신의 길을 나아가야한다. 한 눈 먼 자가 만인의 눈을 뜨게 한 것처럼 한 젊음의 숭고한 희생으로 인해 타인에게 좌절보다 새로운 각오와 다짐을 하게 한다. 작가는 일제강점기 막막했을 현실에 지식인이 어떻게 행해야 하는지를 말하는 것 같다. 지금 현실이 그러한 강점기는 아니더라도 우리가 적용하고 실행해야 할 일들은 다르지 않음을 나는 안다. 젊음은 열정이다. 무언가 확고하고 신실한 신념이 있다면 결코 환경은 중요하지 않다는 것도 안다. 자기의 모든 것을 바쳐서 하고 싶은 일을 한다는 것은 어쩌면 그 어떤 것보다도 행복한 것일지도 모른다. 영신은 비록 힘들고 고단했지만 자신의 선택이었고, 죽는 순간까지 후회는 없었다. 오히려 행복했다고 보인다. 비록 누군가에게는 불효요, 누군가에겐 가슴 아픈 일이지만 다른 이에게도 변화를 시도하게 했다면 그녀는 참으로 진정한 지식인의 삶을 산 것이다. 이런 지식인이 차고 넘치기를 기대해본다.

그와 나, 결코 다르지 않다

리더십과 자기기만 - 상자 안에 있는 사람 상자 밖에 있는 사람 1
아빈저연구소 지음, 차동옥.서상태 옮김 / 위즈덤아카데미 / 2006년 10월

“만일 그가 그의 일을 끝내지 않았다면 그는 게으르다고 하고, 내가 일을 끝내지 않았다면 나는 너무 바쁘고 많은 일에 눌려 있기 때문이라 하고, 만일 그가 다른 사람에 관해서 말하면 수다장이라고 하고, 내가 다른 이에 관해서 이야기하면 건설적인 비판을 한다고 하고, 만일 그가 자기 관점을 주장하면 고집장이라고 하고, 내가 그렇게 하면 개성이 뚜렷해서라 하고, 만일 그가 나에게 말을 걸지 않으면 콧대가 높다고 하고, 내가 그렇게 하면 그 순간에 복잡한 다른 많은 생각을 하고 있기 때문이라 하고, 만일 그가 친절하게 하면 나로부터 무엇을 얻기 위해 그렇게 친절하다 하고, 내가 친절하면 그것은 내 유쾌하고 좋은 성격의 한 부분이라 하고, 그와 내가 이렇게도 다르다니 얼마나 딱한가!” <인도속담>
나는 나 자신의 폐쇄된 관점에서만 상황을 보았고, 자기 정당화의 이미지를 갖고 있었고,그래서 그와 내가 다르다고 생각했고, 작은 지적에도 심하게 저항하였다.  나에게 문제가 있다는 사실을 내가 자각하지 못했던 것이다. 며칠 전 지인으로부터 충격과도 같은 선물로 전해들은 인도속담이었다. 내 존재방식과 관점의 차이에 대해 생각하고 내 자신을 돌아보고 있는 중요한 시점에 이 책 <상자 안에 있는 사람 상자 밖에 있는 사람>을 만난 건 어쩌면 우연이 아니라는 생각이 든다. 군자는 모든 것을 자기에게서 찾아보고, 소인은 남에게서 찾아본다는 논어의 한 마디도 내 마음의 정곡을 콕 찔러 참으로 아파하고 있는 지금, 이 책은 내게 해답을 주었다. 낯설은 단어인 자기기만과 자기배반을 상자라는 비유를 통해 설명해 주고 그것이 어떻게 개인과 가정, 직장에 많은 문제를 일으키는지 밝혀내고 거기에 친절하게 해결책까지 제시한다. 지금까지 리더십에 관련된 책들이 주로 상대방을 움직이고 이끄는 리더십을 제시했다면, 이 책은 문제의 원인이 다름 아닌 자신에 있다는 사실을 새롭게 일깨워준다. 상자 안에 갇힌 사람은 가능하다고 생각되는 모든 수단을 동원하여 문제를 해결하려고 하지만, 자신에게 문제가 있을 수도 있다는 사실은 결코 깨닫지 못한다. 자기기만이 문제의 진정한 원인에 눈을 멀게 만드는 것이다. 자기기만으로 일단 눈이 멀게 되면 생각해 낼 수 있는 모든 해결책은 상황을 실제로 악화시킬 따름이다. 자기기만에 빠진 사람들은 마치 상자 안에 갇힌 사람처럼 생활하고 있다. 이러한 자기기만이 어떻게 리더십과 팀워크, 의사소통, 책임, 동기부여 등에 문제를 일으키는지 설득력 있게 제시하고, 상자에서 벗어나는 것이 조직의 많은 문제를 해결하는 열쇠임을 강조한다. 다른 사람을 위해 해줘야 한다고 생각하는 것에 반하는 행위인 자기배반이 자기기만에 이르게 한다. 자기 배반을 했을 때 그것을 정당화시키는 방식으로 세상을 바라보기 시작한다. 또한 그 세상을 바라볼 때 나의 현실 감각은 왜곡되며, 상자 안에 들어가게 된다. 시간이 지나면서 어떤 상자들은 자신의 특성이 되고, 더불어 다른 사람들이 상자 안에 들어오도록 유도한다. 결국 상자 안에서 우리는 상호학대를 초래하고 상호 정당성을 획득하고 상자 안에 계속 머무를 이유를 서로에게 제공하는 일에 공모하게 된다. 자기기만이 우리 삶의 모든 부분에서 그렇게 널리 스며들거나 관계하고 있지 않다면 몰라도 상관이 없겠지만, 실제로 우리 삶에서 상당한 영향을 미치고 있기에 자기기만은 실제적으로 우리가 어떤 삶을 살고 어떤 결과를 성취하게 될지 삶의 모든 영역에서 이것에 대한 이해는 절실하다. 자신에게 문제가 있다는 것을 깨닫는 것이 관건이다. 내가 누군가를 위해 상자밖에 있고 싶다고 느끼고 있는 그 순간 난 이미 상자밖에 있는 것이다. 내가 그를 대상물이 아닌 인간으로서 보기 시작했고, 이제 그를 변화시키기 위해 무모한 노력은 안할 것이다. 그와의 공존 방식을 이제 어떻게 해야 하는지 깨닫는 중요한 시간이었다. 자기기만을 이해하는 것이 진정한 리더가 되고자 하는 사람에게는 꼭 필요한 능력이고, 리더가 아닌 내게도 사람을 단순한 대상이 아닌 사람으로 보는 시각을 갖게 함으로써 삶을 풍부하게 할 것이다.