제니퍼 클라이드

서울지하철 영어 안내 방송의 주인공은 누구?

[매일경제] 2007년 10월 02일(화) 오후 05:29

서울 지하철 1~4호선의 영어 안내방송의 목소리 주인공 제니퍼 클라이드(33)이 언론의 보도로 네티즌 사이에 화제다.

“디스 스탑 이즈~(This stop is~)”으로 시작하는 지하철 영어안내 방송이 ‘그녀 목소리’이다.

TV광고의 마지막을 장식하는 “베스킨라빈스 떠리 원”, “케라시스 헤어클리닉 시스템”의 목소리 또한 지하철 영어 안내방송 목소리의 주인공과 같다. SK텔레콤·대한항공·아시아나의 영어 안내방송도 ‘그녀 목소리’이다.

현재 아리랑TV방송국 라디오 '트래블 버그'를 진행하고 있는 그녀는 아버지는 미국인, 어머니는 한국인이다. 미국에서 태어났고 4살 때 한국에 왔다. 중간에 잠깐씩 미국과 한국을 오갔다. 서울국제학교를 마친후 뉴욕의 파슨스디자인스쿨과 홍익대에서 산업디자인을 공부했다.

홍익대 시절 방송프로그램에 아르바이트로 출연했던 것을 시작으로 제니퍼는 방송일을 시작해 올해로 10년째다. 그는 ‘트래블 버그’ 외에도 아리랑TV의 ‘e스포츠 매거진’, EBS 라디오 영어학습 프로그램 ‘잉글리쉬 고고’ 진행을 맡고 있다. 제니퍼는 수능 영어교재부터 기업에서 발간하는 영어교재에 이르기까지 7권의 책을 낸 영어교재 집필자로도 유명하다.

소주와 폭탄주를 와인이나 양주보다 좋아하고, 한밤중에 얼큰한 라면 한 그릇을 먹고 배가 든든해야 잠이 잘 온다고 할 정도로 한국인보다 더 한국인스러운 취향을 지닌 것으로 알려졌다.

기다림 끝에 무르익은 글을 읽어보렴

From: 강우방 일향 한국미술사연구원장

To: 일본에서 미술사 공부 중인 딸 소연

이웃나라에서 날씨는 덥고 갓난애 돌보느라 얼마나 고생스러우냐. 그런 와중에 연구에 몰두하고 있으니 자랑스럽기도 하다. 대중과 만나는 것은 어느 정도 학문적 업적을 쌓은 뒤에 자연스럽게 이루어져야 한다. 미술사학이란 어떤 역사적 사실을 밝히는 것이 아니라, 작품 자체 속에 담긴 조형언어와 진리를 찾아내는 학문이다.

너같이 미술사학을 연구하는 젊은 세대들은 무엇인가 빨리 업적을 과시하고 싶어서 조급하게 저서를 내려고 하는 경향이 있다. 성실하게 연구하다 보면 이제 책이 나올 때가 되었구나 하는 시기가 있다. 그때까지 기다려야 한다. 기다림이란 사람이 가진 덕목 중에 가장 고귀한 것이다. 그런 기다림 속에서 탄생한 책을 들라면 언뜻 오주석의 ‘옛 그림 읽기의 즐거움’(솔 출판사·1996)과 만해의 ‘님의 침묵’을 들 수 있을 게다.

오주석의 글은 쉬우면서도 기품이 있고 결코 기교를 부리지 않는다. 오십의 나이 그의 첫 책이기도 하다. 그는 이러한 책을 열 권 내겠다고 했는데 갑작스러운 타계로 꿈을 이루지 못했다. 그림의 본질을 탐구한 우리나라 첫 저서이기도 하다. 책의 제목에서도 알 수 있듯이 그림 자체를 자세히 살피면 그 세계 속에는 무궁한 흥미와 진리가 함축돼 있어서 그 즐거움이란 말로 형언할 수 없다. 그 책을 내면서 그림을 보는 것에 자신을 얻은 것 같다.

그 책은 다만 열한 점의 작품만을 심도 있게 다룬다. 그 가운데 윤두서의 ‘진단타려도'라는 작품이 있다. 흰 당나귀를 타고 가던 사람이 떨어지는 광경인데, 그 그림에서 그는 떨어지는 사람의 얼굴이 당황하는 게 아니라 웃고 있는 것을 보고 의문을 갖기 시작했지. 당나라에서 송나라 초까지 살았던 진단이라는 인물은 임금 노릇을 제대로 한 사람이 없다고 한탄하다 송 태조 조광윤이 임금이 됐다는 소식을 듣고 박장대소하며 너무 좋아하다 그만 말에서 떨어졌는데 그 와중에도 ‘천하는 이제 안정되리라’고 외쳤다는 것이다. 그 그림은 바로 그 광경을 포착하여 그린 것이었다. 이 그림의 비밀을 오주석이 처음 밝혀낸 쾌거라 할 수 있다.

미술사를 공부하려면 철학이나 종교, 문학 등 교양서적을 읽을 필요가 있지. 그 세 가지를 갖춘 시집이 있다.

최근 수소문 끝에 만해 한용운 전집 다섯 권을 사서 ‘님의 침묵’을 다시 읽고 있다. 모든 국민이 모든 세대에 걸쳐 근기(根機)에 따라 읽히는 쉬운 시라고 여기고 있으나 실은 난해한 시다. 독립투사이며 불교개혁론자인 ‘터프 가이’가 어떻게 그 당시 그처럼 아름다운 한글로 연작시를 썼는지 상상할 수 없다. 감탄스러울 뿐.

이 시들 역시 오랜 기다림 속에서 자기도 모르게 만해 손끝을 통해 쓰여진 느낌이 든다. 사십대 중반 이역만리 미국에서 처음 접한 그 시를 소리 내어 읽다가 나도 모르게 노래가 되어 버리며 나의 마음이 정화되어갔던 경험이 있다.

이런 책들을 읽으며 더위를 이겨내기 바란다. 최선을 다하고 기다리면 하늘은 반드시 응답한다는 것을 나는 믿는다. 안녕히.

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잃어버린 나를 찾아

아주 오랜만에 세로쓰기로 조판된 책 한 권을 눈앞에 두고 있습니다.

책의 첫 출판이 1971년이다보니 책장을 넘길 때 마다 일어나는 종이먼지가 코를 자극해서

재채기와 콧물이 쌍으로 터져 나옵니다.

이를 꾹 참고 고개를 주억거리며 세로쓰기 조판 433 페이지의 책을 읽는 것은

몸에 심히 부담스러운 일이기도 하지만

최근에 읽은 책의 저자이신 혜당스님께 生에 일대 전환을 가져다 준 책이라

헌책방에서 검색하여 쉽게 구입했습니다.

생각있으신 분들은 이 기회에 일독하시기를 감히 권해봅니다.

다만 앞서 이야기한 책먼지 알러지가 심한 상태에서 

과연 어떻게 읽어나갈 것인가를 고민하다가 떠오른 생각은 이렇습니다.

' 책에 향을 피워 훈습하기"

오래 전에 출간된 책 제목으로 사용했던 불경 구절인 "향싼 종이에선 향내나고"가 떠올라

책을 한장씩 넘기며 알로마 향으로 코팅했습니다.

지독한 냄새를 풍기는 향수를 몇방울 뿌릴까도 생각했지만

청담스님의 인생관을 밝힌 책에는

아무래도 이게 더 나을까 싶어서요.

그 청담스님께서 말씀하십니다.

나!

하는 이 나는 살고 싶어할 줄 아는 생명이기 때문에

살고 싶어할 줄 모르는 허공이나 물질과는 판이한 것이다.

원래 <나>라는 이 생명은 질량도 차원도 지식, 사랑, 신앙도 아무런 조건도 없이

깨끗이 살아 있는 것이다.

또한 살고 싶어하는 것은 나의 절대권한인 것이다.

따라서  이 권한만은 절대 신성 불가침한 본능인 것이다.

그 누가 감히 침해할 수 있겠는가?

왜?

생명이 없는 곳에는 나도 너도 없기 때문이다.

또한 진리도 하늘도 부처도 시비도 선악도 없으며,

성공도 실패도 아무 것도 있을 수 없을 것이다.

오직 죽음과 어둠과 적막,

그것들만이 영원토록 저 사막에 뒹굴려져 있을 뿐이다.

그러므로 이 생명은 과학, 철학, 종교 등,

일체 문화의 원천이며 또한  온 우주의 생명인 것이다.

최근에 불거진 우리 사회의 문제들도 "과연 생명인가"하는 거울에 비쳐볼 때에

어쩌면 쉽게 시시비비가 가려지지 않을까 잠시 생각해 보았습니다.

니르바나式 여름나기

         

              

    

         

    

극락에는 예수가 없고 천당에는 부처가 없습니다.

극락세계를 부처님이 만든 것이 아니고 천당을 예수님이 만든 것이 아닙니다.

사람이 만든 것입니다.

세상 살다보면 만나는 喜怒哀樂愛惡慾도

일어났다간 자취도 없이 사라지는  파도의 포말과 같이

결국은 사람이 만드는 감정의 만화경에 다름아니지요.

이런 놈들에게 휘둘리지 말고

시원한 음악을 들으면서 여름들 나시라고 권해드립니다.

차나 한잔 마시면서요.

모두모두 두루두루

    

              

            

                 

어떤 경전을 중심으로 삼아 공부하는 것이 좋은가?

우룡스님이 말씀하십니다.

    

불교를 폭넓게 이해하는 데에는 <능엄경>이상은 없다고 생각합니다.

능엄경은 대우주의 시작부터 마지막의 깨달음까지를 이론적으로 체계적으로 가장 정확하게

서술해 놓은 경전입니다.

세계의 시작, 중생의 시작, 업의 시작에서 부터 어떻게 얽혀지며 살아가는가를

또렷하게 이야기 해 놓았습니다.

그리고 마를 항복받는 방법과 깨달음의 세계까지 나아가는 법을 밝혀 놓았습니다.

수행방법의 체계를 정확하게 이야기한 것은 <원각경>입니다.

비록 많은 내용은 아니지만 깨달음과 수행해 나가는 자체를 가장 간결하고 정확하게

나타내 주는 경전입니다.

    

끝없이 커 나가는 대우주에 발을 맞추어 향상하는 데에는 <금강경>이 가장 좋다고 생각합니다.

아무것도 붙들지 말고 집착하지 말고 미련두지 말고, '한다'도 없고 '했다'도 없고

대상도 없고 주체도 없는 그 속에서 향상해 나가는 방법을 설한 경전이 금강경입니다.

         

대혜(大慧)스님의 <서장>은 마음 공부를 시작하는 사람의 마음가짐을

참으로 간결하고 명확하고 알기 쉽게 이야기 했습니다.

이 서장을 선에 관해서만 이야기한 것으로 받아들이면 너무 좁아집니다.

염불, 주력, 화두, 경전공부하는 사람들이 꼭 명심해야 될 과정과 실천, 걸려서는 안 되는

병통들을 간절하게 지적해 놓은 것이 서장입니다.

         

<육조단경>은 어디든지 걸려서는 안된다는 대우주의 이야기를 축소시켜 놓은 것입니다.

내용으로 이야기하면 부처님의 <금강경>이나 육조스님의 단경 이야기가 똑 같습니다.

오늘은 좋은 날,  부처님 오시는 날

모두 모두 두루 두루 평안하시길 안락하시길 니르바나가 간절히 기원합니다 !