'티벳 사자의 서'를 쓴 파드마삼바바의 생애를 다룬 책이다.

도서관에서 이 책을 처음 만나고 정확하지는 않지만 다섯 번 정도 대출받아

읽다가 중단하고를 반복하다가 어제야 일독하였다.

오래 전 고려원에서 나온 전기와 내용이 다른 까닭은 출판사 민음사에서 공모한

논픽션 문학작품으로 저자가 소설의 형식을 빌어 파드마삼바바의 생애를

그려 놓았기 때문이다.

처음 이 책이 나왔을 때 독자리뷰를 찾아보니 혹평이 달려 있었다.

그런 경우 쉽게 책을 구매하지 못하게 되는게 내 주변머리고 보니

늦게사 공공도서관의 책으로 만나고 출간된 지 일 년이 훨씬 지나서야 읽게 되었다는

이야기다.

내가 말하고 싶은 것은 이 책을 보는 것도 좋지만, 파드마삼바바가 저술한 책인

'티벳 사자의 서'와 '티벳 해탈의 서'를 볼 것을 권하고 싶다.


잘 살지도 못하면서 죽음을 이야기 한다는 것이 아이러니 하게 생각될 수도 있다.

그러나 여기에는 生은 좋고, 死는 나쁘다는 이분법적인 사고가 깔려있는 것이다.

나무잎이 사는게 좋다고 매년 나오는 새 잎을 그대로 간직한다고 가정해 보자.

아마 그것을 보는 인간들은  잎의 무성함을 넘은 나무의 모습에 숨막혀 할 것이고,

단풍구경도 못하고, 낙엽도 못 밟고, 심지어 낙엽을 태우는 냄새도 못 맡을 것이다.

 

 

사실은, 죽음때문에 생이 빛나는 것이다.





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꼬마요정 2004-11-06 11:51   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저는 다만 죽음과 그 이후의 삶에 대비할 뿐입니다. 어린 나이라 죽음이 와 닿지는 않지만, 죽음이란 무서운 것이라는 생각을 하려고 노력합니다. 그래야 살아있는 지금 열심히 노력할 수 있을테니까요..

니르바나 2004-11-06 11:58   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
꼬마요정님, 죽음이 무서운 것이라고 생각마세요. 숭산스님식으로 말씀드리면 '죽음은 그저 죽음일 뿐' 입니다. 사실 우리는 들숨과 내쉼속에서도 생사를 경험하고 있는 셈이지요. 그래야 지금 열심히 사는 것이 아니라, 그저 현재 열심히 살면 죽음의 시간 이후가 자연스럽게 대비되는 것 아닐런지요. 행복한 주말 되세요. 꼬마요정님

꼬마요정 2004-11-07 22:46   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
진정한 無心에서 본다면 죽음은 그저 그릇과 주인공의 분리일 뿐이겠지만, 중생에게 있어서 죽음이란 두려움 그 자체이겠지요... 중생심에서 죽음을 죽음일 뿐이라고 생각하는 것과 깨친 이가 그렇게 느끼는 건 하늘과 땅 차이라고 생각합니다. 죽음이 무섭다는 것을 인정하여 그 두려움이 더 이상 두렵지 않도록 노력하다보면 언젠가는 죽음이 더 이상 두렵지 않게 된다고 생각합니다. 死의 절벽에 섰을 때 우리는 과연 어떤 모습이어야 할까요...

니르바나 2004-11-08 14:45   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
죽음이 없다고 생각하면 어떨까요. 꼬마요정님

일체유심조

있다고 생각하면 물질로 존재하지만, 이 물질을 캐어들어가면 에너지의 파동이라고 합니다.
물리학자들의 연구에 따르면 일체유심조는 과학이라고 해도 무방할 듯 싶군요.
 

왜 매일 밥을 먹는가?

Why do you eat everyday?

 

이것은 왜 사는가( Why alive)라는 질문과 일맥상통한다.

어떤 사람은 배 고프기 때문이라고 말한다.

개도 배가 고프고, 고양이도 배가 고프고, 뱀도, 돼지도 배가 고프다.

그러면 인간은 동물과 어떻게 다른가?



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지난 2002년 탄생 100주년 기념으로 몇 권의 회고록이 출판되었었다.

청담스님하면 입적하신지 오래되어서 모르시는 분들도 많을 것이다.

우리 현대 불교의 모습이 그래도 이 만큼의 위의(威儀)를 갖게 된 것도 스님의

그야말로 몸을 바친 헌신의 고초가 있었기에 가능했다.

 땡초들과 왜색불교로 절간이 점령되어 해방을 맞게 되고,

사유화된 절을 한일 합방이전으로 회복하는 것은 말처럼 쉬운 일이 아니었을 것이다.

숫자로도 열세인 비구승들이 자금과 인적구성에서 절대 우위에 섰던 대처승들에게

절을 요구할 수 있었던 것은 이승만대통령의 말 뿐이었다.

이때, 한국 불교 정화의 화신으로 등장하신 분이 청담스님이셨다.

 

같이 정화사업하자는 스님의 부탁을 거절한 것은 성철스님이셨고.

두 분의 행로가 그래서 나뉘어지게 된 것이다.


이 책을 몇 번 대출받아서 시간이 날 때 마다 조금씩 읽었다.

여러 사람들의 회고를 모은 대담집으로 전부를 읽으면 청담스님의 모습이 그려지는

일종의 모자이크화 같은 책이다.

禪수행자이며, 행정가이며, 교육자이기도 했던 한국 불교의 일꾼이셨던 스님의

지극정성이 눈에 선하다.

 

재미있는 일화로는 당시 우리나라의 종교지도자이셨던 노기남대주교, 한경직목사님,

김수환추기경, 강원룡목사님등과 허심탄회하게 소통하셨다는 사실이다.

그러고 보면 무얼 모르는 아해들이 내 것이 최고다 라고 싸우지,

어른들은 그런 것 가지고는 싸우는 일이 없는 법이다.



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부리 2004-11-05 10:09   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저도 청담스님 전혀 모릅니다. 님 글 읽고 알게 되었는데요, 이제부터라도 알면 되는 거겠지요?? 세상은 넓고 알아야 할 건 너무 많은 것 같네요. 다방면에 걸친 님의 관심에 꾸벅.

니르바나 2004-11-05 10:34   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
부리님 별 말씀 다하십니다.

어릴 적에 많이 쓰던 말있지요.

'새발의 피'

2004-11-05 13:12   URL
비밀 댓글입니다.
 



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詩를 쓰겠다고 읽는 책은 아닙니다.

 

시인은 영성가라는 말이 있습니다.

시인은 禪房에 앉아 있는 수좌의 모습입니다.

하긴 시 가운데 禪詩가 있지요.

그렇게 생각하니 모든 詩는 禪詩라 생각되는군요.

깨달음도 게송이란 시로 표현하니까요.

 

아무리 생각해도 詩를 쓸 일이 없을 것 같군요.





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stella.K 2004-11-04 21:45   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
그래도 시에 관심이 많으신가 봅니다. 가끔은 습작으로라도 써 보심이 어떠하올런지요?

니르바나 2004-11-05 09:30   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
그저 관심을 갖고 읽는 정도지요. 詩作은 어림없지요. 스텔라님

비로그인 2004-11-05 09:31   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
우울해용 ㅠ_ㅠ

지병 발작.



징징...

니르바나 2004-11-05 10:44   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
체셔고양이님이 우울하면 저는 더욱 슬픔에 빠질터요.

얼릉 나세요. 체셔님

파란여우 2004-11-05 23:19   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저도 우울한 하루였습니다. 니르바나님 고양이님만 위로해 주시지 마시고 저도 위로해 주세요. 시란 무엇인가보다는 밥먹고 사는 일은 무엇인가가 더 궁금해지는 하룹니다...흑

니르바나 2004-11-06 11:49   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
파란여우님은 욕심장이 같아요. 님이 쓰신 페이퍼를 보고서 상찬하는 코멘트를 보면

저는 한 이틀 굶어도 배부를 것 같은데. 물론 위로가 필요하시면 해드려야지요.

물렀거라! 파란여우님 근심거리야.