[100자평] 엄브렐러 아카데미 1 : 종말의 조곡

엄브렐러 아카데미 1 : 종말의 조곡 ㅣ 세미콜론 그래픽노블
제라드 웨이.가브리엘 바 지음, 곽경신.김송호 옮김 / 세미콜론 / 2012년 8월

영웅과 괴물은 동전의 양면 같단 걸 엑스멘이 이미 알려주었으나, 엄브렐라 아카데미는 그 동전을 사차원으로 던져놓았다. 따라서 새롭고 그래서 낯설다.(이충호 만화 '제0시:대통령을 죽여라'와 비슷한 설정有)

카페 쥬스티치아(giustizia) 맛있게 내리는 법. - "커피의 정치학" 짧은 책 소개

커피의 정치학 - 공정무역 커피와 그 너머의 이야기
다니엘 재피 지음, 박진희 옮김 / 수북 / 2010년 12월

*제 리뷰는 평점을 매기지 않습니다. 하지만 알라딘 리뷰는 평점을 요구하므로, 모두 별 5개를 줍니다.

카페 쥬스티치아(giustizia*) 맛있게 내리는 법

- 커피의 정치학 - 다니엘 재피(박진희 옮김) | 秀su-book

아메리카노, 카페라떼, 에스프레소……, 별다방, 콩다방, 천사다방……, 커피, 커피, 커피! 커피 없는 하루는 상상하기조차 어렵다. 설혹 상상에 성공한다 하더라도, 굳이 상상하지 않고서는 벗어날 수도 없을 만큼 커피는 우리 삶 깊숙이 들어와 있다. 그런데, <커피의 정치학>이라고? 커피로 무슨 정치를 한담? 트위터에 “커피당”이라고 있던데, 그걸 말하는 건가?(물론 아니다.) 아니면 미국 보수파 결사를 일컫는“티 파티(Tea Party)”와 연관된 건가?(그것도 아니다.) 이 책의 원제는 , 즉 ‘정의 만들기’ 혹은 ‘정의 우려내기’인 셈이다. 도대체 커피와 정치 그리고 정의, 이들은 어떻게 연결되는 걸까?

사실 일상이야말로 바로 정치가 작동하는 곳이다. 일상 속에서의 소비만을 놓고 말하더라도, 우리는 다양한 ‘정치적 결정의 산물’인 상품들을 ‘정치적으로 소비’하고 있다. 미국산 쇠고기를 수입하기로 한 정부의 정치적 결정과, 그에 반하여 한우를 먹거나 돼지고기·닭고기 등 대체 육류를 소비하려는 몇몇 소비자들의 정치적 결정을 떠올리면 쉽게 이해가 될 것이다. 커피도 마찬가지다. 근 5년 동안 여기저기서 불어온 ‘공정무역’ 바람 가운데 가장 거센 바람이 바로 커피와 함께 불어왔다. 여러 곳에서 공정무역 커피가 나왔고, 대형 프랜차이즈 커피 전문점에서도 하나둘 공정무역 커피를 취급하기 시작했다.

이런 커피 산업에서의 공정무역 바람은, 그동안 커피 무역이 공정하게 되지 않았다는 정치적 인식에서 비롯한 것이었다. 책이나 다큐멘터리에서 보았던 바대로, 우리가 마시는 커피 한 잔 가격 5,000원 가운데 남미 등 제3세계 커피원두 생산자에게 돌아가는 금액은 10원이 채 되지 않는다. 이 불공정한 무역을 공정하게 개선하고자 한 바람(소망)이 공정무역 바람(風)을 불러일으켰다. 공정무역 업체들은 커피 생산자에게 소비자가 지불하는 커피가격 중 더 많은 비율을 돌려주기 위해 노력하고 있다. 이 바람에 응답하여 몇몇 지각 있는 소비자들은 그냥 커피 대신 공정무역 커피를 소비하려 애쓴다. 약간 더 비싼 가격과 찾아가야 하는 수고를 감내하면서까지. 그런데 과연, 커피무역의 정의를 위한 우리의 노력은 커피 생산자 농가에 가 닿을까? 커피무역은 정의로워질 수 있을까?

<커피의 정치학>은 이러한 질문에서부터 시작해 커피 ‘공정무역’을 면밀히 살핀다. 좋은 일 하자는 공정무역이지만, 그것이 정말로 공정하려면 달성해야 하는 구체적인 질적 양적 목표와 성과가 있어야 한다. 그렇지 않다면 대통령도 강조하는 ‘공정’이라는 말은 빛 좋은 개살구에 지나지 않는다. 이러한 입각점에서 사회학 교수인 저자는 날카로운 질문을 던지고 그에 대한 대답을 직접적인 커피 농가들의 사례를 통해 도출해낸다. 그리고 그 대답은 아쉽고 아픈 것이 많다. 공정무역이라는 정의를 향한 운동이, 커피 생산자들의 불평등한 환경을 양산해낸 바로 그 전세계적 자본주의 시장의 매커니즘에서 벗어날 수 없다는 본질적 모순 때문이다.

하지만 너무 절망하지는 말자. 저자는 한계를 말하지만 희망조차 없다고 말하지는 않는다. 실제로 공정무역의 혜택을 입은 커피농가들이 분명히 있다. 너무 적은 수에 불과하다는 것도 안타까운 한계 중 하나이지만. 바로 이런 공정무역의 한계를 직시하는 것, 거기서부터 희망은 시작될 수 있다. 그것이 공정무역 운동가들과 소비자들의 인식을 근본적으로 바꿀 수 있기 때문이다. 현재의 부정의와 불공정을 쉬운 정의나 빛 좋은 공정이 아니라, 진짜 정의로 바꾸어 나갈 마음이 있는 독자라면 이 책을 읽어보자. 10cm의 노래 “아메리카노”를 배경음악으로 깔고 카푸치노를 마시며 읽기에는 조금 무거운 책이지만, 책장을 덮을 때쯤이면 커피의 정의가 아닌 사람의 정의를 꿈꾸게 될 것이다.

*giustizia=이태리어로 justice

<오늘> 2011.3-4월호에서 소개했는데 이보다 훨씬 축약되어 실렸습니다. 이렇게 살려 봅니다.

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라디오헤드로 철학하기, 검劍, 굿모닝 예루살렘 - <오늘> 2012. 9-10월호 신간 소개

드디어 그간 모아둔 <오늘> 신간 소개를 다 올리는군요. 권마다 따로 올릴까 하다 너무 많이 밀려서 3권씩 모아 올렸는데 다 올리고 보니 아쉽습니다. ^^; 게다가 네이버 검색 시스템이 이상해서 계속 검색이 안되는 상황을 겪고 보니... 그래서 2013년부터는 아예 알라딘으로 이주할까 심각하게 고민 중입니다. 후에 책을 통해 얘기하겠지만 네이버도 참 나빠서요. 암튼, 최신호의 신간 소개까지 다 올렸습니다! :)

<오늘> 2012. 9~10월호 신간 소개

라디오헤드로 철학하기 

브랜든 포브스 외 지음, 김경주 옮김 | 한빛비즈

김경주
<노빈손의 판타스틱 우주원정대>,<노빈손 조선 최고의 무역왕이 되다>,<나는 이 세상에 없는 계절이다>,<기담>,<밀어>

지금까지 가운데 가장 사심 가득한 책 소개가 아닐까 합니다. 저의 20대를 우울과 몽상으로 채워준 그룹 라디오헤드, 그들을 철학적으로 이해하도록 도와주는 책이 나왔습니다. 이 어찌 아니 기쁠까요. 하지만 개인적인 호감을 뛰어넘는 의미가 이 책과 라디오헤드에는 있습니다. 혹여나 라디오헤드를 모르는 분이 있을지 모르니 설명을 조금 드려야겠네요. 언젠가 <배철수의 음악 캠프>에서, 팝 전문지 필진이 정한 팝 역사상 가장 위대한 앨범들을 소개해 준 적이 있습니다. 10위를 라디오헤드의 2000년 앨범 <Kid A>가 차지했습니다. 그런데 그보다 더 잘 알려진 명반 <OK Computer>가 한 번 더 나오겠거니 기다렸는데 안 나오더군요. 4위가 비틀즈의 앨범이었던 걸로 기억합니다. 3위는 너바나였어요. ‘이럴 수가 이 사람들 왜 빼먹은 거지!’, 하는 찰나, 2위를 라디오헤드의 <The Bends>가 차지했다고 하더군요. 순간 ‘설마’ 했는데, 바로 1위가 <OK Computer>였습니다. 사설이 길었습니다만, 이 위대한 밴드의 음악은 지금 우리가 살아가고 있는 지금의 역사를 폐부 깊숙이 찔러오는 이미지로 그려냅니다. 음과 가사가 모두 시대의 우울과 그에 대한 저항과 저항 할 수 없어서 고뇌하는 파편들을 담고 있습니다. 가사를 잘 못 알아들어도 음악만으로 그걸 전달해 내니 참 대단하죠. 이 책은 바로 그 진면목을 확인하도록 도와주면서, 라디오헤드의 음악이 가닿는 철학적이고도 실제적인 세계로 독자를 초대합니다.캄캄한 암흑 속을 헤매고서야 만날 수 있는 희미한 빛을 떠올려 보세요. 아시겠지만, 빛은 암흑 속에서 더 밝지요. 이 책과 라디오헤드의 음악이 암흑과 빛 모두를 만나게 해 줄 거예요.

검劍 

박흥용 지음 | 포이에마

박흥용
<구르믈 버서난 달처럼 - 전3권 세트>,<호두나무 왼쪽 길로 2>,<호두나무 왼쪽 길로 1>,<구르믈 버서난 달처럼 1>,<구르믈 버서난 달처럼 3>

예수가 활동하던 시대 유대 지방에 야이로라는 대장장이가 있었답니다. 그의 아버지도 대장장이였는데, 명검을 만들어보려고 대장장이 기술을 갈고 닦다가 마지막 검을 하나 남기고 일찍 죽었다고 해요. 그 뜻을 물려받아서인지, 야이로의 검에 대한 고통스럽고 집요한 추구도 그 아버지나 라디오헤드 저리 가라 할 정도입니다. 그런 그가, 하늘의 검 예수를 만납니다. 인간의 삶과 신앙에 대한 비유라고도, 복음서 다시 쓰기라고도 할 수 있는 이 이야기는 만화 <검劍>의 내용 일부입니다. 영화화되기도 했던 <구르믈 벗어난 달처럼>으로 평단과 독자에게 많은 사랑을 받고 있는 박흥용 작가가 1992년《국민일보》에서 연재했던 작품이죠. 당시 연재되는 내내 찬사와 비난을 동시에 들으며 숱한 화제를 뿌렸던 이 작품은 이후 한 무명 출판사를 통해 단행본으로 출간되었지만 곧 절판되었답니다. 그래서 그간 풍문 속에서만 한국 기독교 만화의 최고 걸작으로 일컬어졌는데, 이번에 연재 20주년을 기념하여 재출간되었습니다. 게대가 본문을 새로 조판하고 작가가 손수 칸을 재배치하고 색을 입혀 올컬러로 부활했습니다. 생존과 자유, 진리와 구원의 문제가 만화 속에 오롯이 스며들었습니다. 이런 커다란 주제들을 담은 야이로의 이야기는, 각자의 삶을 치열하게 살다 예수를 스쳐지나갔거나, 외면했거나, 혹은 인격적으로 만나 항복하고 만 우리들의 이야기이기도 합니다.

굿모닝 예루살렘

기 들릴 지음, 해바라기 프로젝트 옮김 | 길찾기

기 들릴
<굿모닝 버마>,<평양>,<Pyongyang (Paperback)>,<Shenzhen (Hardcover)>,<The Burma Chronicles (Hardcover)>

해바라기 프로젝트
<68년, 5월 혁명>

예루살렘은 끊이지 않는 분쟁의 공간입니다. 종교문화인종국가적 다툼의 역사가 오롯이 새겨진 바로 그곳을 다녀온 만화가가 1년여 간의 시간을 만화 속에 담았습니다. 평양도 다녀와서 <평양>(문학세계사, 2004)을 펴내었던 이 역마살 든 만화가는 예루살렘에서도 처음엔 일상을 간단하게 담을 생각이었답니다. 하지만 알면 알수록 복잡해지는 예루살렘의 상황이 만화 곳곳에 담기게 되었다고 하는데요, 읽어보니 정말 그렇습니다. 어찌나 복잡한지 읽는 내내 이해와 오해를 넘나듭니다. 하지만 이건 만화가가 정신이 없어서가 아닙니다. 바로 그곳, 예루살렘이 역사적으로 정치적으로 그래서 결국은 일상적으로 그만큼 복잡하기 때문이지요. 기 들릴은 예루살렘에서 만난 수많은 사람들의 생각과 이야기를, 또 처음 와본 새로운 세계의 하루하루를 외부자의 시각에서 “간결하면서도 세부의 진실을 놓치지 않고”(만화평론가 박인하) 그려냈습니다. 이 작품으로 그는 앙굴렘 국제 만화 페스티벌에서 ‘최고의 작품상’을 수상했는데요, 이 해 심사위원이 바로 만화로서는 최초로 퓰리처상을 수상한 <쥐>의 아트 슈피겔만이었다고 해요. <쥐>를 통해 르포르타주 만화의 의미와 매력을 알고 있는 독자라면, 그 작가가 인정한 이 만화 속의 예루살렘으로 걸어들어가 보는 걸 추천합니다. 기독교와 이슬람교의 오랜 반목의 역사를 담고 있는 만화인 만큼, 기독교인으로서도 관심을 가져볼만 합니다. 하지만 너무 진지하지만은 않아요. 그림도 귀엽고, 만화답게 소소한 재미도 여기저기 숨어있답니다.

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사람 냄새, 진실 유포죄, 청춘콘서트 2.0 - <오늘> 2012. 7-8. 신간 소개

<오늘> 2012. 7~8월호 신간 소개

 

삼성에 없는 것 단 한 가지: 사람 냄새 

김수박 지음 | 보리

김수박
<만화 상대적이며 절대적인 지식의 백과사전 1>,<삼성 백혈병의 진실 세트 - 전2권>,<내가 살던 용산>,<사람 냄새 : 삼성에 없는 단 한 가지>,<만화 베르나르 베르베르의 상상력 사전 2>

작년쯤 <정의란 무엇인가>라는 책이 선풍적인 인기를 끌었습니다. ‘정의’에 대한 일반 사람들의 욕망이 그런 인기를 낳았다는 해석이 제출한 한 평자는, 이 ‘정의에 대한 욕망’이 지금이 ‘정의롭지 못한 사회’라는 인식에서 생겨났다고 말했습니다. 그러고 보니 대한민국에서 가장 크고 잘 나가는 기업도 지금이 ‘정의롭지 못한 사회’라는 인식을 갖게 만드는 데 한몫을 했던 것 같습니다. 그 몇 해 전 <삼성을 생각한다>를 필두로 해 번지기 시작한 삼성의 불법에 대한 지적은 이건희 회장에 대한 검찰조사로 이어졌고, 마침내 그는 유죄를 언도받았습니다. 하지만 그는 얼마 후 대통령 특별사면을 받아 원래 자리로 복귀했습니다. 이처럼 불법을 저지른 기업이 가장 크고 잘나가는 기업이고 또 돈 많은 사람은 죄를 지어도 쉽게 사면되니, 어찌 ‘정의롭지 못한 사회’가 아니라 할까요. 헌데 삼성의 ‘정의롭지 못한 사회’에 대한 기여는 이건희 회장 개인에 그치지 않습니다. 그 이유 중 하나를 꼼꼼하게 만화로 그린 것이 바로 지금 소개하는 이 책입니다. 삼성반도체 공장 노동자 가운데 약 30명이 백혈병, 재생불량성 빈혈 등의 사유로 사망했습니다. 그 중 태반이 2,30대의 젊은 나이였습니다. 이정도로 많은 숫자라면 업무와의 관련성을 생각해볼 수 있을 텐데, 삼성은 산업재해가 아니라 하고 근로복지공단도 아니라 합니다. <사람 냄새>는 스물네 살에 백혈병으로 사망한 故 황유미 씨를 중심으로 이 이상하고 슬픈, 그리고 사뭇 정의롭지 않아 보이는 일련의 사건을 다루었습니다. 과연 정유미 씨와 여러 삼성반도체 노동자들의 죽음은 누구의 책임일까요? 함께 출간된 <먼지 없는 방-삼성반도체 공장의 비밀>(김성희, 보리)와 더불어 보면 더 명징하게 확인할 수 있습니다.

 

진실유포죄 

박경신 지음 | 다산초당

박경신
<자유주의의 가치들>

또 얼마 전 얘기를 하겠습니다. ‘쓰레기 만두 파동’이 막 빚어졌을 때, 많은 소비자들이 만두를 먹지 않았습니다. 당시 처음 언론보도에서 ‘쓰레기 만두’를 생산한 기업이 어디였는지 알리지 않았기 때문에 어떤 만두가 쓰레기 만두일지 몰라서였지요. 왜 언론은 그걸 알리지 않았을까요? 우리나라 법에는 ‘명예훼손죄’란 것이 있어서 비록 어떤 발표가 사실이라 할지라도 타인의 명예를 훼손할 때에는 처벌할 수 있도록 하고 있습니다. 따라서 언론에서는 사실을 발표할 때에도 조심스러울 수밖에 없습니다. 그것이 명예를 훼손했다고 판결이 나면 처벌을 받게 되니까요. 이후 만두 사건의 추이에 대해서는 논란이 있습니다만, 어쨌거나 명예훼손죄를 피하기 위한 언론사의 익명보도로 인해 양심적인 만두업체까지도 큰 타격을 입었던 것만은 사실입니다. 양질의 만두를 먹을 소비자의 권리도 한동안은 보장받지 못했던 셈이고요. 법률전문대학원 현직교수로, 또 방송통신심의위원회 검열위원으로, 민주사회를 위한 변호사 모임의 회원으로 왕성한 활동을 하고 있는 박경신 교수가 쓴 칼럼을 모은 책의 제목 <진실유포죄>는 바로 이 ‘명예훼손죄’의 다른 이름입니다. 진실을 말해도 처벌받을 수 있는 법에 문제가 있는 것처럼, 다른 많은 우리나라 법들이 문제를 안고 있습니다. 또한 법의 적용과 판결에서도 문제가 있는 경우가 적지 않습니다. <진실유포죄>는 이런 법적 문제들 가운데, ‘표현의 자유’와 관련된 사안들을 지적해 논평하고 대안을 제시합니다. 저자가 ‘표현의 자유’를 중심에 두고 법을 사유하는 이유는 명백합니다. ‘표현의 자유’가 없다면, ‘정의롭지 못한 사회’에 대한 비판적 표현조차도 죄가 될 수 있기 때문입니다. 저자는 이런 문제의식에서 출발하여 인터넷실명제, 선거규제, 심의제도 등 마땅히 정의로워야 할 법의 썩 정의롭지 않은 측면을 고발합니다.

청춘 콘서트 2.0 청춘, 액션이다 

평화재단, 법륜, 김제동, 김여진 지음 | 월드김영사

“청년들이여! 가슴을 녹이던 달콤한 위로의 말들과 과감히 이별을 선언하라. 네 몸을 일으켜 행동하라! 두 눈을 똑바로 뜨고, 자신과 마주한 현실을 바라보라. 그리고 분노하라! 이것이 진정한 청춘이다.” 청춘 콘서트 2.0 무대 위에서 나누었던 대화를 책으로 옮긴 <청춘 콘서트 2.0 청춘, 액션이다>의 표지에 박힌 문구입니다. 앞서부터 쭉 이야기해온 바 ‘정의롭지 못한 사회’에서 청년들은 어떻게 살아야 할까를 알려주는 말로 읽힙니다. “겉표지만 보고 책을 판단하지 말라”는 말이 있지만 이 책에 대해서만큼은 들어맞지 않습니다. 내용도 표지의 말을 그대로 담고 있습니다. 첫 장을 맡은 법륜스님의 말투부터가 ‘달콤한 위로’와는 거리가 멉니다. 청년의 질문을 받아 답변하는 스님은 일단 질문자의 ‘개인적’ 고민이 초점부터 잘못되었음을 질타하곤 ‘정의롭지 못한 사회’를 그 고민에 잇닿습니다. 다음은 개그맨 김제동이 문재인, 우석훈,주진우와 같은 인물들과 함께, 또 청년들과 함께 나눈 대화입니다. 청년들의 입장에 공감하고 미안해하는, 그러면서도 현실을 직시할 안목을 제시하는 패널들과 솔직한 청년들의 이야기의 하모니가 따뜻합니다. 배우 김여진이 맡은 마지막 장에서는 지금 각자의 자리에서 활동하고 있는 청춘들이 만나 현실적 사안들에 대해 이야기 나눕니다. 비정규직, 반값등록금 등의 문제와 대결하며 ‘정의로운 사회’를 위해 행동하는 청년들의 이야기가 뜨겁습니다. 콘서트 자체의 매력을 잘 살려 책으로 풀었습니다. ‘정의로운 사회’를 바라는 청년의 첫 책으로 손색이 없습니다.

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우리마을 이야기, 인디언 마을 공화국, 나의 무한한 혁명에게 - <오늘> 2012.5-6 책 소개

<오늘> 2012. 5~6월 신간 소개

(3월 7일 첫발파 때 강정에 다녀왔습니다. 그리고 그 후에 쓰는 모든 글에는 강정이 스며들기 시작했습니다. <오늘> 책 소개에도요.)

우리 마을 이야기

아키라 오제 그림, 이기진 옮김 | 길찾기

오제 아키라
<우리 마을 이야기 1>,<우리 마을 이야기 2>,<우리 마을 이야기 3>,<우리 마을 이야기 4>,<우리 마을 이야기 5>, 추가: <나츠코의 술 애장판 1>, <명가의 술 1>, <명가의 술 2부 1>, 

사라져간 것들이 있습니다. 개그콘서트에서 황현희가 외치는 “위대한 유산 다 어디갔어?”처럼 유쾌하면 좋으련만, 도저히 웃지 못하게 사라진 것들이 있습니다. 만화 <우리 마을 이야기>(전 7권)의 마을이 딱 그렇게 사라졌습니다. 1966년 도쿄에서 멀지 않은 산리즈카 촌 사람들은 ‘나리타 공항’이 그 마을에 생긴다는 소식을 TV에서 들었습니다. 마을에 무언가가 생긴다면 그 마을 사람들이 먼저 상의해야 할 것일진대, TV 뉴스가 덜컥 통보를 해온 거지요. 마을은 난리가 났습니다. 처음엔 모두 반대였어요. 20여년을 고생해가며 가꾸어 겨우 땅을 알게 되고 좋은 작물을 거둘 수 있게 되었는데, 그 땅이 활주로가 된다니까요. 그러나 정부와 지방자치단체가 막무가내로 밀어붙이고 당근을 제공하니 어느새 마을 사람 절반 이상이 일명, ‘조건파’가 되었습니다. 땅으로 먹고사는 게 힘겹던 빈농들 상당수가 이 기회에 좋은 ‘조건’에 땅을 내놓기로 결심한 거죠. 그래도 절대 안 된다고 말하는 ‘반대파’가 여전히 남아있으니, 한 학급에서도 ‘조건파’ 집 아이들과 ‘반대파’ 집 아이들은 서로 말을 하지 않습니다. 한 집안 형과 아우가 서로 반목합니다. 벌써 이 시점에 공항건설 통보 이전의 산리즈카 마을은 사라지기 시작한 거겠죠. 그럼에도 한줌 남은 마을의 의미를 지키고자 하는 사람들은, 무시무시한 국가와 공권력에 대항해 싸웁니다. 마지막에는 주민의 10% 정도만이 남아서요. 알다시피, 나리타 공항은 1978년에 개항했습니다. 그들의 저항이 끝났던 걸까요? 그런데 1995년에 수상이 정부를 대표해 사죄발언을 했습니다. 애초에 일방적이고 강권적인 정부 결정이 잘못이었다는 걸 국가가 인정한 거죠. 다 사라지게 만들고서, 그래서 미안하다고 사과를 했답니다. 하지만 중요한 것, 이 사과조차도 수십 년을 계속 반대하며 저항해온 이들이 없었다면 나오지 않았을 거란 거죠. 때린 놈이 때린 걸 기억 못하면, 기억하게 만드는 것. 그것이 산리즈카의 계속된 반대가 이룬 것이었습니다. 사라지되 그냥 사라지지 않았던 마을 사람들. 아키라 오제는 그 사람들의 삶을 현미경과 망원경과 육안으로 꼼꼼히 살피고 만화 다큐멘터리로 재탄생시켰습니다. 이제 마을은 사라지고, <우리 마을 이야기>가 남아서 마을과 마을 사람들을 기억하네요. 구럼비를 잃을 위기에 처해 있는 제주 강정 마을의 문정현 신부가 추천사를 썼습니다. “너무도 닮았다”는 게 신부님 말씀입니다.

인디언 마을 공화국

여치헌 | 휴머니스트

여치헌
<인디언 마을 공화국>

공항이 들어서면서 산리즈카 마을이 사라졌단 건 우리에게 잘 알려진 사실이 아닙니다. 저도 <우리 마을 이야기> 덕에 겨우 알았어요. 그런데 정말 유명하게 사라진 것이 있죠. 물론 남아야 있지만 그들의 원래 존재 형태로 산다기보다는 보존되고 있다고 하는 게 더 정확할, 인디언들이 그렇습니다. <인디언 마을 공화국>은 바로 그 인디언들이 사라져간 여정을 훑어보고 있어요. 이 책의 부제는 “북아메리카 인디언들은 왜 국가를 만들지 않았을까”인데요, 산리즈카를 사라지게 했던 것이 ‘국가’ 주도 개발주의라는 걸 기억한다면 이 책의 ‘인디언’과 ‘국가’에 대한 물음이 심상치 않다는 걸 눈치 챌 수 있을 거예요. 영국에서 건너온 이주민이 원주민을 몰아내고 북아메리카인, 즉 미국인이 되기까지, 인디언에겐 아예 없었고 이주민에게는 본토에 있었던 국가라는 구조는 어떤 역할을 했을까요? 이 책의 물음대로 국가를 만들지 않았던 인디언들은, 국가가 없어서 사라져버리고 왜소해져 버린 걸까요? 아니면 애초에 국가를 만들고 그것으로 온갖 좋고 나쁜 짓을 다 해온 유럽인들의 국가적 삶의 방식과, 그 국가에서 뻗어져 나와 자기네 마음대로 ‘신’대륙이라고 이름붙인 땅을 개발해온 유럽 출신 이주민들의 국가 만들기가 그 외부를 정복하고 갈취하고 결국에는 사라지게 만드는 방식으로밖에 이루어질 수 없는 것이었을까요? 이 책은 뿌리부터 시작하는 소상한 설명과 뿌리 저 너머까지 묻는 접근법으로 이런 질문들을 이끌어내고 답하도록 도와줍니다.

나의 무한한 혁명에게 

김선우 | 창비

김선우
<나의 무한한 혁명에게>,<내 혀가 입 속에 갇혀 있길 거부한다면>,<내 몸속에 잠든 이 누구신가>,<어디 아픈데 없냐고 당신이 물었다>,<도화 아래 잠들다>

사라진 것은, 사라지게 한 것의 책임이라고 생각하는 시인이 있습니다. 지금 사라지고 있는 것은 당연히 지금 사라지게 만들고 있는 것의 책임이라고 생각하는 시인이 있습니다. 그 시인은 책임져야 할 가해자와, 책임을 요구해야 할 피해자를 명확히 지목합니다. 바로 ‘나’. ‘나’는 사라지게 하기도 하고 사라져가기도 합니다. 시인은 그런 내가 사라지게 하는 가해자가 되지 않도록, 사라지는 피해자가 되지 않도록 애쓰며 노래합니다. 내가 ‘나’로서 존재하며 너라는 또다른 ‘나’와 함께 살며 우리라는 ‘나’들이 될 수 없을까 상상하며 말을 만지작거립니다. 그래서 이것은 시를 통한 ‘나’의 무한한 혁명입니다. ‘나’로부터 시작해 ‘나’ 아닌 것들과 공생하며 ‘나’를 비롯한 모든 ‘나’를 억압하는 것들에 함께 저항하는 혁명입니다. 그래서 시인은 이 시집의 제목을 구럼비에 기꺼이 빌려주었습니다. 자기 것이 아니라면서. “구럼비, 우리의 무한한 혁명에게”하여, 어떤 것도 사라지게 하지 않을 것입니다. 구럼비도, 붉은발말동게도, 강정 사람들도 산리즈카의 목장이나 인디언처럼 되지 않게 하려는 혁명의 의지를 담은 시편들. 부디 이 시인의 저미고 낭랑한 노크에 문을 열어주세요. 노크하는 사람의 쓸쓸한 미소라도 보아주세요. 거기에 있는 ‘나’와 조우해 혁명을 무한히 이어가세요.

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