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그리스도 철학자
프레데릭 르누아르 지음, 김모세.김용석 옮김 / 연암서가 / 2009년 9월
평점 :
복음서에 기록된 '있는 그대로'의 그리스도의 가르침으로 돌아가라.
이 한마디가 이 책을 읽고보고픈 마음을 강하게 끌어당겼다. 제목에서 느껴지듯이 범상치 않은 책일거라 짐작은 하였지만, 전체적으로 봐서 약간은 읽기 딱딱한 내용이 담겨있다. 하지만, 각 장마다 이야기하는 역사적으로 실존했던 예수 그리스도의 원래 가르침에 집중하면서 읽다보면, 중세 교회의 역사나, 기독교의 변천사속에서 많은 부분 감춰진 본질을 살펴보게 된다.
이책의 시작은 역사속의 실존인물을 비추는것에서부터 시작된다. 성경속의 복음서에 존재하는 예수는 어느시기에 활동하였는지를 고찰하고 있다. 성경정경뿐 아니라 외경이나 요세비우스같은 고대유대역사가의 책, 또는 가짜복음서로 판단되는 여러 유사복음서의 내용까지도 포함한다. 그러면서 예수의 실존뿐 아니라 그의 가르침의 독창성을 매우 높이 평가한다. 그의 독창성은 예수가 다른 여러 선지자와 다른 분명한 점이기 때문이기도 하다. 유대사회에 속해있으며, 유대종교의 가르침대로 살았을법하지만, 그의 가르침은 기존 유대교와는 전혀 다르다. 한가지를 가르쳐도 '내가 이르노니..'자신의 언어로, 자신의 주장을, 당당하게 나타내었다. 그의 이러한 가르침이 여러해가 지나고 나서 '그리스도인- 그리스도의 사람들'이라는 호칭까지 얻게된것이다.
예수 그리스도가 복음서에서 직접 가르친 많은 내용들은 사실상 초대 기독교회를 지나 중세 기독교로 들어오면 교회가 정치권력과 손잡으면서 많이 감춰져 버렸다. 사람들은 중세를 지나 르네상스를 거치면서 '이성'에 의해 산업화,근대화가 이뤄졌다고들 생각하지만, 사실 이러한 휴머니즘은 예수의 원래의 가르침속에 충분히 녹아있었다. 예수님 당시에는 상상하기 힘든, 남여평등을 주장하는것이나, 빈부를 차별하지 않으신것이나, 사랑을 강조한 그의 가르침은 요즘시대는 대수롭지않게 여겨지지만 당시에는 거의 혁명적 사상이었기 때문이다.
예수의 가르침은 근대,현대로 넘어오면서 유럽이나 미국의사회전반에 깊이 스며들었다고 볼수 있다. 하지만 근래의 이런 나라를 보면, 종교로서의 기독교라기 보다, 문화로서의 기독교로 남아있는것을 보게된다. 과연 기독교가 진정으로 추구하는 것이 무엇인지 다시한번 생각하게 한다.
예수님이 사마리아 여인을 만났을때의 대화를 통해, 과연 우리가 어디에서 예배를 드려야 할지, 진정한 예배란 무엇인지를 생각해보게 하는데, 그러면서 예수님의 '사랑'에 대한 가르침, 우리가 기도와 의무를 잘기켜서가 아니라, 하나님께서 우리를 사랑하신 것때문에 인간이 구원받은 사실을 떠오르게한다. 오늘날 특히 중동지역의 종교갈등은 기독교의 근본 원리 '사랑'을 다시한번 생각하게 한다.
예수 그리스도는 왜 자신의 가르침을 기록으로 직접 남기지 않으셨을까? 대부분 그의 제자들이 기억을 되살려 기록된 복음서만으로는 그의 모든 가름침이 제대로 전해지지 않을텐데.. 성경에보면, 바울의 글들이 참 많이 담겨있다. 물론, 예수의 가르침을 전하는 내용이지만, 조금씩 차이가 있는거 같다. 예수님은 남여차별을 하지 않으셨고, 창녀출신의 여인들과도 교류가 많았는데, 바울은 남자의 우월성을 이야기하는 부분도 그렇고..
이책을 통해 성경속의 많은 내용가운데, 특별히 예수께서 직접 말씀하신 가르침에 좀더 집중할 수 있는 시간이 되었다.