[마이리뷰] 싯다르타

[전자책] 싯다르타 ㅣ 민음사 세계문학전집 58
헤르만 헤세 지음, 박병덕 옮김 / 민음사 / 2014년 1월

[싯다르타](헤르만 헤세/박병덕, 민음사)

📔고질독 질문 만들기
1. 딱 한 가지 중요한 것을 알아야 한다면 무엇을 알아야 할까요?
2. 회의에 빠진 적 있나요?
3. 내가 잃은 동시에 얻은 것이 있다면?
4. 나는 어디서 배우나요? 어떻게 배우나요?
5. 내 마음에 감동을 불러 일으키는 것은?
6. 체험해야만 알 수 있는 것일까요?
7. 나의 임무는?
8. 똑같은 고통을 되풀이하여 겪고 있지는 않나요?
9. 행위 or 본질?

📔등장인물 분석 한 줄 정리
🖋고빈다: 지나칠 정도로 구도의 길을 걷는 사람, 구도 행위에 너무 매달린 나머지 깨달음에 이르지 못한 사람
🖋카말라: 에로스적 사랑에 있어서 전문가로서 싯다르타에게 사랑을 가르친 사람
🖋고타마: 싯다르타와 동일인, 다른 분이 싯다르타는 고타마가 되어가는 과정이라고 했는데 맞는 말이라고 생각했다.
(실제로 석가모니의 본명이 고타마 싯다르타인데, 헤세가 일부러 싯다르타를 함께 썼다고 생각했다. 후에 싯다르타가 만든 사상은 고타마의 사상과 극에 있는 것처럼 보이나, 싯다르타는 자신의 사상이 고타마와 다르지 않다고 말한다. 여기서 나는 [나니아연대기] 7권이 떠올랐다.)
🖋바주데바: 강에서 배우는 사람(어떤 것에서도 배울 수 있는 사람: 책에서 바주데바의 경청이 돋보인다.), 또다른 고타마, 또다른 싯다르타
🖋싯다르타: 사상을 만든 사람(사물의 이치를 깨달은 사람)

🏷독서모임 질문
🔍이 책의 장소적 의미(숲-강-속세-강-숲)
질문 듣자마자 딱 성경의 샌드위치 구조(카이아즘)가 생각났다. 헤세는 아버지가 목사였고, 어머니는 신학하는 가문이었다니 이런 구조를 잘 알았을지도 모르겠다는 생각이 들었다.
나는 이것도 한 줄로 정리했다. 앞의 숲은 구도 행위, 뒤의 숲은 깨달음(고빈다 인물 분석 참고). 앞의 강은 장애물, 뒤의 강은 성스러운 것. 독서모임에서 말하지는 않았지만, 다른 분이 강을 시작과 끝이라고 해서 순간 ‘알파와 오메가, 강을 하나님으로 여겼나?‘라고 생각했다. 하나님이 만드신 자연에서 우주의 원리는 찾았을지언정 더 나아가지는 못했구나.
🔍‘아들‘ 파트를 굳이 넣은 이유
다른 분 설명을 빌리자면, 카말라를 사랑하지 못했던 싯다르타는, 아들을 통해 사랑을 깨닫는다.-차라투스트라의 초인이 되기 전 마지막 관문이 아닐까. 또다른 분이 아들을 통해 싯다르타가 어린아이 같음을 깨달았다는 대목에도 동의.
제임스 로더의 [인간발달]에서도 인간이 가져야 할 덕목으로 ‘사랑‘을 꼽고 있다.
🔍니체의 ‘어린아이‘와 싯다르타의 ‘어린아이‘ 차이는?
🔍니체의 ‘영원회귀‘ 사상과 싯다르타의 ‘윤회‘의 차이는?
개인적으로는 마지막 두 질문이 이제까지의 질문 중 제일 수준 높은 질문이었다고 생각하고, 이 질문을 이끌어내신 리더님이 대단하다고 생각했다. ‘성서교육회 독서모임의 질문 수준은 여기까지 이를 수 없을까?‘ 생각해보니, 고질독에서처럼 매일 글을 읽고 스스로 생각한 질문/답을 올리지 않으니 책 이해도 측면에서 차이가 날 수밖에 없고, 고질독 멤버 자체가 글을 쓰고 싶은 사람들의 모임이고 자발적, 적극적으로 참여하는 사람들이 모여 있다 보니 다를 수밖에 없다는 생각이 들었다. 참여자들이 우선순위를 독서모임에 두는 정도에 따라 모임의 수준이 달라지는 게 아닌가 싶다. 물론 리더님의 역량도 중요하고 말이다.
고질독 같은 고전 신앙서적 읽기 모임도 있으면 좋겠다는 생각이 들긴 하는데... 더 이상 일 벌이면 안 돼...

[오늘의 한문장] 달달 그림책 수업

아이가 여름 하면 생각나는 장면을 직접 사진으로 찍게 합니다. 사진을 찍으러 가기 전에 어떤 장면을 떠올렸는지 목록을 만들어 두면잘 잊거나 계속 바꾸는 아이에게 도움을 줄 수 있습니다. 인물 사진을찍는 것이 아니라, 여름이 생각나는 사진을 찍으려는 것이라는 점을아이들에게 강조하세요.
사진을 찍기 전, 아이들에게 몇 가지 포인트를 미리 알려주면 좋습니다. "한 가지 대상을 정해 가까이 찍는 것이 좋아. 사람을 찍는다면땀, 바람이 휘날리는 머리카락처럼 전체 모습보다 부분을 찍어 봐.전체 모습을 담거나 여러 가지 대상을 담으면 여름맛을 느끼기 어려워. 사진을 예쁘게 찍는 게 목적이 아니야."
주말을 포함해서 여러 날을 주면서 충분히 고민해 사진을 찍어오게 합니다. 그리고 사진을 보면서 떠오르는 기분이나 생각, 사진을 찍으면서 생각하거나 느낀 점을 시처럼 간단하게 쓰고, 사진 속에 넣어편집하도록 안내합니다. 요즘 많은 아이들이 핸드폰을 가지고 있어사진에 글 넣기가 어렵지 않습니다. - P100

그림책 각 장면마다 아이들에게 묻고 싶은 질문을 칠판...

그림책 각 장면마다 아이들에게 묻고 싶은 질문을 칠판에 적어 게시합니다. 아이들은 붙임쪽지에 있는 장면에 제시된 질문들을 읽고각각 답을 적어 그림 장면에 붙입니다.
이때 모든 장면마다, 모든 질문마다 답을 하지 않아도 됩니다. 아이들이 스스로 자유롭게 질문을 선택할 수 있도록 해 주세요. 답을 적은 종이에는 이름 없이 활동하는 것이 좋습니다. 나름 익명 덕분에 아이들의 이야기가 자연스럽고 솔직해지는 것을 알 수 있었습니다. 저마다 고민과 갈등의 목소리를 귀담아 듣게 됩니다. - P17

모둠에서 그림책에 대한 질문을 만들고, 전체 친구들과 나누기 위해 모둠 대표 질문을 뽑을 거예요. 교사는 책의 전체 내용을 모둠 수에 맞춰 6개 부분으로 나눕니다.
이렇게 하는 이유는 ‘전체 책에 대한 질문 만들기‘보다 특정 범위에서 질문을 만들면 각 장면마다 다양한 질문이 만들어진다는 장점이있기 때문입니다. 아이들은 자유롭게 장면에 대한 질문을 만들어요.
‘왜? 만약에? 어떻게?" 등의 단어를 사용해 만들도록 알려주면 질문을쉽게 만들 수 있어요. 각자 장면에 대한 질문을 만들고 나서 그 장면위에 포스트잇을 붙입니다. - P39

아이들에게는 노랑, 빨강, 파랑 3장의 포스트잇을 나누어 줍니다.모든 아이들은 먼저 노랑색 포스트잇에 가족에 대해 현재 가지고 있는 고민이나 작은 불만을 한 가지씩 적어 칠판에 붙입니다. 다음에 친구들의 고민이나 불만을 살펴보고, 파란색에는 해당 문제에 대한 공감이나 위로의 말을, 빨강색에는 자신이 생각하는 해결 방안을 적어서 댓글처럼 아래에 붙여줍니다. - P6869

가족 전체를 대상으로 내가 바라는 가족의 모습은 어떤 것인지 표현하되, 한 칸 정도는 가족이 원하는 나의 모습까지 생각하여 우리가족자판기를 만들어 봅니다. 이때 진정한 자신의 마음이 드러날 수 있도록, 왜 이런 모습을 원하는지 그 이유도 생각해 보도록 안내합니다.각자의 가족 자판기가 완성되면, 교실에 게시하여 친구들과 공유합니다. 친구들의 작품을 살펴보고 비슷한 내용의 친구에게는 공감의시지를 다른 내용의 친구에게는 응원의 메시지를 생각쪽지에 적어줍니다. - P70

[마이리뷰] 아무튼, 메모

[전자책] 아무튼, 메모 : 이것으로 나의 내일이 만들어질 것이다 ㅣ 아무튼 시리즈 28
정혜윤 / 위고 / 2020년 3월

메모를 시작하게 된 에피소드부터(작가의 기억력이 좋지 않다는 이야기), 기후위기에 이르기까지. 아마, 뒷 이야기를 앞에 배치했다면 잘 안 읽혔을지도 모를 일이다.
그나저나 전범재판에서 일본인은 빠지고 조선인만 남았다는 얘기는 충격이었다.

[마이리뷰] 하나님의 모략

하나님의 모략 - 50쇄 기념 ㅣ 달라스 윌라드 하나님의 모략 시리즈 1
달라스 윌라드 지음, 윤종석 옮김 / 복있는사람 / 2015년 7월

성서교육회 독서모임이 시작한 이래 처음으로, 책을 다 못 읽고 독서모임에 참여했다. 11월 중순까지 벌인 일 수습하느라, 11월 큰 업무 진행하느라 책을 계속 못 읽었더니 이 지경에 이르렀다. 지난 달, 이번 달 이렇게 책 못 읽으려고 8, 9월달에 책을 몰아 읽었나 싶을 정도.

<서평>

1. [하나님의 모략] vs. 웨스트민스터 소요리문답
나는 책을 읽으면서 ‘이 책과 웨스트민스터 소요리문답의 차이는 어디에서 올까?‘ 하는 생각을 했다.

문 88. 그리스도께서 우리에게 구원의 유익을 전하시려고 나타내시는 보통 방법이 무엇인가?

답, 그리스도께서 우리에게 구원의 유익을 전하시려고 나타내시는 보통 방법은 그의 규례인데 특별히 하나님의 말씀과 성례와 기도이다. 이것이 모두 그 택하신 자에게 효력이되어 구원을 얻게 한다.(마태복음 28:19-20, 사도행전 2:41-42)

하나님이 인간의 마음을 찾아오시는 방법에는 크게 세 가지가 있다.(중략)
(1) 그분은 피조 세계를 통해 우리에게 오신다. (2) 그분은 인간 역사 속에서의 공적인 행동을 통해 우리에게 오신다. (3) 그분은 개인적 체험을 통해 우리에게 오신다.(495쪽)

개인적으로는 번호가 붙은 부분을 성부, 성자, 성령 삼위일체로 보았다. 뒷부분 설명도 비슷하다. 그런데 이렇게 방법적인 부분에서 인간의 이해에 차이가 나는 까닭이 뭘까? 이런 이해에 차이가 있는 것은, 인간이 무지하다는 방증 아닐까.

2. 인간의 의지와 결단
개인적으로 인간의 의지와 결단에 관심이 많다. 이 책을 읽으면서 ˝기도하지 않으면 결심만 하지만, 기도하면 순종할 수 있다.˝는 한 목사님 말씀이 떠올랐다. 결심과 순종에는 차이가 있다. 의지가 있고 결단을 하더라도, 결심에는 행함이 없다. 그런데 이 책에서는 ‘그러나 결단이란 어디까지나 우리가 내려야 하는 것이다.‘(453쪽)라고 하며 인간의 의지에 우호적 시선을 보낸다. 나는 이 의견에는 동의하지 않는다. 첫 번째는, 인간의 의지는 항상 악한 방향으로 향하기 때문이고, 두 번째는 결단이 곧 행함으로 이어지지 않기 때문이다. 물론, 이 책에서는 ‘의지‘가 없기에 행하지 않는 것이라고 말한다. 그 의지는 신념이 만들어내는 것이며, 신념대로 행동하고 있기에 행동으로 신념을 알 수 있다고. 즉, 내가 가지고 있다고 믿는 신념과 실제 나의 신념은 다를 수 있다고 한다. 여기에는 동의. 하지만 신념과 의지가 타락했기에 하나님의 은혜가 아니고서는 선한 것을 선택할 수 없다고 믿는 나로서는, ‘결단을 내가 내린다면 선한 결단이 가능한가? 그 결단이 어떻게 의지로 이어지는가?‘가 궁금해지는 것이다. 또 궁금한 점은, 믿음과 순종 사이의 단절은, 어째서 의지의 문제가 아닌 걸까?(480쪽)

3. 학문적 접근
학문적으로 접근해서인지 이 책이 썩 와닿았던 것은 아니었다. 의지와 결단의 부분에서 생각이 정리되지 않았고, 공부하고 있는 부분과 충돌이 일어났기 때문이었다. 통합될 여지가 있는 건지 궁금하다.

<독서모임>

1. Doing vs. Being
좀처럼 변하지 않는 내 모습을 보면서, 기독교인과 비기독교인의 별반 다르지 않은 삶의 태도와 행동을 보면서 많이 낙담했었다는 것을 알았다. 소현학사님 말처럼, 인간의 행동에는 소망이 없다. 꽤 오랫동안 묵상과 기도를 쉬면서, 잊고 있었다. ‘행동은 구원의 열매인 건데, 나아지기는 하는 걸까? 나는 구원 받은 사람이 맞는 걸까?‘ 생각하면서 하나님보다 행동에 무게중심을 두었다. 하나님을 보지 않고, 사람을 보았다. 초점을 다른 곳에 두고 있으니, 자기의에 빠져 있었다. 하나님이 필요한 죄인임을 잊었다. 묵상과 기도를 다시 회복해야 함을 서서히 깨닫고 있다.
˝내가 하는 것을 보면 소망이 없고, 내가 하나님 안에서 되어지는 것을 보는 것에 소망이 있다.˝

2. 아쉬움
월드컵으로 살짝 일찍 마쳐서 아쉽긴 했는데, 이 공간 아니면 어디서 이런 이야기할 수 있나 싶어 아쉬운 마음을 접는다. 우리 교회에도 이런 모임 있으면 좋겠는데, 다들 바쁘시니 말 꺼내기가 어렵다.