2015년 6월 27일 만난 책

6월 27일에 만난 책들과 사은품들이에요~

미미 여사님의 신간이 있어서 주문하게 됐어요~ 그리고 읽고 싶었던 책 두 권을 더 주문했구요~

그런데, '셜록 홈즈: 모리어티의 죽음'은 서평단이 돼서 받은 책과 같네요...^^; 서평단 책은 표지가 없었지만요...^^; 또 두 권이 됐어요~^^;

'황금방울새'와 '앵무새 죽이기'는 서평단에 당첨이 되어 받았어요~^^* 제목에 둘 다 '새'가 들어가네요~^^;

그나저나 '앵무새 죽이기'도 두 권이네요~^^; 

2015년 6월 25일 만난 책

'산 자와 죽은 자'와 '타우누스 시리즈 완벽 가이드북'이에요~ 예전에 서평단을 했더니, 보내줬네요~^^;

그런데, 이 책, 예약 주문으로 구매했었어요...^^; 혹시 당첨이 안 될 것 같아서였어요...^^;

가제본까지 세 권이네요...^^;

'애거서 크리스티 11'은요... 몇 번 교환했는데요. 이번이 마지막 교환이었어요.

그래도 조금 허약한 책이라서요... 도보로 25분 정도 거리에 있는 서점에 가서 구매했어요~

요즘 출혈이 컸는데, 적립된 포인트가 있어서, 다행이었어요~^^*  

2015년 6월 23일 만난 책

'미스테리아 1호'를 주문하려는 자주 이용하는 서점에는 사은품이 품절인 거예요~

그래서 다른 서점에서 주문했어요~

그 서점을 구경하다가 다른 책도 주문했지요...^^;

책을 보면 사고 싶어요~^^;

함께 산다는 것 - 아브람 더 스반, ‘함께 산다는 것‘

함께 산다는 것 - 세상의 작동 원리와 나의 위치에 대한 사회학적 탐구
아브람 더 스반 지음, 한신갑.이상직 옮김 / 현암사 / 2015년 6월

인간은 사회적 동물이다.

세네카

Homo est animal sociale. [L]

Man is a social animal.

Seneca, De Beneficiis, bk 7, 1

  사람들은 함께 삽니다. 함께 살아야 하니까요. 사회를 이루며 삽니다. 여기 ‘함께 산다는 것’이라는 책이 있습니다. 네덜란드 사회학자가 쓴 책입니다. ‘아브람 더 스반‘이라는 학자네요. 교수로서 학생들에게 강의도 하고, 글도 썼다고 합니다. 부제는 ‘세상의 작동 원리와 나의 위치에 대한 사회학적 탐구’입니다. 그의 탐구를 들어보도록 합니다.

  저자는 책머리에서 ‘이 책은 ’사회과학‘에 대한 기초 수준의 짧은 소개서이다’라고 했습니다. 그렇습니다. 옮긴이의 말처럼 ‘하나의 시작에서 사회의 구조와 동학을 일관되게 설명하면서 역할 갈등, 자기 충족적 예측, 사회화, 계층, 분업 등 사회(과)학의 핵심 개념과 논리를 자연스럽게 녹여내고’ 있습니다. 게다가 지은이는 ‘책 끝의 ’더 읽을거리‘에 주제들과 관련된 사회과학 문헌을 장별로 제시하고 간략한 소개’를 덧붙였습니다.

  첫 장에서는 이 책의 큰 틀을 보여줍니다. ‘생존을 위해 필요한 여섯 가지 기본 조건들-식량, 거처, 보호, 애정, 지식, 자기 통제-은 반드시 충족되어야만 한다’고 합니다. ‘이를 충족하기 위해서는 모두가 다른 사람에게 의지해야만 한다’고 하구요. ‘의존의 네트워크는 사람이 나이를 먹으면서 바뀌고, 시대에 따라서도 변화하며, 지역과 국가에 따라서도 달라진다’고 합니다. 이것이 그의 탐구입니다.

  옮긴이는 말합니다. ‘사회적 경험을 재료로 자신이 맺고 있는 관계, 자신이 속해 있는 조직과 사회, 더 넓게는 자신이 속해 있는 세계 속에서 자기 삶의 위치와 의미를 짚어보고자 한다면 이 책은 좋은 도구가 될 것이다’라고 말합니다. 예, 옳습니다. 사회학의 입문서로서 훌륭한 책입니다. 글도 깔끔하며, 쉽습니다. 사회학이라는 큰 숲을 잘 그리고 있습니다. 그리고 생각하게 합니다. 쉬우면서, 생각하게 하는 책. 그래서 고마운 책입니다.

  출판사로부터 받은 책으로 읽고 씁니다.

일본 천황과 귀족의 백제어 - 이원희, '일본 천황과 귀족의 백제어'

일본 천황과 귀족의 백제어
이원희 지음 / 주류성 / 2015년 5월

 백제와 왜는 가까운 나라였습니다. 많은 교류가 있었습니다. 학교에서 배웠고, TV로도 봤으며, 책으로도 읽어서 알고 있습니다. 그리고 이 책은 일본의 백제어에 대해 이야기합니다. 그런데, 저자는 언어학자나 역사학자가 아닙니다. 검사 출신의 변호사였고, 지금은 공증인입니다. 그가 일본어를 배우다가 우리말과 비슷한 부분이 많았다고 합니다. 그래서 더 공부했다고 합니다. 이제, 그의 말을 자세히 듣고자 합니다.

 지금, 대부분의 일본인들은 오래 전 한반도에서 건너간 사람들의 후손입니다. 원주민은 거의 물러났구요. 그래서 고대 일본어의 뿌리는 고대 한국어지요. 그 후, 백제와 왜는 아주 가까운 사이였습니다. 백제의 지방 행정 조직인 담로가 왜에도 있었다는 이야기를 들은 적이 있습니다. 이 책에도 그런 이야기가 있네요. 또 칠지도 이야기도 있구요. 백제가 왜에게 하사했다는 칼입니다. 이 책에서는 그때 일본의 왕과 귀족 등이 백제 사람이었다고 합니다. 그리고 8세기 일본의 천황과 귀족들은 백제어를 잘했다고 합니다. 물론 일본어도 했구요. 그렇게 백제어는 일본어에 영향을 주었다고 합니다. 저자는 '고사기'와 '일본서기'에서 백제어를 찾습니다. 조작된 역사서지만, 그 안에 남아 있는 백제어를 찾습니다.

 이 책은 백제가 왜를 지배했다고 합니다. 물론 백제와 왜가 가깝게 교류한 건 사실입니다. 일본 천황도 백제의 피가 흐르는 것이 사실이구요. 그러나 왜는 당, 신라와도 활발히 교류했다고 합니다. 아무래도 백제가 왜를 지배했다는 건 너무 멀리 갔습니다. 많은 문화 교류로 큰 영향을 주었겠지요. 일부 일본인들은 오히려 임나일본부설을 내세우며, 왜가 한반도 남부를 지배했다고 합니다. 이는 옳지 않습니다. 이미 여러 학계에서도 그 한계를 말하고 있지요. 그렇다고 백제가 왜를 지배했다고 말하기는 어렵습니다. 그저 매우 가까운 나라였지요. '역사란 역사가와 사실 사이의 부단한 상호작용의 과정이며, 현재와 과거 사이의 끊임없는 대화이다'라고 했습니다. E. H. Carr가 말했지요. 역사가와 사실. 이 둘의 대화를 올바로 들어야겠습니다. 끊임없이 들어야겠습니다. 사실이 침묵하는 역사가의 말은 조심해야 합니다. 물론 사실의 말에 역사가가 침묵해서는 안 되겠지요. 작은 목소리일지라도 사실의 말을 경청하고 역사가는 말해야 합니다. 중국의 동북공정과 일본의 과거사 왜곡은 환청입니다. 진실된 사실의 음성을 들려주어야 합니다. 역사가의 목소리도 들어가겠지만, 그것이 역사가의 역할입니다. 우리도 사실이 자리를 비운 말을 해서는 안 되겠지요.

 출판사로부터 받은 책으로 읽고 씁니다.