[100자평] 마션

마션 - 어느 괴짜 과학자의 화성판 어드벤처 생존기
앤디 위어 지음, 박아람 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2015년 7월

화성에서 살아남는 방법이라는 흥미로운 주제를 가지고 과학과 우주에 관한 풍부한 상식을 재미있게 전달해 줍니다.

과학 소설의 백미가 아닐까 해요~ ^^

그림으로 보는 남자의 패션 코드 30

명화로 보는 남자의 패션
나카노 교코 지음, 이연식 옮김 / 북스코프(아카넷) / 2015년 7월

한때 남자의 옷은 곧 남자의 신분을 상징했다. 인류의 역사에서 의상은 오랫동안 그것을 입은 사람의 지위와 재산, 권력의 정도를 드러내는 장치였다. 왕후 귀족과 부자들은 공작처럼 한껏 멋을 내며 자신을 과시했다.

19세기 들어 남자들은 자신을 꾸미는 것보다 함께 다니는 여자를 꾸미는 쪽이 더 편하다고 생각하기 시작했다. 남자들은 검은색과 회색 일변도의 턱시도와 양장 차림으로 바뀌었다.

최근 남자들도 한껏 멋을 내기 시작했다. 자신만의 개성을 부각시키는 것이 중요한 시대가 된 것이다. 이처럼 남자의 옷이나 패션도 유행을 타는 모양이다.

나카노 교코는 명화 속에 감춰진 진실을 찾아내는 ‘명화 탐정’이라 불린다. 그녀가 이번에는 남자의 몸과 옷을 낱낱이 파헤친다.

당시 인물이 몸에 걸치고 있는 ‘무엇’은 시대의 양상을 드러내는 중요한 실마리가 된다. 사진 기술이 개발되기 전까지 화가들은 시대마다 기발하고 다양한 수법으로 남자들의 모습을 그렸다.

저자는 놀라울 정도로 디테일한 그림 속 남자들의 패션을 찾아냈다. 책에서 다루어지는 것은 옷 뿐 아니라 가발과 수염, 신발, 모자 등 다양하다. 15가지 주제로 나누어 각각 2점씩 총 30점의 그림을 소개한다.

나는 책 표지를 장식하고 있는 그림에 눈이 갔다. 저자도 타이틀을 장식한 그림인 만큼 더욱 정성껏 남자의 패션을 설명한다. 그림(사진) 속의 주인공은 로베르 드 몽테스키외 백작이다. 그는 삼총사의 주인공 다르타냥의 후손이자 《잃어버린 시간을 찾아서》에 등장하는 남색가 샤를뤼스의 실제 모델이라고 알려져 있다.

▲조반니 볼디니 〈작가 로베르 드 몽테스키외 백작〉 (1897)

그는 당대의 대귀족이자 19세기 말 파리 사교계의 거물이었다. 당시 여성복은 프랑스, 신사복은 영국이 최고라 여겼다. 몽테스키외 백작이 영국 신사로 보이는 이유도 여기에 있다.

그림 속의 백작을 보자. 군살이라고는 전혀 없는 날씬한 몸, 최고급 캐시미어로 지은 갈색 슈트, 특별 주문해 만든 산양가죽 장갑, 왼손에 들고 있는 실크해트, 터키석 커프스(셔츠 소매 장식용), 세심히 계산하여 연출한 검은 타이, 원래는 루이 15세의 것이었다는 명품 지팡이까지.

저자는 이 한 점의 그림에서 어떻게 그 많은 패션 코드을 읽어낼 수 있는지 너무나 감탄스럽다. 나는 그저 그녀가 이끄는 대로 남자의 패션을 읽어나간다.

티치아노가 그린 카를 5세의 초상화를 보면 코드피스로 남성을 상징하는 곳을 보호하고 있다. 이는 스위스 용병들에게서 유래했다고 한다. 용병들은 금속으로 만든 코드피스를 사용했다. 이것이 멋있다고 여겨져 금세 지배계급으로 확산되었다고.

프랑스 혁명의 추진력이 된 민중의 전형적인 복장도 볼 수 있다. 프랑스 혁명 시기의 파리 풍속을 주로 그린 루이 레오폴 발리의 그림 <샹-퀼로트 분장한 가수 슈나르>를 보면 바지가 당시 귀족이나 부유층이 입었던 반바지에 대항한 것임을 엿보게 된다.

여기서 저자의 코멘트가 자못 흥미롭다.

남자가 다리를 내놓았던 오랜 기간, 여자는 줄곧 다리를 숨겨왔다. 그리고 남자가 다리를 가리자 이제는 여자가 거침없이 다리를 드러내게 되었다. - 108쪽

남자의 패션은 여자의 패션과 어떻게 연동되어 왔는지 새삼 호기심이 일게 하는 대목이다. 한편 6살 모차르트와 5살 에드워드 왕자의 그림을 통해 소년들의 위풍당당한 모습도 소개한다.

교코가 쓴 책을 읽노라면 미지의 영역을 새로 답사하는 듯한 야릇한 흥분이 인다. 그녀는 자신의 남편이 재미있게 읽을 수 있게 글을 쓴다고 알려져 있다. 그녀의 남편은 분명 색다른 흥미를 느꼈을 것이다. 나 역시 그에 뒤지지 않다고 말할 수 있겠다!

일심(一心)으로 통하는 붓다의 세상을 위하여

발원 1 - 요석 그리고 원효
김선우 지음 / 민음사 / 2015년 5월

얼마 전 첫 눈이 내렸다. 하얀 순정을 품은 양 앙상한 천지에 말갛게 내려앉았다. 영산의 붓다께서 법문하시던 어느 날 허공에서 흩날린 연꽃잎처럼.

요즘 시국이 하수상하다. 국정 교과서니 민중 총궐기 대회니, 대화와 소통이 부재한 시대에 고통스런 아픔의 여기저기서 솟아 나온다. 이를 어찌 할 것인가.

나는 이 책을 읽으며 우리 시대의 붓다는 어떤 모습이어야 하는지 되돌아볼 수 있었다. 신라 시대 혼탁한 세상을 바꾸고 불국토를 이루고자 했던 원효 그리고 그이를 진정 사랑했던 여인, 요석의 이야기다.

김선우 작가. 그녀는 줄곧 시대의 아픔을 위한 동참의 글, 체험의 문학을 펼쳐왔다. 불교에 정통한 그녀가 이번에 새로이 들고 온 화두는 ‘발원’(發願)이다.

작가의 재능이 참 부럽다. 시적 탐미를 위안 여운의 감성에서 이야기를 끌어낼 수 있는 밭은 열정까지 두루 갖추었다. 이번 작품에서 원효의 생애와 사상을 능준하게 되살렸다. 그녀는 소설을 쓰면서 원효와 공유할 수 있는 꿈을 기꺼이 꾸었으리라.

부처는 말씀하셨다, “영원한 스승은 내가 깨닫고 설파한 가르침”이라고. 지금 이 땅, 이 시대의 백성에게 필요한 것도 붓다의 맨 발, 맨 발의 붓다겠다.

붓다의 가르침은 큰 틀로 보면 사성제(四聖諦)에 온전히 담겨 있다. 이에 따르면 중생이 겪는 괴로움의 원인은 타자가 아닌 자신에게 있다. 바로 무명(無明)과 갈애(渴愛)다. 십이연기의 시초는 무명에서 비롯된다하였다.

명상과 정진 없이 관념을 일시에 불식시킬 수는 없다. 온갖 번뇌의 온상인 자아 관념을 잡아두기 위해서는 취미, 예술, 사랑 등 활동이 필요하다. 이는 쾌락과 결합되어 있으니, 곧 감각적 쾌락을 누리는 이들의 하늘인 도리천이다. 선덕 여왕의 ‘선덕(善德)’은 도리천을 주재하는 천신의 이름이니, 당시 신라가 호국 불교의 의지가 강했음을 엿볼 수 있는 대목이다.

원효가 의상과 함께 당으로 향하던 길에 마신 해골 물에서 빛이 폭발하는 듯한 깨달음을 얻었으니. 바로 일체유심조(一切唯心造)다. 선악 미추의 차별 현상은 모두 관념에서 비롯된다는 진리의 말씀이다. 내 생각에 이는 붓다의 십이연기와 일맥상통한다고 본다.

당시 신라는 법흥왕, 진흥왕, 진평왕으로 이어지는 동안 영토와 세를 확장하기 위해 전쟁에 여념이 없었다. 왕실의 번영과 귀족의 기득을 지키기 위해 백성들의 생명은 헛되어 소모되었고 민생들의 고통은 더욱 피폐해졌다. 원효는 바로 만 백성의 괴로움과 고통의 중심에 의연히 서고자 했음이라.

일심(一心)으로 통하는 붓다의 세상을 위하여

발원 2 - 요석 그리고 원효
김선우 지음 / 민음사 / 2015년 5월

원효는 왕과 귀족, 황룡사로 대변되는 권세와 기득권층과 대립한다. “어떻게 하면 대립과 증오에 빠진 세상을 조금이라도 나아지게 할 수 있을까?” 원효의 화두는 끝없이 이어졌다.

선덕 여왕은 원효에게 도와 달라고 손을 내밀었다. 한편으로 요석에게는 여자로서의 삶을 살라고 당부했다. “석아, 너는 사랑을 이루거라.” 선덕 여왕이 요석에게 내린 말이다. 부제 ‘요석 그리고 원효’에서 알 수 있듯이 작가는 원효가 꿈꾸었던 이상 보다 요석과 원효의 사랑에 큰 방점을 두고자 했다.

원효는 요석의 사랑을 끝내 외면하지 못했다. 이는 자신의 모든 것을 내려놓는 결심이 아니고는 이룰 수 없었을 것이다.

왜 원효는 요석을 받아들였을까? 책을 읽는 내내 머리에서 가시지 않았던 의문. 어쩌면 원효는 도리천에 머물러 있는 뭇 중생들을 구제할 행(行)을 직접 보이고 싶어 했던 것은 아닐까?

불립문자(不立文字). 당대의 승려들은 경전 읽기에 매몰되어 오히려 중생의 지난한 삶에 무심했다. 원효는 “말씀은 행위로 다투어야 비로소 완성된다”고 보았다. 붓다의 가르침을 세상에 꽃피우는 일, 행(行)이야말로 진정 수행자가 가야 할 길이 아니던가.

비록 한 여인과의 사랑은 속세의 일이요 파계의 빌미가 되었을지언정 진정한 깨달음은 이 모든 것을 초월함에 말해 무엇할까. 요석의 애절함에서 장륙존상 위에 올라 몸을 던졌던 소녀 단이의 아픔이 겹쳤을 것이다. 욕망의 현생도 극락의 영생도 불일불이(不一不二)한 깨달음의 바다에 융화되는 것이려니.

원효는 붓다의 초심(初心)으로 돌아가야 한다고 설파했다. 작가는 이를 위해 고구려 옥중 옥리들에게 혹은 백고좌 법회 때 원효가 들려준 붓다 이야기를 통해 살려냈다. 붓다의 초심이 경전의 지식으로 전수되면서 왜곡되고 뒤틀려 중생들의 삶과 괴리되어 왔음이라. 그렇기에 원효는 초심을 일심(一心)으로 유지하고자 했던 것이겠다.

부처님의 깨달은 마음도 중생의 미혹된 마음도 모두 일심에서 펼쳐지는 것이기에 수행을 통해 정신 차리는 일부터 시작해야 한다. 우리는 스스로 부처임을 각성해야 더 이상 권력의 질주에 놀아나지 않는다.

한편 타자는 곧 ‘나’라는 존재의 조건이라고 했다. 정치가 바로 그러해야 하지 않을까? 야당이 있어야 여당이 있고, 국민이 있어야 지도자가 있다. 서로의 존재를 인정하고 존중해야 진정 화합과 소통의 시대를 열 수 있겠다. 이는 곧 원효가 꿈꾸었던 백성이 평안한 불국토의 세상이요, 일심으로 통하는 붓다의 세상이 아닐까.

요즘 같이 어지러운 시국에 자리이타(自利利他)의 정신이 간절히 그립다. 대화와 타협, 화합과 대자(大慈)의 마음과 서로 보듬고 함께 할 수 있는 상생의 정신이 필요하다.

아무쪼록 이번 첫 눈이 어지러운 세상사를 한번 장엄했으면 좋겠다!

진짜 사나이(True man), 트루먼 이야기

트루먼, 진실한 대통령 진정한 리더십
정숭호 지음 / 인간사랑 / 2015년 10월

나는 이 책을 통해 트루먼에 대해 새로운 사실을 많이 알게 되었다. 처음에 이 책을 접하게 되었을 때는 뭐 이런 사람 이야기까지 읽을 필요가 있나 싶었다. 편견을 걷어내고 열린 마음으로 읽기 시작했을 때 트루먼은 내게 진짜 사나이로서의 면모를 유감없이 보여 주었다.

그가 두 번의 수석판사 임기를 마치고 공직 자리를 찾게 된 계기는 “다른 사람들을 위해 무언가를 할 수 있어서”(66쪽)였다. 물론 가장으로서의 책임을 다 할 수 있는 안정적인 일자리도 필요했다.

1934년 트루먼은 톰 팬더캐스트의 추천으로 연방 상원의원에 출마, 당선되었다. 그는 상원 활동을 통해서 열심히 공부하고 준비하는 정치인이라는 평가를 얻게 된다. 아침 7시에 출근하는 바람에 사무처는 그에게 직접 문을 따고 들어갈 수 있도록 특별 열쇠를 만들어 주었을 정도다.

트루먼은 ‘철도금융조사 소위원회’에서 일할 때에는 의회도서관을 샅샅이 뒤져 철도 경영과 철도 역사 등 50여 권의 책과 자료집을 쌓아두고 공부했다. “철도에 대해서는 상원의 어느 누구에게도 뒤지지 않겠다”는 것이 그의 포부였다.

나는 트루먼의 성실한 자세와 공부하는 모습 속에서 많은 것을 배웠다. 사실 별 볼 일 없는 집안에서 태어난 그가 대통령이 될 수 있었던 배경도 이런 자세 때문이었으리라.

그는 “조용히 듣고 배우며 흡수에만 전념하는 초선다운 겸손, 상임위에 거의 빠지지 않는 성실성, 끝까지 파헤치는 끈기와 생산적인 사고방식, 남의 의견을 들어주는 배려심이 돋보이는 성격 좋고 호감 가는 사람”(85쪽)이었다. 인간적으로도 참 매력적인 인물이었던 것이다.

한편 그는 당시 대통령이었던 루스벨트와 미묘한 정치적 관계를 맺게 되었다. 그는 루스벨트를 ‘인간적’으로 존경하지 않았지만 루스벨트의 뉴딜정책은 적극적으로 지지했다.

트루먼과 루스벨트는 묘한 시점에서 충돌했다. 1940년 루스벨트는 트루먼이 상원 의원 재선에 나서자 노골적으로 재선 출마를 탐탁지 않게 여겼다. 그런 그가 어떻게 루스벨트의 부통령이 될 수 있었던 것일까? 나는 점점 호기심에 빠져 책읽는 속도를 더했다.

한편 재선 상대는 로이드 스타크였다. 초반 여론조사 결과는 8대 2로 스타크가 압도적으로 우세했다. 모두가 부정적이라고 고개를 내저었다. 자신이 옳다고 믿는 바를 소걸음 같이 우직하게 걸어갈 줄 알았던 트루먼은 마침내 대역전에 성공했다.

재선에 성공한 트루먼은 자신의 진가를 이때부터 만천하에 드러내게 되었다. 특히 전쟁 와중에도 굴하지 않고 방산비리를 철저하게 파헤친 공력은 우리에게도 많은 것을 시사해 준다. 그는 조사 과정과 결과를 모두 공개하여 국민의 신뢰를 확보할 수 있었다. 이렇게 해서 최대 150억 달러의 전비를 절감할 수 있었던 것으로 추정된다.

저자는 트루먼이 사진으로 보이는 이미지와는 달리 유머 감각도 탁월했다고 평한다. 특히 자상한 남편으로서 아내 베스를 극진히 대했다. 남에게 쉽게 털어놓은 적 없는 가슴 속 이야기도 베스와 격의 없이 나누었으며, 끊임없이 애정 표현을 통해 사랑을 나누었다.

“심각한 육체적 고통과 정신적 스트레스를 이겨내고 겉으로는 남들보다, 그리고 나이에 비해 활기찬 모습을 유지할 수 있었던 원동력 중 하나는, 아니 가장 큰 원동력은 부인 베스와의 사랑이었다.” - 133쪽

루스벨트도 트루먼의 대중적인 인기를 어쩔 수 없었던 모양이다. 1943년 4선에 도전한 루스벨트는 러닝메이트로 트루먼을 지명했다. 루즈벨트가 4선 취임 82일 만에 급서하자 트루먼이 대통령직을 승계했다.

당시 대통령으로서의 트루먼에 대한 평가는 회의적이었다. ‘어쩌다가 대통령이 된’ 트루먼이 과연 대통령 직을 제대로 지켜낼 수 있을까?