시스템

http://www.aladin.co.kr/blog/mypaper/1063502

매너리스트님 서재에서 본 페이퍼에, 2년 전 즈음에 표지만 휙 하고 지나갔던 책이 올라와 있었다. 고도화되는 시스템 속에서 고착되어가는 계층에 대한 대강의 내용은 매너리스트님 페이퍼에서 확인할 수 있거니와, 내가 생각해오던 것과도 일치하는 바라 기회가 되면 한 번 잡아둬야겠다는 생각이다.

뭐 지표 들먹일 것까지도 없이 간단하게, 얼마 전까지 매달 기록갱신을 했던 수출실적과 반비례하여 바닥을 치는 내수경기는 점점 많은 인간을 필요로 하지 않도록 깔끔하게 고착되어가는 사회를 상징하는 것 같다(대학생 알바비는 15년 전이나 지금이나 변함이 없다). 그렇다면 잉여인간들은 뭘 해야 하는 걸까.

기술의 발달은 그런 잉여인간들에게도 삶이 꽤 살만하다고 착각하게 만들어준다. 텔레비전, 핸드폰, DVD, MP3, 인터넷, 게임 등등. 전자파세대들에게 있어서 복지사회의 달콤한 면모가 기술적 발달에 힘입어 모습을 드러낸 21세기는 절망마저 쉽게 느낄 수 없게 만든다. 심지어 그것들은 가상의 공간에서 존재의 지속까지 연장시킬 수 있다. 나조차도 내일 당장 굶어죽을진 모르겠지만 쉼표 하나라도 찍힌 페이퍼를 올림으로써 가상의 내 존재를 지속시킬 수 있다. 채팅방을 열어놓은채 죽은지 2주 만에 발견된 남자의 이야기도 기억해보자. 이렇듯 관성화된 경험은 궁극적으로 무엇을 추구하는 건가? 하루하루 똥만 만드는 기계? 어쩌면 그보단 실용적일 수도 있다. 그 쓸모있는 삶을 다룬 영화가 이미 나와있다.

아무리 쓸모없는 인간이라도 전지로 쓰이는 세계라면 말이다. [매트릭스 리로디드]는 시리즈에서 가장 큰 반전을 준비하고 있다. 즉슨, 네오가 똥빠지게 구하려고 애썼던 시온이란 공간이 실은 지금까지 수차례나 멸망과 재생을 부활한 공간이라는 것, 그리고 그 모든 것이 프로그램에 예정된 바였다는 것. 그 저항들마저 시스템의 과부하를 적절하게 조절하기 위한 미리 짜여진 장치였다는 설정은 완벽하게 자리가 잡힌 시스템사회의 출중한 면모를 보여준다. 뭐 그게 싫으면 그냥 1999년에서 머무르는 것도 한 방법으로 제시가 됐었고. 복잡한 프로세스들의 수라장을 거쳐서 막상 판단하게 될 때가 되면 대개 우리 손에 쥐어지는 것은 빨간약, 아니면 파란약뿐일 때가 대부분이다.

그래서 [매트릭스 레볼루션]의 결과는 겨우겨우 살아가는 인간들의 타협점이다. 저항이란 애초에 존재하지도 않는 거였고 인간은 시스템의 오류를 치료해주는 댓가로 가까스로 생존권만을 부여받게 된다. 이건 해방도 뭣도 아니다. 여전히 수퍼컴퓨터는 현실과 가상 양쪽을 지배하는 지배자이며 법칙의 창조자다. 이 양반을 좀 잔혹하지만 그런데로 먹고 살 환경도 마련해주신 잔혹자비스러운 신으로 돌려버리면 좋겠건만, [매트릭스] 속 인물들은 종교색 가득한 이름들에도 불구하고 대개 무신론자 아니면 불가지론자인 듯 하다.

그렇다면 그 모든 무기력증과 더불어 지독한 절망감에 다다렀을 때, 눈에 보이게 된 모든 것을 빨아먹는 시스템에 맞서는 방법은 무엇인가? 일단 자살이 있다. 썩 간편하진 않을테고 때때로 더럽게 아플지도 모르겠으며 어느 종파의 말대로 그 뒤엔 지옥불 속에서 자살한 영혼만 따로 모아둬선 삼지창으로 꾹꾹 찔러대며 즐거워하는 새디스트들의 형벌을 받게 될지도 모를 일이지만, 아무튼 건전지 하나는 확실하게 부숴버릴 수 있다.

두번째는 적극적인 니트가 되는 거다. 세상에 할 것도 없고, 하고 싶은 일도 없으며 염증만 나는데 죽기는 싫다면 자연스럽게 니트족이 될 수 있다. 고도화되는 사회에서 스스로 버림받음으로써 니트족은 저항의 상징이 된다. 철저하게 낭비만 하면서 사는 건 고도의 효율성을 추구하는 시스템 입장에선 눈엣가시일 터. 어떤 사회종속적인 시도도 에너지로 흡수해버리는 괴수 앞에서 절망감을 느낀 이들이 선택할 이 길은 의외로 고난의 가시밭일 수 있다(가족들의 짜증, 자학증세, 금전적 위기 등등). 그러나 자신이 택한 길이 인간 해방을 추구하는 일이란 걸 자각한다면 조금은 그 길에 대한 위로가 될 것이다. 물론 불가항력인 이들도 많겠지만.

그러나 그 모든 것이 과부하 방지 차원에서의 적정한 수순이라면? 수수께끼인 레밍스의 떼자살에 대한 수많은 관측들처럼.

이렇듯 미친 과학자가 찔러대는 통 속의 뇌가 된 이라면, 영원히 딜레마에서 벗어날 수 없는 것이리라.

기억력 감퇴

세상은 어둠으로 가득 차 있다!

나이가 들어간다는 걸 외모에서가 아니라 머리에서부터 깨닫는다. 외모야 뭐 이미 8년 전에....

요즘은 하도 잘 까먹어서, 10초 전에 생각한 걸 까먹어버리기가 일수다. 물론 전부터 머리가 나빴던지라 뭐 그러려니 했는데, 요즘은 그 빈도수가 엄청나게 늘어나서 앨저논 친구 찰리라도 된 기분이다. 아니 근데 찰리는 초천재라도 해봤었지 난 이건 뭐 고트롭 프레게의 [산수의 기초]도 읽기에 골 아파하는 판이니....

어떤 경지에 이르러버린 소녀의 눈. 그녀가 보는 것은 우주인가 아니면.....

갈취하고 쟁취하여 새해엔 더 많은 복을 받도록 합시다.

지옥의 야식

데니쉬쿠키가 하도 비싸서, 딴에는 돈 좀 아껴볼려고 그 옆에 진열되어 있던 227그램 짜리 컴플리먼츠 쿠키라는 딱지가 붙은 빨간색 종이박스를 집어들어 계산했다. 뭐 리펜사 딱지도 붙어있고 해서, 모양도 얼추 비슷한 게 깡통 데니쉬쿠키의 염가버전인가 싶어서였다....

내가 과자 중에서 가장 싫어하는 것은 어설프게 과일향이나 맛이 들어가 있는 거다(예 : 오백원 짜리 크림빵 크림 속에 바락바락 넣는 오렌지향 등등). 원재료의 빈한함을 감추기 위한 그 천박한 혀속임을 2500원 짜리 쿠키에서 맛보게 될 줄은 꿈에도 생각치 못했다.

버터의 풍부한 맛따윈 저멀리 날아간 상태에서 사과향, 오렌지향, 시나몬향이 마구잡이로 뒤엉킨 컴플리먼츠 쿠키는 예술가가 되지 못한 사기꾼의 맛을 보여준다. 더군다나 전 5종으로 이뤄진 쿠키는 무슨 이유에선지 전체적으로 그 경도가 상당히 약한 편이라 식감에 있어서도 흡사 습기에 약간 절은 설탕덩어리를 부스러뜨리는 듯한 감각을 전해준다. 물론 그순간에도 혀는 시나몬+사과+오렌지가 뒤섞인 그 혼돈스러운 향미료의 고문을 까먹지 않고 느껴야했다.

오기로 먹다가 결국 밀가루맛만 남은 입안, 침에 절어 굴러다니던 탄수화물덩어리들이 재빨리 자리잡은 이빨 사이를 애써 이쑤시개로 파내고 있는데 라디오에선 김아중의 '마리아'가 흘러나온다.

아 씨발....

오이도 가는 길로 보낸 하루

지하철이 통하는 곳이긴 하지만 오이도는 역시 멀다. 왔다갔다 하는 데만 해도 4시간 가까이 걸리니, 고속버스 타고 대전을 왔다갔다 하는 것과 별 다를 바가 없을 정도다.

오이도엔 왜 갔느냐, 하면 뭐 겨울바다를 느끼고 싶어서였는데. 워낙 황량해서.... 예상한대로 실망스러웠다. 왜 나는 실망할 걸 뻔히 알면서도 하게 되는 걸까.... 라고 되물으면 뭐, 순전히 변덕의 쾌감에 방점을 찍는 내 성향 탓이다. 그래서 실망스러웠는데도 후회는 없었다. 아니, 단순히 더 생각하기 싫은 거겠지.

가는 길에 읽을 책으로 두 권을 가져갔었는데, 하나는 전에 읽었었지만 다 까먹어버려서 다시 읽기로 한 [침묵과 열광]이다. 이거 정말 영화시나리오로 만들고 싶은 걸! 첫 시퀀스는 비행기를 타고 날아오는 기내에서의 황우석 박사와 연구원들의 대화, 그리고 이어지는 공항에서의 엄청난 환대에서부터 시작하는 거야!

뭐 역시 재밌다. 황우석 사건은.

다른 하나는 [논증의 역사]. 3페이지를 본다.

-어떤 면에서 볼 때 논증은 사실을 드러내는 것과는 다른 측면이 있다. 논증은 진실을 드러내는 것이 아니라, 자신이 믿는 신념을 드러내려는 것이다. 더구나 논증은 확실성보다는 합의와 관계된 문제이다.... 의견이 불일치할 때 논증이 활성화된다는 것은 확실한 사실이다. 하지만 논증은 호전적인 대립보다는 논쟁적 토론, 토의를 통해 의견 차이를 해결하려 한다.

아아, 이거 좀 애매한 거 아냐? 그러나 아직 끝까지 다 읽은 건 아니고, 이것 자체로 꽤 쓸모있는 말이다. 43페이지.

-데카르트는 "이성의 특징은 명확성이라고 하면서 증명만을 합리적인 것으로 여기기를 원했다. 증명은 명확하고 분명한 생각들에서 출발하여 공리의 명백한 성질을 정리로까지 넓히는 것이다." 페렐만은 여기서 생겨나는 잘못된 양자택일을 거부한다. 여기서의 양자택일이란 계산할 수 있는 것은 증명적 이성으로, 그리고 계산할 수 없는 것... 진실임직한 것과 가치의 영역에 속하는 것은 "비합리적인 힘, 본능, 제안 또는 폭력"으로 구분하는 것을 말한다...

"만일 우리 행동의 방향을 잡거나 다른 사람의 행동에 영향을 미치기 위해서 이성을 사용하고 있는 논증 이론을 다른 것으로 대체하기를 원한다면, 공격해야 하는 것은 바로 이성의 특징인 명백함에 대한 개념이다."

난 이 말이 양날의 검이라고 생각한다.

http://news.empas.com/show.tsp/cp_hi/cul00/20070114n04214/

이번 중복서평 싸움의 지속적인 오메가 역할을 담당하신 위서가님의 블로그를 알게 됐고 거기서 저 기사를 보게 됐다. 아니, 난 야설을 쓰겠다고 자청해서 들어가서는 내 상상력을 지양하는 온갖 표현상의 검열 때문에 지쳐서 떨궈져 나왔는데-_- 뭐 어쨌든 저 시인분이 참기름 공장을 때려치운 것이 공장 노동자들에 대한 모욕의 의미로 그런 건 아닐 것이다. 단지 문제는 갭인 것이지. 휘유~ 남말할 땐 아니지만.

위서가님과는 예전에 모처에서 약소한 논쟁을 벌인 적이 있었다. 내가 유동닉이었던데다 워낙 적이 많으신 분이라 기억은 못하시겠지만. 

내 위치는 알라딘에서 열외자적이면서도 깊숙한 내부자라고 생각한다. 뭐 이거 거의 말장난인데, 생각해보면 난 알라딘 서재분들과의 친분도는 다른 분들에 비해 그리 높지 않고 알라딘보다는 디시에서 유동닉으로 노는 시간이 더 많으니까-_- 그러면서도 난 알라딘의 혜택은 받고 있었고, 그 혜택에 값하기 위해 알라딘이 안 망했으면 좋겠다고 생각하고 나름 노력했다. 어쩌면 나야말로 박쥐?

사실 이번 논쟁의 주안은 풍토적인 차원의 문제로도 보인다. 위서가님의 화법이라는 것이 온갖가지 막말의 폭풍 속에서 진실을, 혹은 고도화된 구라뻥 낚시를 잡아채야 하는, 거의 정보의 생존경쟁 같은 디시인사이드에선 꽤 익숙.... 이라기 보단 엄청 순화된 차원의 것이기 때문이다. 하지만 여기는 알라딘이다. 알라딘의 공기와 나름의 암묵적인 대화의 흐름이 있는 곳이다. 그러니, 싸움이 안 일어날 수가 없었고.... 그리고 이건 본능적인 문제를 떠나 어느 정도 의도된 바였다고 생각한다.

음, 결론은, 오이도는 황량했다는 거. 실망스러웠고 그래서 맘에 들었다는 거. 아, 생각해보니 겨울바다는 황량해야 맛 아니던가.

중복 서평 문제 - 모든 것을 끝내야 할 때...

알라딘에서 결정하면 됩니다.

사실 이건 사용자보다도 회사측에서 더 고민해야할 문젠데-_- 

낡은구두님 서재에서 제시된 FAQ의 답변과 현재의 이용약관과는 개념적으로 충돌한다는 생각이기에, 그 문제에 대해서 사측은 문제의식 뿌라스 의기의식을 갖고 확고히 할 필요가 있습니다.

세 줄로 완성!