돈과 구원

돈과 구원
자크 르 고프 지음 / 이학사 / 1998년 12월

이번에 읽을 책은 최첨단의 21세기에서 중세시대로 회귀하게 되었다. 프랑스를 중심으로 하는 아날학파를 대표하는 자크 르 고프의 "돈과 구원"이 바로 그것이다.
성경에서도 서술되어 있듯이 원래는 돈과 고리대금과 돈먹고 돈먹기는 좋은 취급을 받은적은 극히 드물었다. 암흑시대라고 불리웠던 중세시대는 오죽하겠냐만은...

하지만 의외로 중세시대의 고리 대금업자들은 구원을 받기 위해서 돈 주머니를 버리는 대신, 다른 방법으로 통해서 자신의 행동을 정당화하고 은행가로 변신하게 되고 르 고프는 이러한 과정을 추적한다.

아날학파는 중세시대를 재해석하고 다양한 시각으로 분석하는데 뛰어난 능력이 있다. 이들의 논의를 통해서 지금의 시대를 다시금 바라보는 것도 좋은 방법이라고 생각한다.

수업시간에 우연히 듣게되서 구입하게 되었는데... 돈 아깝지 않았으면 좋겠다. 다음으로 읽을 책은 오랜만에 맑스로 간다. "경제학-철학 수고"이다.

짧은 분량(130 페이지 정도?)이었기 때문에 예상외로 "돈과 구원"을 빨리 읽게 되었다. 물론 내가 빨리 읽게 되었다기 보다는 책의 내용이 좋았으며 번역이 매끄러웠고, 간결하면서도 흡인력있는 논의였기 때문에 하루만에 읽었다고 생각한다.

중 세시대에 고리대금업자에 대해서는 어떠한 사회적 시각을 가지고 있었는지와 그러한 시각의 변화와 함께 자본주의로의 진행과정에 큰 영향을 미치게 되는 고리대금업자들이 어떻게 하면 종교적 죄의식이 없이 살아가는지에 대한 악전고투에 관해서 설득력있게 설명하고 있다.

중세시대의 유럽을 경험하지도 않았으며 유럽에 가본적도 없는 사람들이 대부분인 변방의 국가에서 지금의 유럽인들도 고정관념에 빠져있는 중세시대에 대해서 당시의 시대의 모습을 이해할 수 있는 좋은 책이라고 생각한다.

대부분의 사람들은 중세시대를 칼들고 날뛰는 얼간이들과 십자가 설치는 또라이들만이 존재하던 시대라고 생각하겠지만 시간은 그렇게 쉽게 단절되는 것이 아니기 때문에 당시부터도 자본주의의 싹이 보이기 시작한다.

" 돈과 구원"은 자본주의의 싹이 어떻게 자라는지 보여주며 종교가 어떻게 자신들의 입장을 교묘하게 변하는지에 대해서 짧지만 이해하기 쉽게 설명해준다. 물론 이와 같은 논의를 종교계에 있는 사람들은 무시하겠지만... 혹은 일부러 담론화 하지 않겠지만...

이것저것 얘기할 것이 많지만 이정도로 적당히 끝내고 나머지는 알아서 읽은 다음에 각자 생각해보는 것이 더 좋을 것이다. 책은 읽으라고 있는 것이니까.

경제학-철학 수고

경제학 - 철학 수고
칼 마르크스 지음, 강유원 옮김 / 이론과실천 / 2006년 12월

맑스는 역시나 어렵다.

"경제학-철학 수고"를 다 읽었지만... 과연 제대로 읽었는지 의문스럽다. 물론 머리속에서 떠오르는 생각들을 단편적으로 써내려간 것들을 정확하게 이해한다는 것이 오히려 이상한 것이겠지만, 그럼에도 불구하고 날카로운 통찰력과 사유들이 한편으로는 부러움과 다른 한편으로는 이해하지 못하는 자로서의 괴로움이 함께했다.

별 수 없지. 그래도 읽어 내려가면서 부분 부분이라도 이해하려고 노력했다. 나중에 또 읽고 싶어지겠냐만은... 언젠가는 아마도 다시 읽으리라 생각한다.

 

 

 

 

맑스의 청년시절에 공부하려고 적어내려갔던 글들을 후에 발견되어서 출판된 것이지만... (내 노트에 적은 글은 죽여도 출판되는 일은 없겠지만) "소외"에 대해서 사유하기 시작한 글이라고 대부분의 사라들은 평가한다.

" 자본론"에서의 과학적이고 이론적인 입장보다 인간주의 적인 맑스의 모습을 알 수 있다고 한다. 루카치나 프랑크푸르트 학파는 경직적인 소련의 맑스주의에 반대해서 "수고"를 기초로 하는 인간주의 적인 맑스주의에 대해서 논의하기도 했고... 생각보다 중요한 책이다.

개인적으로 맑스주의나 공산주의, 사회주의에 대해서 그렇게 열의를 가지고 있지도 않고 약간의 냉소적인 생각도 있다.

나는 맑스의 논의가 자본주의에 대해서 정확히 인식하게 되는 시각을 가지게 한다고 생각하지만 또다른 세상에 대한 어쩌고 저쩌고 하는 것은 웃기는 소리라고 생각한다.
우 리는 자본주의 안에 있고 맑스의 표현대로 "오물을 뒤집어 쓰고" 태어난다. 사용가치로 돌아가는 것이 아니라 교환가치를 인식하고 살아가는 것이 중요하다. 그것을 알고 인식하고 자본주의 속에서 살며, 자본주의 적으로 행동하고 있다는 것을 인정해야지 다른것을 논의할 수 있다고 생각한다.

우리는 이기적이기도 하고 이타적이기도 하며, 그리 정의롭지도 않고, 불의를 보면 참지 못하겠다고 말만 하면서 꾸욱~ 참기도 한다. 왜냐면... 무서우니까. 얼간이 같은 정치인들 뽑아두고 망할놈의 세상이라고 욕한다. 혁명을 꿈꾸기 보다는 오늘 내일 별다른 일이 없기를 바랄뿐이다. 환경파괴하는 것을 뻔히 알면서 스프레이 사용하고, 죽고싶어서 환장한것도 아닌데도 담배를 피운다. 그것을 우리는 알면서도 또한 모르면서 행동한다.

그렇기 때문에 이데올로기의 허위를 벗겨낸다는 것은 오히려 더욱 이데올로기 적이라고 생각한다. 즉 아도르노가 말한바와 같이 "모든것은 이데올로기이다." 그것을 인정해야 한다.

그게 대다수 사람들의 삶이라고 생각한다. 그것을 인정하자는 소리다. 그것도 인정 안하고 모든 대중들은 혁명을 꿈꾸고 있지만 이데올로기가 주입되었을 뿐이라고 말하는 것은 정말로 꿈같은 소리라고 생각한다.

밤이고 낮이고 "탈영토화"를 외치지만... 그것도 웃기는 소리라고 생각한다. "탈영토화"야 말로 자본주의가 원하는 것이다. 그래야지 "영토화"를 할 수 있으니까. 자본주의는 당신들도 알다시피 끝임없는 증식이기 때문이니까.

그렇기 때문에 요즘에는 월 스트리트에서 금융업을 하는 사람들이 오히려 맑스에 대해서 공부하는 경우가 많다. 자본에 대해서 가장 정확하게 분석하였기 때문에...
자 본주의를 분석하기 위해서는 기업성공 사례나 경영관련 서적들을 참고해야 한다는 나의 생각은 그래서이다. 그러한 책들(혁신, CEO 등등)은 오히려 자본주의가 어떠한 것이지 정확하게 인식하는 사람들이다. 그렇기 때문에 그들은 자본을 가지고 놀 수 있는 것이다.

그들의 글을 보면 읽었는지 않았는지 모르겠지만 맑스, 니체, 프로이트 등등의 사상가들이 말했던 것들과 자신들의 경험과 생각에서 우러나온 것들은 놀라울 정도로 유사한 것은 그때문이라고 생각한다.

쓸데없는 말이 길었지만... ^^;;;
어쨌던 재미나게 읽어야겠다 라고 말하고 싶지만... 맑스의 글은 까다로운데... -_-;;;

종교의 기원

종교의 기원 ㅣ 프로이트 전집 13
지크문트 프로이트 지음, 이윤기 옮김 / 열린책들 / 2004년 2월

프로이트는 정신분석을 통해서 개개인의 정신적 문제점과 고통을 해소하는 방법론에서 벗어나 후기로 갈수록 점점 더 스케일이 큰 방향으로 나아갔다.

집단무의식, 종교, 정신분석으로 바라본 인류의 기원 등등 그의 관심은 보다 거시적이고 인류학 혹은 사회학적인 통틀어서 인문학적 성향을 보이기 시작했다.

 

그런 그의 후기의 관심사들을 잘 보여주는 작품이 "종교의 기원"이다.

그는 자신의 생의 말년에 신화와 종교에 집중된 분석을 보여주면서 이후의 많은 연구자들이 신화의 기원과 분석에 많은 공을 들이는데 많은 영향을 주었었다.

 

특히나 '프로메테우스의 불'을 정신분석에 입각하여 분석하였고,

'인간 모세와 유일신교'는 지금까지도 논쟁이 되고 있는 유대교의 기원에 대해서 도발적인 주장을 하게 되었다.

 

지금 읽어도 신선한 충격이 들 정도인데, 당시로서는 파격적인 내용이었을 것이다.

개인적으로는 정신분석에 관심이 없어도 종교와 인류학에 대한 관심이 있는 사람이라면 한번 읽어보기를 권하겠다.

 

또한, 유대인에 대해서 보다 다양한 의견에 관심이 있는 사람은 더더욱!

근대적 시공간의 탄생

근대적 시.공간의 탄생 ㅣ 푸른숲 필로소피아 3
이진경 지음 / 푸른숲 / 2002년 4월

예전부터 읽고 싶기는 했었는데 절판이 되었다고 알고 있었다. 우연히 영풍문고에 구경하러 갔을때 떡!하니 있어서 구입하게 되었다. 덤으로 yes24를 다시 검색해본 결과.... 판매 중인 것으로 확인 되었다.

젠장.... -_-;;;;


흔히 말하는 "근대"가 되면서 부터 혹은 기독교로 인한 인식의 변화가 이전에 갖고 있었던 시간과 공간에 대한 인식을 얼마나 변화시켰는지 알 수 있는 작품이다.

개 정판을 내면서 내용을 추가했기 때문인지 전체적인 내용의 완성도가 떨어진 느낌이 들기도 하고 약간은 같은 소리를 반복하는 느낌도 들지만 그래도 근대적 시간과 공간 그리고 시선의 변화에 대해서 공부할 수 있는 적절한 서적이라고 생각한다.

또한 이진경 선생이 썼기 때문에 역시나 들뢰즈의 시각이 곳곳에서 나타나므로 들뢰즈에 대해 알고 싶은 사람은 약간은 우회하는 입문서로서도 쓸만하리라 생각된다.

우리가 살아가는 기본적 전제 조건이라고 볼 수 있는 시간, 공간을 우리는 너무 인식하지 않고 살아가기 마련인데 이런 책들을 읽으면서 약간은 생각을 하면서 살아갈 수 있다고 생각한다.

특히나... 자본과 군사적 지배만을 제국주의라고 보는 촌뜨기 좌파 혹은 진보주의라는 역겨운 인간들도 술집에서 술이나 퍼마시고 세상 욕하기 보다는 이런 책도 읽으면서 잠시 심호흡을 하라고 조언하고 싶다.

불가사리

불가사리 - 극우야 잦아 들어라
홍세화 외 지음 / 아웃사이더 / 2003년 3월

이런 책은 최근에 발매 될수록 좋은 평가를 받고 몇년이 지나면 그런 책이 있었는지도 모를 정도로 현실과는 어느정도 떨어진 느낌이 들기도 하다.

읽으면서도 "음.... 그렇군"이라는 생각이 들기는 하지만, 확~ 잡아끌 정도로 동시대적인 느낌이 들지 않는다. 생각보다 시간이 지난 것일까? 아니면 노무현 정부의 모습에 대해서 점점 더 낮은 평가를 하게 되었기 때문일까?

뭐~ 그럼에도 불구하고 김동춘 선생의 글은 해방 직후의 이념적 지형이 어떠했는지 누구나 대부분 알고 있기는 하지만 다시금 정리하는 내용이 있어서 깜빡했을때 다시 확인할겸 읽어두는 것도 좋을 것 같다. 또한 교육계에 있는 보수성과 어떻게 이모양이 되었는지 적절하고 좋은 내용이 있어서 교육계에 관심을 가지고 있는 사람은 좋은 자료로 사용 되리라 생각한다.

전체적으로는 어떻하던지 조선일보를 작살내고 싶어하는 마음을 엿볼 수 있는 책이고 여러 방법이 있다는 것을 알 수 있는 책이기도 하다. 물론... 나처럼 머리 식힐겸 헌책방에서 사서 읽는 사람에게는 조금은 "워워워~ 너무 힘주시는거 아니에요?" 라고 웃으면서 농담하는 사람도 있겠지만...

이런 소리 하면 저쪽에서 약간은 인상쓰겠지만...
쉬운 내용이라 빨리 읽었다. 뭐... 시간이 남아서 그랬을 것이라고 생각해도 상관은 없다.