오늘의 철학 탐구

철학책 독서 모임 - 오늘의 철학 탐구 ㅣ 민음사 탐구 시리즈 1
박동수 지음 / 민음사 / 2022년 6월

오늘의 철학 탐구

박동수 지음

민음사

정체성의 편집자들, 허무와 무기력의 시대 건너기, 어색한 관계의 생산성, 우리 너머의 우리, 온몸으로 후퇴하기 헤드라인을 잘 뽑아내는 기사를 쓰기에 적합한 저자다. 그리고 너무나도 황홀하게 반어를 사용하여 세상에나 어쩜 그런 말을 할 수 있어?라고 감탄마저 하게 한다. 그런데 문제는 글이 잘 읽히지 않는다는 것이다. 분명 한글이고 그리 어렵지도 않은 것 같은데 잘 읽히지 않는다. 그나마 [사람, 장소, 환대] 스토리 요약 부분은 괜찮게 했다. 그 정도다. 자신이 대단한 사람들과 어깨를 나란히 하는 저자일지는 몰라도 글이라는 것을 어떻게 써야 하는지, 독자들이 읽는다는 느낌을 받는다는 것이 어떤 것인지 알았으면 좋겠다. 비록 아주 형편없는 글일지라도 내용 파악은 된다. 그런 면에서 이 책은 형편없는 수준을 논하기에도 어패가 있다.

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[철학을 읽는다는 것은 현실에 불성실해지기 위한 독서모임을 하는 기분이랄까. 마치 해외로 관광 여행을 떠나 그곳에서 예기치 못했던 장소나 물건을 우연히 마주하는 경험과 비슷하다.

편집자를 위한 철학 독서회의 회원은 총 열 명인데, 고작 열명의 편집자들이 무려 네 종의 잡지를 만들고 있다. 다양한 배경의 사람이 모여 펼친 공상은 현실이 되고, 현실이 된 공상은 또 다른 공상과 또 다른 현실을 불러온다.

당면한 현실에만 매몰되어 버린 관점에서 벗어나 새로운 질문을 던질 수 있는 유연하고 경박한 사고가 필요하다. 우리는 없던 길도 만들지

뼛속까지 다원화된 개인들이 살아가는 사회, 정체성의 불안정성이 결코 해소될 수 없는 사회, 우리 모두가 공유하는 세계관이 없는 사회, 이것이 21세기 다원화 사회의 현실이다.

훈계하는 조랑말과 분노하는 호랑이

인터넷, 주의 산만함, 다양한 형태의 유혹들과 멀어져서 자신의 권태를 있는 그대로 직시하고 그 권태의 바다 속에서 묵묵히 자신의 일을 해내는 영웅적인 투쟁이 필요하다.

여러분이 선택한 것에 충분한 주의를 기울여 집중할 수 있다면 아마 상황을 달리 볼 수 있음을 선택할 수 있을 것이다.

우리 자신이 스스로 의미의 원천이 되고, 자아를 확장하는 것이 우리 사람의 영원한 과제가 되어야 한다는 것이다.

우리를 끌어당기는 외부의 힘에 우리가 열려 있을 때만 최선으로 행동할 수 있다.

즐거운 술자리에서 맛있는 삼겹살을 먹고 사람들과 대화를 나누는 건 반짝이는 경험이지만, 우리는 그 경험의 일부인 삼겹살이 어떤 과정을 통해 생산되고 어떤 폭력에 의해서 만들어지는지에 대해서는 눈을 감는다. 열광과 환희의 순간이 우리에게 삶의 의미라는 빛을 던져 줄 때, 그 빛으로부터 소외되고 배제된 자들의 경험은 잘 보이지 않는다.

상사나 클라이언트와 의견이 부딪칠 때 얼마나 감사를 전하고 어떻게 적절하게 대응할 것인가?

우리가 사람이기 때문에 이 세상에 받아들여진 것인가 아니면 이 세상에 받아들여졌기 때문에 사람이 된 것인가

나를 돼지라고 부르는 사람이 한 명 뿐이라면, 나는 그를 무시해 버릴 수 있다. 하지만 하나둘 그에게 동조하는 사람이 늘어나고 마침내 나를 둘러싼 모든 사람이 나를 돼지라고 부르기 시작한다면, 나는 실제로 돼지가 된다. 물리적 폭력을 동반하지 않는 무시와 모욕이 사람들에게 문제가 되는 이유는 그런 말과 몸짓이 한 사람의 인격성을 부정함으로써 그를 사회 바깥으로 내모는 배제 행위이기 때문이다.

사람다움은 내 안에 있는 것이 아니다. 사람다움은 서로가 서로에게 사람대접을 할 때 비로소 존재하게 되는 어떤 것이다.

실제로 누가 포함되고 누가 배제되고 있는가를 구체적으로 살펴보면 자신의 위치를 자각하는데 있다. ->실제로 누가 포함되고 누가 배제되고 있는가를 살펴보면 자신의 위치를 자각할 수 있다.

어디에 착륙하고 싶은가

누구와 함께 장소를 공유하며 살아가기로 했는가

인류세, 동물권

인간이 아닌, 내가 아닌 그 밖의 모든 살아 숨쉬는 것에 대해 생각해 보는 것.

혹은 눈을 돌려서 초록을 머금은 잎, 노랗고 발간 꽃잎들, 가슴을 넓어지게 하는 하늘ㅇ르 바라보는 것만으로도 우리는 나에 매몰되는 것에서 벗어나 내가 아닌 타인을, 타자를 타물을 생각할 수 있는 마음을 열게 된다.

나는 이런 것들과 함께 장소를 공유하며 살아가고 싶다. 아직도 퇴근하고 집에 가는 길에 폰을 들여다보느라 세상을 바라보지 못한다. 그러나 출근길에는 명상을 틀고 호흡에 집중하기도 하고 주변의 벚꽃이 피었다가 이내 초록색 잎들로 바뀐다던가, 갈색이었던 앙상한 쭉정이 같았던 가지들이 어느새 초록잎을 머금고 꽃을 드리우고 있다든가 하는 자연이라는 이름의 식물들이 내가 걷는 길을 동반하고 있음을 알아가고 있다.

나는 좋은 것들을 최대한 미루고 심지어 잊고 살려고 하는 나쁜 습관이 있다. 좋지 않은 것은 욕심이 생겨 자꾸만 사들이고 톡톡히 인류세를 치르고 있다.

얼마전 A 동료가 대학교다닐 때는 어떻게 지냈냐고 해서 아르바이트를 하면서 지냈다고 하니, 힘들겠다고 했다. 그래서 옷도 사고 신발도 사고 즐겁게 지냈다고 하니,

“그때 산 옷들이 아직도 있나요?”라고 물었다. 그때는 없지요 하고 웃었는데, 하루가 지나고 나니, 그 말이 머리에 들어와 훑고 지나간다. 그때 내 노동력과 바꾼 수많은 옷가지들은 지금 내곁에 없다. 그렇다고 그 당시에 산 옷이 나를 기쁘게 했냐하면 그렇지만도 않다. 나는 먹는 것보다 입는것에 열을 올렸고, 그렇게 산 옷들은 이내 어디론가 버려졌다. 나는 그렇게 인류세를 톡톡히 치르면서 성장했다.

그때는 나만이 이 세상을 사는냥 겉멋이 들어 지냈지만, 그렇다고 꾸밀줄도 몰라서 애꿎은 돈과 자연만 낭비한 꼴이 되었다. 어제도 그제도 오늘도 집앞에 택배는 쌓여있고, 작은 알맹이 하나를 얻기 위해 과대포장된 박스를 몇 번을 풀어야 할지 모른다. 인간이라는 이유로 나는 폭군이기를 자처하고 있다.

이 종착지는 묻지 않아도 생각해보지 않아도 어디로 어떻게 흘러갈지 불보듯 뻔하다. 왜 불보듯 뻔하다라는 말이 나왔을까? 불은 어떤가? 아주 밝다. 어두운 곳에서도 작은 불빛 하나만 있어도 더할 나위 없이 명명백백히 그것은 불이요, 주변이 밝아진다. 그럿듯 명백한 것을 말할 때 불보듯 뻔하다라는 말을 쓴다. 내 간략한 이야기는 누가 들어도 내 삶의 종착지를 알게한다. 나는 여기서 멈추고 멈추는 것을 익히면 후퇴하는 것을 익혀야 한다.

나는 불보듯 뻔한 내 종착지에 작약 한 방울을 흘려 아주 조그만한 곳, 어느 한 곳이라도 누군가에게 약이 될 수 있는 곳을 만들고 싶다. 나는 흘러가되 앞이 아닌 뒤로 흘러가는 사람이 될 것이다. ]

신령님이 보고 계셔

신령님이 보고 계셔 - 홍칼리 무당 일기
홍칼리 지음 / 위즈덤하우스 / 2021년 8월

신령님이 보고 계셔

홍칼리 지음

무당이 된 계기와 무당이 되어 어떻게 살아가고 있는지에 대해 쓴 글이다.

무당에 관심이 있었다. 무당을 찾아가는 심리사 이야기를 구상했었다. 구상만 하고 5년이 넘게 흘렀다. 그리고 세상은 파묘라는 영화로 떠들썩했다. 감이 차올랐을 때 실행했다면 지금의 난 신령님이 보고 계셔가 아닌 내 책을 보고 있었을까? 책을 많이 읽어야 하는 이유가 인생을 살아가는데 하게 되는 무수한 선택을 현명하게 하기 위함이라던데, 나는 아직 한참 멀었다.

글의 내용이 나에게 전달하는 건 별로 없었지만, 나도 이제는 행동해야 한다는 건 알겠다.

나는 하지 않는 것이 많다. 어떤 것을 하는 게 옳고, 어떤 것이 하는 게 즐거운지, 어떤 것을 귀찮아하지 않을건지 난 여전히 모를테고, 앞으로도 모를테다.

한번 행동하니 앞으로 나아가야 할 일이 너무 많다.

사무인간의 모험

사무인간의 모험 - 1평 칸막이 안에서 벌어진 1천 년의 역사
이종서 지음 / 웨일북 / 2018년 6월

사무 인간의 모험

이종서 지음

별 4개

스토리 구성을 잘 했다. 당신은 T? 계획적으로 짜여진 글이다. 내용도 재미있다. 글을 잘쓴다는 것은 어휘력이 좋다는 것 이외 다른 곳에도 쓰일 수 있다. 분명 고치고 싶은 곳이 한 두 곳이 아니지만, 구성력이 훌륭하다. 자신의 장점이 뭔지 알고 밀고 나가는 느낌.

회사에서 지내는 ‘이사무’의 이야기에 더불어 각각의 에피소드 예를 들어, 글쓰기의 시작, 연필, 타자기, 컴퓨터 할 것 없이 사람이 인사 조직에서 일하기까지에 끄집어 올 수 있는 이야기들을 한다.

[아무도 직접 말을 꺼내지는 않았지만 구조조정의 칼날은 사무실에 적막한 분위기를 만들어갔다.]: [나만의 자리가 생겼다는 마음에 즐거워했던 바로 이곳에서, 처음부터 내 자리가 아니었다는 이질감이 든다.] 지금 나의 상태다. 나는 정규직 직원이다. 불과 몇 달 전까지만해도 어떻게 정년까지 이 일을 하면서 버티는지에 대해 우울감을 피력했다면, 불과 몇주 전부터는 이러다 회사 망하면 근무평가 점수가 바닥인 나부터 구조조정의 대상이 된다는 생각에 걱정은 그저 기우에 불과했다는 걸 알았다. 몇 달 사이 나는 언제 짤릴지 모르는 계약직보다 더한 회사의 파산을 눈앞에 두고 있는 마지막 잎새다. 그런데도 오히려 아무렇지 않게 일 하고 있다. 회사에 출근해서 평소 하던 일을 차근차근 해 나간다. 이직준비도 하고 있지 않다. 마치 이것이 현실이 아닌냥 나는 세태에 적응하지 못하고 있다. [일방적인 충성의 대가는 아웃소싱과 정리해고였다. 회사는 이렇듯 이해관계가 상충되는 사람들이 모여 있는 곳이다.] [자신이 지키고 싶은 것을 영위하기 위해서는 이 반복 속에 끊임없이 자기 확신으로 과거를 돌아보고 미래를 준비해야 한다]. 자꾸만 나보고 이제 거기에서 나와 다른 곳으로 가라고 알려준다. 그런데도 나는 아직도 이 따뜻한 늪에 있다.

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[노동하는 자와 감독하는 자. 외근 업무도 별로 없고 결재 서류만 받는 듯한 중간관리자의 업무 정체성이 궁금해졌다.

회사와 파티션은 잠시나마 내 울타리가 되어주고 있지만 세상을 바라볼 시야를 차단하는 양날의 검은 아닐까 생각했다.

일반인들이 전문가를 자신의 분야만 강조하는 이기적인 집단으로 생각하는 이유는 실제로 그렇게 해왔기 때문이다. 의사는 각종 법제와 단체의 힘을 앞세워 높은 진입장벽을 세우는데 성공했다. 의료진은 자신의 특화된 기술과 진료라는 노동을 판매한다.

노동력과 시간 뿐 아니라 자신을 판매해야 한다.

끝까지 메시지를 읽지 않은 채 숫자 ‘1’로 자신의 마음을 대신 내비쳤다.

이제는 정보를 찾는 게 아니라 정보가 찾아오는 시대를 맞이하게 되었음을 체감한다.

자신이 믿고 싶어하는 정보만을 사실로 받아들이며, 자신의 믿음에 배치되는 정보는 무시하는 경향을 확증편향이라고 한다.]

므레모사

므레모사 ㅣ 현대문학 핀 시리즈 소설선 38
김초엽 지음 / 현대문학 / 2021년 12월

므레모사

김초엽 지음

어느 순간부터 소설을 읽지 않았다. 그나마 읽는 소설이라고 하면, 민음사의 오래전 나온 책 위주였다. 특히나 한국 소설은 더더욱 읽지 않았다. 그리고 한동안 책 읽기도 하지 않으면서 나는 글을 읽는 사람으로서 서툴러졌다. 글은 계속 읽지 않으면 금세 서툴고 어리숙해진다. 글은 계속 쓰지 않으면 그새 단계가 내려간다. 무언가를 한다고 해도 큰 보상이 없는데도 불구하고 매일 하지 않으면, 시들어버리는 꽃처럼 든자리와 난자리의 표시가 선명하다.

당장 하지 않아도 되는 일이라 매일 해야 하는 일 뒤로 밀려나기 일쑤이지만, 사실 핵심을 들여다보면 당장 해야 하는 일들은 나를 위한 일은 아니다. 먹고 사는 일이 나를 위한 일이 아니냐고 항의를 한다면 그래도 나를 위한 일이 아니다. 먹고 사는 일을 위해 실상 내가 써야 하는 시간은 하루 24시간이 아니다. 그 중 일부이다. 시간이 남아돌아도 글을 쓰는데 시간을 주지 않는다. 그러니 나를 위한 일이 아닌 시간을 보내느라 나는 오늘도 내일도 어제도 글을 읽고 쓰는 나를 위한 일을 멀리한다. 그러다 어쩌다 가뭄에 콩 나듯이, 쩍 갈라진 어느 한곳에 떨어진 물방울 마냥 노트북을 열어 제일 만만하다고 여기는 서평을 쓴답시고 그거라도 쓰면서 다시 길을 들여보자는 식으로 글이라는 것을 쓴다.

김초엽 작가의 자그마치 90년대생의 새파란 소설들을 좋아한다. 물론 지금은 새파랗지는 않지만, 새파랄 때 시작을 했으니까. 이전의 등단한 작가들의 나이를 보라. 그들의 시작도 역시 젊다. 그리고 심지어 단명했다. 그런 천재적인 기질을 사랑한다. 어느 순간부터 꾸준하고 성실하지만 어딘가 천재적인 기질은 부족한 작가들이 즐비해지고 있다. 작가는 작가다운 특기가, 연예인은 연예인다운 특기를. 그런 사람들의 작품을 볼 수 있기를 바란다.

가독력이 어마어마하다. 분량도 적고, 크기고 작다. 집어 들면 어느새 끝나있다. 나? 책 오래 못 읽는다. 하루에 30쪽이라도 읽자 라던가, 하루에 30분이라도 읽자 라던가 뭔가 장치를 걸어놔야 그나마 그 시간이라도 버틴다. 요즘은 그 시간 안에도 딴짓을 하기 일쑤다. 그런 내가 집어 들면 어느새 끝나 있다라는 말을 할 정도면 이 책의 가독력은 폭주기관차급이다.

아쉬운 건. 그래서 뭐? 다. 지구 끝의 온실은 그래도 간단한 메시지 정도는 있었는데, 이건 어쩌라고~ 뭐... 마치 우울증에 걸리면 당장 죽을 거 같다느니, 한심하다느니 하면서 빨리 그 늪에서 빠져나오라고 하지만, 스스로 우울증의 늪에 빠져들어 그곳을 안온하다고 느낀다면? 그래서 계속 있고 싶다면? 병식이 없어서 그런 것이니 빠져나오라고 하겠지만 그게 아니라 우울증에 걸려 있는 상태가 내 상태라고 한다면?, 만족한다면?

누군가가 베푸는 호의가 호의가 아닐 수도 있다. 그건 알고 있다. 내버려 두라는 말이 진짜 내버려 두라는 말일 수도 있다. 나 좀 내버려 둬~~!!!

스마트폰과 헤어지는 법

스마트폰과 헤어지는 법 - 도둑맞은 내 시간을 되찾는 30일 플랜
캐서린 프라이스 지음, 박지혜 옮김 / 갤리온 / 2023년 12월

스마트폰과 헤어지는 법

How to break up with your phone

도둑맞은 내 시간을 되찾는 30일 플랜

캐서린 프라이스 지음

박지혜 옮김

도둑맞은 집중력이라는 책이 항간에 많은 인기를 누렸다. 물론 불과 며칠 전만해도 20대 중 책을 한 권도 읽지 않는 이들이 대부분이라는 말이 뉴스에서 나왔지만, 어쨌든 책을 읽는 이들은 많이 읽고 책을 읽지 않는 이들은 한 권도 있지 않는 세상이다. 어쨌든 스마트폰과 헤어지는 법도 결국엔 집중과 관련이 있다. 내가 원하는 인생을 살아가기 위해 나에게 집중하기 위해 폰보다 현실을 살아가기 위한 활동들을 하라고 조언한다.

[우리를 자극할 가능성이 있는 특정 상황과 맞닥뜨렸을 때 어떻게 행동할지 미리 마음의 결정을 해둔다]. 허똘이 가스라이팅할 때, 젓갈이 내 욕하고 돌아다닌다고 허똘이 이야기할 때, 장마가 불쑥 짜증을 낼 때, 유똘이 무시하는 행동을 일삼을 때, 김풍이 염탐할 때 과연 나는 그들의 행동에 어떠한 행동을 해야 할까? 어떤 마음의 결정을 해야할까. 그저 피하고 피하기만 한다. 이처럼 인간으로 사는 것은 A B C로 결론지어지지 않고, 마음의 상처를 계속 후벼파기에 명료하지 않다.

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[퍼빙그만두기: 퍼빙은 폰과 스너빙을 합친 말로, 스마트폰을 사용하느라 함께 있는 사람을 소홀히 대하는 행위를 뜻한다.

친구들과 저녁을 먹으러 나갔는데 모두 스마트폰을 쳐다보고 있다면? 친구들이 각자의 스마트폰에 몰두한 모습을 찍어서 네가 그리워라는 문구와 함께 전송하세요.

한 가지를 대하는 태도가 모든 것을 대하는 태도다

스마트폰과 소셜미디어가 사람들 사이를 더 많이 연결해준다고 말하지만, 사실 스마트폰 속에서 우리는 혼자다

이건 여러분의 인생이다. 자신이 무엇에 집중하길 원하는가? ]